 तुस्तुर वश्कार आदाब सत्स्रियकाल न्योज्क्लिक के कारिक्रमाज की बाद के साथ मैएवर्मिलेश बहुड ठन्द है पोरे उतर भारत में शीट लहर लेकिन उतर प्रदेश में ये शीट लहर स्यासदानों के लिए जादा असरकारी नहीं है अगुब गर्मिय है उंके बीच इतनी सरगर्मिय है जबकी रेलिया वर्च्वल हो रही है बढ़िए बडी रेलिया नहीं हो रही है और प्रतिबंद है पाबंदी है नुकर, जो सबा यह वो भी प्रतिबंदित है अप स्रप लो गर-गर जाकर प्रुजार कर रहें विसमे भी क्युछ लुब जादा हो जाते हैं कही कुछ लुब कम हो जाते हैं लेकिन परदे के पीछे की सरगर्मिया इतनी डेज हैं विचले चनाव में वी इतनी नहीं देखी गईगागी पूल्टिकल पार्टीज, मैं पार्टी की बात नहीं करों, पार्टीज से नहीं कई राईनितिग दल, जो बड़े दल हैं, अपने अपने गेम प्लान्ट के साथ, तरह स्थरा की गत्विदियो में शामिल हैं. अगर जाई बार्टी जन्ता पार्टी देश की सब से बगडी विषो की सब से बगडी आगें, उसकी जो गेम प्लान आप वो बहुडे जिल्ष्प हैं, अभी सब काखलासा नहीं वहा हैं, तो आज हम बात करेंगे उद्टर प्रदेस की सियासत से उबरतेवे सवालों पर उद्टर प्रदेस का जुनावी समर है वो इशीत लार में भी कितना सर गर्म है और क्यो है इस पर हम सिलसे लिवार बात करेंगे बहुविशिमे भी लिकिन आज हमारी बात चीत पुरी तर खं� अरी आख गलग लोग लेकिन दोनो खेसे उत्टर प्जेस की स्यासत में आजानक एक नाम बन गये हैं आजानक उबर गये हैं आजानक इंको लेकर राएनीतिक सर गर्मया तेज हो गये हैं अखिर क्या है मसला चन्षे कर अजात तो पहले से भी कापि सक्करी रहे हैं तीं छ तो ब़द हो आता, बलकी एक कान्द हूँ आता, जिस पर दरईत उद्पीडन का बहानध काँण ठा, उसे वो ख़र मे आए थे, फिर उग्राफतार होगाए, कापी तन तक उ जेल मे रहे, और फिर रास्टी स्वरक्ष्छा कानुन के तथ रहे, लेकि आलाप सथेन रास्टी स तो काईभी हो मुजपर कईभार अपना हाथ रखते थे और भोरले काईभी उनका अंदाज ब्रादिल्जस्ता हलांकी उसमें वैएचारिक्ता की कमी ती उनके वाशनो को अगर अब दिकेए तो कांशी राम की तरह नहीं ते अगर नहीं जो दलित नेता है नहीं अभी भी नहीं हैं लेकिन उन में एक अजीप तरह की हुमच है एक अजीप तरह का एक अबेश है और वो उनके बहुत सारे नवजवान समरत्कों को अचा लगता है और बड़ी बगी गाडियों के साथ तो बहुती एक जिल्चस सक्षियत के स्वामी है मालिक है चंषेकर आजाद पहले वो चंषेकर रामून अपने को काते थे लेकिन अप चंषेकर आजाध कहने लगे हैं और उनो ले आजाध समाज पार्टी बनाली है तो भीम आरमी उनका एक समाजिक संगतन है बड़ा राजनिती कादार नहीं शाएदी कभी बिहार में कोई बड़ा उनो नहीं कारी क्रम भी किया हो चंवाजिक पहले लेकिन पिछले बिहार के चंवाम में अप बकाएडे वाप लगे है उनकी पाटी के लोग भी लगे बड़ा राजनिती काद्बंदन है वीपक्ष का बीजेपी को रहाने की च्तिती में जीसे माना जा रहा हा था जब ज़ें नमबर पर या आलट्टेनेटीप के तोरपे उस से उनो नहीं बाचित नहीं