 11. Kapitel 12 von Römische Geschichte 5. Buch Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 5. Buch von Theodor Momsen 11. Kapitel 12 In den Klientelstaaten waren die Formen der Besteuerung etwas verschieden, aber die Lasten selbst, womöglich noch ärger, da außer den Römern hier auch noch die einheimischen Höfe erpressten. In Kapadokien und Ägypten war der Bauer wie der König Bankrat und Jena, den Steuereinnehmer, dieser den Römischen Gläubiger zu befriedigen außer Stande. Dazu kamen denn die eigentlichen Erpressungen nicht bloß des Stadthalters selbst, sondern auch seiner Freunde, von denen jeder gleichsam eine Anweisung auf den Stadthalter zu haben meinte und ein Anrecht durch ihn aus der Provinz als ein gemachter Mann zurückzukommen. Die Römische Oligarchie, glisch in dieser Beziehung, vollständig einer Räuberbande und betrieb das Plündern der provincialen, berufs- und handwerksmäßig. Ein tüchtiges Mitglied köff nicht allzu säuberlich zu, da man ja mit den Sachwaltern und den Geschworenen zuteilen hatte und je mehr, um desto sicherer Stahl. Auch die Diebesähre war bereits entwickelt. Der große Räuber sah auf den kleinen, dieser auf den bloßen Dieb, gering schätzig herab. Wer einmal wunderbarerweise verurteilt worden war, tat groß mit der hohen Ziffer, der als Erpresst, ihm nachgewiesenen Summen. So wirtschafteten in den Ämtern die Nachfolger jener Männer, die von ihrer Verwaltung nichts nach Hause zu bringen, gewohnt gewesen, als den Dank der Untertanen und den Beifall der Mitbürger. Aber womöglich, noch ärger und noch weniger einer Kontrolle unterworfen, hausten die italischen Geschäftsmänner unter den unglücklichen provincialen. Die einträglichsten Stöcke des Grundbesitzes und das gesamte Handels- und Geldwesen in den Ämtern konzentrierten sich in ihren Händen. Die Güter in den übersehischen Gebieten, welche italischen Vornehmen gehörten, waren allem Elend der Verwalterwirtschaft ausgesetzt und sahen niemals ihren Herrn, ausgenommen etwa die Jagdparke, welche schon in dieser Zeit im transalpinischen Gallien mit einem Flächeninhalt bis fast zu einer deutschen Quadratmeile vorkommen. Die Wucherei florierte wie nie zuvor. Die kleinen Landeigentümer in Illyrikum, Asia, Ägypten, wirtschafteten schon zu Varos Zeit, größtenteils tatsächlich als Schuldknechte ihrer römischen oder nicht römischen Gläubiger. Eben wie einst die Plebeja für ihre patrizischen Zinsherren. Es kam vor, dass Kapitalien selbst an Stadtgemeinden zu 4% monatlich verborgt wurden. Es war etwas Gewöhnliches, dass ein energischer und einflussreicher Geschäftsmann zu besserer Betreibung seiner Geschäfte entweder vom Senat sich den Gesandten oder auch vom Stadthalter den Offizierstitel geben ließ und womöglich auch Mannschaft dazu. In beglaubigter Weise wird ein Fall erzählt, wo einer dieser Ehrenwerten kriegerischen Bankiers wegen einer Forderung an die Stadt Salamis auf Cyprus den Gemeinderat derselben im Rathaus so lange blockiert hielt. Bis fünf der Rathsmitglieder Hungers gestorben waren. Zu dieser gedoppelten Pressung, von denen jede allein unerträglich war und deren ineinandergreifen immer besser sich regulierte, kamen dann die allgemeinen Drangsale hinzu, von denen doch auch die römische Regierung die Schuld zum großen Teil wenigstens mittelbar trug. In den vielfachen Kriegen wurden bald von den Barbaren, bald von den römischen Herren große Kapitalien aus dem Lande weggeschleppt und größere verdorben. Bei der Nichtigkeit der römischen Land- und Seepolizei wimmelte es überall von Land- und Seeräubern. In Sardinien und im Inneren Kleinasien war die Bandenwirtschaft endemisch. In Afrika und im jenseitigen Spanien machte sie es nötig, alle außerhalb der städtischen Ringmauern angelegten Gebäude mit Mauern und Turmen zu befestigen. Das frostbare Übel der Piraterie war bereits in einem anderen Zusammenhang geschildert. Die Panazäen des Prohibitivsystems mit denen der römische Stadthalter dazwischen zu fahren pflegte, wenn, wie das unter solchen Verhältnissen nicht fehlen konnte, Geldklemme oder Brotteuerung eintrat, die Verbote der Gold- und Getreideausfuhr aus der Provinz machten denn auch die Sache nicht besser. Die Kommunalverhältnisse waren fast überall, außer durch den allgemeinen Notstand, auch noch durch lokale Wörren und Unterschleife der Gemeindebeamten zerrötet. Wo solche Bedrängnisse nicht etwa vorübergehend, sondern Menschenalter hindurch auf den Gemeinden und den Einzelnen mit unabwendbar stetigem, jährlich steigendem Drucker lasteten, musste wohl der bestgeordnete öffentliche oder privataushalt ihnen erliegen und das unsäglichste Elend über alle Nationen vom Tacho bis zum Euphrat sich ausbreiten. Alle Gemeinden, heißt es in einer schon 70 veröffentlichten Schrift, sind zugrunde gerichtet. Eben dasselbe wird für Spanien und das Nabonensische Gallien, also die verhältnismäßig ökonomisch noch am Leitlisten gestellten Provinzen, insbesondere bezeugt. In klein Asiengah standen Städte Visamos und Hallikanassos, fast leer. Der rechtliche Sklavenstand schien hier, verglichen mit den Peinigungen, denen der freie Provinziale unterlag, ein Hafen der Ruhe und sogar der geduldige Asiate war, nach den Schilderungen römischer Staatsmänner selbst, des Lebens überdrüssig geworden. Wen zu ergrunden gelöstet, wie tief der Mensch sinken kann, sowohl in dem Frevelhaften zufügen, wie in dem nicht minder Frevelhaften ertragen, alles denkbaren Unrechts, der Mark aus den Kaminalakten dieser Zeit zusammenlesen, was römische Große zu tun, was Griechen, Syrer und Phäniker zu leiden vermochten. Selbst die eigenen Staatsmänner räumten öffentlich und ohne Umschweife ein, dass der römische Name durch ganz Griechenland und Asien unaussprechlich verhaßt sei. Und wenn die Burger des pantischen Herakläer einmal die römischen Zöllner sämtlich erschlugen, so war dabei nur zu bedauern, dass dergleichen nicht öfter geschah. Die Optimaten spatteten über den neuen Herrn, der seinem Meierhöfe einen nach dem anderen selbst zu besichtigen kam. In der Tat forderte der Zustand aller Provinzen den ganzen Ernst und die ganze Weisheit eines jener seltenen Männer, denen der Königsname es verdankt, dass er den Völkern nicht bloß gilt als leuchtendes Exempel menschlicher Unzulänglichkeit. Die geschlagenen Wunden musste die Zeit heilen, dass sie es konnte und das nicht ferner Neue geschlagen wurden, dafür sorgte César. Das Verwaltungswesen