 दूस्तो नमुशकार आदाब सत्श्रीएकाल नूज्ट्क्लिक के खास कारिक्रम आजकी बात में आपका सवबगत है इसवक्त हमारी देश की एक बढ़ी आबादी मैं ये ज़ोड कहोंगा की वागगी बढ़ी आबादी है जो 370 को हतम किये जाने से कापी खुष नजारा रही है क्यों खुष है? ये उसको नहीं मालों तुस्रे श्टेट्स में, कशमीर में नहीं रहीं टूगणी सांघर रहाrem अआजादी का ज़ीं है पंदरमिए ऑस्त पहले अप � smaashpaat., अप शवालिज भाब आजादी की डरॉबी करनूसा कर लिए ज़म जाएन है. आज्से लोगों से बगड्भे अग़््जा नहीं हैं. मामला कशमीरियो मे भी माएनार्टी कम्निती जहाँ मिजार्टी मे है जिस वैली में उंका मामला है। इसले शेज भारत को एक तरा से मबलाइस कर लिया गया है. द्रुबी करन साग कर लिया गया है. आजे लोगों के लिए बहुजारी और ख़बरे इंतजार कर रही हैं। और उन में एक ख़वर में आप को देने जारा हूँ। जो कल भारत के सभी अख्वारो में प्रमुखता से आज छपी हैं। तो कल की खवर है। और कल प्रस्कनफहिस जो हुई वूरती जनता पार्टी के रस्ति आध्ख्छ करिकारि आध्ख्छ नद्डा साभ, और दूस्रे अन्निनेता रामादो जो अंके नार्ठिष्ट को लेकरी स्टेट दिजिस्ट हैं। प्रभारी हैं। सात में कश्मीर के भी प्रभारी हैं. भअग देल्चस बात आप एक वो प्रभारी जमबच्मीर के लिएं और नार्थिष्ट के वी हैं. जहां जहां 370 रही हैं या 370 वन अभी भी है वाँ वाँ वाँ के प्रभारी हैं. ये लों पम precipitation टो भगा ये अड�場 ये आदी की चिख् किम् में जो चिक्मट म्�井 खाड़र गेये चिक्किं म्झी म्झी ममाएनेखोंं के भवन ऑँज एक 2019 छिख्किमingle थी में कच af उसिक्किमaprèsटbreaksा कै taste तुमा परझें के च्ंूश्चालंग की तुर्टिस मेंबरान की जो असेम्डली है शिक्किम की, उस में पन्द्रा सीट लेकर मु पीछे रहागाए, और सत्ट्रा सीट पाकर, सिक्किम जो क्रान्तिकारी मोर्चा है, उसके प्रेम सींट तवांग ने सरकार बनाली, उनको सत्ट्रा सीट है मिली, ये दो प्रमुख डल सीट दल के रहा है, और सीट गम्डल के रहा आगाए, और जो चामलिंग साब है, विपक्ष्के निता, लेकिन हूए क्या साब? हुए ये कि अप कल की जो गतना है, जो आज अखबारो में रिपोट होए है, लेकिन पहले पेस पर नहीं है, कि सिक्किम का मामला है, नारतिष्ट का है, जिसको 1975 में मिसिस गांदी के दोरान उनके कारिकाल में, उसको 16 माई 1975 को सिक्किम को भारत में मिलाया गया था एक राजिके रूप में, और कहा गया था कि आपकी पहचान बराए रख की जाएगी, आप के साथ वही सुलुक कि आजाएगा, जो सुलुक नारतिष्ट के दुसरे राजियों के साथ है, उसे भी जाएगा आपको महता दीजाएगी, उसे भी जाएगा आपको आप्तोनमी दीजाएगी, और वाखई आतोनमी काफी हद तक उनको मिलती रही है, वो आपकी राजिक के सहुलयत देता है, उसे बाहर के लुग जमीन नहीं करीज सकते, जाएगा द नहीं बनासकते, उनके नीजी माम ले है, उनके अपने अंदरुनी माम ले है, उन में इंटर्फीर नहीं कर सकते, वो आपकी राजिक के सिक्किम को रखा गया है, 371F में, और नगलन जैसे है, 371A में, तो 371F के तात जो सिक्किम राजि काम कर रहा था, उस में आम तोर पी माना जाता है, वही के लोग अपने डंकी सरकार बनायेंगे, अपने डंका काम करेंगे, लिकि बहारती जंदा