 नमश्कार केंद्रिये कानून मुन्त्री भाई केरन दीजू जी, राज मुन्त्री स्री एस पिसी बगेल जी, बैट्रक मैं शामिल तमाम राज्जो के कानून मुन्त्री सचीव, इस आहें कुन्फनूस मैं उपस्तित अन्ने महानुभाओ देविर सजनो. देविस के और सबी राज्जो के कानून मुन्त्री हों, और सचीवों की एहें बैट्रक स्टेज्चीव of unity की भवेता के भीच हो रही हैं. आज जब देविस आज हदी का आम्रत महोथ सो मना रहा है, तब लोग हित को लेकर सर्दार पतेल की प्रेना हमें सही दिसा में भी लेजाएगी और हमें लक्स तक पहचाएगी भी. सात्यो, हर समाज मैं, उस काल के अनुकूल, न्याए विबस्ता और विविन ने प्रक्रियाय, परम्प्राय विखसिध होती रही है, स्वस्त समाज के लिए, आत्मबि स्वाज से बहरे समाज के लिए, देश के विकास के लिए, बहरो से मन और प्रीत न्याए विबस्ता बहुत ही आवशक है, जम न्याए मिलते हुए दिकता है, तो समवेदानिक संफ्ताव के प्रती, देश स्वाज स्वाज स्वाज सा मजबूत होता है, और जम न्याय मिलता है, तो देश के सामान न्यमानवि का आत्मवि स्वाज भी उतनाही बड़ता है, इसलिये देश की कानुन विबस्ता को निरन्तर बहतर बनाने के लिए, इस तरह के आएवजन बहत आहम है, सात्यो, बहारत के समाज की विकास यातरा हजारो वरषो की है, तमाम चुनूत्यो के बावजुत बहारती समाज ने निरन्तर प्रगती की है, निरन्तर ता बनाए रक्छी है, हमारे समाज में नाइतिक्ता के प्रती आहगर हो, और सास्क्रुतिक पनमपराए बहुत सम्रुद्ध है, हमारे समाज की सब से बड़ी विषेस्ता यह है, कि वो प्रगती के प्रग बड़ते हुए, खुद में आन्तरिक सुदार भी करता चलता है, हमारा समाज अप्रा संगिक हो चुके, काए दे, कानुनो, कुरुतियो, रिवाजो, उसको अप्रग देता है, फैग देता है, वरना, हमने ये भी देखा है, कोई भी प्रम्परा हो, जब वो रूदी बन जाती है, तो समाज पर वो एक बोज बन जाती है, और समाज इस बोज्ते तले दब जाता है, इसले हर व्यवस्ता में, निरन्तर सुधार एक अपरिहार्य आवशक्ता होती है, आपने सुना होगा, बै अकसर कहता हो, कि देश के लोगों को, सरकार का अबहाव भी नहीं लगना चाये, और देश के लोगों को, सरकार का दबाव भी मेंसुआज नहीं होना जाये, सरकार का दबाओ जिन्द भी बाँप से बनता है, उस में अनावश्यक कानूनो की भी बहुत बवूमि का रही है. बीते आप वर्षो में भारत के नागरिकों से, सरकार का दबाओ अताने पर हमारा विषेस जूर रहा है. आप भी जानते है, की देशने देड हजार से जाडा पुराने और अप्रा संगे कानूनो को रड कर दिया है. इनी में से अने कानून तो गुलामि के समझे चले आरहे है. इनोवेशन और इज अप लिविंके रास्ते से, कानूनी अडचनो को हटाने के लिए, बस्तीस हजाडार से जाडा कम्प्लायंसीज पी कम की रहे है. ये बड़ाओ जनता की सुविदा के लिए है. और समझे के हिसाब से भी बहुत जर्वी है. अम जनते है, कि गुलामी के समझे कई प्राने कानून अब भी राज्जवा में भी चल रहे है. आज एदी के अम्रित काल में, गुलामी के समझे चली आरहे कानूनो को समाआपत कर के, ने कानून आज की तारीक के हिसाब ते बनाई जाना जरूगी है. मेरा आप से आगरे है. इस कुनफरन्स में, इस तरह के कानूनो की समाबती का रास्ता बनाने पर जुरूर विचार होना चाहीगे. इस के अलावा, राज्जव के