dles प़स्न करा बूएक बाहलू त्हयों करначалаजेंको ओ़ी भी उंस पतह से आठ्ड Avi ओ़ों पीशा सा खबी जेंचा अहना ताखत मैं जासा साँ � dels आप above थिकिनिका than ran अब आज के भीस प्रशनाब देखने वाले है, इस में से संबो है, कि दो प्रशनाब की परिक्षामे, हु भहु बिना बिकल बदले भी मिल याए, असा प्र्यास है, और माश्वरष्वती की करपा और आश्वर्वाद रहेगा, तो आजसे होगा, आप सभी लोगो से मिरा नि तरगी। ब्रशना बीते तेटुजार थीस, तिस कब भीस टरीक को अप अप अप्लैन इग्जाम देने जांदे एजाम लिए और अपके नज्दी के, दिस्ऩक में अपके नज्दी की जगागा परस्टान, पर आपके परमनेंट धेड़्रस के बेशिस, कि बश्छे मेंग अंत में ही KBS की भी बरती आने की उमीद है तो निश्छी ती जो भिद्यार ती हमारे इस भार सीटेट कौलिपाई कर लेंगे तो की उनी के लिए रूके ही है कुल मिला कर के जो प्रक्रम है एसा है कि DEE-SB का भी आपको बरती देखने को मिलेगा एह वही जो भिद्यार ती सीटेट कौलिपाई कर लेंगे ना यह समोल लिजे की 새े program ये ईसम्मगन ते कब बडी जन्मेदारी है प्रांही कौलिपाई करना जून्यर कौलिपाई करना जून्यर कौलिपाई की रेजे तो TGT की परिक्षा में बैटहेंगे अगर पीजी की रहेंगे तु पीजी ती देपाएंगे किसी सीटेट क्या अशक्ता नहीं पड़ेगी यही प्रक्रिया होती है इसी क्या दार पर हम आगे पीचे होते हैं बस भज भईया अब आपको इसी किले तगयार रहना है एक बढ़ी जिन्मेदारी है और इस जिन्मेदारी का निरवहन करने के लिए मैं हमारी कीम पूरी तार्गे तोन और आप एक साथ एक रूप में सज्ज हो करके आगे बड़ने किले तगयार है नव बच्छुके है आपका भाई विवेग पांदे पुना आपका स्वागत करता है महादेवी वर्मा कीन पंक्तियों के साथ कैता हों के बिस्त्रित नब का कोई कोना मेरान कभी अपना होना, परिचै एतना, इतिहास यही, उमरी, कलती, मिट, आजे चली आए सभी प्यारे विद्यारतियों, श्वागा तबिननदन, आपका और सीटेट की प्रश्नावली को प्रारम करते हुए पहला सवाल आपके सक्क्रीन पर है, हिंदी भाई विवेग सर विवेग पांदे आपका अपका अपना भाई यह है, आई एक आच्छा चोंटेंद दधिए विड्यार्तियों को, भीविनन संभावो की खोच करने के लिए यह बिद्यारतियों को अदिक से ड़िए ब्याक्रन्ध आब भ्याँस करने के रिए देंगे ब्याक्णान अच्छा होगा या फिर आप भिद्यार्तियों को पुस्तक से संद़चनाव को याद करने कहेंगे तो जहापर भी यह भिखल्प मिलजाए लेरन करना याद करना रखकर याद करना रखकर याद करना बिद्यार्तियों को अला गलक ताइप की संद़चनाव की खोच करने के लिए देंगे इस से क्या होगा प्याजे के एकोडिँ बतार सिक्ष्ख्या कंब्याक्ण की संदचना को सिखाने कि लेए इसी अब भ्यास का प्रियोग करेंगे सबी को शुप्रभात पहले का एभी कल पारा है विरेंदर जी ललिद का कविता रीटु जी ललिट जी सोना जी आनन जी विरेंदर जी प्रिती जी और शंटोज जी बहुत बड्या क्या बात है विरेंदर दिया है यह बाप चीत