पार्टी, बहारती जंदा पार्टी तो अखिल, अखिल बहारती नहीं, बलकी एक हिंदू भारत, और हिंदू से मतलब, हिंदू में भी एक बहुत चोती सी कोट्री, जिसका राज है, जिसके लोग चलाते हैं ये पूरा सासन, उवही बनाना चाती है, एक बहुस संक्यक वाद में भी, एक बहुत शोती आबादी, जो इन बहुस संक्यकोग को चलाती है, उनको संचलित करती है, दर सल उनका राज चलाने वाली लोग, और उनहो ने क्या किया? उनहो ने, दस विदाएकोग को सिक्किम डमोकनेटिक फ्रंट के, अपने मिला लिया, इस तरा बहारती जनता पार्टी, जो सिक्किम भिदान सबा के चुनाउ में, पूरी भिदान सबा, बतिस की जो सीट है, बतिस, बतिस सीट वाली भिदान सबा में, उसको तोटल वोड़ जानते है कितने मिले थे? अगर आज होते, तो उस समविदान की थज्जिया वडाने पर, वो उनकी कपखी उनको होने लगती, क्योंकी बहारत के समविदान जब लिखा गया था, उसबक पार्टी सिस्टम निक यह गया था, पार्टीो का नाम नहीं था, बार्टीो का नाम नहीं था, लेकि आज जो तन्त्र चल रहा है, उजन्ता का नहीं, बलकी पार्टी का तन्त्र है. इस को जन्तन्त्र आप कही आप पार्टी तन्त्र कही आप, यह आप समविदान में की यह गया, संशोदन के बाद समवस चकते है, यह पहली दपा डल बडल रोकने के राम पर संशोदन लाया गया गया, और उस में शामिल की आप पार्टी का शब्द हमारे समविदान में, तो यह जो दस लोग शामिल की एगे है, वो आपकी 370 वन से इस का त्या समवंद है? दोस तो मैं इसी लिये शिर्वात में कहा, तो जो लोग 370 पर आज बहुत खूष हैं, उन में से अनेक राज्जे कासकर नार्तिस्ट के राज्जे, उनको जरुद सोचना पडेगा, की इस देश में जो लोगों की पहचान है, तो लोगों की अपनी इस्पेस्पिक विषिस्ट आईटेंटिटी रही है, जो देश विविभिददधा में एकता का देश्च रहा है, जो अपनी खुबसुर्ती, अपनी अलक-ालक संदर, अलक-ालक रहं, रहं-सहन, अलक डान्स, अलक गाने, अलक लोगीत, अलक संगीत, अलक रिबाज, अलक पर्व, यहां तक की अलक भगवान, अलक दरम, अलक विरादरिया, अलक समुदाय, अलक समाज, इसके बाओजोड ये देश एक रहा है, और ये एक जुट्ता जो है, उसको खासिल किया हमने अपने, अपने, फ्रीडम स्ट्रगल के दोरान, साम राजवाद के ख्लाब लडाई के दोरान, जन्ता की लडाई के भीच ये एक ता हमारी बनी, उसवक अरेसिस इस लडाई का हिस्ता भी नहीं ता, लिक राज, जो लोग सक्ता में काभीज हैं, अरेसिस का यो पुलितिकल पलेट्फाम भीजेपी, वो इस को कैसे तहस नहस कर रहा है, इसका सब से दिल्चस पुरावन, उदारन तीन सो सथटर के बाज, ये जो गतनाई हो रहीं है, वो है, की 3.71 पर क्हत्राग कैसे मनरा रहा है, इसके बाजुद कहा गया था, जैसे ही आतकिल 3.70 जब खतम की गए ती जमुकश्मीर से, मने उसका वजुद जब खतम की आगया, उसको निष्प्रवावी बनाया गया, सरब एक लटक है 3.70 आज की तारीक में कान्षूरिशन में, उसका एक केवल पहला एक खंड रख्खागया है, एक पहला उसका प्रावदान रख्खागया है, जिसका कोई मतलव अब नहीं रगया है. तो ये कहा गया भारत सरकार के शिर्स पड़ादिकारियो दवारा, की जिन राज्यो में 3.71 लागु है, अब, सी, दी, ए, अप, जी, जितने भी उसके क्लाजेज है, वहांके निवासियों को चिन्ता करने की बात नहीं है, हम उनकी जो पहजान का जो सवाल है, उनकी