 11. Kapitel 10 von Römische Geschichte 5 des Buch Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 5 des Buch von Theodor Momsen 11. Kapitel 10 Das Sittlichkeit und Familienleben unter solchen Verhältnissen in allen Schichten der Gesellschaft zur Antiquität wurden, versteht sich von selbst. Es war nicht mehr der argste Schimpf und das schlimmste Verbrechen, arm zu sein, sondern das Einzige. Um Geld verkaufte der Staatsmann den Staat, der Bürger seine Freiheit. Um Geld war die Offizierstelle wie die Kugel des geschworenen Pfeil. Um Geld gab die vornehmende Dame so gut sich preis wie die gemeine Dörne. Urkundenfälschung und Meineide waren so gemein geworden, dass bei einem Volksboeten dieser Zeit der Eid das Schuldenpflaster heißt. Man hatte vergessen, was Ehrlichkeit war. Wer eine Bestechung zurückwies, galt nicht für einen recht schaffenden Mann, sondern für einen persönlichen Feind. Die Kriminalstatistik aller Zeiten und Länder wird schwerlich ein Seitenstück bieten zu einem Schauder-Gemälde, so manikfaltiger, so entsetzlicher und so wiedernatürlicher Verbrechen, wie es der Prozess des Aulos Cluentius in dem Schoß einer der angesehensten Familien einer italischen Ackerstaat vor uns aufrollt. Wie aber im tiefen Grunde des Volkslebens der Schlamm immer giftiger und immer bodenloser sich sammelte, so legte sich umso viel glatter und gleißender über die Oberfläche der Föhrnis feiner Sitten und allgemeiner Freundschaft. Alle Welt besuchte sich einander, so dass in den vornehmen Häusern es schon nötig wird, die jeden Morgen zum Levé sich einstellenden Personen in einer Gewissen von dem Herrn oder gelegentlich auch dem Kammerdiener festgesetzten Reihenfolge vorzulassen. Auch nur den namhafteren Einzeln Audienz zu geben. Die übrigen Aber teilt es in Gruppen, teilt es schließlich in Masse abzufertigen, mit welcher Scheidung Gaius Grachos auch hierhin der Pfadfinder der neuen Monarchie vorangegangen sein soll. Eine ebenso große Ausdehnung wie die Höflichkeitsbesuche hat auch der Höflichkeitsbriefwechsel gewonnen. Zwischen Personen, die weder ein persönliches Verhältnis noch Geschäfte miteinander haben, fliegen dennoch die freundschaftlichen Briefe über Land und Meer und umgekehrt kommen eigentliche und formliche Geschäftsbriefe fast nur da noch vor, wo das Schreiben an eine Kooperation gerichtet ist. In der gleichen Weise werden die Einladungen zur Tafel, die üblichen Neujahrsgeschenke, die häuslichen Feste ihrem Wesen entfremdet und fast in öffentliche Festlichkeiten verwandelt. Ja, der Tod selbst befreit nicht von diesen Rücksichten auf die unzähligen Nächsten, sondern um anständig gestorben zu sein, muss der Römer jeden derselben wenigstens mit einem Andenken bedacht haben. Eben wie in gewissen Kreisen unserer Barsenwelt war der eigentliche, innige, häusliche und hausfreundliche Zusammenhang dem damaligen Rom so vollständig abhandengekommen, dass mit den inhaltlos gewordenen Formen und Floskeln derselben der gesamte Geschäfts- und bekannten Verkehr sich staffieren und dann allmählich an die Stelle der wirklichen jenes Gespenst der Freundschaft treten konnte, welches unter den Manschalei über den Ächtungen und Burgerkriegen dieser Zeit schwebenden Höllengeistern nicht den letzten Platz einnimmt. Ein ebenso charakteristischer Zug in dem schimmernden Verfall dieser Zeit ist die Emanzipation der Frauenwelt. Ökonomisch hatten die Frauen längst sich selbstständig gemacht. In der gegenwärtigen Epoche begegnen schon einige Frauenanwälte, die einzelnstehenden reichen Damen bei ihrer Vermögensverwaltung und ihren Prozessen dienstbeflissen zur Hand gehen. Durch Geschäfts- und Rechtskenntnis ihnen imponieren