के ड़ोडान क्या हो रहा है जब कक्षा पाच की विद्यारती से कोई बाचीत की जारगे मतलप कक्षा पाच में आप आपने प्रवेस की आजु और किसी मुदे पर चर्चा चल रही है तु विद्यारती जो है वहां ब्रस्ता चार के दिशटिकोंड़ प्रस्तुत कर रगी है उग भाश सवगजियगड़ जब कोई बच्चा अ� comme दिश्टिकोंड प्रस्तुत करने Christians प्रस्तुत करने लगया है यानि की वो प्रमबी कि आहिर यिस धन्टड़ के लेवलपर है आप याग़ाया यानकी वो प्रीमरी कीः अग़े ठarterतानदार कक्षा कविध्ढार थी है। यानकी अभ बासा सीखने के लिए नहीं आप उप्र्याब तमाट्रान बासा का गयाल है। उसके आदार पर जब अपने द्रिष्टिकों को प्रस्थ॥ कर रहाना है। तो इस दोगान नहातवो दू स्रों के विचारों से किसी प्रकार की सामती बंक्त करती है और नहीं वो दूसरे के ननजरीये से बिशेवस्स्त को देखने की खोशिश करती है... दो काम � fell. एक तो वो ब्रष्टा चार के कारनों पर अपना दिष्टिकों प्रस्टूत करती है तुस्रा ना वो किसी के विचारों को सुन्ने पर जाडा विशेज भल दे रही है मतलग तुस्रे के विचारों से साहमत है सलाः में साहमति अथ्वा असाहमति ब्यक्त करनाय कानिवारे शर्थ होती है तो ये तो नहीं होगा अप जब भात आती है नीजी भासर्ल की तो बटा नीजी भासर्ल की बात जब भी आएगी तो या वाएगोछ की का नाम आँई जाएगा क्या दियान से सून्ना? प्याजे की बात करेंगे तो वहाँ पर चर्चाक के दोरान अपने मुद्दे को भेक्त कर दिया जाएगा तो आत्म केंद्रिद भाशन हो जाएगा एस द़ाई तान सर भिकल्प ए बिल्खुल तीख होगा वाइगोट्खी तीख है वाइगोट्खी पुछा होगा तो कुछा वाइगोट्खी तीख होगे मेरे लाई बहुत शांदार उत्टर आएगा सवाल संख्या तीच दीख हैगा किसी एक बचे के दोरा परिवार के सदष्ष्यों की साहाएखा से सब से बहले अरजित की जानेवाली बासा क्या कहलाती है आप अप बचाझा परटम बासा धूटी बासा चेट्तरी बासा विदेशी बासा मैं वाप को समजाने कोषिष कर रों में भी बिलकुल समेनश नहीं करनावोंगा एक दं शांदार तरीके से आनलोग करने के लिए आप पर उपस थिख हूँँई बल कुल सम्खया मैं आपकी संखया से बिलकुल सहमत नहीं हूँ मैं अपकी संखया से. देको बिता वर्शो तक वन में गूम गूम, बाधा भिगनो को चुम चुम सह दूप, गाम, पानी पतर, पांडा हो आए कुच़ होर, निकर सबहाग यन सब दिनसोता है, अगर निकर, सबखगन सब दिन सोता है, देखे आगे क्या होता है. मैट्री की राह बताने को सब को सुमारग पर लाने को दूर्यो दन को समजाने को, वीषल भिद्वन्स बचाने को, भागवान रस्तिनापृ आए, पान्डो का संदे सा लाए, दो न्याय अगर तो अदा दो, पर इस में यदि भादा हो तो देदो केवल पाच ग्राम. रख्को अपनी दरती तमाम, हम वही खुसी से खायेंगे, परजन पर रसिन उठायेंगे, दूर्यो दन वाबी देन सका, आसीस समाज की लेन सका, उल्टे हरी को बाडने चला, जो था आसाद दे सादने चला, हरी ने वीशर हुंकार किया, आपना सरुप विस्तार किया, दग्मग दग्मग