मोझुदा कानून है, उनकी समझा भी बहुत मदरगार साभीत होगी. इस समझा के फोकस में, साथियो, न्याई में देरी, एक ऐसा विषा है, जो भारत के नागरिकों की, सबसे बडी चुनोत्यो में से एक है, हमारी न्याई पाली काए, इस दिसा में कापी गंविरता से काम कर रही है. अब आम्रुत काल में, समाजान करना होगा. बहुत सारे प्रयासो में, एक विकल्प, अल्ट्रने दिस्प्युट रीजलूशन काभी है, जी से राज्ज सरकार के स्तर पर बहावा दिया जा सकता है. बारत के गामो में, इस तरा का मेकनिजम, बहुत पहली से काम करता रहा है. अपना तरीका होगा अपनी बहुष्ता है, लेगिन सोजे है. हमें राज्जो में, लोकल लिओल पर, इस बहुषता को समजना होगा. इसे कैसे लिएगल सिस्टिम का हिस्टा बनाज जा सकता है. इस पर काम करना होगा. मुजे आद है. जम में गुजराद का मुख्य मंत्री था, तो हम ने इविनिंग कोट की शुर्वात पी थी. और देश में पहली इविनिंग कोट की बहां शुर्वात होगी. इविनिंग कोट में जाडा तर एसे माम ले आते थे, जो दारावों के लिहाचे बहुत कम गंभीर होते थे. लोग भी दिन बर अपना काम काज निपपत कर के इन कोट में आखर न्याइग परक्याग को पुरा करते थे. इसे उनका समय भी बट्ता था और मामले की सुन्वाय भी तेजी से होती थी. इविनिंग कोट की बहुते से बीते बरसो में नुव लाच से जाडा केसो को सुल्जाया गया है हमने देखा है की देश में तवरीत नियाइग का एक और माद्धिम लोक अदालते बी बनी है कै राज़ो में इसे लेकर बहुत अच्छा काम जी हुढा है लोक अदालतों के माद्धिम से देश में बीते बरसो में लाखों केसों को सुल्जाया गया है इंसे अदालतों का बोज़ भी बहुत कम हुढा है और कास तोर पर गाँ में रहने बाले लोगों करीबों को न्याइ मिलना भी बहुत आसान हूँढा है अदालतों को के पास सुम्सद ये कारिय मंत्रा लेका भी दाईत होता है याने आप सभी कानुन बनने की पक्रिया से भी कापी करीब से कुछरते है मकसध कितना ही अच्छा हो लिकिन अगर कानुन में ही ब्रम होगा स्पर्स्तखा अबहाँ होगा तो इसका बहुत बडा खामि आजा बविश में सामान्यन नागरी को को उठाना परता है कानुन की कलिष्ट्टा उसकी बाशा आजी होती है और उसकी वेजे से कंपलेक्षीटी की वेजे से सामान्यन नागरी को बहुत सारा धन कर के न्याए प्राप्त कर नेगले इदर उदर दोंडा परता है इसलिए, कानुन जब सामान ने माडव की समज में आता है उसका प्रभाबी कुई और होता है इसलिय, कुईषि देशो में जब समसच या विदान सभाई में कानुन का निर्मान होता है तो तो तरसे उसकी तैड़ी की जाती है. एक है, कानून की परी भाशा में, टेकनिगल शब्दो का उप्यो करते विए, उसकी बिस्ट्रत वैच्चा करना. और तुस्रा, उस भाशा में कानून को लिखना, और जो लोग भाशा में लिखना, उस देजके सामान लिए मान्वी को समवा जाए उस्रुप में लिखना, मूल कानून के स्पिरिट को दहन में रकते वो लिए लिखना. इसलिए कानून बनाते समवाए, हमारा फोकस हो ना चाहिए, की गरीब से गरीब भी नहें बनने वाले कानून को अच्छी तरज समवज पाहे है. कुच देशो में एसा भी प्राव्दान होता है, की कानून के निरमाड के समवही ताए कर दिया जाता है, इज अब जस्टिस के लिए, कानून भगस्ता में, स्तानिय भाशा के भी बहुँमि का है, में हमारी न्याए पालिका के