war durchgreifend umgestaltet. Die solanischen Prokonsun und Propretoren waren in ihrem Sprengel wesentlich souverän und tatsächlich keiner Kontrolle unterworfen gewesen. Die Cesarischen waren die wohl in Zucht gehaltenen Diener eines strengen Herrn, der schon durch die Einheit und die lebenslängliche Dauer seiner Macht zu den Untertanen ein natürlicheres und leidlicheres Verhältnis hat. Als jene vielen jährlich wechselnden kleinen Tyrannen, die Stadthalterschaften wurden zwar auch ferner unter die jährlich abtretenden zwei Consun und 16 Pretoren verteilt, aber dennoch, indem der Imperator acht von den letzteren geradezu ernannte und die Verteilung der Provinzen unter die Konkurrenten lediglich von ihm abhing, der Sache nach von dem Imperator vergeben. Auch die Kompetenz der Stadthalter war tatsächlich beschränkt. Es blieb ihnen die Leitung der Rechtspflege und die administrative Kontrolle der Gemeinden. Aber ihr Kommando war parallelisiert durch das neue Oberkommando in Rom und dessen dem Stadthalter zur Seite gestellte Adjutanten. Das Hebewesen wahrscheinlich schon jetzt auch in den Provinzen wesentlich am kaiserliche Bediente übertragen, sodass der Stadthalter fortan mit einem Hilfspersonal umringt war, welches entweder durch die Gesetze der militärischen Hierarchie oder durch die noch strengeren der häuslichen Zucht unbedingt von dem Imperator abhing. Wenn bisher der Prokonsul und sein Questor erschienen waren, gleichsam als die zur Einziehung der Brandschatzung abgesandten Mitglieder einer Räuberbande, so waren Cäsars Beamte dazu da, um den Schwachen gegen den Staken zu beschützen. Und an die Stelle der bisherigen, schlimmer als nichtigen Kontrolle der Rötter oder senatorischen Gerichte trat für sie die Verantwortung vor einem gerechten und unnachsichtigen Monarchen. Das Gesetz über Erpressungen dessen Bestimmungen Cäsar schon in seinem ersten Konsulat verschärft hatte, wurde gegen die Oberkommandanten in den Ämtern, von ihm mit Unerwittlicher selbst über den Buchstaben desselben hinausgehender Schafe zur Anwendung gebracht. Und die Steuerbeamten gar, wenn sie, ja es wagten, sich eine Unrechtfertigkeit zu erlauben, büsten ihrem Herrn wie Knechte und Freigelassene nach dem grausamen Hausrecht jener Zeit zu büßen pflegten. Die große ordentlichen öffentlichen Lasten wurden auf das richtige Maß und den wirklichen Notfall zurückgeführt, die ordentlichen wesentlich vermindert. Der durchgreifenden Regulierung des Steuerwesens war bereits früher gedacht. Die Ausdehnung der Steuerfreiheiten, die durchgängige Herabsetzung der direkten Abgaben, die Beschränkung des Zehntsystems auf Afrika und Sardinien, die falschständige Beseitigung der Mittelsmänner bei der Einziehung der direkten Abgaben waren für die provincialen segensreiche Reformen. Das CESA nach dem Beispiel eines seiner größten demokratischen Vorgänger des Sertorios, die Untertanen von der Einquartierungslast hat befreien und die Soldaten anhalten wollen, sich selber, bleibende, stattartige Standlager zu errichten, ist zwar nicht nachzuweisen, aber er war wenigstens, nachdem er die Pretendenten mit der Königsrolle vertauscht hatte, nicht der Mann, den Untertan, dem Soldaten preiszugeben. Und es war in seinem Geiste gedacht, als die Arben seiner Politik, solche Kriegslager und aus diesen Kriegslagern wieder Städte erschufen, in denen die italische Zivilisation Brennpunkte inmitten der barbarischen Grenzlandschaften fand. Bei weitem schwieriger als dem Beamtenunwesen zu steuern, war es, die provincialen von der erdruckenden Übermacht des römischen Kapitats zu befreien. Gerade zu brechen, ließ dieselbe sich nicht, ohne Mittel anzuwenden, die noch gefährlicher waren als das Übel. Die Regierung konnte vorläufig nur einzelne Missbräuche abstellen, wie z.B. César die Benutzung des Staatsgesandtentitels zu wucherlichen Zwecken untersagte und der offenbaren Vergewaltigung und dem handgreiflichen Wucher durch scharfe Handhabung, der allgemeinen Straf und der auch auf die Provinzen sich erstreckenden Wuchergesetze entgegentreten, eine gründlichere Heilung des Übels, aber von dem unter der besseren Verwaltung wieder aufblühenden Wurzstand der provincialen erwachten. Transitorische verfügungen um der Überschuldung eins nur Provinzen abzuhelfen, waren in den letzten Zeiten mehrfach ergangen. César selbst hatte 60 als Stadthalter des jenseitigen Spaniens, den Gläubiger und zwei Drittel der Einnahmen ihrer Schuld nur zugewiesen, um daraus sich bezahlt zu machen. Ähnlich hatte schon Lucius Loculus als Stadthalter von Kleinasien einen Teil der maßlos angeschwollenen Zinsreste geradezu kassiert. Für den übrigen Teil die Gläubiger angewiesen auf den vierten Teil des Ertrages der Ländereien ihrer Schuld nur, sowie auf eine angemessene Quote, der aus Hausmiete oder Sklavenarbeit den selben zufließenden Nutzungen. Es ist nicht überliefert, dass César nach dem Bürgerkrieg ähnliche, allgemeine Schulden, Liquidationen in den Provinzen veranlasst hätte. Doch kann es nach dem Eben bemerkten und nach dem, was für Italien geschah, kaum bezweifelt werden, dass César darauf ebenfalls hingearbeitet hat oder dies wenigstens in seinem Plan lag. Wenn also der Imperator soweit Menschenkraft es vermochte, die Provinzialen der Bedrückungen durch die Beamten und Kapitalisten Romes entlastete, so durfte man zugleich von der durch ihn neu erstarkenden Regierung mit Sicherheit erwachten, dass sie die wilden Grenzvölker verschäuschen und die Land- und Seepiraten zerstreuen werde, wie die aufsteigende Sonne die Nebel verjagt. Wie auch noch die alten, wunden Schmerzten mit César erschien den vier geplagten Untertanen die Morgenröte einer erträglicheren Zeit. Seit Jahrhunderten wieder die erste intelligente und humane Regierung und eine Friedenspolitik, die nicht auf der Feigheit, sondern auf der Kraft beruhte. Wohl mochten mit den besten Römern vor allem die Untertanen an der Leiche des großen Befreiers trauern. Allein diese Abstellung der bestehenden Missbräuche war nicht die Hauptsache in Césars Provinzialreform. In der Römischen Republik waren, nach der Ansicht der Aristokratie wie der Demokratie, die Ämter nichts gewesen als wie sie häufig genannt werden. Landgüter des Römischen Volkes und als Solche waren sie benutzt und ausgenutzt worden. Damit war es jetzt vorbei. Die Provinzen als Solche sollten allmählich untergehen, um der verjüngten Hellenisch-Italischen