und damit reichlichere Trinkgelder und Abschaftsquoten herausschlagen als andere Pflastertreter der Börse. Aber nicht bloß der ökonomischen Vormundschaft des Vaters oder des Mannes führten die Frauen sich entbunden. Liebeshändel aller Art waren beständig auf dem Tapet. Ballett-Tänzerinnen Mimei nahmen an Manikfaltigkeit und Virtuosität ihrer Industrieen mit den heutigen, es vollkommen auf, ihre Primadonnen, die Sideris und wie sie weiter heißen, beschmutzen selbst die Blätter der Geschichte. Indes ihrem gleichsam konzessionierten Gewabe tat sehr wesentlich Abbruch die freie Kunst der Damen der aristokratischen Kreise. Die Essance in den ersten Häusern waren so häufig geworden, dass nur ein ganz ausnehmendes Ärgernis sie zum Gegenstand besonderen Klatsches machen konnte. Ein gerichtliches Einschreiten nun gar schien beinah lächerlich. Ein Skandal ohne Gleichen, wie in Publius Claudius 61 bei dem Weiberfest im Hause des Oberbandifex aufführte. Obwohl tausendmal Ärger als die Vorfälle, die noch 50 Jahre zuvor zu einer Reihe von Todesorteilen geführt hatten, ging fast ohne Untersuchung und ganz ohne Strafe hin. Die Badesaison im April, wo die Staatsgeschäfte ruhten und die Vornehmewelt in Bahia und Buteoli zusammenströmte, zog ihren Hauptreiz mit aus den erlaubten und unerlaubten Verhältnissen, die neben Musik und Gesang und eleganten Frühstücken im Nachen oder am Ufer die Gondelfahrten belebten. Hier herrschten die Damen unumschränkt. Indes begnügten sie sich keineswegs mit dieser ihnen von Rechtswegen zustehenden Domäne. Sondern sie machten auch Politik, erschienen in Partei zusammenkünften und beteiligten sich mit ihrem Geld und ihren Intrigen an dem Wüsten Kottere treiben der Zeit. Wer diese Staatsmänninnen auf der Bühne Scipios und Kratos agieren sah und daneben den jungen elegant wie er mit glattem Kinn, feiner Stimme und trüppendem Gang, mit Kopf- und Bußentüchern, Manschettenhemden und Frauen-Sandalen das lockere Dörnchen kopierte, dem mochte wohl Grauen vor der unnatürlichen Welt, in der die Geschlechter die Rollen schienen wechseln zu wollen. Wie man in den Kreisen dieser Aristokratie über Ehescheidung dachte, lässt das Verfahren ihres besten und sieblichsten Mannes Markus Cato erkennen, der auf Bitten eines heiratslustigen Freundes von seiner Frau sich zu scheiden, keinen Anstand nahm und ebenso wenig daran nach dem Tode dieses Freundes dieselbe Frau zum zweiten Mal zu heiraten. Ehe und Kinderlosigkeit grüffen vornehmlich in den höheren Ständen immer weiter um sich, wenn unter diesen die Ehe längst als eine Last galt, die man höchstens im öffentlichen Interesse über sich nahm. So begegnen wir jetzt schon auch bei Cato und Catos Gesinnungsgenossen der Maxime, aus der ein Jahrhundert zuvor Polybios den Verfall von Hellas ableitete, dass es Burgerpflicht sei, die großen Vermögen zusammenzuhalten und darum nicht zu viel Kinder zu zeugen. Wo waren die Zeiten, als die Benennung Kindererzeuger Polytarius für den Römer ein Ehrenname gewesen war? In Folge dieser sozialen Zustände schwand der latinische Stamm in Italien in erschreckender Weise zusammen und legte sich über die schönen Landschaften, teils die parasitische Einwanderung, teils die reine Öde. Ein ansehnlicher Teil der Bevölkerung Italiens strömte in das Ausland. Schon die Summe von Kapazitäten und Arbeitskräften, welche die Lieferung von italischen Beamten und italischen Besatzungen für das gesamte Mittelmeergebiet in Anspruch nahm, überstieg die Kräfte der Halbinsel, zumal da die allso in die Fremde gesandten Elemente zum großen Teil der Nation für immer verloren gingen. Denn je mehr die römische Gemeinde zu einem vielen Nationen