 Sağ olun, deyəri izləyicilərimiz 24, March 23-ci tariqdə Saad 18-10. Hoş gördü sizlərin. Bizim bu yeni güneş elində belə diyək, yüq ışığında iki vəlişimizdir. Hər cümə günü bu saatlarda yüq ışığında sizin görüşünüzə gəlir. Rökən yüq məsələri, ayrar şəxslərin yüq məsələri labalı şayətləri. Onların yüqücəyətlə marifləndirməsi nə bağlı elimizdən gəlir, hər məsələrin yüq məsələri ilə bir marifləndirməyi şihe, həyatı keşirik bir yüqü yardım realaşdırırı deyərliyim. Biziyyət müraciət edilən izləyicilər üçün. Bugün yenə də yüqü marifləndirmə və əslimdə, ölkəmizin hüquq müstəvisində olan riyaldurmaqdında sizinə danışmaq istəyirik. Azərbaycanda son illərdə ən çox hədəfə gələn, mən cesaretləndə deyə bilərəm ki, midyəlardır, amma biz ayaxtdayıq aşağı yıxarı, direnə-direnə faydət göstərdik. Yəsi, təşvulatlardır. Yəni, siyəsi, təşvulatların hansı kekililə olmazdır, sözünüz görürsüz. Ələn ələnə gedib varmaq hesabı, riyal bir ortyan, mühalib mövqeyi qoyan təşvulatlar qalır. Gəli hükmət təşvulatlar ilə bağlı çox ciddi problemlər var. Gəli hükmət təşvulatlarından qırantdın aslı bir vəzihti gətirib şiha edilər. Nəhayət son illərdə hədəftə olan qurumlardan biri də gəldi vəkirlik inüstü oldu. Azərbaycanda çox dəvr vəkirlər tanıram ki, onların məkməyə çıxşı üçün bütün salihətlər məhdurlaşdırıldı. Öncə ülkədə hüquqi nümayəndəlik inüstü var idi. Hüquqi nümayəndəlik inüstü inan hüqşunas qadrların yerləşməsi məkmələrdə ışıdraki təmlə olurdu. Həm qadrlar üçün bir iş məkanı idi, təbii ki, həm də vəkirlik imkanlar olmayanlar üçün də bir, yenə də məkmədə təmsəlçeli baxmınlandı, onları hüqq prosedurlarına yata geçirməyə baxmınlandı, həm zələr çəkən üçün, həm iddiyəslər həb üçün bir hüquqi nümayəndələr təsvul oldu. Onlardır, həbbələrlər. Və hər şey ölkədə hakimiyyətin daha deyidisək, daha qərildisək, hakimiyyətin nəzarətində olan bir vəkirlər qəriyyəgəsinin manapoliyyəsində keşindir. Zətən, məkmələr illər öncə azad olma, azad məkməs davsun etdirmişdə, bu dəvə növbə vəkirlər açandı. Və bugün, kimin 23-ci il, Mart ayının da, ülkədə vəkirliyyin vəziyyətini yəcədir. Azad məkmə yoktur və vəkirliyyin durumu yəcədir. Bak, bu məsələ ilə bağlı, dəvəli hüqşunasımız, əlaif, əsənovla, sürbət iləyəcik bugün. Əlaif, və xoş görürüz sizi, bir də bayramızın mübarek olsun. Bayramız mübarek, izləkirələn, bayram qəri mübarek. Dəşəkkürlən, dəşəkkür. Əlaif, vəkirliyyin, vəkirliyyin, vəkirliyyin. Amin. Əlaif, və elə ilk sualımız da budur. Bak, bugün siz ölkənin tanınmış hüqşunaslarındansınız, amma məkməyət hüqşunası yəsə alıyan, yəni, əslində vəkirliyyiniz əlinizdən alıbda bu qədər deyək. Siz özünüz vəkirliki müsailirsiniz, amma məkməyət çıxabilirsiniz, vəkirliyi eləyə bilirsiniz. Çünki vəkirlik adətən normal ölkələrdə vəkirlik bir xidmət sahəsin. Gidip pulunu ödürürsən, vəkirli sənin hüqqlarını təmin edir. Bu ölkədə vəkil olmaq üçün başqasının hüqqunu təmin etmək üçün, mən də məsələn alı təhsil hüqşunasam, mən də gedib müdlək, kardı sayın tan vərimədəyəm, haranıza qabuluna keçmədəyəm. İlmə istəyərdim ki, bak, bu prasiyedurlar, niyə bu hala gəlliyi çattı, Əlaib bəyi buyurum. Dəvdizləyicilər proqramımızın qonağı, Əlaib Həsən oldu, Əlaib Bəylə bağlandığımızda nəsə problem yarandı. Samir Mürsələlildə yazır ki, Azar Məhkəmə var. Hatı otur, hatı qalq. Çox təsqlar olsun ki, belədir. İlsiz ölkədə Fuad Bəli yazır, bir ün sürününcağıdır. Hçinə yetmiqlər, Əlaib uğurlar qoy umidləti aldıda rağm. Umidlətə qarşı bu şəkildə davranmıya, herhalda öz haqqını deyə bilər. Yə bilər, mənim haqqım tablandı, belə filanır. Həralda biz öz haqqımızı tələb etməliyik. Bundan ötürdə Əlmizdə ne qəris etməliyik? Buyrun Əlaib Bəyi, ulkədəki bəkiliyin son durumu. Çox təyərülükətləyik, məsəliyyətik, tətiyyətirəsiz, etikət yetiririz. Vəsvud deyək ki, vəziyyət ubələr façiyəldir, ubələr narahət etikətdir ki, demək raqir biz sizləndə gələk üçətənindir qabırında da bu məhədiya işəqdanmışdır. Başqa kamarlarla, başqa vasiləlməndir biz narahət çorulunu bilcəm, yəkə çaktırılır. Çünki, yəni bu narahət edisi bir məsəvədir, narahət edisi bir vəziyyətdir. Məsəbə, tətəbəkçirliklə deyir. Azabacın da ədavət mühuaq kiməsinin çox aşaqlı səviyyəsinin çox aşaqlı düşməsi, sürətlə, məhkəmələrin qaqbalı sistəmə çəkirilməsi, məsəvəsi, bütün azabacın çəmiyyətin narahət etməlidir. Və də hər oradır bu kanustursiyanın özünə bilə biləcdir, şəkçildə qaqbalıdır. Məsələn, alim məhkəmənin yazılı isirahat qaydasında şəbaqması, tərəqlərin təvət edilmədən və çirlənin dinlənilməsi, axtarılmadan axtarılması, mən bir məsələn, bir iştirifi deyim, şəkçən ölümün işində bir yazınışdım, yazınışdım, çünki bu, aksiyasiya məhkəməsinin təsvir elədi, adam mən deyilə, mən iş vaxt, hər dıxil məhkəmə bağlıdırgan müracaət etməkim, məsələn, alim məhkəmənin yazılı isirahat qaydasında, məsələn, şifahi isirahat qaydasında baxsaydırlar, ola biz üçünki insanın diliyəndə bir başqa nəsliyəcəyələrdir, amda təvərin isirahat qaydasında baxdırlar və heçmək. Mən ne demək istəyirim, məsələn, məsələn, timərlə problemin olmasından da çox, bu problemlə məhsul olmaq istəyən istəyi var mı, bu səlahiyyətlə ordanlar bu məhsələyələ bağlı məhsul olmaq istəyirlər mi məhsələsidir? Çox təvət söpkü yox. Çox təvət söpkü biz bu gün bunu görmülük. Məsələn, onlar problemlə nəcə yanaşırlar bir misali deyin. 1998-ci ildə isirahatda hər 100,000 nefərə 697 nefər vəkildə düşəndə, Azərbaycanda 0 tam onda 9 nefər vəkildə düşərdir. Yəni 100,000 nefərə bir vəkildə düşmərdir. Riyallıksa bürədən 200,000 nefərə bir vəkildə demək olardı. Çünki rəmüzdə vəkildə karlıyəcəsinin üzdü olaraqdə mən görüncəm ki, rəsmən adı cədən vəkildərin bir isətirlik aliyyətini məşhur oldu. Sədədə və sizdə cəzirilər, cədər vəkildə girdi. Onda vəkildə karlıyəcəsinin vəkərinin bir açıqlaması vardır. Bizdə imtahan cədədək vəkildərin sayed 900-100,000 nefər və artada, məsəl məsələsə, bizim nabahət etmir. Səbır eləsi, vəkildə karlıyəcəsinin rəhbəri ində özlək belə deyətə, yeni rəhbəri ində uqsuran şəhbdə, Qurab demək belə baxırlar ki, bizim nabahət etmir. Bakın, içində bir tələtərin. Bu sahədə tənqitlərə münasibətlə bağlı 2019-un cildə vəkildə karlıyəcəsinin bir açıqlaması vardır. Rəhbəri oohatərin vəliyyət becimə da deyil. Məsəl çəşirdə kimi söz versiy breatheş have uçurdu. Ümumlan problemə münaqibətləri uçurdu. O problemlərin eləsi var ki, onların rəkçədlər karlijiyəsində bir bağlı oluqu yoxdur. Saçıq, adə bacımda ümumlən hüquq təsirli, hüquq təsirlirən