दिगज डोले, भग्वान कुपित होकर भोले, जनजीर वलाकर साद मुझे, हा, हा दूर्यो दन बाड मुझे. यह देख गगन मुझमे लए है, यह मुझमे लए है, मुझमे विलीने सनسार सकल आम्रत फूलता है मुझमे, संगार जूलता है मुझमे, उडया चल मेरी, दिप दिबाल, भूं बनडल वक षिस्टल भिशाल, बुज परी दिबन्ध को गेरे है, मैं आग मेरूपद मेरे हैं। अदिपते जो ग्रनक छत्रन कर सब है मेरे मुखके अंदर द्रिग हो तो द्रिक अकाट देख मुझु में सारा ब्रहमान्द देख सत्कोटी सुत्र सत्कोटी चंद्र सत्कोटी दं रहन लोक पाल जंजीर भहा कर सादने अहित वचन नहीं तुने माना मैत्री का मुलन पहचाना तो ले मैं भी अब जाता हूँ अन्तिम संकल्प सुनाता हूँ या चना नहीं या बरड़ होगा जीवन जे या की मरड़ होगा और भाई पर भाई तुटेंगे शिंगाल काल शुख लुटेंगे तुर्यो दन्रन आईसा होगा फिर कभी नहीं जे सा होगा ये उर्जा ये शामरत आप अप अपनी सन्ख्या से अपने लाएक के बतन से दिखा सकतें आप लोगो की आप आप में लिस के लिए बहुत बहुत द्डन्वाद मैंने बहुत काईदे से ये उर्जा ये शामरत आप अप अपनी सन्ख्या से अपने लाएक के बतन से दिखा सकतें आप लोगो की आप आप में लिस के लिए बहुत बहुत द्डन्वाद मैंने बहुत काईदे से बताया था कि अगर किसी बच्छे के येड अनिवार ये है जैहित आईए, नेक्स देख्खेएगा सवाल को गोर से सूनीएगा क्या कैरा है सवाल जरा गोर कनीएगा यड यह तिसी कक्षा के विद्ध्यार थी समप्रेशाण के दोराईग समप्रेशाण का मतलप कमनिकेशन के दोराईग यह दुस्रे से वार्ता के दोराईग यह तुस्रे से बाचीट के दोराईग सीमित सब्दावली का प्रियोक करते है तो उनकी सबदावली को बलाने का सबसे अच्छा तरीका क्या होगा आज में पोजटीओ अच्पेक्ट समप्रेशाण के आज शारे बिछे एक साथ एक सवर में उसको पडराईएह जैसे कक्षामे कीजाने वाली वंदना जब हम रोल में ज्यासे रहा से आप बी पडर गाँ बिदे होगे, तो भैई बच्चे क्या करतेंट? अम बौग भोब लोग, और वंदना करतेंट इंगी था बाजाए जागाटी तो समप्रेशवल में पडलने की अनुमति दे. ये एक बाजा अग़ा भीकल मुझे समज में आता है, जब अई अप समप्रेशवल के फ़ियाएवाची और बीलोम लिखने कुई देंगे, उने केवल परयायवाची और भिलोम लिखने के लिए देंगे, तो समप्रेशवन के बजाए हम ये कह सकते है कि उनके लेखन कोशल और भ्याक्रन कोशल का विकास कर पाएंगे. तो ये गलत होगया. बज्च आदिक से दिक किता पड़ेगा तो फिर यहापर भी उसके पाटन कोशल का भिकास हूँँँँ. इसके पाटन कोशल का भिकास नहीं करना. हमें उसके समप्रेशन कोशल का विकास करना है. दिन में 2-3 बार सासवर पहने के लिए भी कहते है. आप लोग पर लीजे तोला कुछ बच्छे पहने वाले भी है उनका जीवन मतनस्त करीए क्या पता किसी का अख्री अख्री अटम्त होँ. गर परिवार वाले एस के बाद उनको अप समह नहीं देंगे. खास तोर पर जो महिलाए है वो भीशेज दियान दे. अब आप पके फल पेलो सरिस्ता तोर देते हैं. आप आहीज भाप हो जाए तो