 Vaktiniz kıyır olsun. Değerli kanalı izleyicileri on dört milyar var. Kim girip üçünüzü? Başvakti de. Sade girip iki de asık söz programına başlayacak. Bizi kanalıma bak bu EFM ve kanalıma haber internet kanallarında izleyebilirsiniz. Bezleyenlere bir daha teşekkür edilir. Ve önceden hâşe edilir, keyfini paylaşın. Beğendin ki daha geniş adı toruya bizim sohbetlerimizi izleme imkanına marik olsun. Ülke gündemle esasen değerlendirici bu gün eee bizim örmetli Taşkın Bey'le Taşkın Aga'larda Norveç'ten bize boşluğur. Eee Taşkın Bey doksan iki doksan üçüncü illerde ülkede komite sendrindin birinci mavin olup hal azırda Norveç'te muhazir hayatı yaşıyor. Bugün eksper kim? Taşkın Bey'in fikirlerden üçtecik. Salam Taşkın Bey her vaktiniz hayır olsun. Salam Rıfet Bey, salam ııı kanalın için değerli samişesileri. Teşekkürler. Taşkın Bey zahmet oması kameranın başını biraz aşağıya edin ki biraz yakınlaşa sıkadır ha biraz. Eee öne otursasız problem yoktu. Öne otursak problem yoktu. Taşkın Bey ııı ilk önce bu bugün sosyal şebeke de de yayıldığım bazı internet kanallarında da bundan bağlı fikirler gitti. Ben açıkı degileştirebilmedim çünkü degileştirebilecek bir resmi yoktur ki bize cevap versin. Eee ülkenin resmi informasya kanalları da aşağı yukarı eee bazı megamlarda bazı megamları gizlediler açıkın. Bunu da anlamak olur. Ama biz zaten evvel celemde demiştik. İndi de değil ki. Karabagı'da eğer ııı Ermenler'in gaydesi olacaksa da onlarla davranışınız olacak. Çünkü Azerbaycan cemiyeti son otuz elli de Ermenler'e münasbet o kadar değişik. Gelecek de Ermen Ermenler'de. Ermenlerle bir ye yaşayışın mümkünsüzlüğünü ekseriyet deyir. Ama biz de herhalde itiraf edelim ki beni hakkıyuk var. Ben hakkıyuk çerşif etsin de bu mesele nece helal olmalı? Eğer biz gerçeğden zengezura gayet maksirikse yeri gelmişken zengezür meselesinden bağlı da bu günder çok eee farklı farklı fikirlere şahit oluruz. Eğer biz zengezura gölçeye gayet maksirikse o zaman Karabagı'da yaşayan Ermenler'in durumu neyse olacak. Onlarla neyse davranmalıyız. Bak ben istiyordum ki Ermenler galiba gaydırsa onların durumu neyse olacak. Ve eğer onlar gayedırsa bizim bu fırsetten istifade edeyim, khan kendinde ve eee Karabagı'nın aylar bölgelerinde şaldan azar edilmiş eğer torpaklarmış azar edilipse yerleşmemizi süretlendirmek daha yakışı olmazdı mı? En azından orada eee ehalit terkimin bizim hayırımız olması gelecek de yeni bir fitnelerin ortaya sıkmasına mani olardı. Buyurun Daşkın Bey'in ilk yönde size işledeyim. Eee demeli değerli Rüfet Bey biz eee esasendeyle eee sizin kanalda eee iki milyonu yirmi incilden beri bir neside efe bu mevzulara funda mental tokunmaga çalışmış efendim. Ne gire tokuna bölüm çekse bunu değerli tamuç hastalığınızı müaneleyebilir ama biz çalışmış ışıkçı bu mevzuya tokunak ve ııı etibarlılık ve ııı uzun omürlülük ııı sülhün ve gelebenin uzun omürlüğü bakımından hansı tehlikeler var biz bunu defelerden demiş iç. Ve indi de artık çıkan haberler de vaktiyle elediğimiz haberdarlıkların o yüzden kaç bizim yok ha? Aslında bütün prosese normal bakan, güverinlik noktayı nezelinden bakan, tehlikesizlik noktayı nezelinden bakan, adaletli sülhün noktayı nezelinden bakan, Azerbaycan'ın stratejiliç noktayı nezelinden bakan her kez bunu deyip. Ama biz de tokunmuşluk meseleye göremen özümüzden danışırım. Iıı bir yerde ki Rus izi var, bir yerde ki Rus müşahidesi var, bir yerde ki Rus iştirakı var, tabi hiç orada hiç vakit hansı da bir prosesin ııı normal yetişatından danışamamı mümkün değil. Iıı Ve hiç kim hiç mesir değil ki gıstıkçınlık muharbenin başlaması, şey bu muharbede Azerbaycan ııı ordusu ııı tövkalade kahramanlık gösterdi ve dünyaya o neye gaziri olabileceğini gösterdi, aynı zamanda. Ve Azerbaycan ordusunun şu zayette hidmet olduğu şu, o gelebe ııı Rusların prognozlaştığı dışımı olmadı. Elbette bize muharbeye icaze verildi. Orta da ııı Türkçe ameli vardı diye, Türkçe iradesi var idi diye ııı hususi şartlar koyulmadı. Elmenistan'ın ve Paşinian'ın tezarandırılması için Azerbaycan'a icaze verildi. Ama ordumuzun şücağı eti, askerimizin şücağı eti ele bir sede gittik hatı ki Rusya bunun kabahını istediği için bir nese rayonun ııı kılasından sonra dayandırabilmedi. Çünkü Rusya'nın planı değil ki Azerbaycan bir nese bir yaşarış mendekesinden sonra Rusya dur deyir ve ondan sonra dicer ııı şuşa ve ııı latsın çerbezler dahıl olmamak şartıyla dicer yaşarış mendekelerine o gayet alır ve desin ki bunları mesela hemen verdim. Ve ondan sonra Terziden Elmenistan'a diye ki bak mensiz sen hissetsen. Ona göre de otur yerinde. Gerbi unut. Ama bu ozur başvermedi. Bunun esas sebeplerinden biri dediğim için Azerbaycan askeriydi. Azerbaycan'ın ortasıyordu. Çin sebebi de Türkçe ameli var yedi orsada. Çünkü ııı bizimkimi Erdoğan Putin danışırı, Aliye Putin danışığından feglenir. Orada daha soh ııı erk de var, daha soh irade de var vesaire. Ama ııı tersiz ki biz o gelemeni tam dadabilmedik. Şu an işgalından zemiş iki gün sonra hiç iki günde kesmemiş. Bu sol sıcaktı. Ayağın direk doğru ve Azerbaycan da bunu her adımda tarifledi, her adımda destekledi ve resmen de beyan şekilde ifadelerdi. Aslında ise ortada hiçbir mugabile bağlanmamıştı. Mevlup taraf kapitulasiya olmamıştı. Bizim kapitulasiya, kapituliyasiya filan dedilerimiz Hamza Naglı'ydı. Ama ııı ne hoşçu ııı Putin'e teslim olmadı. Ve Putin'in de Elmenistan'ın kisası ııı davam eledi ve sonra da bu anteriör mesela eski halisinde ortalığa. Yine de yine de Rus ordusu bütün hadiselerde ııı bazen görünen bazen de görünmeyen ııı halledici güve kimi çıkış ediyordu. Hatta Azerbaycan paradı Rus ordusunun müşahitine ne parardı? Bu yılı ona benziyor ki ııı bin dokuz yüz diyetçi ııı kürt beşinci Stalin'in paradı. Birçok şeyler paralillik teşkil edilir diye ben testes Stalin hitliğine adını seçireyim. Stalin'ın paradı ııı Alman ordusunun veya İngiliz ordusunun müşahiyeti ilen geçirilsin. Bu ona benziyordu. Yani bir etibarsız bir durumuydu. Ve tehlikel bir durumuydu. Ve hatta anteriör emeliyatından, Elmeniler'in karabakatı terk edilmesinden sonra biz diyedik ki bu daimi proses düğün Rusya istediği vakti oraya istediği adamları gayet alacak. Çünkü Rusya bize der ki bu benim gelebemdi. Bakın merakçı Azerbaycan hatta bu antiterör emeliyatının ilk gününde çi yüzden yukarı seçme olunu kaygı itirdi. Şahit verdi. Şimdi orada ben bilmiyorum kızımız vardı yoktu. O siyahından haberim tam