कर के उनो नहीं क्छटे एक ग्रुप के साथ अब बहुत साथे लोगों का खाना ता वो वहापर वो वो डलिक समाज के वोट्वारा किया विस्यापी को मिला जानता कि उत्र प्रदेश में क्या अच्तिती है ये तो भी खाना भी रहाना बिलकुल मुष्किल है लेगे अमारा एक एक असेस्मेंट है अब उदारन के तोरपे चुनाओ में गत्मंदन की जब प्रक्रिया शुरू है तो इसके पहले ये पता चला कि उनका अख्लेश यादव के गत्मंदन से यह और दुस्रे और जुदडल है औंप्रकाष राजबर कादल है इस गत्मंदन के अब उप्रकाष राजबर कादल है इस गत्मंदन के नेता हो से बाज्चिट चल रही ती और बाज्चिट के दर्म्यान क्या कुछ उबर के आ रहा था इसका ख्लासा नहीं हुर था अभी चंचे कराजाद ने पिछले दिनो ख्लासा किया अब उगत्मंदन नहीं करेंगे क्यों क्योंकि अचले श्यादोने उब बाज्चिट रही ने क्या अप मान क्या है उनका उब प्रकाष शीट अाप माग रहे दे और इसपर सामती बननी चाही थी अब बन गयी बविश्विष्यम अतीथ में अब आपको विधान सबा मिलाएंगे, विधान परिषक्त के तूँ, और इस्तरा से विधान मन्डल के आप फिस्ता रहेंगे, और अगर सरकार मनी तु जाहिरा मन्त्री भी मनेंगे, लेकिन बताया एजाता है कि चंचेकर आजात, जिन सीटों को लेना चाहते ते, अगर सरका उन में तोरी स्मस्याहे थी, इसको लेकर वो रूट्खे, और वहां से निकल गया, और बाद में आगर, आगले गत्पंदन की वारता के लिए, का इंतिजार की खरने के बजाये, उनो आप फरुन मिट्या को आगर कहा, अख्लेष याजोने उंकाप्मान कर दिया है, अगर अख्लेष याजो के साथ, कोई अप गत्पंदन नहीं करेंगे, फिर उनो ने दुसरे जिन कहा, की वो अख्लेष भईया, अगर छोटे भाई के तोर पे मुझे बुलाकर कैदें, कि तुम मेरे साथ रहो भीजेपी कोहराने के लिए, तो भीजेपी कोहराने आमारा मकसद है, हम उनके साथ फोरन चले जाएंगे, अपको येख चीट नहीं देंगे, तब भी चले जाएंगे, अप पत्रगारोने अख्लेष याजो एसे भाड पुष दी, अख्लेष याजो नहीं कहा, बिलकुल मैं तो उनको छोटा भाई मानत्ता हूँ, वो आई, केंपेंट करें, और हम लोग साथ रहेंगे, उनका जोभी वाजिब हख होगा, जोभी उनकी बात होगी, वो समानी जाएंगी, इसके बाई लोगने पत्रकारो नहीं पूचा यही बाड की अख्लेष याजो नहीं तो आपका आवान किया है, कि आप आई यें केंपेंट कीजे, जैसा अप कहर रहे थे, उनो नहीं का सो सीट अगर अख्लेष याजो नहींगे, तब भी हम नहीं जाएंगे, अप सवालिस बाई का है कि अगर आप कहते हैं कि BJP को आराना अप का मकसध है, तो गत बंदन में ये जो दरार है, इसका समाज शास्टर क्या है, इसका राजनीच शास्टर क्या है, इसके पिछे क्या कहानी है, अप एक फोंन की चर्चा होती है, अप सवालिस बाई का है कि अगर आख्यलेश यादोने कहती है, तो शंख्षे कर आजाद को बताना चाये, पबलिकली की वो फोंन किसका था, तो कुल मिलागर ये कापी उल्जा हूँा मस्ला है, और शंख्षे कर आजाद, और शंख्षे कर आजाद, जब तीन साल, जमद कुल मिलागर, तीन साल की एक राए नितिक याद्रा है, और उसमे भी संगतन से