Nation einen neuen und geräumiger Heimat zu bereiten. Von deren einzelnen Bezirken keiner nur um eines anderen Willen da war, sondern alle für einen und einer für alle. Die Leiden und Schäden der Nation für die in dem alten Italien keine Hilfe war, sollte das neue Dasein in der verjüngten Heimat, das frischere, breitere, großartigere Volksleben von selber überwinden. Bekanntlich waren diese Gedanken nicht neu. Die seit Jahrhunderten stehend gewordene Emigration aus Italien in die Provinzen hatte längst freilich den Emigranten selber unbewusst, eine Solche Ausdehnung Italiens vorbereitet. In planmäßiger Weise hatte zuerst Gaius Krachos, der Schöpfer der Römischen demokratischen Monashi, der Urheber der transalpinischen Eroberungen, der Gründer der Kolonien Cartago und Narbo, die Italiker über Italiens Grenzen hinausgelenkt. So dann der zweite geniale Staatsmann, den die Römische Demokratie hervorgebracht, Quintus Sartorius, damit begonnen die barbarischen Occidentalen zur latinischen Zivilisation anzuleiten. Er gab der vornehmensspanischen Jugendrömische Tracht und hielt sie an, lateinisch zu sprechen und auf der von ihm gegründeten Bildungsanstalt in Oskar sich die höhere italische Bildung anzueignen. Bei Cäsars Regierungsantritt war bereits eine massenhafte, freilich der Stetigkeit wie der Konzentration großen Teils ermangelnde italische Bevölkerung in allen Provinzen und Klientelstaaten vorhanden. Um von den formlich italischen Städten in Spanien und dem südlichen Gallien zu schweigen, erinnern wir nur an die zahlreichen Burgotruppen, die Sartorius und Pompeius in Spanien, Cäsar in Gallien, Juba in Numidien, die Verfassungspartei in Afrika, Macedonien, Griechenland, Kleinasien und Kreta aushoben, an die freilich übel gestimmte lateinische Leia, auf der die Stadtboeten von Cordoba schon im Sartorianischen Kriege der römischen Feltheren Lob und Preissangen, an die eben ihrer sprachlichen Eleganz wegen geschätzten Übersetzungen griechischer Poesien, die der älteste namhafte außeritalische Poet der Transalpina Publius Terrantius Varro von der Aude kurz nach Cäsars Tode veröffentlichte. Andererseits war die Durchsträngung des latinischen und des hellenischen Wesens, man möchte sagen so alt wie Rom. Schon bei der Einigung Italiens hatte die ob siegende latinische Nation alle anderen besiegten Nationalitäten sich assimiliert, nur die einzige griechische, so wie sie war, sich eingefügt, ohne sie äußerlich mit sich zu verschmelzen. Wohin der römische Legionär kam, dahin folgte der griechische Schulmeister, in seiner Art nicht minder ein eroberer, ihm nach. Schon früh finden wir namhafte griechische Sprachlehrer ansässig am Gualdalkevija und in der Anstalt von Oskar, war so gut griechisch gelehrt wie latinisch. Die höhere römische Bildung selbst war ja durchaus nichts anderes als die Verkündung des großen Evangeliums hellenischer Art und Kunst im italischen Idiom. Gegen die bescheidene Anmaßung der zivilisierenden Eroberer, das selbe zunächst in ihrer Sprache den Babaren des Wesens zu verkündigen, kannte der Helene wenigstens nicht laut protestieren. Schon längst erblickte der Grieche überall und am entschiedensten eben da, wo das Nationalgefühl am reinsten und am stärksten war, an den von barbarischer den Nationalisierung bedrohten Grenzen wie z.B. in Massalia, am Nordgestade des Schwarzen Meeres und am Euphrat und Tigris, den Schild und das Schwert des Hellenismus in Rom und in der Tat namen Pompeius Städtegründungen im fernen Osten nach jahrhundert langer Unterbrechung. Alexander's segensreiches Werk wieder auf. Der Gedanke eines italisch-hellenischen Reiches mit zweien Sprachen und einer einheitlichen Nationalität war nicht neu. Er wäre sonst auch nichts gewesen als ein Fehler, aber dass er aus schwankenden Entworfen zu sicherer Fassung aus Zerstreuten anfängen, zu konzentrierter Grundlegungfortschritt, ist das Werk des dröhten und größten der demokratischen Staatsmänner-Roms. Die erste und wesentlichste Bedingung zu der politischen und nationalen Nivellierung des Reichs war die Erhaltung und Ausdehnung der beiden zu gemeinschaftlichem Herrchen bestimmten Nationen, untermöglichst rascher Beseitigung der neben ihr stehenden barbarischen oder barbarisch genannten Stämme. In gewissem Sinne konnte man allerdings neben Römern und Griechen noch eine dritte Nationalität nennen, die mit denselben in der damaligen Welt an Ubiquität wetteiferte und auch in dem neuen Staate Cäsars eine nicht unwesentliche Rolle zu spielen bestimmt war. Es sind dies die Juden, das merkwürdige. Nachgebig sehr folg war in der Alten wie in der heutigen Welt, überall und nirgends heimisch und überall und nirgends mächtig. Die Diadochen Davids und Salomos bedeuteten für die Juden jener Zeit kaum mehr als heutzutage Jerusalem für sie bedeutet. Die Nation fand wohl für ihre religiöse und geistige Einheit einen sichtbaren Anhalt in dem kleinen Königreich von Jerusalem, aber sie selbst bestand keineswegs in der Untertanenschaft der Hasmonea, sondern in den Salos durch das ganze praktische und das ganze römische Reich zerstreuten Judenschaft. In Alexandria namentlich und ähnlich in Qurene bildeten die Juden innerhalb dieser Städte eigene, administrativ und selbst lokal abgeganzte Gemeinwesen. Den Juden fürchten unserer Städte nicht ungleich, aber freier gestellt und von einem Volksherrn als oberstem Richter und Verwalter geleitet. Wie zahlreich selbst in Rom die jüdische Bevölkerung bereits vor Caesar war und zugleich wie landsmannschaftlich eng die Juden auch damals zusammenhielten, beweist die Bemerkung eines Schriftstellers dieser Zeit, dass es für den Stadthalter bedenklich sei, den Juden in seiner Provinz zu nahezutreten, weil er dann sicher darauf zählen durfte, nach seiner Heimkehr von dem Haupt städtischen Pöbel ausgefiffen zu werden. Auch zu jener Zeit war das vorwiegende Geschäft der Juden der Handel. Mit dem erobernden römischen Kaufmann zog damals der jüdische Händler ebenso überall hin, wie später mit dem genuesischen und venezianischen. Und neben der römischen strömte das Kapital aller Orts bei der jüdischen Kaufmannschaft zusammen. Auch zu jener Zeit endlich begegnen wir der eigentümlichen Antipathie der Occidentalen gegen diese so gründlich orientalische Rasse und ihre fremdartigen Meinungen und Sitten. Dies Judentum, obwohl nicht der erfreulichste Zug in dem nörgens erfreulichen Bild der damaligen