 तुब पगा होगा जो दीए हो नमशकार तुस्तों मैं गवर्व पाडले आपके अपने और लाईन संस्तर, तारगेट वितार लोक मैं, निस परी तारगेट तोन मैं आपका सवगत करत्ता हूँ वर आसा करत्ता हूँ के आप लोक सुवस्त होंगे, सुरक्षित होंगे तुस्ते की काम यहम एसा याद रखेगा कि जोस को खतम मत होने दीजे आप लोक जोस को खतम होगर देते हैं तुख है, लेयर बही अच्छ होता है जो पहले अबर में जिसको चान्स मिले और लाश्ट अबर तक उसी तरा खेले तुएसी लिए, तुख है और आप लोग दम अपना ख्याल रखेए, अच्छे से पड़ते रही है, परेशान मत हो यह और जल्दी से भार भी लिएडियो को सब लोग शेयर कर दीजे तुख, असके बाद अच्छ लगेगा, तु लाइक कर दीजे अपनी बाद अच्छली मैं देख रहाता, की मेरे उपर कोंफन सा चस्मा अच्छा लगेगा, तो यह मैं रही शोच रहाता, आख आख, अख नहीं खराब है मेरी, आग उपर वलाना करे, मित्ता गाजरो कै, काहे रोड है आप आप आप लोग अच्छली है, कृिशन्स की सुर्वात करते है, तु रिवाइस करते रही है, आप बहुज जल्दी तोपिक जोग है यह उबर हो जाएगा, फिर इसके बाद, हम लोग मिसलेनियस पे चलेंगे, यह कुच तोपिक, मेरा जोस तो अमेसा रहा ही रही रही रही रही रही अगर कुई तोपिक में आप को दिखकत है, जैसे यह हो की, कुई तोपिक आप को तोटली एकस्पलेन करना है, यह एक समरी के रूप में उठा कर आदूनिक भारत यह मद्खाली नहीं आप प्राचिन को चीजों को तो तीन कन्ते लेगर खतम, अगर आप सरी वीजन भी चाथ तो में करादुगा, मुझे कोई दिखकत नहीं है, चल, ती के, अग, जो हम कराड एग वही करी देखे तो सु मैं फिर केराओं की, मैंने क्या काहो जिन, कि इस समय पहने वाले पहने वालों से जाडा होगे, तो कहने का मतलब यह कि यहाँ पर क्या है, कि आपको त्रष्त रखना है, अग्लिस तो पहले खुदूपर रखना है, आप लुक देखे इतनी चीजे है, आपके पास यतनी जाडा सुभिद्हाई है, कि जिन से आप लुक चीजों को यह जान सकते है, अदा है, अदा हे, अदा है मतलप बकी एस कपुई अंत पहीझगी नहीं है, बरमूडर प्रॐंगल है कि जिसका आप नग्दम समजी नी पाएं गि कहां चलते जाए, एस कभी भी यच पुइ प्रॐंगल का कोई अंत नहीं होता है, तु काहे जाते थे? उ बहरोसे पे जाते थे गुरूजी के, अब गुरूजी उनको चाहे जों सिक्चादने। तु you have to trust. तेख है। चली आई आई आई आई आई पने पहले सो दिक वो जो भी खतना हो यह गतना भेहत बुरी है। अप छीजन क्या हुँई के जैसे भी हुई वहां से लों गुजर रहे थे, वहां से लोग आज आरहे थे, पर अचली शुल्को यह द्यान देशा, की गड़क खडनाए हो रही है। भी ना यहे है सहर जहांपर गटना होती यह लोगो को अपने से मतलब रहता है फो पहले आपको बचाते हैं तीक है, तुदा ग़र वास्ता नहीं अगर यह यह चीज यह किसी के सेमने लोग सामने गड़ी तो सैद कुछ होर एसका रिजरट फोटा आज की देट में अज की तुछ रहा नहीं जाता है, तीक है जलीए थिर पहले सवाल पह चलते है हैं, आआज मची नहीं, आज मैं देखे पलडिकुलर हम की से रिलिजन कि बाद नहीं गर ते हर ज़ंगा होता है, पर गलत है चीज में बस पे चोड दीजे कोई मतलब नहीं बा तो हुवा क्या सुर भीहीं उस्मा की संग्या किस को दीगगे है, मून्तेग यु गूशना को रोलेत अक्त जो है ये