ııı elimde değil ama yani biz övladığımızı verdik. Fergi yoktu. Ama hiç kimde bilmiyor ki bu ne oldu? O şahidim. Şahit var. Eee Taşkın Bey ben de mevzuluğunu buradan davam ettirmeyen tarafta arayayım. Bir de müzakiydiyeyi açalım. Bey onda üzülüstü. Ama o dediği bir sualı ben çok diysem uzaklanacaktım diye. Onda bir iki cümleyle ııı ifadeleyelim ki. Bek. Bek ııı aslında ifadelemrem. Sizin o bayağı sualın tersinde işte ettiğiniz ifadeni ben de testi gelirim ki. Elbette. Biz ecel böyle haltıları başverirse, ikincisi Karabagı'da hele Ermenler var. İndi'nin özünde bine yakın Ermeni var. Ve bin nesineferde, bin nese yüz neferde, bin nese bin neferde gaydarsa derhal paralel olarak biz Ermenistan'dan govulmuş Azerbaycanlıların vaziyetini orçaya koymalıyız. Ama bunu biz elemeliyiz. Ama bunu bize ecaze verirler mi? Sohbet Azerbaycan'ın resmi siyasetinden gelir. Azerbaycan bunu Rus yasız özü diyebilir mi? Şimdi Azerbaycan yerleşme prosesini. Şeffaf şekilde. Aparabilir mi? Çok üzül istiyorum soyuklamışım. Diğer arada bir boğazımda kabre mühendere gelir. Sessiz su ismer olup. Azerbaycan ona göre prosesi ben halk yukuk tersifesinde şeffaf azadılık azaz şaşırdı. Orada kötüler insanların iradesini nezere almak şartıyla orada vakti yaşamış insanların sitenin nezere almak şartıyla normal yaşayış mühütün teşkil olunmasıyla ııı yalancı tendirlerin şişirilmiş kıymetlerle yalan avara vara evlere tışılıp insanlara verip olarak oradan tersitmak çimi yok. Normal, nezaletle, mentekinen, ciddi, akıllı, kanuni tendirlerinden çözülme prosesini yaparsaydı şimdi Karabagın yarısı meşgullaşmıştı. Ve siz diyen ikinci mesele, ki Karabagı'daki vaktiyle seksen sekiz, seksen dokuzun yıl da yuvalarından govulmamıştan kabahçı tatsız kıvonu biz orada öze halim için indiden teşkileleseydi hiç. Ben inanırım ki ve yerli administrativ organlarda normal şekilde berpoğolunsa elbette orada gelecekte artık olanların başvermemesi için müayyen önlerce tedbir görülmüş sahilebiler. Ama ne yazıkçıyı biz helalede bir nefere terriflemek ne meşguluk bir neferin her şey şahidinde gazinin de ordunun da dostun da düşmenin de hakkını öz adına sığmağıyla müşahet olunan bir proses yaşayılır ve metiye dönem yaşayılır. Bu bir avara bir eifarek dönemdi ki bu eifarek dönem indinin özünde artık alemize işlemeye başlayıp dünyanın birçok yedilerinde. Benzak işitim ayak ciddi ameliydi. Bunu biz mutlaka nazar almalıyız. Veya biz haklıyız. Iktör şunlük savaşta da anterrör döneminde de öyle bir ciddi etrazlar olmadı. Ama sonradan giden prosesler, erimenlerin fiyallığı, bizim suskunluğumuz ve giden proseslerin kazılan gizlinin taray divarı arasında Rusya'yla meslefleşip meslefleşme şekilinde getmesi yavaş yavaş elehtarlarımızı artırır ki biz bunu istememeliyiz. Her şey yani en azından bir mücadele şey olmalıdı. Karabagı'daki başveren prosesleri, gaydıç proseslerini karupsiyeden uzak yaparın. Ama beni görünür ki ne enki karupsiyeden uzak yaparlar, indi karupsiyeler üç defa artıp çünkü. Ona keser, ona indi keser. Laşgın bey ama eee Buyurun be. Çünkü o kütlevi gaydıçtan bağlı, çok ciddi problemler var. Ben sosyal şavekide de izliyorum. Eee orada karupsiyela ııı ifade olunur. Bir evki başkıda altın üç yetmiş münev başa gelir. Ulaçında yüz seksen yedimine nece o hazırlanıp bakmıyor ki evler, belediyek ııı bir yok, bir ııı onlarla yüzlerle evler tikilirse bunun gimet daha ucuz o. Bu meseleye gaydedecek. Ama demezsizden bunu soruşmak isteyelim. Şimdi bizimizle iyicide oturup ekran karşısında deyir ki değilsiz ki ııı Rus'un olduğu yerde hiçbir uğur olmaz. Bunu ben de cevabımı bilirim, siz daha yakışı bilirsiniz. Ama faktik olarak da Rus'un olduğu yerde biz khan kendine, kocalıya, agdeliğe, Azerbaycan bayraklarını sancılık. Nece olur? Biz illerden bunun inanılmaz bir gelebede bu. Ama faktik olarak Rus'un olduğu yerde biz buna gelebes aldık. Bir de bu prismadan bakır kezileci ve bizi ııı bazen de suslu yir günahlandırır ki niye gelebemize kör gelişirse ama aslında o değil. Azerbaycan'ın varlığı sürenliği bizim için çok önemli. Ve her azı bir türlü berpeydelirse bunun da sürenin kulları da berpeydelmeldir. Yani bu prismada bakma. Bak sizinizde düşünürsünüz. İzleyici veya da Azerbaycan insanı ne kadar haklıdır ki müzut durumda Azerbaycan bayrak han kendine asılıp ama problemler var. Rus koşunu oradadır. Ve biz deyir ki Rus koşunun oradan çıkmasını isteyir ki. Ben isterim bu mesele bir aydınlık getireyim. Sonra gayet iş meselesine geçecek. Bey eee hayali dinleyicimizle ele atman ettiğimizi eli aç. Eee bin dokuz yüz seksen eee sekizinci ilden sonra aslında seksen dokuz sekizinci ilde beraber de Arkady Wolsk'ın rehberliğinden bir kusur davretme organı yaramdı. Ve o vakit Ermenler'in miyatsun ses güllerinin eee hayallarının önünü biraz kesildi yani maskı ve el koydu meseleyi. Ve bu da bizde birçok insanı sevindirdim ama az ki biraz kesmedi ki malum oldu şu bu sadece olarak maskıvanın eee hadseleri sen gitmek gelişiymiş. Maskıvanın o niyeti yoktu şu o meselelerin çöşünü kessin. Ve hadseler o hep de geldi ki araba da artık kesmiş dağılık kara bakar aslında. Hatta şu an ışık halından kaba kheylisada yaşarış meskenleri boşaldı oldular. Indi'nin özünde de böyle görüntü çok büyük güzel bu galiba kimi gavrululabilir ama bilende ki bu galiba hansa şartlarla verilip, içindisi bu galiba daim Ermenistan'ın stratejini müttefi içimi, Ermenistan'ın hamsi içimi çıkışaramış. Rus yanın, indi Ermenistan'ın onun yanından aralanmasına karşı ona karşı eee tetkik etti. Herhangi bir diskimna senine tizesidir. Ve sana icaze verilip, icaze verilmiş bir şey seninle alınadabiler. Tabi ki. Bak bak biz kaydış meselelerinden danıştık ve teerükçelerden danıştı. Bu teerükçe sabah Ermenistan'da hakimiyeti Rusya değişmeye nâil olsa ondan sonra biz yeniden daha cüzlendirilmiş Rusya'nın ordusuyla ııı bir nöf su kulaşmış. Bir yer Ermenistan'ın yeniden muhabbetine geleceği iç ve aynı zamanda Rusya'nın, Azerbaycan'a da diktesinin cüzün mezarı alanda göreceği ki ııı azar ettiğimiz torpaklar, Azerbaycan ııı bari alaslan erazilere yine Rusya'nın uşaidesiyle geldi çöhne yaşayış ııı meskunlar, meskunlaştılar ve o gelebe bizden alındı. Ama biz o gelebelerin yanına hatta bize idzazı verilse de elebele kurbansız getmemişiz. Biz minlerle şahit vermişiz son üç silde. Mesela o şahitlerin kanını çim razına yazarız yerimiz onda. Ona göre değiliz ki bizim imkanımız var gelebeni tamel deli yek. En