Völkermängung, war nichts desto weniger ein im natürlichen Verlauf der Dinge, sich entwickelndes geschichtliches Moment, dass der Staatsmann weder sich abläugnen noch bekämpfen durfte und dem César vielmehr eben wie sein Vorgänger Alexander in richtiger Erkenntnis der Verhältnisse möglichst vorschubt hat. Wenn Alexander der Stifter des Alexandrinischen Judentums damit nicht viel weniger für die Nation tat, wie ihr eigener David durch den Tempelbau von Jerusalem so forderte auch César die Juden in Alexandria wie in Rom durch besondere Begünstigungen und Vorrechte und schützte namentlich ihren eigentümlichen Kult gegen die römischen wie gegen die grüchischen Lokalfaffen. Die beiden großen Männer dachten natürlich nicht daran, der hellenischen oder italisch-hellenischen Nationalität die jüdische ebenbürtig zur Seite zu stellen. Aber der Jude, der nicht wie der Occidentale die Pandora gab, politischer Organisation empfangen hat und gegen den Staat sich wesentlich gleichgültig verhält. Der Fahner, ebenso schwer, den Kan seiner nationalen Eigentümlichkeit aufgibt, als breitwillig denselben mit jeder beliebigen Nationalität umhüllt und bis zu einem gewissen Grad der fremden Volkstümlichkeit sich anschmiegt. Der Jude war eben darum wie geschaffen für einen Staat, welcher auf den Trummern von hundert lebendigen politieren erbaut und mit einer gewissermaßen abstrakten und von vornherein verschliffenen Nationalität ausgestattet. Auch in der alten Welt war das Judentum ein wirksames Vermint des Kosmopolitismus und der nationalen Dekomposition. Und insofern ein vorzugsweise berechtigtes Mitglied in dem zersarischen Staat, dessen Politik doch eigentlich nichts als Weltburgertum, dessen Volkstümlichkeit im Grunde nichts als Humanität war. Ende von Elftes Kapitel 12, Elftes Kapitel 13, von Römische Geschichte Fünftes Buch. Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte Fünftes Buch von Theodor Momsen Elftes Kapitel 13 Indes die positiven Elemente des neuen Burgertums blieben ausschließlich die latinische und die hellenische Nationalität. Mit dem spezifisch italischen Staat der Republik war es also zu Ende. Jedoch war es nichts als ein sehr erklärliches, aber auch ein sehr albernes Gerede des rollenden Adels, dass Caesar Italien und Röm absichtlich zugrunderischte, um den Schwerpunkt des Reiches in den griechischen Osten zu verlegen und zur Hauptstadt derselben Ilion oder Alexandria zu machen. Vielmehr behielt in Caesars Organisation die latinische Nationalität immer das Übergewicht, wie sich dies schon darin ausspricht, dass er jede Verfügung in latinischer, aber die für die griechisch redenden Landschaften bestimmten daneben in griechischer Sprache erließ. Im Allgemeinen ordnete er die Verhältnisse der beiden großen Nationen in seiner Monarchie, eben wie sie in dem geeinigten Italien seine republikanischen Vorgänger geordnet hatten. Die hellenische Nationalität wurde geschützt, wo sie bestand, die Italische nach Vermögen erweitert und ihr die Abschaft der aufzulösenden Rassen bestimmt. Es war dies schon deshalb notwendig, weil eine völlige Gleichstellung des griechischen und latinischen Elements im Staat aller Wahrscheinlichkeit nach in sehr kurzer Zeit diejenige Katastrophe herbeigeführt haben wurde, die manche Jahrhunderte später der Bezantinismus vollzog. Denn das Griechentum war nicht bloß geistig nach allen Richtungen hin dem römischen Wesen überlegen, sondern auch an Masse und hatte in Italien selbst an den Schwarmen der gezwungen oder freiwillig nach Italien wanderten Hellenen und Halb Hellenen eine Unzahl unscheinbarer, aber in ihrem Einfluss nicht hoch genug anzuschlagender Apostel, um nur der eminentesten Erscheinung auf diesem Gebiete zu gedenken. So ist das Regiment der griechischen Lakaien über die römischen Monaschen so alt wie die Monashi. Der erste in der ebenso langen wie widerwärtigen Liste dieser Individuen ist Pompeius vertrauter Bedienter Theophanes von Mytilene, welcher durch seine Gewalt über den schwachen Herrn wahrscheinlich mehr als irgendein anderer Mann zu dem Ausbruch des Krieges zwischen Pompeius und Caesar beigetragen hat. Nicht ganz mit Unrecht wart er nach seinem Tode von seinen Landsleuten göttlich verehrt. Er öffnete er doch die Kammerdiener Regierung der Kaiserzeit, die gewissermaßen eben auch eine Herrschaft der Hellenen über die Römer war. Die Regierung hatte demnach allen Grund, die Ausbreitung des Hellenismus wenigstens im Westen nicht noch von oben herab zu fordern, wenn Sizilien nicht bloß des Zehntendrocks entlastet, sondern auch seinen Gemeinden das latinische Recht bestimmt war, dem seinerzeit vermutlich die falle Gleichstellung mit Italien nachfolgen sollte. So kann Caesar's Absicht nur gewesen sein, die herrliche, aber damals verödedete und wirtschaftlich zum größten Teil in italische Hände gelangte Insel, welche die Natur nicht so sehr zum Nachbarland Italiens bestimmt hat als zu der schönsten seiner Landschaften, völlig in Italien aufgehen zu lassen. Im übrigen Aber war das Griechentum, wo es Bestand erhalten und geschützt, wie nahe auch die politischen Krisen es dem Imperator legten, die festen Pfeiler des Hellenismus im Occident und in Ägypten umzustürzen. Masalia und Alexandria wurden weder vernichtet, noch denationalisiert. Dagegen das römische Wesen war durch Kolonisierung, wie durch Latinisierung mit allen Kräften und an den verschiedensten Punkten des Reiches von der Regierung gehoben. Der zwar aus einer argen Vereinigung von Meller rechts und brutaler Machtentwicklung hervorgegangene, aber um freie Hand gegen die zur Vernichtung bestimmten Nationen zu haben, unumgänglich notwendige Satz, das an allem nicht durch besonderen Akt der Regierung, an Gemeinden oder private, abgetretenen Grund und Boden in den Provinzen der Staat, das Eigentum. Der zeitige Inhaber nur einen Geduldeten und jederzeit wiederruflichen Abbesitz habe, wurde auch von César festgehalten und durch ihn aus einer demokratischen Partei Theorie zu einem Fundamentalprinzip des monatischen Rechts erhoben. In erster Linie kam für die Ausbreitung der römischen Nationalität natürlich Gallien infrage. Gallien, diesseits der Alpen, erhielt durch die Längst von der Demokratie als Verzogen angenommene und nun 49, durch César schließlich vollzogene Aufnahme der transbadanischen Gemeinden in den römischen Bürgerverband durchgängig, was ein großer Teil der Bewohner längst