deməri unlayış dəklərinin sayı azdır. Yəni, unlayış dəklərin məhqud sayıda, düzə-i həməşə məhqud sayıda oluqda. Ondan əlçənin təvəbaqına uygun kədər əlçədə ümumlək yoxdur. Ümumlək yoxdur sa, vəkçirlərin də sayı şüphətlə çıxadır. Və vəkçirləyə qəbul prosedürləri də elə qoruluxdur. Bak, bənnəcə deyim, cəmək, zahirəm bizdə hər şey yaxışıdır. Həsi səbətlərə baxırsan 5-2018-ci ilə məhələ vəkçirlərin sayı 90 % əlçıb oluq, 2264 əlçıb elə də elə də cəgəməl də elə. Yoxdur bir oğları artıb oluq, də məhələk, 25-109 % yoxdur. Bir oğlar cəmirlə olunur, bir saylar elə artıb, ama bunun arkasında sanki o sosializm cəmiyyətində rəstlaştığımız problem, kimi bir problemlə rəstlaşmış o sosializm cəmiyyət. Azəbətən, təbət dönəməndə quranların yücarlı faici yeridir, amda biz boş vəkkləvi görürdük magajinlərdə. Çin ətapılmızı, 70 faiz, 80 faiz quranın yerən el mənisləmdən, gülcüsləmdən gedib yagaldığımız, ətaldığımız bu çünün riyallığıdır. Bu üçün də Azərbaycan'da vəkirlər kardiyaciyatının cəri səbaqına vəkçirliklə bağlı məsələlələrə baxanda görürsən ki, hər şey çabuq üzərində qaydaqında da çox təsdür çür, xox təsdür çür. Bu üçün bundan məşğulın işinə məşğul olayın yoxdur, amma yaxşı şəkirdə təbulqatından fraqadandan deyilən məşğul olan dəsdə yetişir. Və ən azın azəxilədi odur ki, bəzi insanlar bu işinə ailəlikçəm məşğul olurlar. Ailəlikləm məşğul olurlar. Ona biraz aydınlık getirək, ürmətlələlə, ailəlikçəm məşğul olmağını icədim. Ailəlikləm, ailədə, oğulda, asada, orundan sonrasına, anada, vəhçillər kanadə icəsinin təbulqatına farıdır, oğlum ya. Və bir qədə təbulqatdan sonra görürsən ki, asad təbulqat aparıda bir şeydə yəvəlsə, bir də görürsən ki, oğlu artıq vəhçildir. Yahu təşib bir təbulqat aparıda, bir ətçisənlər sonra görürsən ki, kanama artıq vəhçildir. Vəbhçildir, bir əmdə ki, bizi vəhçillərin 95 faizi təsləhləyir, o da mən sual edirəm. Sual edirəm, dəqəmləm dəzə edədim ki, nə 90 faizi, nə 95 faizi, siz nədən danışırsınız? Eləyisə, nədən qoğurtursunuz? Bak, vəhçildirlərin çayı 90 olanda 115 nəfərd, rəsm-i rəqəm vədi deyiləm, 115 nəfərdin səsi ilə indiçi vəhçildirlər kalyəcərin rəqədəyi formalaşdır, eləmək. Kalyəcə, üzülərinin sayı, 2265 ətçatlığı 64-də, bu, biz rəqəmi də eləyəc, eləyəc. Eləyisə, son Qurtayda, niyə 166 nəbər vəhçildirə çətinələydik? Bütün olmasa, adıq vaxtlı olaydır. Bütün olmasa, saya uygun numayəndəliyə, nə də bu qordur? Nə də buna rahatdırıq? Nə də bu, atıq konferans çetirməmək? Bizi bütün rəqəmlər üfət və çünki də, mən atıq deyim, insan kimi də adam dəşətəkəlir ki, bu qətər yarandırıq, bu qətər xardan uyumuş insanlardır. Bakın, 3000 o 21-il də vəhçildər kalyəcərin rəhənin bir artıqlanmaqlılar, mən çalışadın ki, vəhçildərin alınan üzülüyətdir, aşağı düştür, nəbələr aşağı düştür. Soran oldu, asli 70 maqq oldu, 37-i 70 oldu. Hərhala maqqapulu ərabələdirət, hər zəməli rəkçil ordərində görə indi, yiyinmanıq, zorada olmanıq, 300,000-ci ordər veriləndə, bu 3 milyon pul eləyidir. Hiçbir yerdə hər səbatına rəskələ bilmətdir. Siz artın, 2020-i 21-i, 2020-i 21-i kaburundakir, vəhçildər kalyəcərin hər səbatın artın, bakın. İlməniçdən də hər bir vəhçild, hər ay, vəhçildər kalyəcərin hər səbatını uqlayabilir. Maliyə hər səbatını uqlayabilir. Bizdə nəcədir? Hərdə dəvdə olun, hamı da deyir ki, azər Təzeyibin rəkvəri oranda qapalədir. Əvət qapalədir, düzdür. Qapallıqlardır. Hamda, hər şək, Rəhməti Yadın İsmailo bilirsə də hansı iktihamlarına səkələr. Çünki mən qadi iktihamlar edirlər, dedir ki, bünaya nəbə də pul verirsir. Ərlə, o də çeşit, bünakıqsa səlməyən bina da, taşınma zəmrəşir deşdir. Bücünə və də rəsıqlanmada, ilə İsmailo'nun başına nəcət edirlərə də dəldir. Üzün adamı qoydular, sonra adamla də əvdələrin ceni köstürdü, çıqartdırlar, qaykardırlar, il bir yabırsırı. Yəni, bu bilirsiz, bücün, mən bulaqırda detarlardığı inanın ki, buralara laxsə etməyimiz də belə bir də də sərfələrdir. Bücün nələ etməyinizdir bilirsiz nədir? Əcər, nümayəndəli ini tutu rəv edirlərə də dəldir. Məhkəmalarda üç əvdə oluldur, çəmək hakim mənə dəşdir. Verin, küsusə mümküşlərdir. Mənim və sayetim yoxdur. Bücün bu əvdələrin sayı yüzlə də dəldir. Üçsüdən yüzlə qaldır. Hakimların dəşdəliyyəti rət zababı verirlər mümküşlərdir. Nümküşlərdir. Çiləsi yox, sizin vədiyyətiniz mümküşlərdir. Üzrə dəşdir tutmala imkan verir. Hakim onun necə mənə verir, mən deyə bilmərəm. Hər haldı, bu da çox bir haqsutun əfələdir. Məsələ, burasındadır ki, vaxt biz sözlə deyir ki, həb bütün dünyada nümayəndəli ini tutu var, bizdə lagrədə və nümayəndəli ini tutunu, lagrının riyal göstericisi de bu. İnsanlarda vəhçilə əvsətənlik məsələsi veşəkər hüquq yardımına əvsətənlik məsələsi çox aşağıdır. O nümayəndələrin böyük əkstəriyyəti olabilsin ki, on münəyə yakınada müdürətir. O nümayəndələrin əkstəriyyəti baxm yaratı teşəkər hüquq üçünəs deyildirər. Bunların bir çoxu bizdə hədə işləmişdirədir. Də ki, ailə, alimin sahətində çifayət qələrdə ilk sətləşmişdir var. Bu, cüncü vəziyyət edincədir. Bu, mən onlarla vəhçillərlə təlaqya saklayıram, sökət edirəm, doğrudan problemi başa düşmək istəyirəm ki, doğrudan bu problemlər nə dədir? Bak, üçün ahır vaxtlarda siz çil verəsiniz, vəhçillərin ən çox şikayətlərin elə deyində, son üç ay deyiləm, üçün dört ay. Oral deyirlək ki, elimizdə ordeyir var, biz məhçəmalara bırakılınırız. Biz prosesə müdafiə edəcəyimiz, məhçəmalara da yox, müdafiə edəcəyimiz şəhsinin görüşə bilmirlik. Sonra, bəl oru çəyəmən adamlar da xəsərət edirəm. Riyaksiyyə nədə olur? Vəhçillər kandiyyəciyyəsinin riyaksiyyəsində olur. Məsələn, gəlçin sadıq o, bir şeydir müdlət ki, ağzın şəkirlərin qoydu. Bir gəlçin sadıq o, badimdə, siyatın məhçətələrdə çıxan vəhçilli, özü də vəhçilli fəaliyyətindən, ismən vəhçilli fəaliyyətindən bağlıdır, onun saklanması da. Oma, vəhçillər kandiyyətinin birinci gün riyaksiyyətlə, dəşətli bir riyaksiyyətdir. Həm vəhçilli təhsistizdiyin bir şüpharlıq altın aradır. Həm faqdı inçar edirdi ki, yox, onun boxisində axtarış axtarır bir yıldır. Çəkərətdir, çatmır demək ki, axtarış axtarır. Çolunmasa adamın sözünü təkdir eləmeyir. Arda görmüsün siz belə münasibətdir. Arda görmüsün, vəhçil qurumu, onun üzvi olan vəhçiller, vəhçiller kandiyyəciyyəsinin üzvünə belə bir münasibətdir. Dün dünya baxır, görürlər. Ramin Ustam, o vaadə bir vəhçil məhçəmənin qarşının arayı partə etmək. Yəni, haqqəşdir beləyir. Sizi orda çolunmasın. Şirvan məhkəməsindəkin deyisindən amil bir? Yə, yə, şirvan