azından öz irademizi yeri gelende ortaya koyabilir ama ortada olan büyük irade Rusya'nın iradesidir. Bizim cüzumu satmışsa demeye ki ııı yani burada artık Azerbaycan arasında Rusya çık buradan eğer çıkmırsa o demek ki biz Rusya vasitallı geliriz. Rusya'nın olduğu her bir yeri Rusya öz arasıyorsa belli. Bunu cizemeyi ne anlamı var ki? Yani bu bakımdan biz askerimizin kanı inan sulanı bağlanmış erazilerin sabaha bir emirle boşaldılmasını yani o erazının tekrar ettirilmesinin tehlükesini karşısına almak için bunu değiliz ki bizim buna imkanlarımız hemşe olup. Eseninde prosesi bu indiçi prosesin özüne böyle siyasi bakımdan ve her bir bakımdan Türk yani daha aktifcel belemek lazım mıydı? Ama ne gire desek de yalanılan ay Rus'u, Türkşi ordusu, Türkşi ordusu, ay umukabile, Avşabağın namesi orada bir tane Türk askeri yoktu. Ve ortada olmuş müşahides askerlerin de Karabağ arasında hiç vakit iştiracı olmuyor. Yani bu balansı bir saklayabilir mi riksha? Azarbaycan hem siyasi bakımdan Rusya'dan seçilen ölkedeyi sohbet resmiyetten gelir. Biz Rusya'ya nifretimizi hemşe bildirmişiz ve ona karşımızda parmaçlık zamanında. Azarbaycan esi seri ve Rusya karşı bu barizi fonunda azad olur. İndi oturublar, espriş görmeyenler, Azarbaycan azadlığını SNG'nin yaranması, estenin ııı suguğutuyla alakalendirenler unuturlar ki, Azarbaycan onunla kabah nesi ailerle kabah öz müstakillik beyan namesini gebeliylemişti ve onunla kabah da dünyaya en çok sessiz olan mügahamet prosesi Azarbaycan'da gitmişti. Bakışıdaki yanı var, gırgını hiç kim unutmuyor. Yani bunu şimdi diyenler öyle artı aileyevde, okul aileyevde, bunu da eferen dillerine getirip var ama oların hiçbir hidmet olmayıp diye, şimdi oğlar da hidmet gösterenlerin hidmetine etraf eleme istemirler. Azarbaycanın bir probleminde bundan ibaretçi. Azarbaycanın resmileri, Azarbaycanın tam süvere görmeye istemirler. Hatta indiki anlamda, indiki benzak anlamda bile tam süverelikle sohbet gelir ha. Ben demrem ibyala orjı anlamda, ibyal anlamda ki bizim tesellirlerimizin süvere entedi, inabili mi ben? Büyük dövlet, filan filan, ben onunla tanışmıramışım. Niye görmezsinlar da şu an? Ben çünkü asılıdılar. Çünkü asılıdılar. Çünkü hakimiyetlerinin dinasyalarının gurulmasında Rusya'ya yakından iştirak edeyim. Ve özlerini ona boktu sayırlar. Özlerini Rusya'nın övladı sayırlar. Özlerini SS'lerin övladığı sayırlar. Onlar özlerini hiç de tam hulgularlarımızın övladığı saymılar. Bakma yarakçı. Mesela Norveç Kralı ailesi Danimarka'dan geldi. Ama cem'i on yette yıl sonra, ikinci dünya mağarbesinin gidişinde, birinci dünya mağarbesinin gidişinde Norveç Kralı öz emsine belediyekte ııı Danimarka Kralı'na hatta hızlı mesele de böyle etraf elemesi için değil. Norveç süperini dövül etti. Sen onu hiçbir işle karışabilmez de. Yani ııı Norveç Kralı, Norveç'e Kralı geliyenden sonra özünün çöhne ülkesini, hatta özü ülkesini belan oturmuştu ama Azerbaycanın ııı hakimiyetinde bakın görün ne kadar Rusya'nın böyle büyük medalları var. Azerbaycan hükümetinin, Azerbaycan resmi müdafiyan, ben Azerbaycan'ın odusundan konuşmuyorum. Resmi müdafiyan hazirliğinin ne kadarı helalede Rus şaklarıdı. Ne kadar Rus'a fobildiler. Ne kadar ben Rus tersinli olmasından danışmayalım haa. Söypetoların davamlı şekilde gelip Putin'le ve diğerlerinden medal alıp döşne takıp gülerlere gülerlere geri gelmesinden gelir. Yani bu adamlar oradan ııı orayla yetişebilir ve özlerini hemşireb boşlu sayılar. Ve hesap ediller ki dünyada hakikaten iki gütüblü dünya berpa olunmaldı. Bakın merak kendi ııı Rusya Ukran'a muhabbesinde biz ortada sana sola oynuyorduk. Bu da icazeli oyundu. Izazetsiz oyun oynayan adam hiç bak kimin eğrimi çincilin, Ferrola'nın eğrimi birinde ya eğrimisinde, gelin maskıvada ya da eğrimiksinde, gelin maskıvada Rusya'yla dünyanın en salkanmala doğru giden vaktin tam hastalasında ya da bu stratejim mütevfik mügabilerini bağlamazdı. Mütevfik hakkında mügabilerini bağlamazdı. Bu korkuları değiliz ki. Iıı bu korkular bizim gelabemizden eleyebiler. Halal gelabemizden eleyebiler. Ama elbette Rusya amelinin bu gelabelerde müspehter olu var. Yani Rusya'yı menistan arasındaki bu münakışanın bizim gelbemizde hayırlı rolu var. Bunu unutmu ruh. Biz megamdan istifade edemişiz. Bunu da unutmu ruh. Ezeb edemişiz. Istifade edemişiz. Onlar çok megamdan istifade edip başımı sokuyundan atıbılar. Ama indip siz evlerden bak. Düşman silik müşri dediniz. Gelabeyden sonra Azerbaycan'da bu mesele kheili ııı arka plana kesiyor. Azerbaycan insanının hamsi yok tabii. Sokuu sokuyalı münasbette. Ama bu mesele evvelinde oğun suz da şiddetli olan elmenistan'da indi daha çok şiddetlenip tabii ki. Ama bir başka mesele var ki elmenistan rehberliği, deyifelerden resmen beyan edip Azerbaycan'ın arasını ııı tanıyıp ve onun seksen altı, onda altı bin kurada kilometre olduğunu bildirip. Bu artık bize ön önemli olan resmen menistanın mövgeydi ki bizim de ortamızda resmaz Erbaycan'ın mövgeydi ki. Resmaz Erbaycan mövgeyi ve ters simitiliğe meyillidir. Rusya'ya vasarlığa ve Rusya ters simitiliğine meyillidir. Şimdi gözyaç böyük sebirinen ııı görey Rusya kurayına meselesi ne de bitir. Rusya ne gire zayıflıyor ki biz o daynaktan sıkabilek ve resmi bakışı daha zor ya koş artık mezvulen o daynaktan kurtulabilirsin. Teşekkürler Taşgün Bey. Şimdi geçecek bu gaydış meseleler ne? Yani açılı ben gözlemirdim ki bu kimin yirmiinci ilerle öten sinitiyabı rayında veya öten elin sinitiyabı rayında bizim orada ııı aşağı yukarı şehirlerimiz olur. Üçümünden artık şahidimiz var. O şahid kanı tökülen torpallarda her anısı bir karupsiyeye imkan verilsin. Ama son günler ııı yayılan haberler bizi çok müteessir edildi, çok naraat edildi aslında. Iıı ve bir de insanların gaydişin anbağılık problemleri. Bezleri yedirler, torpallarını görürler. Ya hatta gabristanlıktan bile ortasından gabirlerini kürüyüp yol salınmasını görürler. O yüzden ne yol? Devlet emniyetli değil, bir ııı torpah yol. Niye böyle olur? Niye bu şekiller biz vaktiyle orada neler görmüştü, ince neler gördük? Yani insanların bu kadar menevi ııı dünyalarıyla, menevi değerleriyle bu şekilde davranmak har dan doğur. Helemen ııı zengilanda, Cebrail'da ııı minalanmış sahelerde yani bu saheler minalanmıştır diye insanları bırakmalar. Ama orada artık ken sarf adişler yedir. Ona göre ben istiyordum ki bu bizim ermenler garaba gaydı, rab gaydısın. Ve bizim kütlevi gaydişimizin abartı