gehabt, politische Gleichberechtigung mit dem Hauptland. Tatsächlich hatte sich diese Provinz in den 40 Jahren, die seit Erteilung des Latiner Rechts verflossen waren, bereits vollständig Latinisiert. Die exklusiven Mochten spotten über den breiten und grogenden Akzent des Kelten Lateins und ein, ich weiß nicht, was von Hauptstädtischer Anmut bei dem Insubra und Veneta vermissen, der sich als Césars Legionär mit dem Schwert einen Platz auf dem römischen Markt und sogar in der römischen Kurie erobert hatte. Nichts desto weniger war das zisalpinische Gallien mit seiner Dichten, vorwiegend Bauern schaftlichen Bevölkerung, schon vor César, der Sache nach, eine italische Landschaft und blieb jahrhundertelang der rechte Zufluchtsacht italischer Sitte und italischer Bildung. Wie denn die Lehrer der latinischen Literatur nirgends sonst außerhalb der Hauptstadt so vielen Zuspruch und Anklang fanden? Wenn also das Césarpinische Gallien wesentlich in Italien aufging, so trat zugleich an die Stelle, die es bisher eingenommen hatte, die Transalpinische Provinz, die ja durch Césars Eroberungen aus einer Grenz in eine Binnenprovinz umgewandelt worden war und die durch ihre Nähe wie durch ihr Klima vor allen anderen Gebieten sich dazu eignete, mit der Zeit gleichfalls eine italische Landschaft zu werden. Doch denn hauptsächlich, nach dem alten Zielpunkt der übersehischen Ansiedlungen der römischen Demokratie, war der Strom der italischen Emigration gelenkt. Es wurden da selbst teils die alte Kolonie Narbo durch neue Ansiedler verstärkt, teils in Beterre, Berset und weit Narbo, in Arrelate, Aal und Arausio, Orange, Anderone und in der neuen Hafenstadt, Forum Juli, Frejoux, vier neue Bürgerkolonien angelegt, deren Namen zugleich das Andenken der tapferen Legionen bewahrten, die das nochtliche Gallien zum Reiche gebracht hatten. Die nicht mit Kolonisten belegten Ortschaften scheinen zugleich wenigstens größtenteils in derselben Art wie einst das transpadanische Keltenland, der Romanisierung entgegengeführt worden zu sein durch Verleihung latinischen Stadtrechts. Namentlich wurde Ne Mausos Niem als der Hauptort des den Massalioten in Folge ihrer Auflehnung gegen César aberkannten Gebiet aus einem massaliotischen Flecken in eine latinische Stadtgemeinde umgewandelt und mit ansehnlichem Gebiet und selbst mit Münzrecht ausgestattet. Indem also das César pinische Gallien von der vorbereitenden Stufe zur Fallengleichstellung mit Italien fortschritt, rückte gleichzeitig die Nabonensische Provinz in jenes vorbereitende Stadium nach. Ganz wie bisher im César pinischen Gallien hatten die ansehnlichsten Gemeinden da selbst das volle Burger, die übrigen latinisches Recht. Welche der Einwirkung Italiens und dem Assimilationsprozess noch ferner standen, beschränkte César sich darauf einzelne Brennpunkte für die italische Zivilisation zu gründen, wie dies bisher in Gallien Nabo gewesen war. Um durch sie die künftige vollständige Ausgleichung vorzubereiten. Solche Anfänge lassen mit Ausnahme der ärmsten und geringsten von allen der sardinischen in sämtlichen Provinzen des Reiches sich nachweisen. Wie César im nortlichen Gallien verfuhr, war schon dargelegt. Die lateinische Sprache erhielt hier, wenn auch noch nicht für alle Zweige des öffentlichen Verkehrs durchgängig offizielle Geltung. Und es entstand am Limonce, als die nortlichste Stadt italischer Verfassung, die Colonie Novio Dunum. In Spanien, vermutlich damals der am dichtesten bevölkerten Landschaft des römischen Reiches, wurden nicht bloß in der wichtigen, hellenisch-iberischen Hafenstadt Emporje. Neben der alten Bevölkerung, cesarische Colonisten angesiedelt, sondern wie neuerdings aufgefundene Urkunden gezeigt haben, auch eine Anzahl wahrscheinlich überwiegend, dem Hauptstädtischen Proletariat entnommener Colonisten in der Stadt Oso, Osuna und weit Sevilja im Herzen von Andalusien und vielleicht noch in mehreren anderen Ortschaften dieser Provinz versorgt. Die alte und reiche Kaufstadt Gades, deren Munizipalwesen cesar schon als Prätor zeitgemäß umgestaltet hatte, erhielt jetzt von dem Imperator das volle Recht der italischen Munizipien 49 und wurde, was in Italien Tuscolum gewesen war, die erste außeritalische Nicht von Rom gegründete Gemeinde, die in den römischen Bürgerverband eintrat. Einige Jahre nachher, 45, wurde das gleiche Recht auch einigen anderen spanischen Gemeinden und vermutlich noch mehrern das latinische Zuteil. In Afrika wurde, was Gaius Cracos nicht hatte zu Ende führen sollen, jetzt ins Werk gesetzt und an derjenigen Städte, wo die Stadt der Erbfeinde Roms gestanden, 3000 italische Colonisten und eine große Anzahl der im kachtagischen Gebiet ansässigen Pacht- und Bittbesitzer angesiedelt und zum erstaunen Rasch-Buchs unter den unvergleichlich günstigen Lokalverhältnissen, die neue Venuskolonie, das römische Kachtago, wieder empor. Utica, bis dahin die Haupt- und erste Handelsstadt der Provinz, war schon im Vorweg. Es scheint durch Erteilung des latinischen Rechts für die Wiedererweckung des überlegenen Konkurrenten einigermaßen entschädigt worden. In dem neu zum reiche gefügten numidischen Gebiet erhielten das wichtige Zorta und die übrigen dem römischen Condotiere Puplius Scythius für sich und die seinigen überwiesenen Gemeinden das Recht römischer Militärkolonien. Die stattlichen Provinzstädte freilich, die das wahnsinnige Wüten Jubas und der verzweifelten Reste der Verfassungspartei in Schothaufen verwandelt hatte, erhoben sich nicht so rasch wieder, wie sie eingeäschert worden waren. Und manche Trommerstädte erinnerte noch lange nachher an diese verhängnisvolle Zeit. Allein die beiden neuen jüdischen Kolonien, Kachtago und Zorta, wurden und blieben die Mittelpunkte der afrikanisch-römischen Zivilisation. In dem verödeden griechischen Land beschäftigte César, außer mit anderen Plänen, z.B. der Anlage einer römischen Kolonie in Butrotan, Karfu gegenüber, vor allem sich mit der Wiederherstellung von Korrent, nicht bloß wurde eine ansehnliche Burgerkolonie dorthin geführt, sondern auch der Plan entworfen durch den Durchstich des Istmus, die gefährliche Umschiffung des Peloponnes abzuschneiden und den ganzen italisch-asiatischen Verkehr durch den Korrentisch-saronischen Meerbußen zu leiten. Endlich rief selbst in dem entlegenen Hellenischen Osten der Monage italische Ansiedlungen ins Leben. So am Schwarzen Meer in Heraclea und in