məhcəmə. Sonra bəl oldu ki, insanı işləndə də veriblər, sonra bəl oldu ki, məvvur ediblər ki, vəhçildən imtina də etsin. Biz bu ölkədiyik. Bu ölkədə yaşayılır. Hən aradan elə bilirdim ki, yəni ki, problemlə, problemlərin dərinliyi haqqında vəhçirlərin bu hərçən vangırıcı çıxışlarına baxırsan, ilə də təvərdıvanın, bilək edər, o da bilir. Vəhçirləri karəliyyətinin çarıldı, sonra bəlfa edildi, beləyət bir cədiyyək. Onun bir çıxışı vardı. Sevilən və sevilməyən vəhçirlər, ölküsü, belə bir cəlküsü var idi ki, sevilən və sevilməyən vəhçirlər anvaşı vardı onda. Açmı deyim ki, mən o qədər də, onu belə deyilən baxır, başa düşməkdir. Sonra gördüm ki, bu sevilən və sevilməyən vəhçirlər anvaşı nə demək? Bakın. Vəhçildə vəhçirlər, bəlbəcəndə olan məhçut saydə vəhçirlər, vəhçiyonlar və baxçı üzrə, çox belə o, bizpavans bir bölgeti var. Vəhçirlərin əsəriyyəti baxçılır sunqlardadır, ili şəhərlərdə, ərabətlərdə vəhçirlərin sayedəmək uğraşıq, çox az təmsisiq, adam baxçının önündə nəcət? Həgər, hiyyət ki, bir vəhçil bürəsündə, 14 vəhçildir varsa, vəhçirlər kalyəcəsi görəcəsəsindir, həçərinə həçtə vəhçildir. Nəyən bağlıdır bu? Biz bunların hamdın görürük, bilirik, başa düşürürük. Çıbını, bunlar nəyən bağlıdır? Məsələn, vəhçirlər kalyəcəsinin aparatı 30 nəfərdən artıq, artıq 30 nəfərdən artıq. Deyirlər ki, azər kalyəcəsinin vaktında qaq paləyidi vəhçirlər kalyəcəsi, azər kalyəcəsinin vaktında dələhmətliyim vaktında də əksəriyyəsizində nələcə edidə, indikçü dəfəliqdir olanların elində əsləriyyət edidər ulaq. Nətəşəb-i su uzar edik ki? Nətəşəb-i su uzar edik? Nətəşəb-i su uzar edik? Nətəşəb-i su uzar edik? Nətəşəb-i su uzar edik? Çalabib televiziyyədə də bir ki, bizdə vəkirlərdən gəzalandırır mürlar, çıxarır mürlar, məhçəməyə verir? Mən məhçəməyə verir, çasın, da ən arda vəburuq. Məhçəməyə nət səriyyət edir? Və o, açıxlıq dəvəcəsində bu məhçəbə də baxın, təsitsin. Çəyidim bir stevinət, stevinin mən dəşirlərim. Bələ, hüux sunasların qarası yardır, hüux sunasların qarası yardır. Qarası yardır nədir? Kim təkib eləyir? Bakın. Bu qaralar nədir? O qaraları millenə dəmə edən oturur. Kim dəsilə, yasaqını bilmirlər, müsləqirləhini maşələftirirlər, yeni kələndə məsələn o rəhbərin çeynə uygun maşmaq, hətta belə bir qram yardırlar ki, onlar uygun maşmaq yardırlar. Bakın, nisi bəlçirin işi Avroga məlçəməsindədir? Hüux sunasın hərləməndir, bəlçirləri qodikları hüux sunasların şey. Avroga zibəlinin, asiman əsəlinin, səmət bəni şüqh məhşimə dədir. Bir qeydi vəkidir, ölkənin kez imtəanından, uğurla çetmiş, yaxşıda bal toplamış insanları və hüux sunasların zamanları indi, bizdən bağlı məsələlə aydınək. Şundan bağlı siyasi dərəl var, koşa düşürürəm, gəlirəşirəm. Arda təbəb, yəni bağrışmıran, amma belə deyirəmdə, çünki Avroga məhşiməsində prosesi dəvəmələtdirəm və aydın məsələk ki, Avroga məhşiməsində icraatə cəlmənin təyirəməsi tanırsa, bir-bir çimlərin də qaqınsını dövməyə hazırlaşırım, haçimlərin də o rəyasətiyyətimiz vəzərin də hamsınlar? İnşallah. Amma bu zamanla sizdə nə ekmişdilər, əsələlə, ıxtsaz komisiyatını çəkmədilər. Siz bilirsiniz ıxtsaz komisiyatını eçişdirdir və əsələ, ictsaz komisiyatını eçişdir. Ondan biz misabə deyir, biz qo zaman hürsünəs var, cəmal bağırzadır. Yerecəli müşcək şeşfaq, və sirlər karləyicətin rəhbəri ne onun ne, arzıxanımın ne, Aqdurla əfəndizadənin ne, mənim ne, zaman semadağın ne, başqalarının məhşimələrinin danışmaqıdır. Diyirlərək o 95 faiz bilir müdafiədir. 95 faiz sizi deyində çimlərin, bir nə də də vədə verir işlərdə deyir ki, proponu hür şirqətin nə məhşətdir, başı hür məhşətdir nə məhşətdir, üç-ü üç-hür şirqətin nə məhşətdir. Hamsı da rəhbəritə olardı, ictsaz karləyicəsi de olardı, məhsimən nə faradı da olardı. Zəmal bağırzadənin əlin də ictsaz komisiyatının içi gələri də. Bilində, təsat məhür, hamsı yerində tarıq, yadırıq ki, siz ictsaz komisiyatının imkanını çəsiməsinizdir. O bilində yadırıq ki, çəsimənsinizdir. O bilində yadırıq ki, çəsimənsinizdir. Məhzənin tarzı mələdə, modələtləri tarzı mələdəm, məhsimədən xarşədədim ki, bir sürü məhsələlər üçün, cəmin banat vaqirovun cindirilməsi dələri, deyilmək. Bir məhşur çıxışı var, edədiyək ki, yadisaz komisiyatında biz elə sadərdədə soruşuruk ki, oranın biliyin diməli, bu təskim təhanim və anədədir, biz sövbət eləyirik ki, görək bu adamlardan vəhçil olan loqsa yox. Banışabilir mi elə bilət ediyək? Mən məhsiməyəsən ətələdim elədim ki, bir çıxşım var. Tətdaşya və əliyəvəyindən bağlı, milyonundan artıq vaqış var. Nə bədə yaya buraqır? Yəvin ki, bir çıxşım üç dükkəti cəlb eləyir ki, bu qədərə də bakıbdə sütü. Cətirin, baxın görək, mən banışa bilirəm, yoxsa yoxdur. Mən el ıslat komisiyatında bıraq məhsələlər. Cərsin, məhsələlər zəvab eləsində görək, nidədir? Buna görək siz müən eləsiz, yoxsa eləsiz, nidə? Namiz el səfarı, yaşlı vaxtında keçdi, ıslat komisiyatının çeşim tanrın reyirdi, ıslat komisiyatı bıraqmadan da kimi bıraqdırıq? Kimi bıraqdırıq? Və çünki səni oradandan bir qədər, bir iki gün sonra, həbcə edilir, 80-cidir, 10-yrələləm mürsələtlərin, oradandan gələnin insanları. Yəni, saba akif soldan röqvəkirliyeləsə təcrübələmiyəydə? Gətti olaraq, gətti olaraq, gətti olaraq, məsələn, hətta mən silədiyim ki, bu, heç imtihandan çetməsə belə də mən təcrüb bəlmələn, çünki Anar Baburovın özünün dəhcili, Anar Baburovın özünün numayəndəli elədiyiz, sahib Məmmə Döfakın da Ali Məhsimələnin qərarı vardı, Məhsiməl qərarın qurbada saklamışdı, və sahib Məmmə Dövün iddiyəsini təmin etməlmişdə. Anar Baburov, vəkirlər kalyəcəsinə qəlilən çünki təmin elədi, onu vəkirl mandat eləm təmin edə bilək. Yəni, bu dərəcədə qamla sayıqsızlı, deyilən sözə sayıqsızlı, vəkirli principlərləmə, artıq burada keç bir sayıqadan sürpək edə bilməz, hər hansı bir şəkildə vəkirli principlərləm vəkirləm və hərdən bir günləndir biləm ki, iraq et. Çünün doğudan buralı bilir ki, vəkirlik nədir, vəkirlik təhvət savatı hürsünəsdir deyil, savatı hürsünəsdir olmaq yaxşı bilməsələdir, yaxşıdır. Amma vəkçıl düşüncətə, vəkçıl dünya görüşü tamamilə başladı, tamamilə başladı. Bakın, dünyanın heç bilgərimdə, hətta belə Ağustabədə, vəkirlər tələciyəsi, vəkirlərin tərqimin ölcülərini götürünür, vəkirlərin tərqib edilənəsinin ölcünə ayıb səri. Yalnız Azərbaycan Rəsba qulqatında, üçün belə Ağustabədə, məsələn, deyə ki, bunu həyata çetirir, hədliyə nədir, Rusya də həyata çetirir, istin tak komiteti, vahidistin tak komiteti var, oları xətir haqqında bir təqdimak