मार्छ उननीस, सु ननीस में आया था तिसके तहत क्या था किसी को भी संदेज के आदार पर ती के डाूट के आदार पर, गिरफ्तार कर लेना बीर्द थीख गिरफ्तार कर लेना बिनावकील बिनहब किल बिना अपील की है। भी भी काता isnrahahboee informed काला कानूं की भी के लिए के लिए की धाना की ठिया कहैता खाला कानुन के भी क्या दिए तिसको? संगया दिए तिसको. मैं आँसा नहीं बोड़ा हूँ जाने दो. मैं आँसा बोड़ा हूँ कि मैं यहाँ पर खडेव के उस तोपिक पे बात नहीं कर सकता जो के एक यूट्ट्विए पे लाइप प्लाज सल रही है. इस से अलगलग लग सुएत, अपःी पताचला कि हमیں, टारगत होगा, तु, बात यह नहीं है, कहने की लिये बहुत komenच हैं. लिए फर इनसान के हर इनसान की बातन को समसकता है, नहीं समसकता है. हर इनसान की आपनी, अपनी सूच होती है. अपको ही आपके आप एके कर में चार भाई बहाईनो तो वो भी एक तुसरे को नहीं समच पातते हैं तो इसे लिए में से तुरी से चीजन नहीं कहना चाता है आपे पस आज्सा नहीं हमें खुद जाने दिजे किता बूरा लगा देखें साईमा नायोग क्या है रोलेत अक्ट में खान्धिजी कहाग्ट पर गिरफतार किया जहां? तिसके बुरुद में अरूलीटначала के विरुद में खमादिळीं ले औमी के क्यरोग, штphem, भुलाग ऽपिन्जम यज़र धिन बंभई खमाई तुई मको सभількиcover बाँदिजी ज़े बहरत आए ते तु वहुडनि के हिने से बहरत वाले परथम बिस्वॆद का इसे दार बने पावागखर अपूद. तीख है आब गादी जि का इता प्रभुध्तोया और माल्जे गादी जी आए हूनोने छदाल को समर्ठं दे दिया व। बर्छ्तण उनीक सुझनिस को बहारत्ट में की आया तो भारत्ट में रोलेत अगत आया और तीख है तेरा प्रेल उनीश सुन््णिस को के भाथ हो या हूँँ फाट तो तेरा प्रेल उनीश सुन्णिस को जलिया वालाबाग अद्किया कांड वाट अपता नी क्योगे चे आप्रल उन्नीस उन्नीस को किया कहापर किया बंबई में किया तिल्यार इस खुष्श्चन को याद रख्च्चन तिल्यार इस योपी त्रिपल असी की योवा विकास कलना अड़ा दिकारी में भी ये सवाल � the शबाल ले ता पुष लीया जाए किसछ्ट्यगर सब बगागदं काद्ये princess गंदी जी लिया था पुष लीया जाए कहा किया तो भी आप में लगाणसर है लिक बमबाई में कि आता तो च्य अप्र उन्नीस उन्नीस को क्या जलयावाला बाग थ्याकाँद के समए पनिजाप का जरन्रल कुण ठा? ठीके है! पताई ही। जलयावाला बाग छत्याखांद के समए पनिजाप का रोलेट आट के विरोध में क्या हूँँँ? ये पन्जाब के दो महात पुर नेता को गिरफ्तार कर लिया गया? कुन कुन ते? दोक्तर सत्पाल ते और सैप्फुद दीन किच्लूँँ ते इं तो महात पुर नेताँँँ को गिरफ्तार कर लिया जाई तुनके जो समर्ठक होते, उनके प्रसंसक होते है, विरोध करते है। तो रोलेट आट के हा थी के विर्टे को सेर कर दी एक बार कोई दिखकत में यहाँ पर समच्च्छीए आभ यहाँ पर क्या है कि सब बि़ुट छीए, ती का, अगे मजा ने है राद ए का, इसे नाvanaसक दिख है का आप, ती का. यहाँ पर जो बि़ुट छीए आप पर समच्चुए, यहाँ पर जो जीो बिच्छी, खबलड़ नियरती बि़ुट थी, बद्धे लोग भी ज़माल लोग भी ते रवी नहीं बी दी बच्च बी ते तो ये लोग क्या है के एक शांतिपूरभक तहरना पड लरसन कर रह थे तिका अ समज्जी