Sinope, welche Städte die italischen Kolonisten, ähnlich wie Emporee, mit den alten Bewohnern teilten. So an der syrischen Küste in dem wichtigen Hafen von Beruitos, das wie Sinope italische Verfassung erhielt. Ja sogar in Ägypten wurde auf der den Hafen von Alexandria, beherrschenden Leuchtturminsel, eine römische Station gegründet. Durch diese Anordnungen war die italische Gemeindefreiheit in weit umfassenderer Weise als es bisher geschehen war in die Provinzen getragen. Die Vollburger Gemeinden, also sämtliche Städte der Cis-alpinischen Provinz und die in dem trans-alpinischen Gallien und sonst zerstreuten Burgerkolonien und Burger-Munizipien, standen den italischen insofern gleich, als sie sich selber verwalteten und selbst eine allerdings beschränkte Gerichtsbarkeit ausübten. Wogegenfreilich die wichtigeren Prozesse vor die hier kompetenten römischen Behörden in der Regel den Stadthalter des Sprengels gehörten. Die formell autonomen, latinischen und die sonstigen befreiten Gemeinden, also jetzt die zielischen und die des Nabonnesischen Galliens. Soweit sie nicht Burger-Gemeinden waren, alle und auch in anderen Provinzen eine beträchtliche Zahl, hatten nicht bloß die freie Verwaltung, sondern wahrscheinlich unbeschränkte Gerichtsbarkeit, sodass der Stadthalter hier nur Kraft seiner allerdings sehr arbitrieren Verwaltungskontrolle einzugreifen befugt war. Wohl hatte es auch früher schon Vollburger Gemeinden innerhalb der Stadthalter-Sprengel gegeben, wie zum Beispiel Aquilea und Nabo, und hatten ganze Stadthalter-Sprengel, wie das dieseitige Gallien aus Gemeinden mit italischer Verfassung bestanden. Aber wenn nicht rechtlich, war es doch politisch eine ungemein wichtige Neuerung, dass es jetzt eine Provinz gab, die so gut wie Italien lediglich von römischen Burgern bevölkert war und das andere es zu werden versprachen. Es fiel damit der eine große tatsächliche Gegensatz, in dem Italien zu den Provinzen gestanden hatte und auch der zweite, dass in Italien regelmäßig keine Truppen standen, wohl aber in den Provinzen war gleichermaßen im Verschwinden. Die Truppen standen jetzt nur da, wo es eine Grenze zu verteidigen gab und die Kommandanten der Provinzen, bei denen dies nicht zutraff, wie zum Beispiel bei Nabo und Sizilien, waren nur dem Namen nach noch Offiziere. Der formelle Gegensatz zwischen Italien und den Provinzen, der zu allen Zeiten auf anderen Unterschieden beruht hatte, blieb allerdings auch jetzt bestehen. Italien, der Sprengel, der bürgerlichen Rechtspflege und der Konsun-Pretoren, die Provinzen kriegsrechtliche Jurisdiktionsbezirke und den Pro-Konsun und Pro-Pretoren unterwaffen. Allein der Prozess nach Burger und nach Kriegsrecht fiel längst praktisch zusammen und die verschiedene Titulatur der Beamten hatte wenig zu bedeuten, seit über allen der eine Imperator stand. Ende von 11. Kapitel 13 11. Kapitel 14 Von Römische Geschichte 5. Buch Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 5. Buch von Theodor Momsen 11. Kapitel 14 Offenbar ist in all diesen einzelnen municipalen Gründungen und Ordnungen die wenigstens dem Plan, wenn auch vielleicht nicht alle der Ausführung nach auf Cäsar zurückgehen, ein bestimmtes System. Italien war aus der Herren der unterworfenen Völkerschaften umgewandelt in die Mutter der verjüngten Italisch-Hellenischen Nation. Die dem Mutterland vollständig gleichgestellte Cisalpinische Provinz verhieß und verburgte es, dass in der Monarchie Cäsars, eben wie in der frischeren Epoche der Republik, jede latinisierte Landschaft erwachten durfte, den älteren Schwestern und der Mutter selbst eben boutik an die Seite zu treten. Auf der Vorstufe zur vollen nationalen und politischen Ausgleichung mit Italien standen dessen Nebenländer, das griechische Sizilien und das rasch sich latinisierende südliche Gallien. Auf einer entfernteren Stufe zu dieser Ausgleichung standen die übrigen Landschaften des Reiches, in denen wie bisher in Südgallien, Narbo, römische Kolonie gewesen war, jetzt die großen Seestädte. Emporje, Gades, Cartago, Corrent, Heraclea, Empontos, Sinope, Berutos, Alexandria, Italische oder Hellenisch-Italische Gemeinden wurden. Die Stützpunkte einer italischen Zivilisation selbst im griechischen Osten, die Grundpfeiler der künftigen nationalen und politischen Nivellierung des Reiches, die Herrschaft der Stadtgemeinde Rom über das Literal des Mittelmeers war zu Ende. An ihre Stelle trat der neue Mittelmeer Staat und sein erster Akt war die Söhnung der beiden größten Untaten, die jene Stadtgemeinde an der Zivilisation begangen hatte. Wenn die Zerstörung der beiden größten Handelsplätze im römischen Gebiet den Wendepunkt bezeichnete, wo die Schutzherrschaft der römischen Gemeinde in politische Tyrannisierung und finanzieller Ausnutzung der untertänigen Landschaften überging, so bezeichnete jetzt die sofortige und glänzende Wiederherstellung von Cartago und Corrent, die Begründung des neuen, alle Landschaften am Mittelmeer zu nationaler und politischer Gleichheit, zu wahrhaft staatlicher Einigung Heranbildenden, großen Gemeinwesens, wohl durfte César der Stadt Corrent zu ihrem viel berühmten Alten den neuen Namen der jüdischen Ehre verleihen. Wenn also das neue Einheitliche Reich mit einer Nationalität ausgestattet war, die freilich notwendigerweise der volkstümlichen Individualität entbehrte und mehr ein unlebendiges Kunstprodukt als ein frischer Trieb der Natur war, so bedurfte dasselbe, ferner der Einheit in den jenigen Institutionen, in denen das allgemeine Leben der Nationen sich bewegt. In Verfassung und Verwaltung, in Religion und Rechtspflege, in Nünze, Maß und Gewicht, wobei natürlich lokale Besonderheiten manikfaltigster Art mit wesentlicher Einigung sich vollkommen vertrugen. Überall kann auf diesen Gebieten nur von Anfängen die Rede sein, da die Einheitliche Durchbildung der Monarchie Césars in der Zukunft lag und er nichts tat als für den Bau von Jahrhunderten den Grund legen. Aber von den Linien, die der große Mann auf diesen Gebieten gezogen hat, lassen noch manche sich erkennen, und es ist erfreulicher, hier ihm nachzugehen, als in dem Trummerbau der Nationalitäten. Hinsichtlich der Verfassung und Verwaltung wurden bereits in einem anderen Zusammenhang die wichtigsten Momente der neuen Einheit hervorgehoben. Der Übergang der Souveränität von dem Römischen Gemeinderat auf den Alleinharcher der Mittelmeer Monarchie, die