भीटे चोर देते हैं. तो प्यारे विद्द्यारतियों जो महिलाए है, खास तोर पर उनसे नवेदन है कि उनके बास समह नहीं है. अपना विशेज दियान दे. अपनी जटल प्रक्ती के बाओखुद, सहजात भ्याकरनिक जियान की मदध से अरजित की जाती है. अपनी जटल प्रक्ती के बाओखुद, सहजात भ्याकरनिक जियान की मदध से अरजित की जाती है. लेंगवेज एकवीजीसं दिवाइस का नाम सूना है, लएडि कहते हैं कि बच्च्च्या जन्मजात शमता के सात आता है, बासा सीकने के लिए. यह क्या है, सिद्दानत है. अप चामाउसकी का यह सिद्दानत आएगा, तो आपको सीड़ा आनसर करना पडेगा. इन्पुट, हैपोठेसिस, और यह आपका निकल कर के आगया है, बी इस दराएट आनसर. भी देए एगा, उस चे नमबर सवाल क्या कॉया औीटे, जब बचषे यह तो खुदसे बात करे यह, मतलब बचचा खुदषे बात कर रहाट, अब यह आपको अपके नद्री ते चुथ से बात कर रहाग यह आपको दिसाहीट करना है, आप देखो, या किसी आसे ब्यक्ती की खुषी के लिए, जो उस समय चल रही गती भिदी में सामिल है, वो किस तरा के बाशां में सामिल है. बिटा देखो, यहापे कोशन को समजो एक बच्चाना खुड़ से बात कर रहा है. किसी आसे ब्यक्ती की खुषी के लिए, जो उस समय चल रही गती भिदी में सामिल है. तो इस में किस तरा का बाशां है, क्या ये सामाजिक है, क्या ये निजी है, आत्मकिंद्रेत है, ब्यक्ती गत है. अप प्लीज एक बार शेर कर दीचेगेगा, बहुत बड्या दीपा अपका अनसर बच्चा आया, कुज बच्चे आनसर में आभी cd लिकने के बजाए, क्लियर आनसर लिक रहे है, कि इनके एक अखुडिंग ये होना चाही है, बहुत बडिया. चग मेरे लाल. ये नीजी बाशवन है, वआए गोछ्खी का नीजी बाशवन है, ये वाए गोछ्खी का नीजी बाशवन है, नेक्ष देकेगा साथ नम्मर सवाल. अपने बात नमबर सवाल ये कतन वाले कुष्चन बहुत आतने बिता इस से गदम जो है आप तभीार रही आई स्वरा के प्रश्नो को करने के लिए बासा चिंतन प्रक्रिया से जुडी हुई है मतलप चिंतन शील ब्यक्ती बासा अच्छा बासा कर सकता है बासा संबाशव्ड की सन्रच्ना और संबाशव्ड कारियों का अब भ्यास करने में मडद करती है हा बिलकु अब आनसर करीएगा तु मैं बता हूँ आप को बहुल हाद आप अनसर करीएगा तु मैं बता हूँँ आप को फेले आप अनसर कर लीखे, फिर में आपको संबन जाने की प्रियास करता हूँ एसके भाबू किस का बिक्यड गिरा हैू भरीए अप आप परिक्षा के बाद के लगारे पासी कोंटाक करेंगे इसर यो राएट सीर्यसली मेरा एक सो पंदरा बीस तो औराम से आचा है किवल दस पंदरा दिनो की महनत में चली आब आजा आईए ये के रहा हैं कि बासा चिंतन प्रक्रिया से अब आप आजा अगा आप परिक्षा के लगारे बाद के लगारे पासी कोंटाक करेंगे ये सर यो राएट सीर्यसली मेरा एक सो पंदरा बीस तो औराम से आचा है किवल दस पंदरा दिनो की महनत में चली आब आजा आईए अब आजा आईए ये के रहा हैं कि बासा चिंतन प्रक्रिया से जुडी हुए बिलकुड जुडी हुए बाही साब जब बच्चा आदिगम करता है ना तो