verirlər, zalandırırlar, nəsə bil, addimatırlar. Bu belə deyəndə, Həməşə hesab edirlər ki, kimsə kələtçiri edir, statistik bilmi salıcət edirlər ki, insizam üçün 500 müraciət döndər ölmüşdü, onun əsatında də cəmi 18-25 yıl çıxarlıb. Bu, yəni belə çıxır çıxır yə ki, bir saxtürü elələyətə, mən bu vəçirlər qaliliyyəsinin xaqaraq rəhbərinin çıxşına baxdın, vəçirlər qaliliyyəsinin səsibəyə üçün olması ilə bağırıq ki, bir hesab atlar ki, ön dələzdir, insizam qaliliyyəsinin, insizam qaliliyyəsinin qərarın nisan məhəsinin yenidən işlədiyi hazırlardır, səs qaliliyyəsinin nisan məhəsinin yenidən hazırlardır, suqut elədi ki, azə vəcəndə vəçirlik normalara uyğunlaşdırılır, vəzərlər belə bir şey, biz onlar namusunu okuyuruz, elə bilməsin məhək ki, elə bilməsə tümləmi əzərləyi deyir, sadədə oradan vəhər şeyi görməzdən jəlilməlmərimdə, üçünün 18-in tirdən bəri çetirlən dəməli isirasların bir hesabatı da var, nə bilmək ki, Türklə yarışının çetirilməsindən tutmuş, Türkol yarışının çetirilməsindən tutmuş, komutalar yarattı, biziniz komutalar yarattı, bunlar statistikədə görünürlər, bunlar statistikədə görünürlər, amma biz görünməyən məsələlələri soğuşuruz, məsələn, bir bərkəli, rəhmətliyə adil ismələ bir şey soğuşmuşdur, maliyə hesabatının bir yarqaq da oluşmuş. Basını nə cətirdirlər? İndi bir şirli hesabatlər çolundu, o hesabatın siz atın, qörün maliyə hesabatı var mı? İçinə yoxdur. Bu üçün, məsələn, biz belə deyirlərdə, biz gədilik, xarışlə, azərbaycanı tanıttırır. Nəsənəfər? Çetilmiş bir nəsənəfər? Yəni, bunlar tanıttırma vəkirlərə ait deyir, yəni, vəkirli bir səkəs. Bunlar, vəkirlər kanliyyə gətilmək, yox, burda təbulqat var. Yərisi təbulqatlar. Yərisi təbulqatlar. Ola bizdən, o təbulqat nəsələsində çümlərsə çəşkirə bilirlər. Burda bizim də zəhəkləyimiz var, müsləzən vəkirlərin zəhəkləyilər, və bizdən səhək, hürsünəs, yürüştür, şəsibəyə məhdür köndərdə ki, İngilizcədən də ki, yalnız zəhək başqa dövdür. Homo alternativ hesabatlar çabolunma aldığı vəkirli, nə, azərbaycandaki vəkirlik, yolumuyla bağlı. Həyum ki, azərbaycanda geri dövkəmək, təşkilatlarını dəzələdə deyə hesabatlar çox çeyfiyətdir. Hamsın, həmin baxmışım, hətta nərdir çeyfiyətdir? Kəngi delirsizdə, özlünür bir hesabat hazırlayın. Bu məşələyilə məşğul olunmalıdır. Kirişir məvəddir. Bunun bitməkçəkləri hazırlanmaldır. Biz məşğul oluruz, bundan bağlı. Dəhək şəkəlidə də ilçün olaraq da olsa məşğul oluruz. İlçadınlar haqmışıq. Hama bütün quların hamsın umumuləşdirmək, göndərmək lazımdır. Çək, və ziyyət, eşdə, bu deyilən qədər deyik, bu görməri, bu da səməmi deyilən. Mənim tüm vəsirlər kandiyəcəsində kimiz olmağının haqsanız nə hiç bir həməyətdir. 60 yaşındadır, sünnən sonra vəşirlikləyilə məşğul olmayədədir. Manda biz ölkə üçün adalet mühaçimətdir üçün məşğul vəşçil dini sütü, mörşan vəşçil dini sütü olmadan haqır bu ölkədə hiç nə edə bilməsir. Hiç nə edə bilməsir. Vəşçilik, bir mörşan vəşçilik dini sütü, adalet mühaçiməsinin də təməl daşlarından biridir. Bu qədər vaatı birini sütü, ki, buna hiç bir şəkirli də, baxın, bizdə mən misali deyirəm. Maldova da bizim üçün məni ərasinin bir cizdətin bitirmiş ölkədir. Yəni, taqlısı olaraq bu ərazıya maldova nəzələk edə bilmirdir. Amma maldova vəşçirləri bilməcə iş yapardırlar, uğurlu iş yapardırlar, təyək ki, ilaşqo maldova və Rusiya qarşıya. Olab suqut edədilər ki, pridinisturo və də insanların başına sələkətin gətirilməsində, insan ölkətlərin podulmasında, Rusya bövləti məhsul, məhsulcətin, qavroku məhsulməti belə bilməsir. Bizdə vəşçirlərin başına qədər böyüttürlər ki, məhsəmiyyət sərtlər, məhsulmələdirlər, vəşçirlərin məhsulmələdirlər, demək olaraq ki, qara bağdaq ki, ək oksər vəziyyətdə olan uğurlu podulmuş insanlarının bağlıca deyirlər, təkək çıraq qadərbaycana, eyrmənistənə qarşı iş, və də belə, o tamamilə başqa qanqətdə olan işindir. 4.000 adərbaycana haqqında bu şünörçədə məhvuması yoxur. Adərbaycana, eyrmənistən, ziyyət məhsul kuradır. Ruhu bu müsləbədə kimi uğraşı heçmə axtarır məhsul, yalnız heç səbaqlarda hərçmətin tələbirlərin, 4.000 məhsur. Biz qalı boyu üçün 4.000 məhsur haqqında məhvuması alabirlir. Eyrmənistən, əsirlərin bizdə ağlı, bizdə əsirlərin bizizsətin, 4.000 məhsur haqqada azərbaycana vətəndəsidir bura. Ulan, demirəm hansın coğraf etməlidir. Vəçirlik, vəçilin bir ölçəsi qarşıdaki məhsuliyyətin məhsələsi də bunda güzəkdir. Bakın. Həzırçı qəsirlər kalyəcəsinin rəhbəliyindən şəhdən mən nəsə bil, əsirlər kalyəcəsinin rəhbəliyindən baxsanız, rəhbəli orijanlarla, təmsur olanlar, hərdəsə, 10-15 vədiyikə təsirlər. Həzırliyə kademiəsində təhs ondan sonrasına, HÜVK akademiəsində təhs, kafedirədə təhs, ondan sonrası, nə bilim, ictas kamisiyyətində çoxu da büylü o müdürülü, çoxu da bunların vaxtı yoxdur bu işlərinə məhsur olmalı. Məsələ, indi, deyirlə, deyirlə, şu aparat rəhbəli, çəreç, familiyyəsə orus oldu, orus, faydəm, orusu, orus, bəlim, nəsələ, dinləli deyir ki, biz tarama kardırlardır, çövbələr, suqut elədir. Məsələ, soru şurada, təslim tahanı çetmətən, birbəşə, ictas kamisiyyəsində müraciət etməlik olan vəhçil, çetmiş vəhçil, harçib, əzənə hava yazmalıq, onu hansı müddətə baxınmalıq. Baxınmasa onun qərarına nə də şikayet olanaq, bir kəlmasız var bununla bağlıq. Bu sezək, küncəli işləzdir. Beş ildən artıq da oturmuşsuz. Beş ildən artıq da oturmuşsuz. Də keş ildi də ən adımdan mən buları sizə yadıran, məhkəmi araşdırmalarlar, məhkəminə belirik. Şuan başa düştü yəkik. Anadə qəlbələq, sizin üçün dürmüzü xətlətizdir. Dəkir ki, nə yadırlar, vəhçin mədədir. Bu prinsibinin hərə çək eləyirsizdə biz sizi başa düşürük. Bəliyik. Oma da İngra belə deyik, nəticələr oldu, uğurlar oldu. İnbəl bir qırda bir dəfalı deyil, vəhçil birorları təhmir olun, filan fəsməkətik. Məzbur elə sələzdir. Vəhçil biror su təhmir olunmuşdur. Sonra birorunu rəhbəl, nazad eləyəmdən sonrasını hara müraziyyət elədir, mediyası eləşi orasını. Cibibinin prüynə məna eləstirmişiz, primi veririz. Primi qayrkarında. Azərbaycan riyallıq. Alayd bey, bir sual da var. İngrisilə bilirizdir, rüfət bəbi dələk. Həm vəhçilin başına nəz oyuncət edirək? Bir gün üstündə iki vəhçilə ərlə yazdıqdan, traktoru açıbı bizim haqqımızda mətələli bağırladıqan. Yandır vəhçil də... Yen üçu səvələrdən aloşub vəziyyət təsqar olsun. Sövbət bundan gedir ki, mən məsələm bu ölkədə azad məhkəmi varmı sualına çox rahatçağa verirəm ki, bir ölkədəki məhkəminin hakimini ölkəni icra edici hakimiyyətinin başısı təhini deyə. Burda