जो एक थोडी बहुत जो आटानमी उनको दी गया है, उसको हम खतम नहीं करेंगे, इसका क्या मत्लब था? इसका मत्लब एक ही ता डोस तो, की नगा बहाँयों, मीजो भायों, मनी पूरी भायों, आप तो कोई मुसल्लमान नहीं हो, आप को नहीं अंगर दिस्टरप करेंगे, मारा दिस्टरप करने का जो मस्ला ता, उसलिये ता कि हम मुसल्लम जो भाहुल कश्मीर है, हम वहानिशाना साथना चाते थे, कि हम सब जानते है, की आतंकवाद या उगरवाद से लड़ाए, 370 के खात्मे से नहीं हासिल होने वाली है, और नहासिल हुई है, और क्या जो मुच्श्मीर कोजब 370 मिला था, उच़वक उहा następबा आतंखवाथ ता, उच़वक उगरवाथ धा, लामबे समय से, भारत का सम्यदान में, जब 370 सामिल होँ, नतो उच़वक आतंखवाथ था, नतो उच़वक उगवाथ था, तो उस्वक लगावावाद ता और नतो लंबे स्नमय तक कभी देखा गया. एक भेहतरीन इस्टेट जिसने विवन देवलप्मेंट इंदेक सहत से लेकर शिक्चा के मामले में तराक्की की, जिसने लैंडी फाम्स का सब से बेहतरीन फार्मूला पेष्किया. उस राज में दर्ती का स्वर्क जिसको कहा जाता ता, उस राज में कभी कभी समस्स्या नहीं आई आई आई. समस्या तो हमने पयदा की. हमने का मतलप, हमारे देश की सरकारोने. 87 का एलेक्षन जिस तरा से रिक की आगया. 1953 में जिस तरा शेक महमाद अब्दुला को दिस्मिस की आगया प्राईमिनिस्तर पत से. उस तमें वो प्राईमिनिस्तर माने कहे जाते थे. वहांपर वजे रे आजम की पोस ती. जिस तरा से 1965, 1965 में, जितने उसके प्राउदान त्री सबंटी के बचे हुए ते इंपार्टें सब को तहस नहस की आगया. उसके बाथ से लगतार भीज जोहे आल्गाव के परने लगे ते गाटी में. अगर समवाश शास्तरी दंख से, आयतिहासिक दंख से यस का भीब्रना अपने, तो आप पाएंगे अगर भारत की विविन्न सरकारोने, जमू कश्मीर में गयर जगरूडी दंख से, गलत हस्थक शेप नों किया होता, तो जमू कश्मीर का सुबा आतंग वादल गावाव से, कभी प्रवावित नहीं होता. इसले यसर्प उनके लोगों को, अवाम को दोशी ताराना, मैं समचता हो एक गयर जबाब दे ही है, और अईतिहासिक रूप से, एक गयर जम्यदाराना कदम है, जो भी हुए है वहां उसके लिए, अगर वहां की अवाम का एक बहुत चोटा हिस्चा, बहुत चोटा में कहेरा हों, अगर वह जम्यदार है, तो उसे बड़ी जम्यदारी भारत की विबन सरकारों की है, यह भात मैं तत्ध्यों की रोषनी में कहेरा हों, क्यों? एटी सेबन को देख लिजन, क्यों इलेक्षन टिक क्या गया, जो जीट रहे थे उनको हराया क्यों गया? तो डोस तो मैं इसी ले आज कह रहा हों, की 371 पर अप कहा जा रहा है, की आप के हाँ 370 जैसा हम नहीं होने देंगे, यह नार्षिस्ट में आसा कुछ नहीं होने देंगे, हम नहीं इसको हटाएंगे, लेकिन यह हो क्या रहा है, आपको एक और बात यहाँ बताना बहुत जरूडी समस्ता हूँ, जब पहली जन्ता पार्टी की सरकार बनी ती, और विदेश्छ मंत्री अटल भिहारी वाज पेई थे, तो उनो बाकाएडा ये एलान किया ता, और वो एलान ये ता की 370 पर उनकिये डल का, तो उनो बाकाएडा ये एलान किया ता, और वो एलान ये ता की 370 पर उनकिये डल का, और राश्टी सुम सिवक संग का, जो नजर्या रहा है, हम उसको चेंज करने के लिए आप तेयार है, हम 370 को इस ख्रैप नहीं करेंगे, अजा वाडा करते