Umwandlung jenes Gemeinderats in einen höchsten Italien wie die Provinzen repräsentierenden Reisrat. Vor allem die begonnene Übertragung der Römischen und überhaupt der italischen Gemeinderordnung auf die Provinzialgemeinden. Es führte dieser letztere Weg, die Verleihung Latinischen und demnach Römischen Rechts, an die zum vollständigen Eintritt in den Einheitsstaatreifen gemeinten, gleichmäßige kommunale Ordnungen allmählich von selbst herbei. Nur in einer Hinsicht konnte man hierauf nicht warten. Das Neuereich bedurfte sofort einer Institution, die der Regierung, die hauptsächlichen Grundlagen der Verwaltung, die Bevölkerungs- und Vermögensverhältnisse der einzelnen Gemeinden übersichtlich vor Augen legte. Das heißt eines verbesserten Sehnsoß. Zunächst war der Italische reformiert. Nach Cäsars Verordnung, die freilich wohl nur die Infolge des Bundesgenossenkrieges wenigstens im Prinzip getroffenen Anordnungen zur Ausführung brachte, sollten künftig, wenn in der Römischen Gemeinde die Schatzung stattfand, gleichzeitig in jeder Italischen der Name eines jeden Gemeindeburgers und der seines Vaters oder Freilassers, sein Bezirk, sein Alter und sein Vermögen von der höchsten Behörde der Gemeinde aufgezeichnet und diese Listen an den Römischen Schatzmeister so früh abgeliefert werden, dass dieser, das allgemeine Verzeichnis der Römischen Burger und der Römischen Habe rechtzeitig verenden konnte. Dass es Cäsars Absicht war, ähnliche Institutionen auch in den Provinzen einzuführen, dafür bergte Teils, die von Cäsar angeochtnete Vermessung und Katastrierung des gesamten Reiches, teils die Einrichtung selbst. Denn es war ja damit die allgemeine Formel gefunden, umso gut in den Italischen wie in den nicht Italischen Gemeinden des Staats, die für die Zentralverwaltung erforderlichen Aufnahmen zu bewirken. Offenbar war es auch hier Cäsars Absicht, auf die Traditionen der älteren republikanischen Zeit zurückzugehen und die Reisschatzung wieder einzuführen, welche die ältere Republik wesentlich in derselben Weise wie Cäsar die Italische durch analoge Ausdehnung des Instituts der städtischen Zensur mit seinen Frösten und sonstigen wesentlichen Normen auf die sämtlichen untertanen Gemeinden Italiens und Siziliens bewirkt hatte. Es war dies eines der ersten Institute gewesen, dass die erstarrende Aristokratie verfallen und damit der obersten Verwaltungsbehörde jede Übersicht über die disponiblen Mannschaften und Steuerkräfte und also jede Möglichkeit einer wirksamen Kontrolle verloren gehen ließ. Die vorhandenen Spuren und der Zusammenhang der Dinge selbst zeigen unwidersprechlich, dass Cäsar die Erneuerung der seit Jahrhunderten verschollenen Reisschatzung vorbereitete. Dass in der Religion und in der Rechtspflege an eine durchgreifende Nivellierung nicht gedacht werden konnte, ist kaum nötig zu sagen. Doch bedurfte der neue Staat bei aller Toleranz gegen Lokalglauben und Munizipalstatute eines Gemeinsamen der Italisch-Hellenischen Nationalität, und einer allgemeinen den Munizipalstatuten übergeordneten Rechtssatzung. Er bedurfte ihrer, denn beides war tatsächlich schon da. Auf dem religiösen Gebiet war man seit Jahrhunderten tätig gewesen. Den Italischen und den Hellenischen Kult teilt durch äußerliche Aufnahme, teilt durch innerliche Ausgleichung der Gottheitsbegriffe ineinander zu arbeiten und bei der nachgiebigen Formlosigkeit der Italischen Götter hatte es nicht einmal große Schwierigkeit gemacht, den Jupiter in dem Zeus, die Venus in der Aphrodite und so jede wesentliche Idee des Latinischen Glaubens in ihrem Hellenischen Gegenbild aufzuheben. Die Italisch-Hellenische Religion stand bereits in den Grundzügen fertig da. Wie sehr man eben auf diesem Gebiete sich dessen bewusst war, über die spezifisch Römische hinaus und zu einer Italisch-Hellenischen quasi Nationalität fachtgeschritten zu sein, beweist z.B. die Invaros schon erwähnter Theologie aufgestellte Unterscheidung der Gemeinen, d.h. der von den Römern wie den Griechen anerkannten Götter von den besonderen der Römischen Gemeinde. Im Rechtswesen hatte es auf dem Gebiete des Kriminal- und Polizeirechts, wo die Regierung unmittelbar eingreift und dem rechtlichen Bedorfnis wesentlich durch eine verständige Legislation genügt wird, keine Schwierigkeit auf dem Wege der gesetzgeberischen Tätigkeit, denjenigen Grad materieller Gleichformigkeit zu erreichen, der allerdings auch hierfür die Reiseinheit notwendig war. Im Zivilrecht dagegen, wo die Initiative dem Verkehr, dem Gesetzgeber nur die Formulierung zusteht, war das einheitliche Reis Zivilrecht, dass der Gesetzgeber zu schaffen, freilich nicht vermorgt hatte, längst auch bereits auf naturgemäßen Wege durch den Verkehr selber entwickelt worden. Das römische Stadtrecht zwar beruhte rechtlich immer noch auf der in den zwölf Tafeln enthaltenen Formulierung des latinischen Landrechts. Die späteren Gesetze hatten wohl im Einzelnen mancherlei zeitgemäße Verbesserungen eingeführt, unter denen leicht die wichtigste sein mochte, die Abschaffung der alten ungeschickten Prozesseröffnung durch stehende Spruchformen der Parteien und ihre Ersetzung durch eine von dem Prozess leitenden Beamten schriftlich abgefasste Instruktion für den Einzelgeschworenen Formular. Allein in der Hauptsache hatte die Volkslegislation nur über jene Altersgrauer Grundlage einen den englischen Statutagesetzen vergleichbaren unübersehlichen Boost. Großenteils längst veralteter und vergessener Spezialgesetze aufgeschichtet. Die Versuche wissenschaftlicher Formulierung und Systematisierung hatten die verschlungenen Gänge des alten Zivilrechts allerdings zugänglich gemacht und erhält. Allein dem Grundmangel, das ein vor 400 Jahren abgefasstes städtisches Weistum mit seinen ebenso diffusen wie konfusen Nachträgen jetzt als das Recht eines großen Staates dienen sollte, konnte kein römischer Blackstone abhelfen. Grundlicher half der Verkehr sich selbst. Längst hatte in Rom der Regeverkehr zwischen Römern und Nicht-Römern ein internationales Privatrecht Jus Gentium entwickelt. Das heißt, einen Komplex von Satzungen, namentlich über Verkehrsverhältnisse, nach welchen römische Richter dann sprachen, wenn eine Sache weder nach ihrem eigenen noch nach irgendeinem anderen Landrecht entschieden werden konnte, sondern sie genötigt waren von den römischen, elenischen, vernikischen und sonstigen Rechtseigentümlichkeiten absehend