məhkəmi hakimiyyətindən sövbət gədə bilməzdir. İstədiyi zaman, məsəl, Ramiz Rızaev yeni bu günlərə qədər alı məhkəminin sədri iddə. Ramiz Rızaev kim təhinidir? Ramiz Rızaev deyirlər məhkəmi hakimiyyətinin başındaydı. Bunu düşünmürəm, çünki belə olur. Əvvəllər mən bildiyim qədər siz daha yaxşı bilirsiniz. Ölkədə hakimləri parlament təsdi gedirdi. Son zamanlarda isə o gaun vericili də dəyişdilər. Yəni, getkədə bu gaun verici, gaun vericili bazası belə mürtəcə iləşir. Şimdi bizim dostunuz burada bir mütov-Azərbocan adlı izləyici belə bir sual yazır. Deyil ki, sualın var. Bu hakimlərin çıxardığı haxsız qərarları demokratik ilə ülkə qurdudan sonra bərp etmək mümkün olacaq mı? Bu sualı biraz karekti deyil deyik. Təşəkür idi izləyici. Bak, bugün çıxarlan haxsız qərarlarla bağlı, onların geriyə qürbəsindir. Gaunun məkana və zamana görə qürbəsi vardı. Amma çıxarlan qərarların belə deyik, onların geriyə imkanları, mekanizm nə dərəcədir? Mən düşünürəm ki, izləyici bunu soruşmaq istəyirdik ki, sabah bir ədalaklı sistem yaransa onlarla bağlı nəsə bir insanlarda bir ümid yaranabilər mi? Ümid yaranımın məhərəti belə de ki, o yeni haxsızını çıxarlı deyilən bir şey var. Və belə olsa ki, harçımlar bunu skari şətətində qəbul eləyiblər, belə bilgiyeni açınmış allarda. Biz sizi özür dəriqətlə yürüsünəsiz. Amma görmək ki, azəbəcən vətəndə istəmir məsələk görərdim ki, haxsısa bir zamanı közlüyüncə ki, yəni demokrafik durulətik, durulətikdən bəri, əlbətə bir samımızın istəyimizdir, artımızdur. Çünki demokrati ilə geri demokrafik idarətçiləyin, bariz nümunəfı, Rusya, Ukrayna səbaşıq. Demokrafik və geri demokrafik ünistürkların nə də rəzədə birbirinə iləcədə yəqər hansının cüslü olması, hərəb İsraib dərəmin, rəb demokrafik yə olunan idarə olunan ölkədəyir. Falazə bir ölkə, orta hərəblənin çıksına bakram parlaməkdə, aslarına gələni deyirlər, ölkə rəhkədəyir, haxsıq sürü bilərdir. Amma ölkə ayal ölkədik. Ukrayna yəni Rusya. Rusya dünyanın ən böyük, dünyanın ahsıda bilin tutan ölkədəyir. Və üçünki səsərinin də çetmiş əmblaşçı, varət amtı, silahı, suratı hamsı oral qabı bil, Ukrayna ilə basarə bilmir. Niyə? Rəhvələlikdə də parçalanma yoxdur, hürkə idara olunur, hürkə ahaləsi manalik bir ünitədə yerlər bir ürvək kimi çıxış edir. Hər çət öl düşün görür. Hər çət. Hər çət öl düşün görür. Diplomatlar, diplomatik sahədə, ölkə uğur qadandırlar, hər bitirə, hər bilə. Bu, onu görədə biz ardı deyir ki, bizim ölkədə bir demokratik idara çədiklət olunur. Mən ardı deyirdim ki, hakimət onu qardan bir islahat yolu inənə dəsin. Hər bilə edən, belə bir ağırsız, arsız bir ünitədə yerlər, bu, qurkədə çək bilə bir anormal vəziyyətin qarşın alsınlar. Onda hürməsi vətəndaşlar, hiçinə gözləmədən, indidən, avruhun məhçiməsi mən şikayət etməritirər. Hər cəd ölkədə çək ölkədə də təbul edilmiş qərarı, qular ədala səsi isə belirlər sə, şikayətlərin avruhun məhçiməsi gündəlməritirər. Gündələrinə, o bil, ümidiklədir, biz də deyirlər. Hürməli basilələrin biridir. Hər cəsdə baxılarının avruhun məhçiməsi gərar bilirəsə elə o adəbədən risiko buqsası, mülçü prosesual məhçələsində də, çinək prosesual məhçələsində də, əsasların biridir ki, həmin, avruhun məhçiməsinin gərarı əsasında yedi məhçimələrin qabur etdiyi gərarlar, rəhmet etsin. Bu, bizim insanlarımız, biz gədərdə özlərin belə deyəkdə rəallıq budur, ölkənin rəallıqı budur. Biz bunu, məsələn, o tərəb, bu tərəbə çəkdəkdə, biz bu şərhəkdə yaşamalı, biz bu şərhəkdə daha doğrusu yaşamalaməzdir, bu şərhəkdə sözümü deyəməyəməzdir. Burada da gəməlik məhdut bir vasitələrdən də istifadə etmələr. Bak, siz deyirsiniz ki, rüfət bəyi, siz sualı veririz, mənələ, o dinləkçinin, izləkçinin sualı, orkuya düşkükü izrə hakimiyyətinin başlısı təin ediriz, məhçələlə veririz. Sizə deyim ki, bu, o qədələ, böyh çoxləricidir. Bəzən, Tafçı, Fransa da seşkələri, səhvil işlərinin hazırlığı çəkdirir, seşkələrinin aradığı zəlmidir. Nə görür? Tünki, Saxta Çəruq etmirlək. Saxta Çəruq yoxdur da, mekanizmələ qorulub çiür. Məsələn, bəl çəkəsən, Treydəntin, bizirə hakimiyyətinin başlısının hakimiyyətini təyin etmətən ediriz. Bəl bir faciəkim, baxmıran, amma göstərisi, başka şeydir. Göstərisin nədir? Hakimiyyət, heç vaxt barələrin də verilmiş qərarıdan şikayət etmirlədir. Niyə? Bu qərarların çox ədələsindir, xuyruq biz oradan. O, nye görə şikayət etmirləri? Ona görə ki, onlar bilirlər ki, onlar bilirlər ki, halin məhkəmənin plenimi, oların pozurmuş, uquqların bərpə edən deyir. Bir dən əhəci sorun. Südabın əmməmi nəmlədir və hakim. Yəsimə rəhun məhkəməsinin hakimiyyətini, haqqında ki, dərərdən, plenimi şikayət edir. Başka görünməyik. Yə, hər hansı bir nəticə olur mudur? Yox, yox, yox, yox, yox, yox. Olada bilirlər ki, o bu cünyərinə belə deyəsə, məhkəməs hədirlər, deyirlər ki, hakimlər, cədirlər, məhkəməs hədirlərinin yanına, məhkələt alırlar ki, bu qərarı nəcə edir. Də. Yə, siz niye cədirlər? O sədib olduğuna göre deyir. O, apiləsə hakimlərinin sədibi, məhkəməs hədirlər, cədirlər, məhkəməs hədirlərinin yanına, məhkələt alırlar ki, bu qərarı nəcə edir. Də. O sədibi olduğuna göre deyir. O apiləsə hakimlərinin, sədirlərinin çoxu, apiləsəyə sədirlərinin çoxu, məhkəməs hədirlərinin üzülərdir. Məhkəmə hədirlər hədirlər ki, hakimlər haqqında qəran verərin oradan. Hədirlər, təhdə orada əvlə naziri, mavini olsaydı, təhd gəvəydir. Qalamda üzülər, o elə bir qurulukçu, dediyim ki, məsələn, dəkirlər, təhsi şikayət edirlər, heç bir uğur qadanabilmirlər. Neb, uğur qadanabilmirlər. Dəkirlər, kandiyicəsində, hədirlərini də ıslət kandiyicəsində şikayət etsin. Kime şikayət edirlər, dediyim ki, iki şikayətin ictilər etsə. Qalamda üzülər, hədirlər, təhsi şikayət edirlər, hədirlər, təhsi şikayət edirlər, hədirlər, təhsi şikayət edirlər, heç bir uğur qadanabilmirlər. Bu, parlament seççilərinin özərləyindən ibaraq oldu, parlament seççisində hər dərinə də bir vəkçil bir jurinalist namizət edirəmdirmişdir. Dərin namiz, dərinin çoxunda belə bir şey var idi. Bu, vəkçilərindən sonra bu, jurinalistlərinin hər də çövbətə afarırdım, tanrı çövbət edirdim, çox deyirdim ki, yaxşır, təki, azə bilim namizət edirmişsiniz, və saxtaçarı olsa nə edəcəksiniz? Nişi bir abdokon məhcəməsinə şikayət vermədir. Bak, o hesabatları nəzəmə üçün lazım idi. Nişi, bu hesabatları məhcəmə üçün lazım idi ki, seşçidə iştirəş ettilər, nəticələrdə razıraşdırar. Nişi, bir var adı, vətəndaş olaraq, bir var, vəkçil birxil-i axtil insanı da kanun