जादा, उनो आपने, अपने को प्रजक्ट, प्रजक्ट क्या एक बड़े, दलित निता के तोरपे, अपने निता के तोरपे, जहां भी कटना होती ती, काफिला उंका चल परता था, और इस तरसे सुर्खिया भी बड़ोरते थे, मेडिया में जितना कबरेज उनको हाल के दिनो में मिलागर, उतना शाएद माएवती इको भी निन मिलागर, तीवी पुरम या गोदी मीडिया जिसको कहा जाता है, उस में चंषेकर आजाद को, जितना कबरेज मिलागर, उतना वीपक्ष की निताम को बहुत कम मिलागर, अब इसका जबाब यह भी दिया जा सकता है, कि साब उतो केमपेन करते हैं, स्थानो पर पूँँज जाते है, इसले मिलागर, मैयादी जी तो तूटीटर पर रहती हैं, अकले श्यादो भी तूटीटर पर ही जाता रहें, तो इसले उंको नहीं मिलागर, अभी एकलोजिक है, लेकिन अखिल मिलागर, अगल मिलागर चंचेकर आजाद की यों श्वालिट की, उगो खानशी राम की स्छाएल तो बीलकल नहीं है, बोजगं समाज पार्टी, जब बनी उसके पहले भी खानशी राम, बरसों तक उनोने काम क्या, संग्थन का काम क्या, अगर संगतन उनका मज्बुत होगया तब उनोने बड़े पैमाने पर चुनावला राग. सपलता पहले नहीं मिली, लेकिन बाद में जवर्दस सपलता मिली. कानशी राम तो स्वैं चट्टिजगर से हार गय. जानजीगीट से उनो ने चनावला बड़ा पहला और उस में हार गय. लेकिन उनी राष नहीं हुए. लेकिन चनशेखा राजाद. एक चनाव उत्टर पदेष्ट का लड़े बगएर कै रहें कि आप हम को इतनी सीट दीजिये. इसी इस्टितिटी में लंभे समहे तक संगतन को मुज्वूट कर के और बगजन अबादीवो को एकजुट करके चृ़ाव मैधान में उतरने के बजाए. अखिर आप अखिलेष यादो या किसी नेता से सिर्ख को सीटों को लेकर ताल मेल का मुझला है उस्पर अप्मान सम्मान का मामला क्यो आब देख रहे हैं. अप बड़ा स्वाल उत्टा है खासकर आसे नेताक की राजनीट को लेकर जो दावा करता है कि वो कानशी रामजी के बाद जो भवजन समाज पाटी भी कर गया है उस में एक भी कल वर रहा है. अप माएवती जी से भी बाद में करते है कि आप उनके साथ यह लैंस में चले जाएं सब केख जुट हो जाएं. तो कुल मिला आतर कापी दिल्चस्स पी ये पुरा का पुरा राइनितिक इनका एजन्डार रजर आता है या राइनितिक जो सोच है, अब देखना होगा कि आगे ये क्या करते है। और तुसरा जो पालू आज में दिस्फस करना जाता दोस तो, उआजाज साथ चुकी ये एक बड़े नेता है, तो उनको मैंने पहले लिया. लेकि अपरना यादो कापी दिल्चस्स शक्सियत है। अब योगी महराईम सिंग यादो की भजु है, उनकी पुत्र वदू है, उनके अखलेष यादो के अलावा जो दुस्टरे पुत्र है, प्रतिए उनकी वो पतनि है। और दिल्चस्स पुछ ये वि एक उनके साथ है, अब योगी महराईज की सबता जबाईी सरकार आई, तो उसी समय से देखा गया, की अपरना यादो अदी तिनाती जी को निमंट्रित करके, और कही अपने करिक्रमो में लेगें, कही गोशाला या इस तरा कहन्द से उनकी प्रिस्ट्बूमी है, अब योगी महराईज की सबता जबाईी सरकार आई, तो उसी समय से देखा गया, की अपरना यादो अदी तिनाती जी को निमंट्रित करके, और