उस दोरान वो चिंतन भी करता है तीकआ अब क्या कैरे हैं संबाशल की संब्रच्ना आब कैरे हैं संबाशल की संब्रच्ना और संबाशल कार्यों का ब्यास करने मुजद करती � oversized इसल्ये आव और बाश दोनो सही है बोड करेगट क्यापर है दोनो सही है आसी भात खवाऽ में बाहार में करेगट नेक्स देखाए गात नमबर सभाल कैरा है और सारे कुछ्चन्स, अप को प्टवाँवे नहींगे बहातिबहत्रीन शिशन बनाने का प्रैयास की आगवेगे तककल तो बजे राथ थक पढ़ाया ए में नहीं तो बजे राथ थक सवाल बनाया ए में नहीं ये बेट के अपको मैरी आखो से बता चल लला होगा कोई रोक नहीं सकता है बिटा कैरे हैं कि एकोटिंग तु दवाएगोस की बच्चे में बासा का विकाश कब होता है जब वो एक तुछरे से बाच्छीत करते हैं जब वो बहुतिक वस्तुगो के साथ बाच्छीत करते है मतलप किसी फिzikal इक असमान से बाच्चीत करते हैं थिर क्या करे हैं जब वे सोझम से बाच्चीत करते है या चुप रहेते हैं थो दी तु एक दमी काछ तु चुप रहेके तो को यास तक बासा सीकन पाया है ना अर सोझम से बाच्चीत करेंगे तो आत्म किंदुरीत हो जाएंगे है ना किस का ता मैंने आपको बताया था वाए गोट्सकी काई ता तो ये देख कर के बहुत सारे बच्चे सी आंसर मारेंगे बदगलते देखो यह नहीं करना है मैं आपको वो चीजे बतारा हो जाएंगे और वो सारी गलतिया मैं यही करवाले रान चाता हो ताकि आप एक इजामिनेशन होल में गलती ना करें यहां गलती करेंगे हम सुदार कर सकते हैं यहां मिताने डिलीट करने यहां गलती करेंगे हम सुदार कर सकते हैं यहां मिताने डिलीट करने दुबारा अंसर देने की सुभिदा है वहां नहीं है एक बार जो बर दिया वो बर दिया समझ गये ना वहां प्रेम भिवाज, भिद्वाज, भाल भिवाज यह सब नहीं चलता वहां के वहां बिवाज छलता है वो किसी विप्रकार कर हो समझ गय कि नहीं बी भी गलत है बहुट्वस्तुं से बाट करेंगे कमयने केट नहीं कर आपकाएगा यहह भैं भी दियाबात करेंगे वो फमसे के बात करेंगी दियाले भी भोर होंके बगवान, है, चलो, अगला देखो, नो नमवर, क्या है सवाल, सुनो दियान से, क्या बोल रहा है? केरा है, निम्नमे से कुवन्सा कतन नाम चामासकी के दुरा प्रस्तावित भासा अरजन के सिदान्त पर लागुवोद नहीं होता है, सवाल को बहुत अच्छे स पलने की जारूरत है, लाल कलम लेके जाना जाहापर ये देख लेना. रहा, बिलकुल दिवेदीजी बिलकुल ठीक गय रहा है, अप सामाज़िक साँसक्रती की बात करते है, बिलकुल. बहुत अच्छे, बहुत बडिया, और जितने भी बच्छे लाईव है, मैं उनसे एक बार उमीट करता हूँ कि आप लाएक का बटन डबादो, एक बार लाएक का बटन डबाडो सभी मेरे प्यारे लाल लालियो पटाख से, यह सर दीजी आप कि लिए का बटन में दर्द बहुत है, लेकिन यह गच्छ दवाया लाएक का बटन तुरनत एक को प्रेषर पलेगा, आपका दिमाग अच्छा चलेएगा. लाएक का बटन डबाने से, जब यहाप आपका प्रेषर पलता है, तो यह आपके ब्रेन में सीढा आप कर के आप को क्या करता