बागगगगा. तो यहां पर क्या है कि ये लोग अग अग ऊच शांतिपूरभक Djharna pradarsan कर रह थे याद रक्छेड, बھारत का वाएस रायत था? कुरन marble लेकिण पनजाब का जरनल था o~~ Dire थािक है, । पनजाब का जरनल o~~ Dire को अर एडव जान है, नद रेजिनाल डायरने इतडलियो लबाल जो यस्दान ता जचान था था? अर साले सात आत पित कार स्ता था उभाँ उदियर के यहासभईएगा पर निएथी विडपर गोलिया किसने छलवैएग तुण निहात्टी भिटपर गोलिया जलवाया था आर्द्टीर्ने लیکन आदेज कुसने दिया, तु आदेज देने माला था अदियाट पन्जाब का जरनल कुन ता तु पन्जाब का जरनल था उडायर जिसके कहने पर आद डायर ने निहती भिडपर क्या थी गोलिया चलवाई ती ती के अब वहाप चमजीगेगा मेरी वाश मजेगेगा अगर जोर्ज रेंकिं की बाद करें तु जो हंटर कमिटी ती अब जाल्गया बाग ध्या काँके बाध के भाद काई अव्नेजान दोडाना करतिए। से आप आप कापी लोग मारे गय तो अगरेजों को यह लगा कि यह तो चीज खलत हूँँing ala kali hala kala quat ki yo naha kliye अवग आप हमारे खलाफ ना जाएं। aap humaare khylaaf naa jayein. अदिया बाग आद्या के बादिया इक बिल पास कर दिया उस बिल को इन्दमिन्ती बिल कहते है यह तहत कि जितने भी गुनागार लोग है उन्पर सचाजा नहीं हो सकती थी तो उस जब उब बिल पास हूँँ तब यह कमेटिया आई तो भहाई जो गुनेगार ता उन्गो स� अगरेज लोग नहीं तो इस गतना को अन्जाम दिया था तो याद रख हैगा पंजाप के जरनलोग डायर के कहने पर अद डायर ने निहती भिड़ पर क्या कर दी थी गोलिया चलवा दी थी खिलिर अगले सबाल पे आते है निमनम से तहकी कात कमटी के सदस से कुन नहीं ते बताएग अग तो क्या वाड जल अमें आभी तोड़े थर पहले आप को बताया कि जलिया वाला बाग वड़्त्या कान जाज के लिए अगरेजों के दबारा किस कमटी का कथन हुआ ता जलिया वाला रबाँ गठना की जाज के लिए हुआ था तिक अप कछ यहा था कि एंदों तो तो वो काहोते हैं दो जो तो जो समझिएगा एं दोनो कमटी का गतन हुआ तो आग्रेजों के दो औरा जो हुआ था engineering committee? अ, भारतियु ग़़वरा my thought and thought it wasorse than the mountains. अ तर ख पिमके, if it says that cierto is ridership, if its the indicates, of tillership they will place the limit on theua. तंकनचा दउगर. becauseixed in intelligence committee. तानेजना, तै� tabiiा. किस देट को मारा था हम देट पूच रे आगा ती किस देट में जाकर उनोंने, उदम्सिंगने, विटेंजाकर अधायर कि किस देट में रथ्या किटी मैं देट पूच राउ ऊुरा देट बतावा आदादूरा ना एं तीके आख बही अब अंग्रेज थे तीके निसान को धुख सब से बड़ान होता है कीजब उसकखा खास उसे चव़ते था है जोँ ऊसक्च किसी यज खास हो जाते। तो उसान को जाते दूख लगता है मैं लों को हो नो जोचत बनाया उपो का छोड़ीों अफिर दूसर दूस्त बनाई लिज तोगा बड़ा बुरा लागी चोडे चब तक चोडे रहता तब भुरा नहीं लकता है। अंगरेजोने क्या खाहा कि भाई अड़ायर को समान दिया पाह आा मेरे बच्छे अंगरेजोने बड़ा चाह काम किया इतने लगों को मारा गड़ागें के तो जब अड़ायर बटेन गया, तो उसको वहाँ पर स्वार्ट अवनर से नवाजा