olacak. Bu suala bir zabahtar asısında. Demeli ııı Rıfet Bey ııı işgalılar erzad olmuş torpaklara gaydış prosesi, rab meselesi, Azar Baycan'ın tarihi meselesi de, strateji en strateji meselelerinden biri de bu gün için ve aynı zamanda gelezeğeden yönelik çok ciddi strateji meseleler. Ve ııı bu meselenin bu tipli manapolyayı götürülmesi, evvelden bir manapolyayı götürülmesi, çocuğunla safiydi ve ortada o proses dönemi, ortalığa çıkan bütün hatta kırdan ekotif halılar bile, Azar Baycan'ın geleceğine yönelmiş, kayın bir adım sayılmalıydı. Efezinde ise ııı biz bu adımları her gün karşımıza çıkır neden? Birinci ona göre ki Azar Baycan insanın orada hiçbir seçim hakkı verilir. Her şey bir ııı veferin dilinden veya bir kabinetin tersinde tızılır, fozulur. İnsanlara dört divartçılır verilir. Sizi burada yaşayacaksınız. O belolacak, bu belolacak. Ama bir de ki central oynayana da yaşayan insanın bir sahesi yoktu sağa ve onun ııı hiç, hiç bir heleki infrastrukturu formalaşmamış. Neyince infrastrukturu formalaşmamış? Hatta mikro strukturları böyle mevcut olmayan yerde insanlar ne kadar maaş halı alsın? Cedi bu ııı bravo marçetlerin filanlarında ne bileyim, hansı da marçetlerin filanlarıyla yaşayabilmezler, olur. Bir şey açıp izlemeliler başım bir şeyden katmaladılar. Ama hayır, mutlaka o akıllı çant eğlen trafikler hayata geçmelidir. Çünkü bayağı dedikçi herhangisi bir kırıda ayantı, kainat hesabı olunmalı. Ama artık ortaya iri, migaslı karuksela herhalde çıkır. Hatta başının önünde böyle ııı evlerin başa gelme şimdisinin başa gelme maya değerinin üç katı, bazı hallazı dört katı orada evler başa gelir. Malumluçu burada çok değişikli bir yeğinti var, söçüntü var. Ve mütlak beledi de ııı at katılar, geri kaytarılmalar, mevcutlusa o işte işleyen, hatta ııı sahipçeri gorem graga, şehrit trafiklerinin gorem graga. Ha herhâller böyle her hası bir yerden sırpıştırılmadan meşgulullar ki biz de bir şey götüreydi. Yani biz millete kambal değil ki beş altı yüz mantı işlemiyiz işte burada. Yani bu bakımdan aşağıdan yukarı yukarıdan aşağıya bütün enne uzunla karrupsia, söçüntü, oğluluk bulduğunu başa alıp gelir. Bu da bizim yerleşmemizin ııı içine atılmış bir ııı ne bileyim. Bir bombadı, bir jazz part bir herzagı yok ya artık başlamakta olan bombadı çünkü biz siz de biz de defelerle lentilere kola karşım şıkçı, aboyu adamın üstüne, eve cilada da aboyu adamın üstüne gelir. Yani bunun bir hayatta stol koyup otumaya yer yoktu. Bu evinde otum aldı. O evde başına otursunsa ne diye geçsin otursun evde baba bu kimin aldın ben suratı? Yani bak bu tealüçelerin hamsı, bana ben bir defa yarı zarafat, yarı ciddi demiştim ki yarabanda ııı oğluluk, bulduğuluk, karrupsia üç defa atacak çünkü ııı ortakların sayı iki ortağlar var. Yani üç yere bölende üç nefer eliyer. Belli de ki bizim ııı o o frasiste ııı nefsini ortaya koyan siyasin liderlerinden maşallah nefsini doyar şey doyup salanan şey diyor. Putin, Rusya boyda nehenç imperyanı ııı serveti bütün dünyaya besilecek verin imperyanı. İyirmi saptı taladı. Hele de ııı yani ııı o işte ölmüyor. İndi Kur'an'a peşinde dedi, indine peşinde dedi. Yani Azerbaycan'dan onun bir umazağı varsa şu var demeli ııı karrupsia en azı bir Putin'e böyle şerefe sok olmalı ki o öz payına istediğini alabilsin. Putin'de şüphesiz ki bunların mügabiliyle boyumuza sohşeyler koyup, onların biri de finanstı. Maddi bakımlandı ki. Azerbaycan da bunu bak bu ııı elemetlerden kaytardır. Biri ikincisi bey. Ben buyurun. İlk defa zencilandan başlayarak bak Allah kapsın açsın. Eskiden membilmireminde Allah uzadı belin kapatsın artık. Bizim irademiz şüphayet helasın ki biz Kubat Bey'in azarlılığının aile olabilir. Ve tamrı da çömeyilecekse ııı ona da minnahtar olacağız. Demeli ııı Kubat Bey'in yazıları yazınızdadır. Bir bir çent çent rayon rayon ııı iktidar ve çinti planları bahrede. Kubat Bey'e araştırmalarını tekidim elemişti. Mealum olurdu ki dün enki çent saçınları bugün yalnız şehir tipli gesebelerde yaşam aldılar. Bey bak evlerden meselenin özülü eğri koyuldu ki şimdi da usumakta devam eliyiz. Özülünü haram katıldı. Özülüne ııı nefs katıldı ve bu proses de buzur devam eliyiz. Bu proses Azerbaycan için helileci proseslerden biriydi. Bu proses budur jetmemeliydi. Ama bizim başımıza ilmeni belası boyda. Çin'de bir karukse belasını ııı açmakla o torpahlardaki işgalın verdiği lezzeti bak böyle zehret sevirdiler. Milletin bulgumunda zehret sevirdiler. Bu olmamalıydı. Şimdi dostlar yazırlar ki ermenleri unutmayın ama çöpet ermenlerden getmiyor. Bugün bize sözün hekim anasında ermenlerden daha çok, dahaklı yaramazlardan ve Rusya'dan tehdit var. Elbette biz hiç vakti unutmamalıydıkçı ııı hatta ermeni siyaseti bugün terklerabilir. Ama ne kadar bu davamlı olacak onu biz bilmiyoruz. Bu siyaset sabah bizim eleğimize kayda bilir. Biz evvelçiler kimi yadaşımızı tutlaştırmamalıydık. Yadaşımız hem işe bizim ihtiyatlılığımızı bize unutturmamalıydı. Bizim birizde ezimizin size sualı var. Eee biraz bir kori kipallı aslında. Görüşün. Değil ki Daşgün Mellin ermenler gayit sağa bir zeyi soruşacım. Ermeni gel eski alıp sincine silah götür. Bizimle eski edecek mi? Eee aslında sohbet neden gidir? Eee ermenlerin gayitmasında marahlı olan terepler kimdi? Bunu Daşgün Bey niye cevabı ermeldi ama eğer bu ülkenin eee kansu siyasını gel bilirlerse. Gayitma bu albü olanlar yazarbaçın bir siyasını gel bilirsin de kalanını Daşgün Bey'in özü değilsin. Demeli Bey ııı aslında hatta o gayit başfedecekse ve tam hügugu ile tam ııı Azerbaycan Vatandaşlık'ın gel bilirliği bunun hügukulların sahibi olmayan bildirecekselerse böyle psikoloji meseleini fakta unutmaya. Yani hügu gayri fakta ayrı. Onlar bizim askerlerin hiç vakti vakti simsine aftımat gözüp sen geride durmayacaklar. Bu bir simsiyse ben vaziyetten istifadeliyip hemşe dediğim bir şey takşalamak istiyorum. Azerbaycan Hükümeti'nin dikkatine. Ki Azerbaycan bu imkanlarla ve bu tazürbeğine artık en azından kimin iğrimincilin dekabırından profesyonel ordu sistemine kesmeliydi. O profesyonel ordu sistemine kesilirse inandırım sizi onun khazilerinin yetmiş faizi ııı o güzellilerden ve yetmeyenlerden alınan ııı her ansa bir verici statusunda bir meblağı var tabii ki. Bak olanın hesabına o ordunu kurmak dolar. Ben o milyarları demire. Azerbaycan ordusuna ayrılmış ııı iki bin dördüncü ilden ııı sonundaki dönemin nezer tutturan da yani neft fuller gelenlerden sonra