है, उटेजीत कर देता है, और पहने के लिए कर देता है, समज रहा है कि नहीं? कै रहें कुँन सा नाम चामाउसकी के दूरा प्रस्तावी थे, तो बासा अरजन के सिदान पिलागु नहीं होगा, बासा की गहन सन्रचना, रचनान्तर ब्याकरन, अरजन ब्याकरन, बच्चे के वाता वरन की मुख्य भूमिका, बोलु मेरे लाल, क्या हो जाएगा? क्या होगा जी? दी बतार है, विद्यारतियो के ज़ारा दी आंसर आराए लगातार, बोताअ किसी बवासा की उ Ferm-बाशीक विषेक choice के बबारे, बासा की उperↂप塔ं भीषेक chicken songs के बारे में क surface कहरा है, क्यो दूनी की प्रवल्टा सेर्फ वह नहीं है, क Él क acom나हेंUS完 के Nructive, बल कि बाह हे, क्या आींगे कै कैते है। मतलद्वानी को भेस्त दिके जो मेरे मुसे निकल रहा है वो इंपोट्टें नहीं है, इंपोट्टें ती है क्या मुस बात को कैसे कहते हैं वही बात कोई टीचर आप से आपके कहते हैं, जैसे कक्षा में आप गया आप खुद भी जब पने होंगे स्कूल में आप उसको देख क्या उरहला मचाने लग जाते हैं लेकिन एक तुस्रा टीचर वही पर आता है, उरे एक दम सालें, पिंब्रोप सालें पैडा कर देता है, खलास में गुषते ही, एक बार के वल उसने कहा, शांती बना कर के रख हीगा अगर आप एक दम साल, तो कोई बात कहते है, उस से जाडा महत तोपून है, उस ढूनी से जाडा महत तोपून है, कि कैसे कहते है, टीक बात है, उसरा, शूर शैली का अब अवाज या भासर में बिन्नता हो नी चाही है, अद is right अद is correct दोनो सही है ये दोनो ही सही है, भीलकुल ठीग बात है, शंवर शेली का मतलब होता है अपकी अबाज में भिविननता हो नी चाये बासवल में भिविननता हो नी चाये जो भात अप कैरे है, बात अलाग अलक तरीके से एकी बात को नाहींगित करती हो, बलकी एक कैसे कयते, मैंरे समजागी दीः है, तु बभीयाスक्रिंवग साईत लेना चाहो, तु लेलो! मरे लाल बलकोल साईद हो जाहेंगे! बलकोल साईईद हो जाहेंगे, स्क्रिंवग साईझत लेलो गुरू! अलाएक कब दन दबादो संक्या व़ादो मेरे दो संक्या व़ादो संक्या व़ादो तुरन शेएर करो. गयार रम्बर सवाल देकेगा एक बहुज़वरजस्त पद्दिखण दै आप के सामने क्या कहता है, कि पद्दिआंस को पडिये और पलकर के द्यान पुर्वक प्रष्नो के सही उतर का सही बिकल्प का चुनाओ करिये, कहते है या दरती है उस किशान की जो मिट्टी का पूल पारखी, जो मिट्टी के संक्साती ही तपकर गलकर मरकर खबा रहा है जीवन अपना. देखे, इस काभे को पहले पूरी ट्रा से समझने की जरूरद आत है, ये दरती है उस किशान की जो मिट्टी का पूल पारखी, जो मिट्टी के संसात ही तपकर गलकर मरकर खबा रहा है जीवन अपना, और देख रहा है मिट्टी में सोने का सबना, ये आदम गोंडवी ही लिक सकते है, ये सब के बस की बात नहीं पूंद रूभ से कहते है, आई ये महसुस कर ये जिन्दगी किताप को, मैं चमारों की गली में ले चलूंगा आपको, जिस गली में भूक मरी की यातना से उपकर, मर गई पूलिया बिचारी एक कूई में दूब