गया किसको अड़ायर को, वाओ तुम ने जलीया वाला बाग अत्या कान अब भाइ बारत वाले है, हम तो अपने दुस्मनी सो साल तक याड रखते है, तो हुवा क्या, फिर 13 माज 1940 को याड रखते हैगा, 13 माज 1940 को, ब्रितेन जाकर उदम सिंगने किसकी गोली मारकर रखत्या कर दी अड़ायर की जलीया बागडया कान के खाज बात क्या है, कि इस गतना से Mitchell आहात होकर रवीन नाट थेगोर ज़े अकनी नाइट की अपादी त्याग देभाडि डि, अकनी नाइट माने होता है, , तो अकनी नाइट की अपादी की अपादी दि, तो नाइत की उपादी नोंने त्याग दीट ती, याद रख हीगा. तीक है, कई लोग कहते है, यहाँ पर समच्च्चीगेगा, आप देख, हम मनाई कही ते, ते देख सब BFGF में लग जागागा. आद ता आजकल के दुन्या इसिम खताम है. आइ समच्चीगे. तो की लोग कहते है, कि गाई गाई दी� ji ne apni । kaise re hindi ki upadi जलिया वाला बाग, सागत्या खान्थ سے आहात हो कर तदेती, अही। jaliya wala bag hatya kaanthe ahat ho kar tageti, nahin. गाई गाई गी और गाई तिए तब नहीं तब नहीं तब नहीं तब देति. अगे प्रस्ने मैं आपको क्लिर कर दूगा तीक है अचक दूनिया आई से भिताये आजक पहले जे हम लोग छोटे थे मैं छोटे बच्चे ते तो हम लब सभी छोटे प्यदा होतने कोई हाथी ज़ासा नी प्यदा होतने है हम लोगो कर जीवन में का ता पता है केवल दिन बर खेलना टिक है, केवल दिन बर खेलना पहना, तीक है, दुसरे बगय साम तोडना एक अनना आजकल फोन ड़ा बहने नहीं की है हम लोगो पास, टिक है पहन सभो ताए नहीं तब भी नन्ती नन्टी तरी की बलॉग स्वोन कहाता हो समें होपर होता भी ता तु लोडा ज़ेसा पूँन ता कप्ऱा प्रखा जाता ता दी तना महागा दाता की, चूलिय चाचा अचलती आदे ते ते हैं. आजकल के लोगो क्या है, कुच हो नहीं. खुरनो कप्रा मिल जाए खॉनो भी चाँचे औचे न मिल गे पहाजाम उभाप पंटन तो तुब हम्लोख का प्लपंत अचात गाथा. खॉनो कप्रा मिल जे ने द्ब गांव म्ँन्याशन ताब रब गय. आज खर तागि वेजद्धि नीवरी गुसाई ये मत्त. तो अज तीब तीट मगा है तो लडीक लगट बड़ा नहीं हूँँ पहले फोँन चलाई अचका दिमाक तूरन्त कही है आँर जाता है पिटिरुटीग लेंट यहा न्च मजी एं पिटिव्टिग लेंड आजकल यतना जल्दी इत्कमे उमरे में काम करने लकता है. दूनिया है. इस दूनिया में बहरोसा सर्फ और सर्फ अपने गर्वालوںपर, अपने भगवान पर, अपने गुरुपर... गुरुबी तु बहुत लोग अईज़ा कान कर दितने चोडिया. अपने भगवान पर और अपने उस पर करीए. किस पर? माता पिटा पर. तीख है. और सबसे खाजबात में कहना चाता हूँ, कि हर परिवार में, माता पिटा बहाई बहनो को ये दूसरे से फ्रैंख हूना चाही है. जहां भी हमने बहाई बहनो को दबाने की कोसिस की, वो बहर जागर सहारा खोजेंगे, और बहर सहारे देने वाले हाजारो है, तो कि सहारा नहीं देते है. तीख है. जिन्दगी बहुत अनमोल है. और कुछ पल की खुसी की लिए, जीवन बहरी से बरभाद नहीं करना चाही है. हर किता है कि माईड उत्तर देबलप नहीं होता है, तो बस पाकी आपकी मरजी है. फोन बतियाना हलो काई से हो, तमारी साच महसुस कर लिए दब. उसाच ले न लें, तुम पिनाच साच लिये नहीं जीप आगे. आएए, अगला सबाल आते हैं. खिलाफथ पाल्टी का गतन किसने किया था? बता है. खिलाफथ पाल्टी का गतन किसने किया ता? खिलाफथ पाल्टी, देखिए. यहापर क्या था? मेरी बास मजेगा. उवा क्या? कि जब दूतिए परखम बिसुध हूए, तो जो मुसलिम लोग थे, वो क्या थे, मुसलिम लोग जो थे, बिसुध का हीसेदार नहीं बनना जाते दे. तिक, लेकिन क्या हूए, यह जो तूरकी था? तूरकी, तरकी राष, वो क्या हूए, मित्र राष्टों से मिल गया. अब भारत की मुसलिम लोगो नहीं ये सोचा, कि यार हम लोग क्या है, मित्र राष्टों से मिल गया, उन्होंने सोचा गया है, अब हम अंगरेजों का साथ दे दे. उनहोंने अंगरेजों का साथ इसलिये देने का सोचा, कि अगर माल लीजे की वहाप वो जिदते हैं, अपोजित पार्टी, समाज की सुर्वाती गर और एक गुरु से, तीचर से होती बस में भही कैरू, इसलि मैं एकाना कि मैं वेक्तिगत किसी को, राइ सजेष्चन नहीं दे सब तो, किसी को बुरा भी लग सकता है, बाकी वही बात हुई ना भी. तो हुबा क्या यहा समझी है, लेकिन लोगो ने मित्र आष्टो ने किया कि, तुरकी जो देस ता इहा पर समझी आप, तुरकी जो देस ता उसको अपस में बाठ लिया, अब भारत कै मुसल्लिम जो ते वो नाराज होगे, उनु ने का अईसें काईसें बाठ लैं? भी आईसे कैसे पात लिए, हमने भी तो आपका समर्ठन किया ता हमारे भारे में भी सोचीए. तो जब अंगरेजो ने कहा कि यार देखो अपना रस्ता नापो हम जीट चुके हैं. लपुर जहींया वाला काम मत करिये. तो यही रीजन ता कि बहारत में जो मुस्लिम भाई लोग ते, इन लोगो ने क्या कि अंगरेजों के खिलाप इक पाल्टी का गतन किया जो ठाख खिलापत पाल्टी. और खिलापत पाल्टी का गतन किसने किया ता उन्नी सुन्नीस में करने वाले ते अली ब्रदर्स. विस में कों ते जिस में ते महुम्मदली, और कों ते और थे सुकतनी. विल्यर अब देखें अआशर या आपका अली ब्रदर्स. वूँग किया कि इन लोगों ने बहुत प्यास किया कि इनकि दहर्मिक नितियों से चिर चारना किया जा. और अगर हम बात करे खान अब्दुल गब्फार कहां कि, तो इनो ने खिलाफत खिलाफत पार्टी में, ती के इंपोर्टेंट पोईंट से ये सब याद रख्ये गो सकता इजाम में आजा है, वो तकम मैं इस़ूडिम बोलता हूई, तो अनो ने खिलाफत पार्टी में सक्क्री ए भामीका निभाई, ये खिलाफत पार्टी में टी नो, ने सक्करी ए बूमीका निभाई ती, षक्रीख बूमिका निभःए ती निभःए तीख समजनेग़ा प्रास करियगा तु यहां पर यह धिलापत पाटिया गधन के इसने की आ इसने की है चेर्चाए मदलप यह देंगजभ अचा किस च्छिर्चार कहीो तरा होता है वाज्वृल वाग की अद्द्श्टा में हुझा ता नेट्फिट्ट में हूझा ता और गादिजी को उसका अद्द्श बनाया या और किलाफः दिवस का मनाया जाता है तो अगगस ननीसो बीस को, किल्यर? छलने, अगगे प्रस पेचलते हैं उस में जादा कुस समजाने ल क्या होगयाआई मूिरे एक बाल भताओ줘 थामळ आप longue sits मैरावा invoice मैं वास कैचिने करब आद लिए आप झाी क्या है तुत पभग awfully दिसुआत भाँत सकता थाम Проज में अप पाऑश Anyways अ � centimeters अपurs उतृम laptopsिलो taraf पत्री क्या क्यी लूच कर वहेना काा �昈गा 궁금 मैं सा मेरी कलास में दाएरे में दूरा सरहा गर यह में अफमें साब जीजन बताता हुं क्षो जो भी