umfassenden Reiche erwuchs, desto mehr entwöhnte sich die regierende Aristokratie Italien als ihre ausschließlich Heimat zu betrachten. Von der zum Dienst ausgehobenen oder angeworbenen Mannschaft aber ging ein ansehnlicher Teil in den vielen Kriegen, namentlich in den blutigen Bürgerkriege zugrunde und ein anderer Wart durch die lange, zuweilen auf ein Menschenalter sich erstreckende Dienstzeit, der Heimat völlig entfremdet. In gleicher Weise, wie der öffentliche Dienst, hielt die Spekulation einen Teil der Grundbesitzer und fasst die ganze Kaufmannschaft, wenn nicht auf Zeitlebens, doch auf lange Zeit außer Landes fest und entwöhnte namentlich die letztere in dem demoralisierenden Handelsreiseleben überhaupt der burgelischen Existenz im Mutterlande und der vielfach Bedingten innerhalb der Familie. Als Ersatz dafür erhielt Italien teils das sklaven und freigelassenen Proletariat, teils die aus klein Asien, Syrien und Ägypten einströmenden Handwerker und Händler, die vornehmlich in der Hauptstadt und mehr noch in den Hafenstädten Ostia, Poteoli, Brundisium, Buchotten. Aber in dem größten und wichtigsten Teil Italiens trat nicht einmal ein solcher Ersatz der reinen Elemente durch unreine Ein, sondern schwand die Bevölkerung sichtlich hin. Vor allem galt dies von den weide Landschaften, wie denn das gelobte Land der Viehzucht Apulien von gleichzeitigen der menschenleerste Teil Italiens genannt wird und von der umgegend Romes, wo die Kampagne unter der steten Wechselwirkung des zurückgehenden Ackerbaus und der zunehmenden Bösenluft jährlich mehr verödete. Labisi, Gabyi, Bouville, einst freundliche Landstädtchen waren so verfallen, dass es schwer hielt, Vertreter derselben für die Zeremonie des Latinafestes aufzutreiben. Tuscolum, obwohl immer noch eine der angesehensten Gemeinden Latiums, bestand fast nur noch aus einigen Vornehmendfamilien, die in der Hauptstadt lebten, aber ihr tuskolanisches Heimatrecht festhielten und stand an Zahl der Stimmfägenburger weit zurück selbst hinter kleinen Gemeinden des Inneren Italiens. Der Stamm der Waffenfägenmannschaft war in diesem Landstrich, auf dem einst Roms Wehrhaftigkeit wesentlich beruht hatte, so vollständig ausgegangen, dass man die im Vergleich mit den gegenwärtigen Verhältnissen fabelhaft klingenden Berichte der Chronik von den Äquer- und Volkskirchen mit staunen und vielleicht mit grauen Lars. Nicht überall war es so arg, namentlich nicht in den übrigen Teilen Mittel Italiens und in Kampanien, aber dennoch standen, wie Varo klagt, durchgängig einst menschenreiche Städte verödet. Es ist ein grauenvolles Bild, dies Bild Italiens unter dem Regiment der oligarchie. Zwischen der Welt der Battler und der Welt der Reichen ist der verhängnisvolle Gegensatz durch nichts vermittelt oder gemildert. Je deutlicher und peinlicher er auf beiden Seiten empfunden war, je schwindelnd höher der Reichtum stieg, je tiefer der Abkont der Armut gähnte, desto häufiger ward in dieser wechselvollen Welt der Spekulation und des Glücks spielte, der einzelne aus der Tiefe in die Höhe und wieder aus der Höhe in die Tiefe geschleudert. Je weiter äußerlich die beiden Welten auseinander klachten, desto falschständiger begegneten sie sich in der gleichen Vernichtung des Familienlebens, das doch aller Nationalität Keim und Kern ist, in der gleichen Faulheit und Übigkeit, der gleichen Bodenlosen Ökonomie, der gleichen unmännlichen Abhängigkeit, der gleichen nur im Tarif und verschiedenen Korruption, der gleichen Verbrecherentsetzung, dem gleichen Gelösten mit dem Eigentum den Krieg zu beginnen. Reichtum und Elend im inigen Bunde treiben die Italika aus Italien aus und füllen die