 ہمارے آقاس اللہ علیہ وسلم کی یہدیس مجمع اوست جلد نمبر چار میں ڈفہ نمبر دوکسو سولان پر ہے اور ہدیس نمبر پانچہزار ساتھ سوٹڑی سٹھ ہے یہ حضرتے برایدہ ردی اللہ علیہ وسلم سحابی رسول اللہ علیہ وسلم ان سے یہدیس مروی ہے ہمارے آقاس اللہ علیہ وسلم نے سحابہ قرام ردی اللہ علیہ وسلم کے اجتماع میں یہ رشاد فرمایا آئے سُر رکم انتقون روبع آہلیل جنہ اے میرے سحابہ تمہیں اس سے خوشی ہوگی کہ تم پوری جننت کا چوتھائی حصہ کرار پاو یعنی تمام امبیائے قرام علیہ وسلم کی امتیں حضرتے سیدن آدم علیہ سلام سے لے کر حضرتے سیدن عیسہ علیہ سلام تک ان کی امتیں مجموی طور پر ان کے لیے جننت کے تین حصے ہوں اور چوتھائی حصہ اس اکلی امت کے لیے ہو اور چوتھائی حصہ مکمل ساری امتوں کے مقابلے میں تنہاں تمہیں مل جائے میرے امت کو کیا سحابہ تم اس بات پر خوشی معصوص کروگے جب ہمارے آقا سل اللہ علیہ وسلم نے یہ سوال کیا تو سحابہ کا جو جواب تھا وہ نارہ تقبیر کی شکل میں تھا حدیث شریف میں ہے فقب بارو یعنی سحابہ نے اللہ وقبر کہا جب یہ انعام سنان کے جننت کے اندر امت کا چوتھائی حصہ اس امت کو مل رہا ہے اس پر انہوں نے تقبیر کی صدائیں بولنکین کی اللہ کا کتنا ہم پے کرم ہوا ہے سمقالا ایسور رکم انتخونو سلوسہ احل جنہ ہمارے آقا سل اللہ علیہ وسلم کا دریعا رحمت جوش پر تھا تو آپ نے اس کے بعد دوسری خوشخبری سنائے دوسری خوشخبری کے اندر یہ فرمایا کہ میرے سحابہ کیا تمہیں پسان ہے کہ تم یعنی امتے مستفاس اللہ علیہ وسلم تمہیں یہ شان ملے انتخونو سلوسہ احل الجنہ کہ پوری جننت کے مجموی طور پر تین حصے کیئے جائے دو حصے باقی سب امتوں کو ملے اور پوری جننت کا one third یا تیسرہ حصہ جو مکمل ہے یہ تمہیں مل جائے کیا تم اس پر خوش ہو اب یہاں حدیث میں جو جواب ہے اس بات کا وہ بھی تکبیر کی صداوں کے ساتھ ہے حدیث شریح میں فقب بارو صحابہ قرام ردی اللہ تعالیٰ عنہم نے دوبارہ اللہ عقبر کی صدایں بولند کی اس انعام پر جو انعام اللہ کی طرف سے ہوا اور اس کا اعلان ہمارے آقاس اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے یہ دو خوش خبرنگا تدریجن جو ہمارے آقاس اللہ علیہ وسلم کی طرف سے دی گئیں اس کے بعد تیسری خوش خبری سُم مقالہ آئی سُر روکم انتقونو نصف عہل الجنہ میرے سیحابات کیا تم اس بات پر خوش ہو کہ تم یعنی میری عمت عمتِ مستفاﷺ ان کو جننت کا نصف حصہ دے دیا جاتا ہے نصف عہل الجننت تم ہو یعنی جننت کی مجموئی عبادی جتنے جننتی لوگ ہوں گے ان میں سے آدے وہ ہوں کہ جو حضرت آدم علیہ سلام سے لے کر حضرتیس علیہ سلام تک تمام امبیائے قرام علیہ وسلم کی پاس ہو جانے والی امتیں پاس ہو کر جننت میں جانے والی وہ ساری آدی جننت بھریں اور آدی جننت تم اکیلے میری عمتی مکمل کر دو کیا تم اس پر خوش ہو اب اس سوال کا جو جواب تھا وہ بھی ہدی شریح میں افقب برو سیحابا قرام ردی اللہ تعالیٰ انھوں نے اللہ و اکبر کی صدائیں بولن کر کے یہ جواب دیا اور خوشی کے اس تیشرے موقع پر بھی سیحابا قرام ردی اللہ تعالیٰ انھوں نے نارہ تکبیر کو بولن کیا جاب یہ تین خوش خبریہ مکمل ہو گئی تو رسولی عقرم نور مجسم شفیہ معزم صل اللہ علیہ وسلم نے اس سے بڑھ کر پھر اپنی امت کا جو مقام ہے اس کو ذکر کیا اور آج ہمیں اس موقع پر کے جب ہم جشنے میلاد منارے ہیں ہمیں اس بات کا اپنی دل سے اعتراف کرنا چاہیے کہ ہمارے ہزاروں لاکھوں جلسے اس نوازش کی ہم پلا نہیں ہو سکتے یا اس کا جواب نہیں ہو سکتے جو رسولی عقرم نور مجسم شفیہ معزم صل اللہ علیہ وسلم ایک ایک جملے کے اندر فرما رہے تھے اور بل خصوص آخری جملہ جو تھا ہمارے آقا صل اللہ علیہ وسلم نے رشاد فرمایا سو یوم القیاماتی اشرونا ومیعت سفن کہ قیامت کے دن جننت میں مجموئی طور پر ایک سو بیس سفیں ہوں گی اگر چے ہر سف میں عربوں کربوں لوگ موجود ہوں گے لیکن گنٹی کے لحاظ سے سفیں جو ہیں وہ ایک سو بیس ہوں گی اب مجموئی سفیں ایک سو بیس ہیں ان کے لحاظ سے پھر ہمارے آقا صل اللہ علیہ وسلم ہی شاد فرماتے ہیں امتی منہا سمانونہ سفہ ان ایک سو بیس سفوں میں سے اس سی سفیں میرے غلاموں کی ہوں گی اس سی سفیں اس امتی مستفا صل اللہ علیہ وسلم کی ہوں گی اب یہ جو چوتی خوشکبری تھی اس میں رسولی پاک صل اللہ علیہ وسلم نے وہ نصف سے بھی آگے جو حقیقت میں فائنل اعلان تھا وہ فرما دیا کہ حضرت سیدنا آدم علیہ سلام سے لے کر حضرت سیدنا اس علیہ سلام تک تمام امبیائے قرام علیہ مسلم کی امتیں وہ مل کر جننت کا وان تھاڑی ریا یعنی ایک تحایی جننت وہ بھر سکیں گی ایک تحایی جننت ان سب کی مشترقہ ہوگی اور مجموئی جننت جس کے تین حصے ہوں گے ایک حصہ انساری امتوں کا ہوگا اور دو حصے یعنی ایک سو بی سفوں میں سے اس سی سفیں رسولی اکرم نورِ مجسم شفیہ معزم صل اللہ علیہ وسلم کے غلاموں کی ہوں گی اس حدیث شریف میں یہ بات ہمیں واضح طور پر سمجھا رہی ہے کہ اگر چے ہر پیغمبر صل اللہ علیہ وسلم کا دنیا میں آنا اور ان کی جلوہ گری وہ بڑے کمال انداز کی تھی بڑا نور تھا ان کی آمد کے ساتھ بڑی ہدایت پھیلی بڑے اجالے ہوئے قائنات کو بڑی خوشبوںیں میلی میںگر سہنے چمن کو اپنی بہاروں پہناز تھا وہ آ گئے تو ساری بہاروں پیچھا گئے بارہ ربی الہر وال شریف کو جو ہدایت آئی بارہ ربی الہہر وال شریف کو جو علم آیا بارہ ربی الہر وال شریف کو جو طقوا آیا بارہ ربی الہہر وال شریف کو جس پارسائی کا ظہور ہوا اور بارار بی رب ور شریف کو جس نیکی کے پیغام کا ظہور ہوا اس کا فیصل دیکھو ایک طرف تمام امبیائی قرام علیہ مسلام کی جلوہ گری ہے ان کا اندازِ طبلیگ ہے ان کا اور ان کے سحابہ کی کوشے ہیں اور ان کا جہاد ہے اور بڑی لمبی لمبی عمریں اور بہت دیر تک ان کی جدو جہود اور اس کا