हो मेरे लिए लिए रिस्पक्त सब सब जगजन आप उपने लिए जीता हों समान किले दूनिया भीख्य तूनिया जल्जा मुझे फरक नहीं पता है अपकी अपकी इसिस्टर सोंगी, ऐमा है, बहेन है, बहुत लोग है विस्प्रर्क्त अप फर्ष्ट थिन, और फर्ष्ट ग्राट्ति अपनी भी सिझ्टर है, आपकी भी सिझ्टर सोँगी, माः है, बहन है, बहुत लोग है, विस्प्र्ट is the first thing, or first priority. इस सन्सार में कोई अपु कितना भी बुरा करे, लिके बुरा कहे, बुरा करता रहे, इस सन्सार में कोई अपु कितना भी बुरा करे, लिके बुरा कहे, बुरा करता रहे, लिके आप उसका सम्मान करते लिए, उपर वाल आपको रिपन जरूर देगा. अप अप लोग येप तुर लिस्पेक्त अप वो आप साभ बागत ग़ुड बतागत। अब वो येप अपने जीवन में आपके चलगर वो रिजर्त आपको जरूर में लिएगा, अप तुर आपके साथ पालो क में लेगा, तब आपकोस भात कर दुख होगा, किसे वी अद्माद नीद के चुष छाखा या। तीक है आई। आई आई आगले सवाल बे चलते हैं आचश आईोक अदोलनग सी असुन्तुष्ट हो किसे चुचने किस ने कोंगरेस पस्से इस्टीफा नहीं दे आए अचुली क्या था आचुली क्या था अद नमबर कुईशिन क्या है अग खिलापत दिबस मनाया यह आगास तु निसु बीस को तीक है आए देखि आज सहियो गान दोलन से संथोश तोगर दे के जब गान दी चीने आज सहियो गान तोगर आप तीक है मत बूली हो जाला बिट्टर अप देखित है अप अप देखित है आज सहियो गान दोलन से संथोश तोगर किसने खम्रेज़ पसते च्तीफा ने दिया अपन क्या हुँओा दोश तु भी आगादिजिन एक अगस्छत उनिस्थोश बीस को आज सहियो गान डोलन प्राडम किया बात क्या ता कि 2 कारसे है, पहला ता जलीअहै हाना बागत्या कान, समर पाल ती कि�王ządbabhe. खुल।फकिजक्ः हण धॉवें अगर �その नोढंद्छुत Sche . कि जैसे क्या कैते है कि खिलापत पाल्टी मुल्प तर्की को अलग कर देना रभात लेना येन असहने योगी तु वही रीजन यहाँ पर समझेगा तु गान्दी जी ने कहा कि देखे खिलापत पाल्टी में सिर मुस्लिम भाई है तु अगर आप इसको असहिोग के सात मरज कर रध सब बाई औन घरग कर खाश कार एक्रम के आता मेंगे एक पासमजग़ा उआप और शुदेसी वस्तुमोग का अअदि बहुसकार करना यस बात कोयात तु आभution रध लर की मुल्प स्फीग है वाबनद वही आध की आप पाल के आई कहाँ वा ज़र्खा बादना सुथ तु क्या ता कि महापः उस में क्या तक कैलोग इसका समवर्फान नहीं की आद है? ती के, तु इस में एनी बेसेंट खीं जिनो ने क्या गतने कंगरेत्सपस्से श्तीखा दे दीः? विपिन चंदर पाल ने श्तीखा दे दीः? जीस खार्पड़ ने भी श्तिफा दिया विश्तीर दास ने ष्तीफा नहीं दिया ता रीजन क्या है विश्तीर दास जीज़ो ते ये पहले आज सहीो उगा अन्डोलन के विरोथ में दे इनक यह अप प्रती से मतलप था अदलन नहीं हो था. यह भाद में कि अप से भी बश्वरन ते वोटी लाल नहीरु. ती के, मोती लाल नहीरु के कहने पर यह तो आप यह सहीयोग अंदलन का समरतन की आप ज़ॉ, और बंगाल में आस योग आन्दोलन सब से ब्रिहद रूप में चला और उसका समर्ठन करने वाले कुन थे तु वो ते सी आर्दाज तु कोंग्रेस पस से किसने स्तीपा नहीं दिया था तु सी आर्दाज नहीं दिया था आईए अगले सवाब जोलते हैं गांदिजीने कैसरे हिंद की उपाढदिए कबते