silinme, karrupsia, ordun da işe katmakla ııı iki kat üç kat büyüdü. Veya bu arada bizim dostlarımızın ııı mesela İndalman ve Yaşay'a muhaze dostumuz Afgan Muhtarlılık'ın çok samballar açtırmaları var. Hani zamanından. Demeli o o pullarla biz nümun evi profesyonel orduyara edebilirdikçi. Ne bu kadar şahidi vermezdik. Dağda, Daş'ta dövüş şahersinde dövüş sularına yeğlenmiş daha yetişkin, daha profesyonel ııı escerler, ordular, sabitler. Tabii ki on sekiz on dokuz yaşında düşmanın kabahını hatta kurban verdiğimiz onların çoku esninde o şahit olmuş çocukların çoku oları eskediye, oları o hette gönderen siyasi iradenin ve komandirlerin zınayetidir. Oları irmandan çok ona öldürübler bizim o cenzeyiz bu şahılarımız için on sekiz on dokuz et de uşağın o deniş ettim harbiden ne işi var? Işindisi bir aileden çoğur şahidi olup niye bu ölükenin eskerlik sistemi indinin özünde böyle bu tür sosuza parlık. Bir ailenin çökün kesmek ne demektir? Azerbaycan'da başka yerde oğul yoktu mu? Tapın bir izla başçısının demiren gözüne cirsin. Bir izla memurunun övuladığı Azerbaycan Ermenistan Zefesinde şehit olun mu? Yani bak bütün bunların hamısı toplanıl ona gelir ki bizim bu milletin goğuruma uyuşun siyasi irade yoktu. Görünür propagandiysun başverip. Adam benim şu falanı ki görsen bütün bu prosesler propagandiysun mu başverip? Festivallar sun mu başverip? Oturup artık imumiyetle ülkede bütün hüguk sistemini seski sistemini imumiyetle unutturup ııı tak taşda oturup ömür rüç özü ve yedi nesil bundan sonra geleni şahiden alıkla, festivallarla şenlenmek için mi elde olunup mu gelebeler? Yoksa bu kalgüsle elde olunup ve bu kalbin övladının kanı hesabını elde olunup. Biz ben herhalde bu mesele de doldan şüpheliyorum. Varsa abban entim dursun desin gelsin sohbet ilaç. Başvermiş prosesleri gören de benim başka demeye sözüm yok dakika. Yani eksi argumentler varsa memnuniyetle dinleyelim. Fakta inanmayan vicdansın. Ama fakt hariç miydi? Fak değil ki. Başverenler size zenkelde ses getti tersler olsun ki. Ha onu deyirdim ki meğer başverenler tamamıyla başka şeydir. Geden prosesler ayrı şey değil. O çözümü o bak gayet iş prosesine bu tür tüpüke salmak kimin iradesidir? Yani kimin ağlılığı? Ben niye? Mescidlerim soru acaba bu. O zaman diyetçe yanlış tanışır. Yani Hamuz bu veterin evlatları yok. Bu veterin için başvermiş dünyadan getirmiş artık hayatta olmayan şahidlerin ruhu üçün en azından biz doğrunu danışmalıyız. Ve en zamanda milli mensubiyetimiz, millet mensubiyetimiz, veterin perverik mensuliyetimiz, bu ülken geleceğin olan mensuliyetimiz bizi vader elemeldi ki biz doğrunu danışar. Yalan danışmıyor. Yalancılık burada şerefsizlikten dönerdi. Biz neyin sanatmine durup ona mı mı metiye demekten değil ki kimin serdine füste tüşüminde özüne isteyerelemek için durup metiye değil. Biz de onlara mı koşular? Başverenleri kimin adına yazar? On evlerde tüşülür. Ona prosesi başverir. İnsanların evine görmeye bırakmalar ama orada peyvan otarılar orada panik sarılar niye? Teşekkürler Daşılmayıcılığı içi değil. Karupsi emelinde de görürsün ama biz farklı değilim size demeli. Zabuk kendinde iki yüz yirmi üç evin tikintisi üçün dırk bir milyon sekiz yüz seksen bin altı yüz yetimiz sekiz manada da sayetkaçlanıyor. Bir ev için yüz seksen yedi bin dördü seksen iki manada. Bakıda onlarla tikintiş şirketi, şahsevlerinin tikintisi üçün ilan verirler. Eee tahminen yüz altın üç yüz yetmiş kwadrat metirdeki iki mertebedeyip yetmiş dört yetmiş dokuz bin manada başa gelir. Yani Mendoğulların şekilleri var Mendoğulları da tersi ki gösterebilir miyim? Yani bu a kifayet değil mi bence çok kifayet edecek eder. Yani eee men burada dostumuz da yazır. Eee buna papulizm demirler. Olabilsin insanların istoyu kasi biraz eee keskin olabilir. Ama ortada palkarrupsia var mı? Eger yok dursa bu meselelerle bağlı şeffaflı olmalı. İki ildi bugün hepsi hayatı yaşayan adi Eri Sedri Kisatçı Profesör Kuvadi Vadoğlu. Meseleler Koygurtya. Yüz yirmi beş Lassun kendinden kırk beşi niye kalma olur? Lassunlar bugün neyin eee üşüya anlayan indiler. Ve bütün bunları bizden eşit miyim? Taş günah alarlı, aşağı yukarı mühalif fikirledi. Bizim müstehirli fikirli ilk. Yani kana olarak. Ama Gedin Lassunlardan soruşun ki orada doğrudan ne baş verir? Oraya eee Gedin Elhammehdi evden soruşun, tanımış palitoluk, Türkiye'de Aftan Blin'i sattığı maşanın eee evini sattığı geldi ki eee Garabağızlı Doğu'nun Kuvad diye geleceğim yaşama o. Gitti evlerini tatlı. Sonra geldi yürük evleri yoktu biz Gelbistanlılar da yok. Aa bunlar niye baş verir? Bunlar dövgen sıfarı şiddimli. Bak bunları özünüz araştırın tatlı. Bey bazen afaletlerimiz biz yine o kadar haksızdan şırlar ki adam fikir yaşayışı niye cevap verimi eğer görme istemirse görmeyecek. Ben vaktiyle bir sözü var ya da değil ki adamın üzüneyi nerden direnirler ki eee birelim mesela var değil. Sen ne salarsan salmanı heyevacılığı oynayacağım. Şimdi ona dönüp. Buyurun be. Teşekkür ederim bir daha Daşgün Bey. Herhalde biz ben düşünmüyorum ki Daşgün Bey'in bu mesele de gerezi var. Daşgün Bey'in bu mesele de siyasi maragı da yoktu. Ben hiç bir hiç bir maragım yoktu. Bizim Hammuz'un aslında de ölkemizden didercin düşmeyimizin sebebiyle ölkemizin celezeyinden bağlı olan fikirlerimiz de. Şimdi tutalım. Bunun eğer o dür benim hakkımda o dür düşünseler eee gubadiba da o makineden düşünürler. Gubadiba dünyanın haparz ünvestitelerinin kafes sırrıydı. Onun Amerika ekvalentinin bir bir tane ekvalentinin aldığı maraş özüne de çifayet edildi. Ailesini de teminlemeye çifayet edildi. Hatta insanlara yardım elemeye özellikle eee tersiz sektörüne azar, karşı yaşanan azar bacınlara dekselere çifayet edildi ve gubad bey tanıyanlar birisi gubad bey bunu defalarla neleyip ve bunu özüne amal hesap edeyim. Bez o adamın ne marag olabilirdi? Milli gelecek bakımından maraktan ki sabah içi gubad bey o araştırmaları ortaya koyurdu. Ne için? Birinci için o maragı hem de şaklı maragı da var idi yani ailemin maragı da vardı. Gubad bey de torpaklardandı ve onun da torpakları işgal altından azadolulmuştu ve o da istiyor ki oğun ailesi çötsün şeffaf şekilde. Devlet testiyle inen dünyanın her yerinde olduğu gibi çötsün planlı şekilde yerleşsin ve devam edesin. Hem öz eee şeceresinin soy agazının mezarlığın da görsün ama şimdi biz görürtüşü siz demiş. Bunun artık görme istemeyen görmeyecek. Yüzlerle fotoviyosu da var ki. Gebir sanlıklar düp ve düz