پھر نتیجہ ایک لاکھ چو بی سہدار کمو بیش امبیائی قرام علیہ مسلام ہمارے آقاس اللہ علیہ وسلم سے پہلے ان کی سہنے چمن میں جلوہ گری اس کا فیصل یقینن بہت تھا مگر وہ ملکر جننت کے ایک حصے کو تین حصوں میں سے ایک حصے کو بھر سکا اور جننت کے مجموئی طور پر تین حصوں میں جو دو حصے ہیں اس میں آبادی بارہ ربی ربی شریف کے فیز کی ہے اور اس کے اندر چمک اور چاندنی اس سوانی گھڑی کی ہے جس کے بارے میں ہم کہتے ہیں جس سوانی گھڑی چمکہ تیبہ کا چان اس دل افرو ساتھ پر لاکھوں سلام اس واستے اس یومِ ملاد کا یہاک بنتا ہے کہ صرف سال میں ہی نہیں صرف مہینے میں ہی نہیں اگر چی ہم ہر گھڑی میں اس آمد پر اللہ کا شکرا دا کریں تو پھر بھی تھوڑا ہے چونکہ خالقے قائنات جلالہوہو نے اس کو جو فیوز و برقات اتا کیئے ہیں وہ صرف اسی ولادت کا حصہ ہیں اور اسی کا وہ فیض ہے کہ جس کی بنیات پر کال کیامت کے دن سب سے بڑی امت جننت میں جلوہ گر ہونے والی ہے وہ یہ امت ہے جو آخری امت ہے جو ختمِ نبووت کا فیض رکھنے والی امت ہے جو ملادِ مستفاہ صل اللہ علیہ وسلم کی تجلی سے بہرہ ورہ ہونے والی امت ہے اور پھر اس میں یہ بات بھی ہمیں مل رہی ہے کہ رسولی اکرم صل اللہ علیہ وسلم کے دربار کے اندر جب ہمارے آقا صل اللہ علیہ وسلم خوش خبریاں سنا رہے تھے تو ان خوش خبریوں کا ایدو استقمال ہو رہا تھا مجمہ کی طرف سے اور وہ مجمہ جس میں ہر چہرا نور بھرہ تھا جس میں آسمانِ ہیدایت کے ستارے بیٹے ہوئے تھے وہ صحابہ قرام ردی اللہ علیہ وسلم اُس ہر خوش خبری پر خوشی کا جو انداز ان کا تھا وہ انداز تقویر کی صداؤں سے ظاہر ہو رہا تھا اگرچے وہاں کتنے آداب تھے کس قدر اس دربار کے تقدس کو وہ ملوزے خاتر رکے ہوئے تھے آوازوں کے لحاظ سے لیکن پھر بھی اس مظمون کو وہاں بھی اُجاگر کیا گیا اور تقویر کی صداؤں کے ساتھ رسولی پاک صل اللہ علیہ وسلم کی ایک ایک جو خوش خبری تھی اس کا استقبال کیا گیا آج بھی کائنات کے کنے کنے میں ملک ملک میں شہر شہر میں نگر نگر میں جو بارہ ربیول اول شریف اور اید ملاد نبی صل اللہ علیہ وسلم کے سلسلہ کے اندر آلِ سنطوہ جماعت کا جوشیار ہے کہ یہ نارہ تقبیر اور نارہ رسالت بولند کر رہے ہیں یہ اُسی تسل سل میں ہے کہ دس طرح ہمارے آکا سل اللہ علیہ وسلم کی طرف سے ایک خوش خبری سن کر سیحابا کا انداز تھا تو جب ایک خوش خبری پر تقبیر کی صدائیں بولند کرنا سیحابا کا اور سرکار کا سن کر اس کی تصدیق کرنا یہ عمل حدیثِ ثابت ہے تو پھر سب سے بڑی نیمت کے جن کے صد کے ہمیں کروڈ ہا خوش خبریہ ملی اور کروڈ ہا انہام مجھے سر آئے جب کائنات میں ان کی جلوہ گری ہوئی یا اس جلوہ گری کا جب تذکرہ کیا جاتا ہے ذکر کیا جاتا ہے تو یقینن یہ تقبیر کی صدائیں جو جلوسوں میں محافل میں بولند ہوتی ہیں یہ اُسی مقدس عمل کا تسل سل ہے جس کا آغاز مدینہ منورہ سے ہوا