कही अपने करिक्रमो में लेगें, कही गोशाला आई या इस तरा कह कही करिक्रमो में लेगें, तो योगी जी ने कापी उनकी तरीव की, तो एक अट्कलें लगाई जा रही थी, कि क्या मुलाम्सिंकी जो पुत्र वदूएं, जिनके बारे में कहाजा आता है की, बहुत महत्वा कांषीं है, बहुत महत्वा कांषीं है, तो ये क्या सही है, तो इस भीच में तो कापी कुछ होता रहा गर में, और बताया जाता है, कि मुलाम्सिंकी यादो अख्यलेश यादो, तो दो में समझाया की, आप को याजा नहीं करना चाही है, लेकिन वो आमादा थें, कि वो जाएंगी ही, और हर हार हाँत में जाएंगी. अभी कोई नहीं जानता, कि ये परिवार के अंदर कोई अंच्टैनिंग है, सेटिंग है, किसी खास वजा से, या अपरना यादो के अपने नीजी, जो परिवारी की उनिट है, माएका है, और उनकी सस्वराल है, तो तो तोनो का, कोई खास, और आईनिट कोई बजा है, कारों है, या क्या है, कोई नी जानता, लेकिन बारती जन्ता पाटी में, आज वो शामी लोग है, और बड़े दिगगज नेतावों की उपस्तिती मैं, कोई भीजे पी में बड़ा नेता नहीं ता, अमेशा जी को चोड़ कर, जितने बड़े नेता है, उद्टर प्रदेशे समंदित, या रास्टी राइनीट से स्थमदित, बहुत साडी नेता मोजुत थे, तो आईसी स्थिती में, उनको कापी भाओ दिया गया, जो आज तक राइनीट में, अब स्वाल इस बात का आए, कि अद्टर प्रदेश की, स्यासत कुज समजने वाली लोग है, मैंने कैई लोगं से यस पर बात की, तुस्तो मैं जब भी आपके सामने बात करता हूँ, तो मैं जरूड बोलता हूँ, लेकिन केवल में ये बात नहीं होती है, मैं तमाम अईखषपरत से बात करता हूँ, आपके सामने आने से पहले, और उनकी वी उनके तो अबजो़ अब्जरवेशन से, अवनकी रो� bloats में अपनी एनंलेषी सामने पेष्गकता हूँ, तो मेरी जो सोच है, और मेरा जो आपजonosरबेशन है, अपरना यादो को बीजेपी मेंशामी लोने से फयाडा रिलेगा नागजीत मिल सकता है। अपरना बिस्त यादो उतना फयाडा बहारती जनधा पाटी को हरगिज नहीं मिलने वाला है। समाजवादी पार्टी का जनादार है, जो वोट बेंक है, उसमें अपरना यादो की कोई सेणध नहीं है, इसले नहीं सेथो लगा सकती हैं, कोई एक तो और आजनीतिक वेक्तिक तो है, और दुसरी बात की उनकी समाजिकता है, उनका पुरा का पुरा दाईरा रहा है, उसका इस पार्टी के खासकर मुलाएम्सिंग यादो जब से राजनीत में सक्करी हुए ते, उस से और आज अखलेश यादो जो उत्रादिकारी माने जातन हैं इस पार्टी में, इसका लंबा सबर है, इस से उनका कोई कनेक्त नहीं है, तो इसले उनका कोई फरक नहीं पड़ेगा, लेकिन ये गेम प्लान तो है, अगर आपने उनकी पार्टी के बड़े बड़े नेता हों को तोडा, तो बीजेपी भी तिखना चाहती है, कि लिजेजी हम आपके गर को तोर दिये, अप आपके गर को तोरने से स्यासत पर कितना सर पड़ेगा असपाका, ये काना कतिन है, लेकिन हां, कुस तो चल रहा है, अब ये खेल क्या है, आगे और क्या क्या खेल होना है, ये हम आपको बताते रहेंगे तो आज सिर्फ इतना ही, नमशकार आदाब सच्च्रिया काल.