edilip. Hatta ermeninin gıybelemediği şeye zarabıdan akibiyeti öz milletinin başına sın. Niye? Bana ne sebebe? Ben soruşuram da özüm ne kadar özüme sual verirsem tevahta topabilir miyim? Belki kimse bilir cevabın vursun desin. Acar ark burada bir art niyet, burada bir nefs, burada bir yeinti, burada bir insanları yine de çöle şaçlığında, sürü şeklinde. Ben orada değilim, orada değilim, burada değilim, burada değilim. Bunu isteyelim, ver. Bunu istemiyorum, verme. Ve sayet tipinde istemirlerse onda niye normal şeffaf bir proses yapar mılar? Dünyanın gözü kabagında. Inandırım sizi bize gülürler. Dünyanın belki de hiçbiri ülkesinde azar dolunmuş arazilere bu cür eybecer, bu cür o milletin aleyhine olan simptomlarla bir keç köz prosesi hiç kim görmüyor? Akı Azerbaycan akibiyeti, sovet stalin metodlarından jamboluna istifadeliği. Gelsin de sonrasında o berpanın da stalin metoduna istifadelesinde ellikle hamicesin berpada iştirak eylesin. Herkes öz boşalttığı vaktiyle indikleri kayıtları, kendini keseni, ne de görmek istiyse o düz eylesin. Devlet de öz modelinleşme programlarını verirsin. O halinden bir evde iştirak eylesin. Insanla meslehtleşmek niye olmamalı daha? Niye bir hakimiyet öz insanlığının hayatıysun oyuna mesleht elememeldi? Yine basıyor biraz. Vallahi meydan kalmışım bu kadar. Tamam İlyas Taşkın Bey' mi adam? Siz kesin ettiniz. Eee Kuvaat Bey'in de hepsini işaret ettiniz. Bugün nöbeti mekemesi olur. Ve mekeme nöbeti defa yirmi dördüncü mekemiydi. Nöbet defa sürpriz eylemedi, temin etmedi. Ve eee üç günden sonra aynı on sekizyi Kuvaat Bey'in o hepsi gayet imkanı tedbirini müddet sona çatır. Ve ne olacak herhalde biraz görünen terefler var. Eee bakta da tabii ki eee danışacağız. Niye göre? Çünkü biz şimdi Karabagaz'a denemişiz. İstesey de istemesey de bu bir gerçeği var. Bu bizim için gurur yerimizdeki Karabagaz'da kan kendinde Azerbaycan bayrağı da alalım. Ama bunu hakimiyet değilse bizim de tengid olmalı ki yani yine diyorum. Tengid olmasa o problemler helal olmaz. Siz tesabilin otuz yıl erzinde biz Karabag isteğimizden el seksiydi. Bugün hakimiyet içinde önemli olmazdı. Yani Karabag'da Azerbaycan insanı Karabag'a gayet iş isteğinden el seksiydi. Yani o insanlar gürtdör günü savaşta gelirdi iki sebeb bölgelerden. O insanlar eee kendi şehir, yaşlısı, kocası eee tendiret çöre yapan anadan tutmuş eee eskerlere aftanbirlerini saklayıp sigaret ve yemeği paliyanlara girdi. Herkes eldele bildi. O benim şey değilim. Millet ordu bizde dövület birliği gördük. Bugün teessüf ki o birliğinden biz eee belediye nastaycısını yaşıyoruz. Şimdi Karabagaz'a dedilip ve Karabagaz'a dedilipse ölçe problemlerden halledilmesi zamandır. Haradan başlamak lazım Daşkın Bey. Sizin de herhalde Nazir Statsun'da olumsuz biri derzinde ve devlet idare içini aşağı yukarı tecrübe etmesi. Buyurun size eşit ekip. Iıı bey aslında eee öyle adın çektiğimiz ııı Gubat Bey'in ııı dâfelerle meyende tanışolduğum araştırmalarından da ııı misallar getirileceğimendi. Daha doğrusu dediklerimde onun da bir hayli payı var. Iıı birincisi istenilen bir yerin meskunlaşmasında o yerin ııı zografi iktisadı karetesi dizilmalı. Ve o yerdeki yaşam imkanları götürügo edilmeli ki. Orada mümürtülük haridadı ııı bekçilik haridadı ııı Eruzyalar harida başverir. Şimdi haridadı daha çok yetmeliydi. Ekim silik sülansı sahilere ayrılmalı. Devlet fondu, belediye, fondu, kusursu, fondu, ne kadar da haridadı yani bu prosesi menenduruz'da da anlaşmak istemiyorum. Sosyal iktisadı, zografi, madel, daha doğrusu iktisadı, zografi, madel birinci plan hazırlanmalı. Içindiyse uğra köstülecek halinin sayme aynı olum malı, siyah almaz kadın malı. O erazış kalanlarında orada kimler yaşıyor? Nesi hali yaşıyor? Dindolar, hazadlar. Baha mı haberdarlık olum malı? Ki insanlar böyle münasbetin bildirebilsinler. Hem de insanların temas verpa olulsun. Içinsiz, inzibati, erazi vahidleri, testik olunmalıdır, testik olundu Azerbaycan'da o baş verdi ama ııı bayağı dediğimiz kimi, malum oldukça eraziler böyük sakta çarlıklarla ve böyük ııı iktisarlarla gelir ve sebep de ııı ehalini topluyup bir yedi de zemlemek ııı o hündürme ııı yaşayış sistemini tedbügelemek, torpaklardan da öz çiftleri silençimi sifadelemek, devlet fondunu nezaretlerinde olan şehretlerinin zarar esme vermek veyahut onlara pay elemek ve sahip formasında üç hildine baş verirse demeli oniyet devam elemek, ocur devam elemek istiyorlar ki insanları torpaklarına bırakmalılar. Ve infrastrukturların formalaşması, erazi davetimi vahidlerinin formalaşması, yaşayış yerlerinin infrastrukturunun formalaşması, hastakhanalar, mektebleri ve diğerler diğerler. Ama dediğim kimi? Bütün bu prosesi de insanların yaşam imkanları ve ehliyazları ilk yoluca olmalıdı. Ve bunun bir cest tur malıdı, bu muzağaçaya gitmeliydi. Nezarlılın malıdı, teklifler geydolun malıdı. O hatta ben tekliflerin nazarabacında ııı normal siyasi sistemi olmadığına göre bu halifeti saymırlar, hiçbir şey soruşmırlar, hiç olmasa o autobzemin indiklerinden bir şey soruşsunlar. İnanırım ki orta da çok maraklı yakışıklar olabilir. Ama bunların hamısından vazibi o eraziye çözüllecek insanlarla soruklar aparılmalıdı. O insanların ne istedikleri bilinmeliydi. İnsanlar haklı bir gidip ben hiç dene meşhur olmayacağımsa, sabah darkı buradan kaçacağımsa, bana verilecek beş olmalar pensiyle kesilebilmeyeceğimsa o insanlar bugün darlediği yerleri çok elefiş çeşitçi biz birlikte ne gider insan ııı menzillerzeb tolulup rayonlarda birce yaşayış, bir sürü arazilerin baskınları verilmesine müşahet olup ve açıntilik, pişintilik böyle tam keyfetle gidebilir. Hemin araziler yeniden gazeteler, hemin yerlere. Yeni baş gazeteler insanların yerini darlemeye. Hantıcı özlerin halal torpakları kimler tarafından ise istifadolunlar. Yani bak çocuğun bu normal bir tekniki prosesi de. Ama bunun siyasi vardı, siyasi meselesi de var. Azarbazı'nın orada ben halk tendiler teşkil edilebilir. O yerdeki cenezekte mesela kul kazanacak, büyük magazinler filanlar şiçette teklif olabilirler. Gelin tiçin, özünüz tiçin ve bana arazi izare pul verin, kazanzını götürün. Veyahut yani olabiler ki müeyyen hidim et sahillerde olsun investis yapındılar kimi ama müeyyen müddet belki de nazar doğrulsun vesaire. Yani bunlar artık ben halk tazirvede. Nazarbayev kimi adam çoğu da Karupsel'den hali belediyeç değildi ama Nazarbayev aslana boyda pay taktın. Takminen elli faizinden