सामने भी स्विषे को लगाता रहा हूँ, इस दिशा में देश कई बड़े प्रयाज भी कर रहा है, किसी भी नागरी के लिए कानून की भाशा बादान न बने, हर राज जे इसके लिए भी काम करे, इसके लिए हमें, लोगिस्टिक्स अर इंप्रास्टर का सपोड़ भी चाही होगा, और योंवों के लिए मात्रु भाशा मैं, अब भाशा मैं, अकडेमिक एको सिस्टिम भी बनाना होगा, लोग से जुडे कोर्षिस मात्रु भाशा मैं हो, हमारे कानून सहस, सरल भाशा मैं लिए जाने, है कोर्ष और सुप्रिम कोर्ट के महतपून के से इसकी दिजिकल डाएप रेरी, स्थानिय भाशा मैं हो, इसके लिए हमें काम करना होगा, इसे सामानिय मानवी में कानून को लेकर जानकारी भी बडेगी, और भारी भरकम कानूनी शब्डो का दर्भी कब होगा, सात्यो, जम न्याए विवस्ता समाच के साथ-सात विस्तार लेती है, आदूनिक्ता को अंगीकार करने की स्वाभावीग प्रूती उस्बे होती है, तो समाच में जो बडलाव आते है, वो न्याए विवस्ता मैं भी दिकते है, टेकलोलोगी किस तरह से, आज न्याए विवस्ता का भी अभिन अंग बन ग़ बन गये है, इसे हमने कोरोना काल में देका है, आज देश में, एग कोर्स मिशन तेजी से आगे बड़ रहा है, वर्च्योल हेरिं और वर्च्योल पेशी जैसी विवस्ता है, अब हमारे लिगल सिस्टिंग का हिस्था बन रही है, इसके अलावा केस्टी एपाइलिं को भी बड़ावा दिया जा रहा है, अब देश में फाइव जी के आने से, इन बिवस्तों में और भी तेजी आए गे, और बहुत बड़ावी एसके करन अंतर नहीत है, होने है, इसली है, हरे एक राजे को इसे द्यान में रकते भी है, अपनी बिवस्तों को अप्टेट और अबग्रेट करना ही पड़ेगा, हमारी लिगल एजूकेशन को, टेकनोलोगी के हिसापते तगयार करना भी, हमारी एक महतपों लक्ष होना चाही है, सात्यो, समरत राज्ट और समरत समाज के लिए, सम्वेदन्सिल, न्याई विवस्ताई कनिवाज यह शरत होती है, इसली है, मैं हाईकोड के मुख ही न्याईदिसों की सविक तब आटक मैं, अन्डर त्रायल्स का विषे उठाया था, मेर आप सब से आगर है, की केसों के सपीटी त्रायल के लिए, राज्ज सरकार दवारा जो कुछ किया जा सकता है, जो जुरूर करे, बिचाना दिन कैदियों को लेकर भी, राज्ज सरकार पूरे मान्विए द्रस्तिकोंड के सात काम करे, सात्ट्यो, हमारे देश की न्याई व्ववस्टा के लिए, समविदान ही सुप्रिम है, इसी समविदान की कोग से, न्याईपालिका, विदाईका, और कारिपालिका, तीनो काही जन्महुवा है, सरकार हो, सवद करे, सरकार हो, सूंसद हो, हमारी अदालते हो, ये तीनो एक तरह से एकी मा संविदान रुपी माता की संटान है, इसलिये कार्य भिन्न होने के भाओजुद, अगर हम संविदान की भावना को देखे, तो वाद विभाद के लिए एक तुस्रे से होड के लिए, कोई गुन्जाइस नहीं रहती, एक माकी संटान की तरही, तीनो को मा भारती की सेवा कर दी है, तीनो को मिलकर, इकी स्वी सदी में भारत को नहीं उचाए पर लेजाना है, मुझे उमीद है, इस कुनफरंस में, जो मंतन होगा, उस्थे देश के लिए, लिएगल रीफाम्स का नम्रुत जरुर निक लेगा, आप सब से मेरा आग्र है, की सभाई निकाल कर के, स्टेज्या भिनीटी, और उसका पूरे परिषर मैं, जो विस्तार और विकास हुए, आप के आप जो भी जिम्मेवारी है, उसको आप बखु भी निभाई, यही मेरी आपको सुभ्कामना है, बहुत बद दनेवार.