bilən deyilə, vəkçilə də bir ehtiyacı yoktu, öz işində özə hazırlayabilər. Şurnaq istərdə bir xeyri dələrdə də axtil insanlardır, ehtiyacın insanlardır, kevdə bilmərdə də etmək. Bu, bunun hamsı bir quran başdırma işidir. Və mən inanıram ki, vəkçillək heç də öz başına iştirək etməmişdir. Və də yönləndirilmiş də də bu işə. O üç günləmi iddihəm, bu üç çox işlərdə görün, vəkçilədə necə istifadə edirlər? Vəkçili dəyətə edirlər. Şuraya ki, vəkçil adamın üzərində baxış çetilmasında iştirək edirlər. Mən bir faxlı deyir. Zimr-i Murat Adilovın işi var idi, Adilovın qərdaşını, Fransada indi mühafizətli uğraş ürünədir. Murat da Fransada indi? Yo-yo-yo, adibəsindadır. Çalınca bəs partiyasının üzüldü də? Murat Adilov imkər edildi. Səslə problem var. Əlaib Bəylə bağlantımızda problemi yarandı. Bayaqları biz raham bir rüslenmə başarı ettik. Mən istəyərdim ki, əlaib bəylə gələnə gələr. Azərbaycanda vəhkilə qarşımın asparətin bariz nümunəsidır. O kəd ne olun, birlik tecdiyək. Mən Şirvan Şərməkəməsin qarşısında ya. Dün əsaba tezdən deyir, bugün. Yəni, an 20-sidir, 20 yan vardı. Tezdən də mən vəhkil, rahm-i rüslenmə. Yəni, dün ən, yükləm dəfi etdiyim şəxs. Quliyev, Elgün, Nərbə oğlunun qərdaşı ilə müqavlə bağlamışam. Və dün ən, həmin şəxs, yükləm dəfi etdiyim şəxsı burada. Şirvan Polis Şövbəst tərəfindən həbsə edilir, qanssusulada. Bu qadırlar ölkədəki rəkiliyin durumunu göstər. Ona görə ya. Yəni, onu gətirib, işkəndələrə məruz qoydular. Və onu belə desə, Hera enlə, yüklü illər. Mən bunu belə də deyəcəm. Mən gəlmişəm tezdən burada yəni, onun yarısında. Vəkil ordur mən müstəntik, hərviz qasım oba təqdim etmişəm Şövbədə. Və tələb etmişəm ki, bizim Avrupa insanı konvensiyana altıncı maddəsilə, az önist qasın, kansu siyasının 61-ci cənət prasadın məcəlilən 1992-ci maddəsində görə, vəkil ilə yükləm dəfi etli şəxsıda, konfidenisəl görücük təmin edilməlidir. Təslər olsun ki, təmin etməlidir. Mən gözlətlərindən sonra 100-ki xidmətləmə zəngətim, şiqətimi bildirdim. Başproklorun 1961 qanər xətmə şiqət edindim. Bildirdim ki, beləz başınalı veririklər. Üqan dafə etdim şəxsə, yəni, qoğunlar bildirdik ki, şiqəndələr verirdik. Görüş uygu vermillər, mən burada gözlətdirirlər. Təslər olsun ki, reaksə verən olmadı, şiqətimi. Yəni, baxan yoxdur. Təslər olsun, gəzərbaycan resubikasında, mən vəkil, rahmə, rüstəmo, belə də isə pozdan hüyüqlarla bağlı, baxfi qurumlara şiqət verirəm. Reaksə yoxdur, təslər olsun, çox təslər olsun. Onu qayıd edəlim ki, mən gözlətdirə gözlətdir, sonra da mən məcburu olub, dəftəlxanəyə mənərizə verilmişəm. Yəni, hüquamda bildirdim şəxsə, mən görüş hüquam verilməsi ilə bağlı. Və sonra, mən Şirvan Şəhər proqorunla müracət ettim, maviniz arməlimdə görüştüm. Təslər olsun ki, həlar da bir reaksə verilmədi. Və müstələtiklə, mənə şəxsən öz deyir ki, bizi proqor olub icazə verilmirsən görüşəsən, həmin hüquamda bildin şəxslə. Bir utanç vəziyyətdir. Mən orada gözləyə gözləyə, idarən, Şövbən qabanda gözləyə gözləyə ki, mən hüquamda ökəs üçün şiqət etdiyim qurumlardan bir səs çıxsın. Təslər olsun ki, arıxı qapıdan hüquamda bildin şəxsə götürək. Belə deyəcəyəm. Fayqavuy vəkilər vasitəsi ilə getirirlər məhkəm. Yə, burada bəl məhkəmən yanındayım. Həkim Cihon Mustafa'yı tərəfindən, həmin on barəsində artıb, həbs qətimkən tədbi seçilibdir. Fəki gözlüm görə görə, mən çəlidə gözləyə gözləyə keməkədə deyirəm ki, mən burada yəməm, vəkil orderim iş matriamda müstələtikə təqdim etmişəm, qidimətli şəxsə təqdim etmişəm. Mənim işte həkim, təmin olunma. Təsirəsən, mən çəlidə durad-durad. Burası skeçirlir və şəxsə bu arasında həbs qətimkən tədbi seçilir. Çox təsiv etməyəm. Çox təsiv edirik ki, azərbaycanında bu azı, mən bu qadr bir dəvə yaymışdıq, yəni yaydım ki, bu ülkədə vəkilə olan münasibətlə, rəalıq məhkəsdir. Yəni, rəalıq. Murat beynən bağlıq alıq, krizi yedik. Bu, payqaboy, məhkid məsələsə bir aydını kətirək, son 5-6 dəyə qəlməti qalb zəmət olmaz. O, o, Ruhət bəyi, o payqaboy qətcirlər, dəvəc, mən özümdə payqaboy qətcirlir çıxmışəm. Payqaboy qətcirlir, gəlisizmə edədik. Bu, biləz zamanında onu təqdir edəcək, gəlisizmə edəcək, gəlisizmə edəcək, burda təzidə bir nə var? əcəz dövrət etəbini çıxamələ çıxamələ payqaboy, vəçir deyirlədə, onun mahiyyət-i payqaboy olmakıq çıxır öz işin vizdəmlə görürsə insan. Nə varmış burada? Bu, Murat Erdilələmə bağlı işlət, demək isədim ki, baxın, məhkid məhkid pratakorlarında müstənfik yazmışdı ki, vəkili dəvət etmişəm, baxış protokolu adamın üstünə insan üzərində baxış protokolu təhətib olunuştu. Saat 17-diyə vəkili də onu imzaramışdı ki, mənim gözümün qababında bundan nabqı vasitə çıxın. Təbür edilir, müsləndir örü yadırsır. Vəkili imzalıyı, əşət deyəm. Və çox təhət bu, məsələn, Ömer Mamadogun işində də analoji bir nöqtə var idi, elə bir nöqtə var idi. Birisi, əcər əvvarlər, belə bir şeylər üzə çıxanda təmimi deyətirlər. Vəkili əvvarlər çandırıcədi, bunu çox pis qarşı verirdi, təbbi rəyaxə verirdi, yol verirərinə sərihətə bilirdi. Soradan mı oldu? Dəxalələn, bu çıxışlarla dimüşəm, kendi də deyilən bir şəhəsi prosesdə təxtirləndirilən şəhəsi istirət edirdi ki, onun vəcəyətin görəndən sonra payqaboy vəkili tədətiyətdir. Ətini də nə faqqaboy, dövrət teyətə buna təhan edilmiş, ləyə qətli bir insan belə deyətir. İmtina etmək, imtina etmək ki, prosesdə onları imzalamayətə. Müsləm ki, onun boğazından yaxışdır. Soru səri çürnəcim, imzalamayətə. Telefonun yıldır yerdir, derisəni çözdür iləri. 2009-dan bəriməm, bu yəzəcəm ki, niç o telefonunda çüməsə bulalası, ələ əsər əsər, sonradan o proses koruları imzaladır. Çün tap sürətlərə bilər. Müsləntikdən qorqumayan vəkçilər. Müsləntikdən qorqumayan vəkçilər. Sonra da adın qorularsı payqaboy. Əşi insanın payqaboy eliyirsiz. Də yəni, mən çüməsə haqqazandırm elə. Çüməsə haqqazandırm elə. Məsələn tün ölçə bilir ki, haçım namıq çəfər ol, savrında Allah rəhmət eləsin. İlham əsən ol. Hiç də də vəcini almadır, bütün doğru bildik, ərarı verirdilər. Doğru bildikləri, bu, azəbəcim balada bir orçə deyir, hamu hamını tanıyır. Ula da haçım idilərdə. Haçım dələr, yəzəcəm üçün namıq mələ bincidər haçımdır. Ula da haçımdır. Bu çəhsarət heçli hamıda olmadı. Və çimlərdə də eləsə. Və çimlərdə də eləsə. Amma məsələ burasında düşür. Bak, siz bəsədə inanmazdır. Haçda də vəcinin içerisində arasında olmuş bir məsələ idi. Yəki, mənim bir səri dəvəzədə sıçdırıldığın bir zamana idi. İçəvdən də və çimlərdə və çimlərdə qaləkəsinin binasında demərin