yukarısını ben halk investis yaşımı tıktı. Yolların yetmiş seksen faizini tiktirdi ve onlara müeyyen meygamlar verici, yerler verici bu yerlerin gelirinden siz alilin müddetinde kazanzınızı ve gelinizi göstereceksiniz vesaire. Yani bunlar artık ben halk praktik adı. Bunları demeye ihtiyac yoktu. Menden de on minnenden de ve yakışı bilen özlerinin işçiler de var kadırlarda var ama istemirler. İstedikleri budur ki düşmenden alıp öz işgalına sağ olsunlar. Ve azarbayzen insanına hiçbir gimet verilmesin. Azarbayzen insanı nece gul kimi sayılıpsa, reyiyet sayılıpsa o tür devam edesin. Yani sohbet burada pis niyetten cedir. Kim ne deyip desin yalnız bunu diyebilirim ben. Pis niyetten başka bir şey varsa yani niye olmamalı bu dediklerimiz adı şeyler diyene diyelim bunu bizden kat kat yakışı özler de bilirler. Niye elememeldiler. Bilmediklerinde azarbayzen'de olala diyecek adamlar çoktur. Öyle öselemelerinde de var. Niye eylemesinler bunu? Mekset niyet yakışı değil de yani niyet koş değil. Benim üzülü silen döne döne bak bu kadar şeyler cedir. Festivallar kanavallar kesilirler. Azarbayzen gazisi özünü yandırır. Niye? Ve fontar salıplar. Hele muharbe döneminden milli ordumuzda yazdığım fontlar aynı da yaşat fontu salıplar. O fontlar gözü önünde azarbayzen gazisine niye özünü saklayabilecek şeçilde pensiye verilmemeldi? Niye onun muharizesi tamamıyla devlet hesabına? Aslında bir azarbayzenin bütün vatandaşların muhanesi devlet hesabında ama birlikte ki bunu aldı da. En azından bu mesele niye kususi nezarekte olmamaldı? Niye müdafiye naziline saba olan strukturlar bu insandan her gün görüşmemeldi? Derdin sen bilmemeldi. Niye o bir yandırılmalıdır? Ben sizi inandırım ki bu gazinin yanması değil. Bu, gelbe eyleme yanması. O yalancı metiyelerin benzin köçülü üstüne yandırılmasıdır. Bu bir ebezellikti. Bir ölçenin ki gazi sözünü yandırılır. Bu felaketti. Bu en büyük insanın legezsizlikti. İnsanların çözük hava, boyuru başında gününe bir gazi ecel varsa, hoş niyet niye iklimi doları gösterilir? Ben hele halini koyarım kılag'a. Cemal'i yine tek son elliyle. Bu milletin ağır kurbanlar hesabına, hele hala halsı kurbanları bundan sonra verecek bilmiyorduk. Ağır kurbanlar hesabına, gazandıgı gelbe o milletin evlatlarının gelinmine çevirin. Daha popul yallaşmış, daha düzlenmiş hakimiyet, daha yakış azır. Daha berk azır. Ne yapanitlere karşı nasibet indi, azar boycanın arazip tövbeyi de berpay edilipse niye daha da keskinleşip bunun sebebinde de görsüz. Bu da heminkaya ikisinin bilirlendirilmelidir. Siyasi psikolojide bile bir şey var. Amir yani devlet başlısı özellikle pek Af tartalizmle dölha bu. Demokratede bunun tersi de. Yani hoş niyetli hakimiyetlerde halkın seçtiği hakimiyetlerde halka hidmet edilen hakimiyetlerde her anısı uhurdan ruhlanan hakimiyet hidmetin keyfiyetini artırır ki tarif onun övünmeye yer olsun. Af tartarlar da eksineliyler. Olan her anısı kazanılmış galibeden ruhlananda Af tartarizmlerini mevkemlendirmeyi düşünürler ve ona hidmet edilirler. Bu cünkü durumda azar boycanında mevcut Af tartarizm hiç imin çarelemedi. Sert Af tartarizm mevcuttu. Bu sert Af tartarizm ecer başvermiş galibede Uhur'da diyek. Şimdi şart işte de bu sözü. Uhur'da her şey öz adına çıkırsa demeli onun niyeti Af tartarizminin yüzlendirilmesi de. Yüzlenmek isteyen Af tartarizm de ablan entini ezmeldir yüzlensin. Yani adı Af tartarizmdirse Af tart normal şey düşünmeyecek de ezmel düşünecek. Onun da istediği ezmek yüzünü artırmakta. Bu bakımdan saldırı Af tartarizmden ki Af tartarizmden o tengi deliller. O tengi de eşitme istemez. O eşitme istediği hamunla yaltaklanması hamunla labbek demesidir. İnanılım size sizinki eğer olan isteyen aile olsaydı nagıllardan okumuştuk pahat şahın ailesi çıkır kıçıya hamu aileyle ya da üzüntütür görmesin. Bu adamlar eğer istediklerini eleyebilseler. Azerbaycan değişecek muhalifeti. Sözün elgime anasındaki muhalifeti kehremandı. Yani bu direniş ile kehremandı gelirler. Özlerini feda edirler. Babadaoğlu çimi, Gakhter Hazyev çimi, Nazim Beydemirli çimi, Hepist olan bizim Tovuz Sehfetsimiz var. Niyah Medine Ahmetovlar. Kimler kimler bu günlerde de bak eğilmediğine göre Arif Hazıl'ın oğlunu hiskimin zelest görmediği ve en zamanda günahçer olmadığı hafta gazeraya göre hepsi sağlıklar. Ama o Gaskin Komun rehberi var idi. Yaramaz Ali Hasan o bilir diyeler. Onun nefesi üç neferi öldürdüğü kesin neferi yaraladık herhalde öldürmeye devam eder. Kötü beş on gün yattık çıktı İmdat'ın hızı gezer. Ve sabahda üçün vırı bözecek. Ecel Görün ne gider arada fark var. Hatta o El Hasanov indiştemir. Vakti ve hakimiyet memur olup diye özü de ben size deyim ki serbetten uzupcağı yoktu. Onun nevelerinin garajıyla bütün gazileri artıklamasıyla muhabbetini verip onların bütün kasetlerine muhabbeti veriyorlar. Bu aileler bu milletin kanun sorular efezinde onun yolunda ölenlerin ölenler bile ne ailesi yaşayabilir ne özü yaşayabilir. Gazi şahit olmadığına geysekten peşmal olur ki. Şahit orayı değil mi sormazsa ailem seksen manati yok. Üç yüz manat alaydı. Üç yüz manatın özü bile şahit ailesi üstüm serak etti. Terkirdi. Sevmeyenlerin idarese altında yaşayabilir ve ilişmiş iş. Bir de bir sual var. Bir de ülkedeki durumdan bağladı Beytullah bey soruşur. Buyursun be. Adamları şer deyip itham etmeyle heps edenler sakta üçüncü karan hakimler özlerinin ve özladılarının geleceleri niye naraat omuları yani gelecelerinden niye naraat omuları be anladım bu beyler. Bey onların o geleceleri düşünmeye kadar ağlı olsaydı bu nadir üstüyü, bu yaramazlığı, bu ez laflığı, bu evi kanını, bu namertliği elemezdiler. Ecel eliylese ve onlar onun mukabirinde muçafaklanırlar yakışı hayer terziyle ve o hayer terzi de onların düşünme terzini kütleştirir. Egili prosesi dayandırır ve onların eliyle agılsız. Yani onun hatta sizi inanırım ki ve sonun vecine dövül. Halı inan ki tabi onun nevesinin başına ne gelecek. Çünkü onu tesavvirliğe bilmiyor. Onu düşünebilmiyor. O insanların düşünme terzahçesi olsaydı bu yaramazlığı elemezdiler. Aylındır. Son bölümüne gelip sattık. Bir beş dakika baktığımız var. Nize düşünürsünüz? Ben, evvelki sualı biraz da karefteydi yere sizden soruşmak istiyorum. Bu kadar şahit ne diyeyim? Şahitlerden sonra, bu kadar gazilerden sonra çok ciddi problem var ülkede bundan bağlı ama hâkimiyet bunu önleyebilebilir. Şahit ve gazilerin en azından problemlerini ödeyebilir. Ama bugün bizim her