auf die allem Verkehr zugrunde liegenden gemeinsamen Rechtsanschauungen zurückzugehen. Hier knüpfte die neuere Rechtsbildung an. Zunächst als Richtschnur für den rechtlichen Verkehr der römischen Bürger unter sich setzte sie an die Stelle des alten praktisch unbrauchbar gewordenen, tatsächlich ein neues Stadtrecht, das materiell beruhte auf einem Kompromiss zwischen dem nationalen Zwölftafelrecht und dem internationalen oder dem sogenannten Rechte der Völker. An jenem wurde wesentlich, wenn auch natürlich mit zeitgemäßen Modifikationen festgehalten im Ehe Familien und abfolgerecht. Dagegen war in allen Bestimmungen, die den Vermögensverkehr betrafen, also für Eigentum und Kontrakte, das Internationalrecht maßgebend. Ja, hier wurde sogar dem lokalen Provinzialrecht manche wichtige Einrichtungen entlehnt, zum Beispiel die Wuchergesetzgebung und das Hypotheka-Institut. Ob auf einmal oder allmählich, ob durch einen oder mehrere Urheber, durch wen, wann und wie diese tiefgreifende Neuerung ins Leben trat, sind Fragen, auf die wir eine genügende Antwort schuldig bleiben müssen. Wir wissen nur, dass diese Reform, wie natürlich zunächst ausging von dem Stadtgericht, dass sie zuerst sich formulierte in den jährlich von dem neu antretenden Stadtrichter zur Nachachtung für die parteienergehenden Belehrungen, über die wichtigsten in dem beginnenden Gerätsjahr einzuhaltenen Rechtsmaximen, Edictum, Anuum oder Pepetum, Pretoris, Obani, die Jurisdiktione. Und dass sie, wenn auch manche vorbereitende Schritte in früheren Zeiten getan sein mögen, sicher erst in dieser Epoche ihre Vollendung fand. Die neue Rechtssatzung war theoretisch abstrakt, insofern die römische Rechtsanschauung, darin ihrer nationalen Besonderheit insoweit sich entäußert hatte, als sie derselben sich bewusst worden war. Sie war aber zugleich praktisch positiv, indem sie keineswegs in die trübe Dämmerung allgemeiner Billigkeit oder gar in das reine Nichts des sogenannten Naturrechts verschwamm, sondern von bestimmten Behörden für bestimmte konkrete Fälle nach festen Normen angewandt war und einer gesetzlichen Formulierung nicht bloß fähig, sondern in dem Stadtedict wesentlich schon teilhaft geworden war. Diese Satzung entsprach Ferner materiell den Bedürfnissen der Zeit, insofern sie für Prozess, Eigentumserwerb, Kontraktabschluss, die durch den gesteigerten Verkehr geforderten, bequemeren Formen darbot. Sie war endlich bereits im wesentlichen, im ganzen Umfang des römischen Reiches, allgemein subsidiäres Recht geworden, indem man die manigfaltigen Lokalstatuten für diejenigen Rechtsverhältnisse, die nicht zunächst Verkehrsverhältnisse sind, sowie für den Lokalverkehr zwischen Gliedern desselben Rechtssprängels beibehielt, dagegen den Vermögensverkehr zwischen Reisangehörigen verschiedener Rechtskreise durchgängig nach dem Muster des rechtlich auf diese Fälle freilich nicht anwendbaren. Stadtedicts, sowohl in Italien wie in den Provinzen regulierte. Das Recht des Stadtedicts hatte also wesentlich dieselbe Stellung in jener Zeit, die in unserer staatlichen Entwicklung das römische Recht eingenommen hat. Auch dies ist, soweit solche Gegensätze sich vereinigen lassen, zugleich abstrakt und positiv. Auch dies empfahl sich durch seine Verglichen mit dem älteren Satzungsrecht geschmeidigen Verkehrsformen und trat neben den Lokalstatuten als allgemeines Hilfsrecht ein. Nur darin hatte die römische Rechtsentwicklung vor der unsrigen einen wesentlichen Vorzug, dass die denationalisierte Gesetzgebung nicht, wie bei uns, vorzeitig und durch Kunst gebohrt, sondern rechtzeitig und naturgemäß sich einfand. Diesem Rechtszustand fand Caesar vor, wenn er den Plan entwarf zu einem neuen Gesetzbuch. So ist es nicht schwer zu sagen, was er damit beabsichtigt hat. Es konnte dies Gesetzbuch einzig das Recht der römischen Bürger zusammenfassen und allgemeines Reichsgesetzbuch nur insofern sein. Als ein zeitgemäßes Gesetzbuch der harschenden Nation von selbst im ganzen Umfang des Reiches allgemeines Subsidiarecht werden musste. Im Kriminalrecht, wenn überhaupt der Plan sich auf dies mit erstreckte, bedurfte es nur eine Revision und Redaktion der solanischen Ordnungen. Im Zivilrecht war für einen Staat dessen Nationalität eigentlich die Humanität war, die Notwendige und einzig mögliche Formulierung. Jenes schon aus dem rechtlichen Verkehr freiwillig, hervorgewachsene Stadt edigt, in gesetzlicher Sicherung und Präzisierung. Den ersten Schritt zu dieser hatte das kornelische Gesetz von 67 getan, indem es den Richter an die zu Anfang seines Amtes aufgestellten maximen Band und ihm vorschrieb, nicht willkürlich anderes Recht zu sprechen. Eine Bestimmung, die wohl mit dem Zwölftafelgesetz verglichen werden darf und für die Fixierung des Neuren Stadtrechts fast ebenso bedeutsam geworden ist, wie jenes für die Fixierung des Älteren. Aber wenn auch seit dem kornelischen Volksschluss das Edigt nicht mehr unter dem Richter stand, sondern gesetzlich der Richter unter dem Edigt, wenn auch das neue Gesetzbuch im Gerichtsgebrauch wie im Rechtsunterricht, das alte Stadtrecht, tatsächlich verdrängt hatte, so stand es doch noch jedem Stadtrichter frei, bei Antritt seines Amtes das Edigt unbeschränkt und willkürlich zu verändern und überwog das Zwölftafelrecht mit seinen Zusätzen, formell immer noch das Stadtedigt, sodass in jedem einzelnen Kollisionsfall die veraltete Satzung durch arbitrieres Eingreifen der Beamten also genau genommen durch Verletzung des formellen Rechts beseitigt werden musste. Die subsidiäre Anwendung des Stadtedicts in dem fremden Gericht in Rom und in den verschiedenen Provinzialgerichtshöfen war nun gar gänzlich in die Willkür der einzelnen Oberbeamten gestellt. Offenbar war es notwendig, das alte Stadtrecht, soweit es nicht in das neuere Übergang war, definitiv zu beseitigen und in dem letzteren der willkürlichen Änderung durch jeden einzelnen Stadtrichter angemessene Grenzen zu setzen, etwa auch die subsidiäre Anwendung desselben neben den lokal Statuten zu regulieren. Dies war Zäsas Absicht als er den Plan zu einem Gesetzbuch entwarf, denn dies musste sie sein. Der Plan war nicht ausgeführt und damit jener lästige Übergangszustand in dem römischen Rechtswesen verewigt, bis nach 600 Jahren und auch dann nur unvollkommen. Diese notwendige Reform von einem der Nachfolger Zäsas, den Kaiser Justinianus, vollzogen war. Ende von 11. Kapitel 14