o tarq vardı, də də onun arkasında bilgiyyə tutdum, oturdum çəhşidə. Omsuzda gözlük yağrı eləməsəndə bəlçə biraç etçiklə, biraç elə nəzəməkini olasanı, durasanı orda, hiç yorulurdur, inəmək. Yorulurdur nə aətə insan çimi. Rəhmətliyə azər təxir çıxşeriydi. Dedi ki, mənə də deyirlər ki, o vəciliyə bir kəli vəciliyəkinin tanışından sonra dedi ki, mənə də deyirlər ki, o vəciliyə niye karliyəciyədə saxlamsan, mən də çaba fəlmişəm ki, mən vəciliyə saxlamır mən, vəciliyələr mən saxlayır. Allah mənim dedi, buz orda də sərq, ulaqasında indik ölür. O bilir ki, mən oldu ya. Yəni, nəsəcəydir ki, açıb bilir ki, eləmək. Mövqəli olsundan. Mövqəli olsundan yenirəm, çağırı tarnı iləm. Ha, çağırı tarnı adım, getir. Yə, indi, başqa bir şeydir. İndi, tamami ilə başqa bil, açmaz, deyirlədir. Siz, baqasız diməli ana babirovün üç publik çıxşına, 2018-ci dən dekabırın, 2017-ci dən dekabırın, 2017-ci dən dekabırın, 2017-ci dən dekabırın, 2017-ci dən dekabırın, 2017-ci dən dekabırın, 2017-ci dən dekabırın, 2017-ci dən dekabırın, 2017-ci dən dekabırın, 2017-ci həmihhharonun���əm əkidilən beləşa minor арtaşı urgem mə vəsə Yetenediklər gelinlice barszlриya, Buralın gösterdiyi numuna budur. Səvam dəkirlərə belə numuna gösterirlər. O, mizdə sətəri Aqun Sadənin mərdıqəsiz hadıqara. Hadıqara və ədəm. Tərbüzəşdir minibdəkəsiz. Tərbüzəşdir mərdıqəsiz hadıqara. Bir əsəri var orada deyik ki, kiməki deyik? Patşahın kimin ki, patşahın əktiranı var, məhətəti var, ona Allahın şəfəqəti var. Belə bir Allahın adından də bilcələk. Bu, misal nə misal idi? Bu misal nəcədir? Səvam dəkirlərə nəcə misal görətərisidir ki, səvam dəkirlər hansı numunədə. Bizdə o problemlə bağlı, sizsə onun üçün belə bir verilişləri təşkil eləyisiniz. Belə verilişləri çox çox təşkil etmək lazımdır, təşkil. Bizim hər dəmanda çiçimi, hər dəmanda çiçimi, azıbəcın cəmiyyətini marifləmətindən bir şey, iç tərəfdən bakmalar bir cildi ekləkçiləri var. Çıxşın verilişlərin də mən dedim ki, zahilən götürəndə hər şey zəadətindadır. Təşkil elənin sayı üç qət artıb, hüquq bir oları 25-109-da qalqıb, təlimlək, keçirli, bilan peşməşən. Amma bu çıx çıxının, çıx çıxının, təbulqatın arqasında çıx, gerçək bir üniyyət tamamı də başlardır. Riyal vəciyyətdə. Riyal vəciyyət, Ramec Üsləmovun dediyi vəciyyətdir. Riyal vəciyyət, elçim sadıxoğunun ağzın suçluyup o nə də deyələr, şəkirlərin qoyduğu vəciyyətdir. Elçim sadıxoğun, gürməli Avrupa parlamentinin səzri iləniyici üçün, görüştən bir üçün sonra çarlıxonun rürk məsələtir anasını harasə təşkil etmişdir. Elçim sadıxoğunun gürməli orksisində axtarış yaparlar, vəcirlər karlıyı cəsir rəhvəliyi deyir ki, yox axtarır məsələr. Aqadır, şəkirliş var, aparırlar. Yox onun ofisi deyir. O, ondur arvadır ücritlərin, kanının də də bu, kanını da vəcildir, zübbəyi də də çəriyə yəvə də vəcildir. Orada karınlar da. Hətul, məsəl, müdafiədə bilmişsizdə, vəcidin müdafiədə bilmişsizdə, pəki çox yaşıq, elə bilmişsizdə, hətul, məsəl, bir və arxadan baltalamayın da, hətul, məsəl, bu şəkirlikdə şimin sə, orqanın, əh, sonra tanışırsız ki, vəkirlər, zirvələrdən vəkildir, vəkimi zirvələ, hans zirvələrdən tanışırsızdır. Vəkirlərin, yazıqları, yazıqların çeyfiyyətindən, bağlı rağmız rızaya sözüldə edir. Alimləkə məniz sədirir. Çəkir, çox aşağıdır, çeyfiyyətindir. Aşkarınla bağlı mən sözlərimiz didir, mən kimi çox adam var. Nə, nə, həşbaktır? Abdurla, əfəndizadənin, Yakut'da, Çamalbaqizadənin, vəkirlər kandiycəsinin qarşı işlərinləm tanışmışdır, sörməkli kandiycə edək sədirir. Ha, məkimi qədəsində. Azıxan mən işlərinləm nəyə tanışmışdır? Düşkət, bu alman insan, gedir, çetir. Çanırsız, istisad kamin səsinin istirasından, quraq məsələrdir. Adın da bir quramıdır. Baya layıb beyi, sonda mən istəyərdim bir məsələndə sizdən soruşam. Zətən, və ilə işimizin vaxt sonu açıxatır, amma bunu sizdən sorur. Bakın, bu vəkirlər ki var, aşağı yoxarı mən bayaqlar çox maraqlı bir məsələyə işarəkdir. İndi Hürmətli Müzadil Bəydə yazdı. Milli Məzlis Teki Vəkirlər Qaliyyası da, Nataliyyat Qantorluq, rejində paradın. Əslində bu Milli Məzlis seçkülərindən soru, mən vəkirlərin şutraqini gördüyüm, mən ümumiyyətlə siyasi iddiyası olmayan şəxslərin, parlament seçkilərlərinə qatılma aslında, mən ciddi yanaşmına deyiləm. Bu adamları siyasi iradəsi yox. Biri vəkirli deyib, biri nə bilim, həkim deyib, biri başqa. İndi görürlər ki, 2020-ci evin, 19-uncu evin sonunda, prezidentin siyasətilə ayaqlaşabilmiri biz parlamentdən bırakırıq. Yəni, nəzəbizəm partiyası, Pələbirin. Sonra da düşünbələr ki, vəkidə ədalətli bir seski olacaq, qatıldılar seskiyə ki, və ki, parlamentər düşək, bu da bizim üçün yaxşı bir fırsat oldu. Gördürlər ki, hər şey göründüyü kimi deyib. Məsələ, yenə də saxta seskilər, yenə də analoji vəziyəm. Bu qatlanların sərzində vəkirlər də varəyim. Bu vəkirlər də biraz səbaşlıdılar, mən gördüm, şahidə oldum ki, o milli Huq evində rəhmətlik Nicət bəyin ofisində toqlanardılar. Sonra hər kəs kətli özüşünün dəlayacağın, yenə də vəkirlər kalliyyəsindən bağlı etrazlar var, narazlıqlar var, amma açıq etraz ediyənlər bir-kin əfər sizləri görürəm rə, Cammal bəyi, Sizi, Namzəd bəyi və allardıq ediləcdir və. Məsələ, o digər vəkirlər düşünmür ki, hər kəsin qapsu döyulə biləcək və belə bir şəriyyətli bir həmrəyliyə gərək yoxdurmur. Məsələn, bir 50 vəkin bu məsələdə aktif mövqi ortaya qoysa bir, siz nizə düşünürsünüz? Bak, bu probleminən kurtulmaq üçün müəyyən adımlar atabilərik mövzud reallıqda deyirəm, mövzud reallıqda deyirəm. Mən bir şey deyiniz sizə, yox, o çox maraqlanmış amm, məsələ deyiniz, çox maraqlanmış amm, çox maraqlanmış amm. Yox, o laq, vəziyyət biz qeyri dərəcədə ümür sürtür. Niyə görə, ümür sürtür deyiniz sizə? Çünki, etirət edən vəkçıl, hər hansı bir şəkizdə məhcəmə müdafiyyəsi tapabilmək. Mən bildiyn faqların çoxun açıklamdır. Vəkçıl var, çox, adı seyhətində çimlərikə bəyən dinlə görəm, bəyənmə bir şəxərəsi vurduquna görəm. Çalırqları da əlil bir şabı var idi. Büjdəmi də bir insandır, çox da elə inçanı da yoxuzdur. Yəni ki, adam vaşib bir il, üçün, vəkçıl işdir, çalır, xapır, hər şeydir. Hər dedir, dələ də bilir, dələdə bilir, dələdə bilir, dələdə bilir. Çoxun işlərin vaxtsatları vəkçılədi, 6 ay ərdində onun vəkçillər qaliliyyətindən qərarı alabilmək. Çün, o vəkçıl diye vəkçıldır, çatabır edirsiniz, belə bilbəciyət var. Yəni, vəsədə kimsə buna inanmaz ki, belə bilbəciyət olsun. İradıx anımın, İradıx anımın, intervüsü var. Uzun bir müddət