şeyden bağlıcı olan bir milli birliğe ihtiyacımız var. Biz kırk dört günü savaşta bayak giydettiğim milli birliği aşağıdan şahit olmadı. Devlet isterdiği ve buna nâil oldu. Bundan sonra görünen bulur ki Azerbaycan çok ciddi beynâha baskılar altındadır. Hatta Gürsüstan böyle bugün Azerbaycanın aleyhine bir gerardabılır. Halbuki Gürsüdan'ın özü Mikheil Sakkaşvilni'nde etrafını nezir alsak Azerbaycan Gürsüdan'ın kimi sekizindeki bir de en çetin durumunda kömeği diyeyim. Yani burada siyasi maraklar var. Şör şeyin sözü olmasın. Daimli dostlar yok. Daimli maraklar var. Böyle bir şerayette Azerbaycan da hediye adı Torya'nın desteğine ihtiyacıladır. Ama narazılar var. Yani hakimiyete yakın olan bir çevirenin nezere almasak ülkede sosyal iksadir durumu çetin olan insanların narazlığı var. Haksızlık'a maruz kalan bayaları meşimelerde hakları taplanan vesaire organlarda hakları taplanan insanların problemleri var. Halkimiyet bu problemlerin helli için karşıdaki aylarda karşıdaki ililer nezere alsak ileride sesçiler de gelir. Neyse düşünürsünüz. Bu irade gözlendendirme ve olarsa Azerbaycan neyi kazanar bununla? Birincisi milli biriliş vehtet hemreiliş, gerçeş hemreiliş Mütlek yani azat insanlar diskussiyen koşturlar ve istenen diskussiyede meyem füksü bu bakımdan mütlek bir hedef etrafında olur. Azerbaycan'ın torpahlarının azad olunması Azerbaycan'ın yakışı inşa edilmiş. Devlet anlaşılması Azerbaycan'ın edalekli bölge sistemine edalekli bazar sistemine intigrasya olunmuş durumu vesaire. Yani ciddi siyasi egeideler diyalogiler etrafında olur bunlar ve biz de hem de büyük problemlerimizin bizi biri gelebenin dayanaklılığı Azerbaycan'ın eğitibarlı muhafzesinin serhadilerinin eğitibarlı muhafzesinin teşkilini gelecekte hiç bir ciddi terörçüye üzlesmemek mesela taşını teröre karşısında koymamak için ordusunun cüzlenmesi aynı zamanda siyasi mevginin kabul edilmesi ve onunla mudafi olunmaz. Ve en büyük hedefimizde bizim birleşmiş kutu Azerbaycan egeilesi bu da ülkede bir gugun antenesinden sonra başfelecek. İndin özünde bizim cüneyli hem dostlarımızın hediyesi Azerbaycan'a gelir gömrükten başlamış hodis zorakçılığına geder hodis kuldurukuna geder o kadar şeylerinizde çiçi gayet de fasmollası da üzne değil ki cüneyli de tutulur galer beyle. Yani sohbet yugudan gelir yugudan kesinmeli de. Elbette bizim hele bundan sonra başfelecek proseslere davabımız ki Azerbaycan'da bir gayda olarak dünya istenilen meselede resmi münasipete baksa da onu inandıran hem işe yer resmi münasipete olur. Azerbaycan dünya şöhretli insanların herhangi bir meselede mövgeyi daha tezgâbol olur daha tez araştırmaya götürülür veyahut daha tefsavablandırılır. Bu bakımdan Azerbaycan hakimiyetinin Azerbaycan muhalifesine Azerbaycan kavguna ihtiyacı daha çok da ne enki eksi. Ama buları da kesilecek şeylerden biri yugugun berfasıdı mehkemlerin müstehilleşmesidi hepistekçi gayir kanunu gömrüktenle atılmış siyasi mepsuların ve aynı zamanda kazdan onun temsilçileriyle onun büyük inusularıyla diskusi palimkeye girmekti. Aynı zamanda ölçede tehsilin iktidiyatın serbestleştirmesi azad olunması manapoların götürülmesi ve tehsilin tipbin seviyesinin rast kat yükseldilmesidir. Onlara gt azadılıkın verilmesidir. Oradaki ilmi yaslı karılık selanın tamın orasından gizlidir. Yani buna getirmeldi bu hakimiyet ve bu bizim hamun müzüsün hava suçumu lazımdı. Ama bular olmayanda kansa hemrelihten yani hakimiyet istemirse hiçbir hemreliği olabilmez. Bu harifet istemirse ecel hemreliği bilgisimle olmaz. Dicelerine olacak. Ama hakimiyet istemirse hiç kiminle hemreli olmayacak. Yani buların olma imkanı yalnız hakimiyetin isteğine reksine oraları doldurmakla ısrarladığı ve davam eliyiz. Ona göre de milli hemreliğimiz bizim için son derece hayatı olmasına bakmayarak ben o kadar da pestimiz adam değilim bu meselede. Yani yalanından pestimizim numarşirettirip ha bu olacak bunu ben gözlüğüyle gelen olacak, obisi olacak. Geçmen 2025'inci yıl, 24 2025 Azerbaycan'da seskillerdi esasen 2024'inci yıl ve bu seskilerin de Azerbaycan'da başlarında bu hencameler, bu beygulamaların ekseriyeti o seskini de elaltı parçalardan geçirip istediğilerini yerleştirmekti. Yani normal, ciddi siyasi de gibilerinden savaşmak istemirler. Şimdi seski taraftar olan yani başka prosesleri inceleleyen müayyen parçalar başta hatta onların bile narasılgın benden görürsem ki birincisi hem işe olan anahtar olmuştu küs'e, meydan hala danışık, tribuna azak değilse seskazat olabilmez. Eğer onları kapalıdısa sen nece galiba salabilersen sen, halkının görüşe bilmiyorsansın ciddip 10-15 defa yiyip sohbet edip kaydetsin sen sen galiba kızına bilmezsin ve en zamanda bu kamisyalarda herkese bin eferin sözünü değilse kim kime ses verilir, hayır yoktu. stalin metodu kim ses verdi önemli değil, kim saydı önemli de. Yani bunlar hamsın meyalı mıydı ki, gerçek dışı sohbet derdi ama yene de hem de adamlar böyle artık ben görürsem televizyon kanallarında yayılır sinirleri gönderirler görürsem ciddi narasılıkçesidirler ki cüdyustan hatta bir nefere yazmıştı ki ben şutalanmışım ki azarbaycan seskileri cüdyustan'dan kabagası alsın ki azarbaycan'dan kabak cüdyustan'daki o da kabak mühütülü seskini azarbaycan cidisi görmez ve bu da her kim oğlu olsun bu da ehtiyat, akıllı ehtiyattı yani düzgün pragnosluğu ki bu terk e var demeli azarbaycan hakimiyetinin diyalogçuları böyle artık onların yüzde bir adaletine ve abiyektivliğine artık inanmaları kalmayın bu demek ki menze biz milli hemrelikten danışmaksın çok şenali olmalıyız ki bu hemrelik ciddi olsun hem de o vakit olacak ki o hemrelik biz ciddi yolda ilerleyecek biz geleceğe doğru ilerleyecek biz ne yazık ki hele ortasillere doğru ilerledik bey Daşkün Bey teşekkür ederim bizim canlı yayımı vaktta sona çattı menü de diysem özgürmeye başladım menze bitrek bitrek bey teşekkür ederim değerli bizi dinleyen değerli dinleyicilerimle çok teşekkür ederim ve karşılayacağım ki bunlar bizim yecana tribunamız bak bu müstakil kanallarları bu müstakil kanalları unutmuyun bunları paylaşın bunları beğenin bunları reyasın bunları dostlara etrafa tegdim eleyin herkes eğer beğenirse kanalı kendine kesen de insanların geçselerden de haber olsun hastevelerdeki yalanlardan doyumla sağolun var olun daşkün bey teşekkür ederim bize her zaman desteği olanlara su siden tanrı ve temizi tanrı milletimizi görürsün canlı yayımıza burada sona çattı Allah'ım var olun sağolun