आगी थी खांदिजीने कैसरे हिंद की उपाढ़िए कबते आगीथी थी खुक्षन में है पाढ़टिज़ी स्तीपा देता थी भात है तु कुषन को भी बहले देख लिए छे रिवाय्स कर लिजेगा ताकी मड़े तक ये तोपिक वाला सिस्टम खतम हो फिर हम लोग सुर्वात करे मिसलेनियस और गुच आसे आसे तोपिक लागे पड़ाए जो इंपोर्टेंट है तिक है, औरे पुरा का भी पड़ाए है। तो याट रह गएक है कि, आसахयों आन्णोलन के दंव्राच अद, ठीक है, तो हुवा क्या? कि आस आयों आऩ्ोलन के दंव्राच. तीक है, आक से यों आस तोपिक दाव़ान अँ � Rolling अद意單 र回 इ免ります breakfast okay पाड़ बाद में खेगे मोटी लाल नेह्रों और सी आर दास की नेत्रूत में गथेट होई खेख स्वरााच पाड़ती पाखी यें गोल में सम्मिलनों नमक आंदोरन से प्रस नके रहेंगे एन को में कल आप को एक श्क्वरीण कर गहंगा अगले स्वाल बचलते हैं चोरी च तु चौरी चौरा कान्द का वूवा क्या था? चौरी चौरा क्या था? तु दिर्द्यो आसहियोग आंदोलन था मेरी भात मजेगा। आसहियोग आंदोलन वहत भ्रियाद रूप से पुरे भारत में चल रहाता तु विदेस वस्तुवो का इस्तमाल हो रहा था तु चौरी चौरा जो गरड़ पूर में इस प्छान फ़ है, वहाप थे रूप पूर भ्सैनिक श्यनिक थे तु वबवाद आहिर तु आहिर जीजो थे जे परदठर सन कर रहे थे देटों को दाईभाये कर दिया हैं यहा समझेग़ागा देटों को हां के जीवव की तरा ग्छे किते आप भी बादी मा की बुदी मा लेगे पुरा खाना एकनम जलादे था है वैसे ही बड़ी माखी बूधी मा लेगे पुरा ठाना इकनम जला देता है बैसे ही तो हुवा क्या ता कि मिरे बास मजेगा कि लिट में पाथ चार परवें मिलता है कि ताबवा में पाज परवें मिलता है तो इस देट को लेगे आप भर्दी मुध बोआँदी कोदा सप्रणा से है। उगर तो औत एक रहा quarant थो सकी अपना उभी था। यह जो गर भी परदी ञुपुझा एक वाँपने तो ठूईवूएच दूछफाँएगंवॊँईग। वर्दी खॉँब तो दूछपाँँएग। तो बूरा ये लगा, कि इतने बड़े पैमाने पर, इतने बड़े पैमाने पर ज़भी आंदोलन ता, तो चोटी गतना से इस आंदोलन को इस खड़ित करने कि, क्या जरूवरत थी? क्या जरूवरत थी? तो इसी लिया आगे चलकर कए लोगों ने इंगे फिर समर्तन नहीं किया, बाई अगर कोई गल्ती करन्या कुमारी में होरी, तो उसकी सजा कस्मिर को क्यो जाए? तो ही हुवा यही कि आस आईो गांदोलन तो इस थागित कर दिया, कुज्ष्यो मार, आयो क लोगं कुतना गी मान सकता है, तो आयो कुप्स्चू आयो कछ भी रिल्या न्त एक खुच्यो मान सकता है। ती किस किस थापना नहीं होगी ती, और किस तेठ बात यहा पर क्या है, बात यहाः के आपने क्या है, कि आसहवोग अं दूलन कि दोरन कि आथा? सोदेशी वस्टूए का इच्टमाल करना, विदेशी वस्तूए का भहिसकार करना, किस्के सास सात क्या अथा? सोदेशी स्कूल और कोलेजो कि स्धापना करना, जिसके तहेट, कासिक बिध्या पिट, गुदराद बिध्या पिट, तीख है, वह commissioner बिध्या पिट, भिहार बिध्या पिट, भिहार बिध्या पिट, और मिया मिया Islamiya अर खामतीग. जैसे खोले�۔