है, हम उसको चेंज करने के लिए आप तेयार है, हम 370 को इस ख्रैप नहीं करेंगे, अईसा वाडा करते है, ये बात और अगर कभी इस पर कोई रिव करना, करने की जरुडरत फोगी, तो हम वहांके लोगों से, उनका विचार मांगेंगे, उनका विचार मांगेंगे, ये अटलगी की विदेश मंत्री के रुप में बयान है, और वो बयान संसद में दरज है, देखा जा सकता है. तो तीक वैसे ही आज उक कह रहे हैं है, उनकी पार्टी के लोग, किनार थिस्ट के साथ, यानी, 371 के कलाजेस को खतम नहीं करेंगे, लेकिन सिक्किम की जे गतना है, वो ये बताती है, की शुर्वात हो चुकी है, जिस तरा से, वहांकी सकता संदरचना पर, वहांके लोगों की, वहांके पह्चान की राइनीद, वहांकी अलग-ालग एक, वहांकी अलग यो एक विसिस्ट राजनीती है, उसो खतम करने का, और हिंदू रास्ट्रवादी छिंटन को, इमपोस करने का, जो एक एक तरा से, उसका प्रारमब हुए है, उस से लगता है, की मनशा क्या है, मकसत क्या है, अर दिल्चस बात एक और बतादूं, एक तरब सिक्किम में आप यह करने है, कि हलप रहे है राजनीत को, गोवा में बहारती जनता पाटी की जो सरकार है, गोवा में उनकी सरकार है, वहां आप क्या करने है, वहां आप एक कानुन बना रहे है, कानुन पाहले से था उस में ने एक नया मैंएमृत है, वो है गोवा चेंज आफ नेम अचरनेम आमैं बील 2019, विस तरब का भील प�रे बारत के इत्यास में, किसी भी राजे में बनाज़ की बंते वी शुना हो गआा।, नाम औल औरईम भदलने के बारे में एक विदधध कुुु। क्योंग आमसुब जानते है कि गोवा भी भारत्मे बढद में किशाड्दा है, और गोवा में एक विष्श्च्छ्टा यहगे वहाग के जो सदस्तिह हैं, वहाग के जो नागरेख हैं, ब�с्ट्गिज, लिए मुताबिक बहुत साभी लोग बाहर से आग़ बस रहे थे धो लिए अपना नाम भदल घहे थे अभजे से किसी कर आम रामणिवास है, १, कल्पना की नहीं। मैं कल्पना की बात का लें।, इस से । राम निवास नाम रकने वाले जो डच्छ गे अनेक लोग है, आप तो अपनी पह्चान बनाने के लिए गोवा की असेम्डी को वही किंद्र की बारती जन्ता पाटी सरकार पूरा संद्रक्छन दे रही है अभी तक तुब है आप जम्मुकश्मीर में क्यो अदानी आम्बानी से लेकर के बारत के सारे कार पुरेट को गुसाने की कोशिष में ल दे लिए बारत लोग दल के किनारे बंगला ख़ीदने की बात किँ अभी से करने लगे है तु हमारा ये कैना है की ये तो मुही बात है ये आप गोवा के बारे में कुछ कर रहा है वहां की पहेशान बनानी के लिए आप ये भिधेख लाए रहे हैं लेकिन आप ती सबंटी करना चाहता था की बहुस शंख्यक हिंदुथ त्वावादी हिंदू नहीं कनफुज मत हो ये इसका हिंदू से कोई रिष्ता नहीं है ये बहुस शंख्यक हिंदू त्वावी इस्टेट की रचना यो एक तरा से एक निरंकुश राजनीती की सोच और मुल्यों पर आदारी थो ये दर सल वो शुर्वाथ की गई है और ये खतनाक मंजर है मैं समझता हूं की देश के नागरीकों को इस पर जरूड भी चार करना चाहें ये बहारती संबिदान में आस्था रकने वालों को इस बारे में जरूड सोच नाचाहीं ये इन शबनो के साथ सिख्किम गोवा कष्मीर और भारत ये चारो का जो एक खोलाज वरता है यानी तीनी स्टेट का ये बारती चुनोती है इनी शबनो के साथ इस बाराज की बात में इतना ही नमशकार आदाब सत्स्रिया काल