कर, मतलब इस पष्टिक्रित कितना बडया तरीके से किया गया है, ये एसीो में बैट कर के जो आप लोग बाते कह देते हैं, किसी को भी क्रिटिसाइस कर देते है, सामाजी की यातनाो के बिशाय में कोई बात नहीं करते है, और बहिया एसीर के तंडक में बैट कर के मस्त कोफी पीते हुए, वाईट कोलर्स में जो आप बात रख देते हैं, अगर आप को कुछ बोलना यह तो आईए, मैं आप को अपने साथ ले चलता हूँ, अप ज़रा उन से बात करिए, उनकी इसतिती को देखीं, जरा एक दिन उनके साथ रही है, अप देखीए वो कैसा पानी फीते है, अप दे egalए वो कैसी रोटी खाथे है, अप देखे वो क्या वश्त्र पहनते है, या वहाम परवरटन आया, और अगर वहां परीवर्टन नहीं आया, तुमने नहीं मानता की परीवर्टन आया अएसा परीवर्टन नहीं चाहिये तुमारी फाईलो मे गाओ का मुसम गुलाबी है हा ये आक्रे जूटे है, ये दावा खिता भी है अन अंगरेजियत खुमत मे आदिकारी बनकर अपनी फाईलों को बहत्रीन बनाने की कोशिष में के हमारा राजा जब ये फाईले दیکेगा तुमारी शाबसी देगा, हमें कुचुप भाहर देगा दिशबन के सान, जहाः पर आज्का वो समः, जो पुरे रष्ट्र को रोती देने का काम कर अग, जो पुरे राष्ट्र के पेट बरने का काम कर राई, उस हैसे का ये खिसान, जिसका श्क्रूग। चार समुचे रश्ट्र को होना चाह आउग, आज वो एही किसान, क्या अप बर्या माइक लेकर के अच्छे वस्ट्र पहन करके तन्दे आश्यों के भीच में खले हो करके जब आप आप ये कहते हैं के एक किसान का बेटा भी आईस बन गया तो वही आप ये साभिट कर देते है कि किसान यानी सब से भेकार ब्यक्ती इस समाज के इस इकोनमी में जीरो प्रतिषत अपना लगाने वाला ब्यक्ती, किसान का भी और मजे की बाज जानते है क्या है हम रास्ट्र के अपने गरो में बैट कर के उसी टीबी में देक कर के बड़े खुषनसीम महसुस करते है कुद को तो मैं क्यो नहीं कर सकता वमान सिकता है कैसे बदलेंगे अशंबो इस तरा तो बदलाव नहीं आने सी रहा इस दरती उस खिसान की है वासतो में जो मिट्टी का पुरी तरा से पारखी है जब जमीन तो उतरता है तो वहा से दिट्टि उठाए देता है उसी मे तबता है उसी मे गलता है चोछीग, खडखरी धन्ध मे बियंकर धन्ध मे पानी देना है अपे आद यहा नहां ताग गुट्नों तक उस में पानी देना है मरकर, सुखा आगया सब भेकार आद्तितिक पानी बरस � frameworks गया सब भेकार सारी चीजे हैं हमारी आदेईन नहीं हैं अब देखे हैं आप है जीवन अपना देख रहा है मिट्टी में सोने का सबना क्या बोल रहा है कि जो इस तरा की परिस्तितियों को देख कर के भी आपना जीवन उसी में फखार है पता है अबी कुची दिनो पहले हाल फिल हाल मेही प्रेम चंजी का जरम दिवस था क्या होगे आप ड़ोग बहुत कमेंट कर रहे हैं कोन है विकास बही कोन है ये बिकास सायत कुछ प्रोडम क्रेट कर रहे हैं प्लीस तीम से मैं निवेदन करूंगा कि कोई बिकास हैं अब आप प्लीस तोड़ा सायत दियान दीजे है इदर सुनी ए मेरी बाद को अम लोग