ito翌 कní खार शालती टी इस्ठापना होंगे ती, विस्के तहत पंजाब भिड़्या पीट्की स्थापना नहीं होगी ती ये बहुत प्दे प्शन है यो प्शन हो सकता गुमा फिराकर आपको पूष ले लगा सै यो गान भोलनके दै जामिया मिलिया, इस्लामिया के स्थापना कीस्सान भोलंके तोभागी या गुज्राद- बच्ड्ट्या प्र्ष्थापना किस औन दोलन के द़ूरान होए त्याड रख नक्हियेगा रग्टझे आपी किस किस के तहाछ हुण तो आशायो गाण्दोलन के दोरान पनजाब- बच्ड्ट्या प्र्ष्ट्बना आनजे फीष ग़ी। अब देड़ को यसे और अस्च casualties. उळहर क्यट ऐस त्ैर्ट क्म हुवा इवा अपनच कुन mein. वं tin kho Drop, तकइ व्याख्गागर रफ़ी जा बअप हैं। ties. अगत देड़ को आज़े समज लिजी आग़ु उन्नीससो पच्टिस में कैसकी म्रिठ्टिव ही ती उनीससव पच्टिस में सी आर्दास जी कैम्रिठ्टिव ही जी बहुे खांदी जी थे बही स्वराइज़ार लें जी और सढ गाऩन और एक सब आंदी जी musicians अप चक्र हमारा इतिहाँ दिखड़यागा लगराई किसने देख़े हुवा क्या था कि आसहीोग आन्दोलन के द़व्रान क्या था आसहीोग आन्दोलन के दव्रान जब भिदेशी वस्त्रों को जलाया जारा था तो सबिन्ना तैगोर जी का ये मानना था आसहीोग आन्दोलन के दव्रान जब भिदेशी वस्त्रों को जलाया जारा था तो सबिन्ना तैगोर जी का ये मानना था कि ये एक बरबादी है इसे एक निष्त्र बरबादी कहते है कहने का मध आरे नहीं अप में सहीगर दिया भाई हुवा क्या आरे नहीं अप में सहीगर दिया भाई हुवा क्या हाँ जी तीख है यसे मालीजे की कोई कहें की बिदेशी वस्त्रों का बहिस्कार करीं मालीजे आपने आई फों लिया एक लाक सबतर हाँ रुपाय काया मैं हमरा तो नहीं उधनी हो काल दे तो हुवा क्या जैसे मालीजे की आपने लिया लाक होग का फों लिया या मालीजे पचासासार का फों लिया अप प्रदार मंत्रे जी कहें की बहारड़ देस पे अप कोनो मोभाए लहीं चलेगा जो भिदेश्सी होगा और आपको फेखने काई जाए अपने आपके मन से इतनी गालिया निग लेंगे जितनी कोई गिंदी नहों मना अपका चटपता का लिए बानी मचली भीना पानी के जैसा हो जाएगा फेंकेंगे नहीं फोंस्टीम निकाल के चुराक रेख लेंगे तो ये बरबादी तो ये बरबादी मतलब एक टरा का एक जामपल उनुन दिया अख्छुली अंग्रेजों का हम लोग भी रोड कर रहे थे ये बात साखत है मगरेजों का भी रोड कर रहे हैं लिकिर उनका ये था के कप्रों को जलाना ये सब चीजे करना ये सब एक निष्थूर बरबादी है इसको हम चोर देते हैं बही यूज नहीं करते उंका पलार हैं को खुदी कर लेंगे तो इसले एक दोरा नवीन ना तेगोर जीने क्या कहा था यह एक निष्थूर बरबाभादी है क्लिर तो कल के तोपिक हम नहीं अपको बता दिया करान्तिकारी आन दोलन का दुस्रा चराँ उसके साथ साथ हाप को नमका आन दोलन, उसके साथ साथ गोल में सम्मेलन तीख है, यह आप कर रहेगा तो उसके बात क्या गट तेहां है, कल मुलाकात होती है तब टक के लिए आप लोग अपनी सहत कद्यां रहा है का अगर कोई मेरी बात बुरी लेग, उसके अच्छमा चातों बस में चातों कि आप आप लोग एक अच्छे वेक्ती बनिये और एक अच्छे वेक्ती से ही एक अच्छा समाज बनेगा एक अच्छा समाज बनेगा बागी लाग उनईसान पल ब लेग लाख राच फिसे वाला होजाए वो अच्छा समाज नहीं क्रेट कर सकता जब तब तब उनग उच्छा वेक्ती नहीं है पहले लो खब औह ग्यानी वेक्ती समाज बनाते है तब तब किले सब जैहिंद, जैवारा सभी को दश्वाद, सब ख्या लख्येगा, और कीप श्मालें।