ərdində vəkçillər qaliliyyətindən çıxarılmasindən bağırır, bu arasında qəbul edilmiş qərarı, qəbifdə elə dələ, dələ dələ. İradıx anımın, heç vaxtsatmadır, qərar verir, oda getirmək kəmiyyət, belə dələ. Uzun müddət, dələk, qərarı alabilmək, vəkçillər qaliliyyətindən. Bak, mən nedə çıxarırım şəhəm? Yurganın ikisində ünullah, tətullay cədəlində bu haqqın az dətində yadır ki, və s. ağrı təliyyəm vəkçili, müqalifətli vəkçili kiməli himayədir. Yurganın üçün də səhər səhəlmən okunuşamışı da, əlva səsənəl vəkçildi. Dən gələmişəmdir, günəsizi çıxartmışır. Azəbə, günəm nə vaxtdı, səhət nəcədə, çövək günəmləmi demişdir, günəm çıxartmışır. Səhəsi, yaxşı yox, günəm bu qərarı vermişəsiz, səhət nəcədə vermişəsiz, çi səhətlə, səhətlə, səhçizdə bunun haqqına səhət edir. Bütün-bütün yuranın üçün də səhət nəcədə vermişəsiz. Səhçizdə bunu səhət edir. Səhçizdə iş başlamış. İş təhçizdə başlamış. Ulan, həcə bir adlı mahtırlarsa, artıq vəkçis etsinə edə bilirək, çədə insan hüquqlarının vəziyyətinin bir çövətlərisidir da, o bəyaqlarını mən dedim, adil İsmailəm'ın rəhmətliyin demək sözü var idi, səhədə ki, bu binanın neçəyi arəndəyə götürmüşsün və kimdən götürmüşsün? 2004-cildə, 2004-cildə. 2004-cildən və çirlər karləkiyətini binaç içində indir. Həcçədə onun içində maraqlı deyir. Həcçədə, niyə? Çünki arında pul qazandırır, çimdərəkə. İtəri pul qazandırır. Siz soruşun. Şu ya, şu başqa sahələr elə deyir. Məsələni deyir. O oxuzda bir məhçəmə binası var idi, məncəki məhçə var idi, yoxsa bir normal bir binayıdır. Məhçəmə deyir. O oxuzda da tən bir məhçəm var idi. Taq, taraq, sözcülər, oboca binanın yerində bir normal binayıdır. Üstün mü? 2007-ci ildə şirvana fəlasəm məhçəməsi yaradırı, məhçəmələrim çıxıvadırətdir, uzaqlarıdır. Yersiz, yoxsuz, buzul müddəl, çeniz, davodun, nədir? Karamel fabrikinin inzibati binasında. Nə kiçimizdir? 26-28-ci məhçəmə batırırır. Nə kiçimiz? Çünki bir məmurundur. Arindiyə verir məhçəmi. Bunun qazanıdır. Bu üçün quralın hamısı. Bu üçün quralın hamısı. Nə də icara olur mən deyə bilmələm? Siz deyisiniz ki, vəcid o 50-65-ci bir adım attır. Məhçəvəsi artıq mümkünsüz bir məhçəvəsi. Mümkünsüz bir məhçəvəsi. Mümkünsüz məhçəvəsi. Mümkünsüz məhçəvəsi. Mümkünsüz məhçəvəsi. Çəkdə rağmın, və yaxramın çıxşımsizləyə və çəkdə həyədə bəlçirlər var. Çetəndən sonra ona da bir adım attırırlar, bir yoxsakırlar. Dediyim ki, hamının, bu aparatda bir ilə adam nə yoxsuruq ki, olab hamının baxıllar, dəyənmə belirlər. Şətən, mən bilirəm ki, hansı vəkili kimi bəyənməyə nə görə xara çağırırsa. Məhçəvəsi, bəyənməsin bunu. Nə bəyənməsin? Bu, nə, məhçəvəsi, bir də və statüse yazmışdım, vəkillərin biri, axtaqalı vəkillərin biri. Yoxsiz qarazi yazımsız, yazınçı qarazi məhdətik. Dedi ki, mən ona okumamışam. Okumamsızlar nədən bilirsiniz? Yoxsiz, mən sizə təşirəl gönlərəm bunu. Baxın, görün, tələzdir nədir. Bilirək ki, səmək kimi göstərək, bəyənməsin, bəyənməsin, cətlən batadadır. Cətlən batadadır. Bu, sizin dediniz məhsəvə ki, o parla məhsəkələndə iştirə çəkdirlər sonra belə mücadirə etdirlər, o mücadirlələrin çoxu səməmi desək göründürdür. Avrupa məhsəməsinə iştirə çəkdirlər. Bəyən cədirlər çəkmadır. Ona görə adam ona çox ağırcələ ki, bax biyərlarına olmuş yetmiş ağrısə deyib, bəşədə ağrıq günahlarından çəkdim ki, mən o ağrısədən bir də qətlə edəm ki, o mühaqqırla çifayetlə də tanışmışam, yazmışam, nəbədə yazarlar, nəbədə tanışmışlarlar, bəşədə bir çoxu rəmağın düzgün deyildir. Homa məhsələ, burasındadır ki, düzgünlərmi cəmiyyət bilməlidir ki, də çirlərdən necə istifadə edirlər, yeri cərəndə? Nəyik ki, hüquq müqadə etsin ki? Hüququn baxşına taç salan kimi, kandriq insanın uya salan biri kimi, kandriq bax bax bilə, biz taxta çağrıra haqqa zandıran kimi deyim ki, 2019-un cirdə iki vəcid haqqında yazmıştım ki, qardaşım, nə hadisədə? Xildi məh, ki, xarici diplomatlar mən çörüqdə, sizin müşbətimiz var, oturnüsüz anazda grubun sağında solunda, vəcirli inhansı probleməmi müzakiriləmdir. Yox, bizim problemimiz yoxdur, nəyə gitmişdir? Hüquqünlərmi, bunların hansı, dəri rüfətdə uraqsıdırılır edilir, bil, bil, bil, bir vikrin yaradılır, bir görüntü yaratilır Baxırsız məsələm üç görüntün edəyəyəyəyəyəyəyəyəyəyəyəyəradılır, hansı məhbəsindəyəyəyəyəyəyəyəyəyəyəyəyəyəyəyəyəyəyəradılır. Bu daha dərin yaralı oldu. Aysa orun İç bakışdan belə görününki, vəcirli är karləcəyətinin həysabatı dərdi olmadır. üçüncədə, həsabatı götürün. Bakın, görünəm, həsabatı nə var? Rəkçül oradərinin nümunə, rəkçül müqabələsinin nümunə, ondan sonra nizam nəmələ, bunun həsabatı nə təqdürün? Həsabatı işsiz birisindən, həsabatı verirsizdə, maaləh həsabatını verin ki, bu təhdə markadan götürdün üç milyonu həvətimizdir. Bu qarvi də səhərlərin nəcə maaləyələşdirir. Bir ahçıqlıq istəyimizdir, olsun da ahçıqlıq. O marka məsələsdə. Sağol, rəhmətliyə adın İsmailəl dedikçəkdir, Allah rəhmətlə sələtərin o dünyada verir. Çiçılma səndir deyir, görətçimi dinlədir. Bu, təşəkkürəyirəm, eləyik, kardısa bir su. Sağolun, şübətlə qətdərə bəri olun. Bu, həbizə ya qayıdarıq yenə. Niyə görəsün ki, siz də yəcə sözlərin çoxdur, bizim də onları əksettirmək borzumuzdur. Və izləyicilərə təşəkkürəyirəm, bizə dəstək olan, dəyəri izləyicilərimizə bilətlərin. Və bu, deyirəm ki, elə dəyə-dəyə bu məsələri İsmailəçdirə, İsmailəçdirəm. Və yəməndə, biz tərəfindən də bu məsələrin həllinə yardımçı olmalıq. Əlaif bəy, əlaif, əsə ənod bizim dəyələ yüksünəsiniz. Sabiq vəkili, haxsız yerə vəkiliyikdən kanarla özlə dedik. Yəni, absurq bir vəkiliyidən kənarlaşdırılmış. Və onlarla bu an belə vəkiliyimiz var ki, haq dediylər üçün, yəni, konkret olaraq qaumla istinad ettiklər üçün, hansısı kimi seyradəsindən tabi olmadılar üçün, vəkiliyidən kənarlaşdırıldılar. Azərbaycanın ümumiyyətlə vəkiliyin ustadından nəsə qalı, bu vaplu suala aydınlık getirdik və yenə getirməyə çalışacaq. Biz arzı edirik ki, vəkiller, bu makliliyir olmadan, bu mizidiyələr, dəllal olmadan susunlar, vəkiliyin bir harizması var, bir adı var, şərəfli adı var. Mən deşəxsən, vəkili olmalı istəyirdin, təhsilar olsun köyükün, dəfn edirdiyi ölkədə vəkili olma olur, əlaib və kimi olma olur. Amma yenə də sonra onun hüquqlarını əlinlən alırlar. Amma onun dərp eləməyi də bizim çinlər vizə düşür. Bu, dilə ilə bu istəklə də bu üçü canlı yəyimizi burada sona çatdırır. əlaib və bütün izləyicilər bize təşəkür edirik, canlı yəyimi burada sonlandırırıq. Tanr və tən bizi, Tanrı millətimizi qorusun. Sağ olun, sağ ol.