इसको भी समजना चार हैं तो समजी एगा तीक है और बिटा अचक उसके पिता अचक अचक अचक अचक अचक अचक अचक अचक अचक अचक हम लोग इसको भी सवheitenजना चार हैं तो, समजी एगा थीके ठीक है एए- अचक उसके पिता औस Kun अखापा रहा है आखछी परिस्च्तिति में आपको अप खापारा अता अगा ब्याल प्रेम्चं जी का जन्म दीवष्ता प्रेम्चन जीने अपने पुरे जीवन काल में बहुत सारी क्रितिया लिखी, सैक्लो क्रितिया लिखने के लिए प्रेम्चन जी जाने जातें। लेकिन उनके सब से अन्तिम क्रिती अगर अप उठाकर के देखेंगे, गोदान तो आप को समझ में आएगा, जहाँ पर ये कहा गया है, तो गЕता है की नाईक्रि करने, वो अमर्जात कहाए राय साब जो किसानि करने में है?ämतला,ेगोग मुझ्स समइ काल को देखीग, जहाँ पर नाउक्रि करने से जाडा मात तुपोन किसानि करना था, चेसान दरतिपर अ षो पच्वरुम करता ہے कीसान को मिठीी की पभरक होती है कीसान दरतिretoर एक year अख़र स्दराई टान सर भुद भरीया किसान दर्टीपर भुध परिष्वर्म करता है और केरें अपने तन की खाध मिलागर, अपने तन की खाध मिलागर जब यह नध कर रहा होता है था ता चडि दूप में किर खडि दूपरया में तो उस्छ्स मैं उ थ़ा कर रहा होता अपने पसीन उस में गिरा़ा होता है, अपना खूंस उसको सीच रहा होता है, उसके लिये खाता है आपने टन की खाद मिलाखर, मिटि को जीवित रखता है, अपने हाखों़ से सचाई करना, लाँशाेनिग खाथ का प्रेयोग करना अट्तेदिक स्वब श्रम करना अट्तेदिक स्व श्रम करना अट्तेदिक स्व kena sawasiya ny llevarasna मस用source to say बोल भय् conflict लिया from Travis तक्यखे बताव भझय है, अपने तन की काधट मित्टी को जीविद रकता है, उसके बाद आया है किषान आपना जीवन किस में सब लगारा है? किस में लगारा है भझय, अवन साग और सब जीव एगानें मित्टी किप पहिचान तो टग़े सब है, विट्ती के साथ खेल्ला नहीं है उसको ना प्रक्रती का अनन्द ले रहा है जीवन वो अपना लगा रहा है किस में अनन्त लेही नहीं पारा है, अन्न साग वर सबज्याव गाने में जो आदीन हो चुकी है, समय की पाबन जुकी है, जिस पर उसका कोई वष नहीं चल रहा है, चुव्दनमबर सवाल पर गोर करीएगा, किसान का जीवन किस पर आदारी तबेटे, क्रिषी कारे पर, मिट्ती की महीमा गाने में, सुबन देखने में, और खाद भीज के शंग्रा उतना बहत्रीं तरीके से वाब आगी विद्ध्यार्ठियो को ये बताप आप आते हो, कि सर कैसा प़ाए, तो वो उनको तेजित करता है, उस खलास को जोएन करने के लिए आना, अपना सपना तब गल मर गाता जीता बताव मेरे लाल, तो क्या होजा ये आपर? अपना सपना मनी मनी है, अन्तिम सबाल देखेगा अपके लिए, कुँन्सा शबद भिन है, कुँन्सा शबद भिन है, तबना गलना सपना रखना. देखो बिटा सब में नाप्रते लगा हूए, लेकिन सपना में नहीं लगा हूए, या सुयम एक मुल शबद है, इसलिये ये एक दंब अलग हो जाएगा, तो सीज दा राइद आंसर. तो चलिये आजकी खलास को यही पर समापत करते है,