Halbinsel, halb mit Sklavengewimmel, halb mit schauerlicher Stille. Es ist ein grauenvolles Bild, aber kein eigentümliches. Überall, wo das Kapitalistenregiment im Sklavenstaat sich vollständig entwickelt, hat es Gottes schöne Welt in gleicher Weise verwüstet, wie die Ströme in verschiedenen Farben spiegeln, die Klake aber überall sich gleich sieht, so gleicht auch das Italien der zyzeronischen Epoche wesentlich dem Hellas des Polybios und bestimmt dann noch dem Cartago der Hannibalischen Zeit, wo in ganz ähnlicher Weise das allmächtig regierende Kapital den Mittelstand zugrunde gerichtet, den Handel und die Gutswirtschaft zur höchsten Blüte gesteigert und schließlich eine gleißend übertünschte, sitlische und politische Verwesung der Nation herbeigeführt hatte. Alles, was in der heutigen Welt das Kapital an eigensünden gegen Nation und Zivilisation begangen hat, bleibt so tief unter den Gräulen der alten Kapitalistenstaaten, wie der freie Mann, sei er auch noch so arm über dem Sklaven bleibt. Und erst wenn noch Amerikas Drachensaat reift, wird die Welt wieder ähnliche Früchte zu Arten haben. Diese Leiden, an denen die italische Volkswirtschaft da niederlag, waren ihrem tiefsten Kerne nach unheilbar und was daran noch geheilt werden konnte, musste wesentlich das Volk und die Zeit bessern. Denn auch die weiseste Regierung vermag so wenig wie der geschickte Arzt, die verdorbenen Sefte des Organismus in Frische zu verwandeln oder bei tiefer liegenden Übeln mehr zu tun, als die Zufälligkeiten abzuwehren, die die Heilkraft der Natur in ihrem Wirken hindern. Eine solche Abwehr gewährte an sich schon die friedliche Energie des neuen Regiments, durch welche einige der argsten Ausrüchse von selber wegfielen, wie zum Beispiel die künstliche Großziehung des Proletariats, die Straflosigkeit der Verbrechen, der Ämterkauf und anderes mehr. Allein etwas mehr konnte die Regierung doch tun, als bloß nicht schaden. César gehörte nicht zu den überklugen Leuten, die das Meer darum nicht eindämmen, weil der Springflut doch kein Deich zu Trotzen vermag. Es ist besser, wenn die Nation und ihre Ökonomie von selbst die naturgemäße Bahn geht. Aber da sie aus dieser Ausgewischen war, so setzte César alle seine Energie ein, um von oben herab die Nation in das heimatliche und familienleben zurückzubringen und die Volksökonomie durch Gesetz und Dekret zu reformieren. Um der dauernden Abwesenheit der Italiker aus Italien zu steuern und die Vornehmewelt und die Kaufmannschaft zur Grundung eigener Herde in der Heimat zu veranlassen, wurde nicht bloß die Dienstzeit der Soldaten verkocht, sondern auch den Männern sennatorischen Standes überhaupt untersagt, anders als in öffentlichen Geschäften ihren Aufenthalt außerhalb Italien zu nehmen. Den übrigen Italikern in heiratsfähigem Alter vom 20. bis zum 40. Jahr vorgeschrieben nicht über drei Jahre hintereinander von Italien abwesend zu sein. In dem selben Sinn hatte César schon in seinem ersten Konsulat bei Gründung der Kolonie Capua die Väter mehrerer Kinder vorzugsweise bedacht und setzte nun als Imperator den Vätern zahlreicher Familien außerordentliche Belohnungen aus, während er zugleich als oberster Richter der Nation Scheidung und Ehebruch mit einem nachrömischen Begriffen unerhörten Regorismus behandelte. Er verschmähte es sogar nicht, ein detailliertes Luxusgesetz zu erlassen, das unter anderem die Brauverschwendung wenigstens in einem ihrer unsinnigsten Auslügse den Grabmonumenten beschnitt, den Gebrauch von Purpurgewändern und Parlen auf gewisse Zeiten Alters und Rangklassen beschränkte und ihn erwachsenen Männern ganz untersagte, dem Tafelaufwand ein Maximum setzte und eine Anzahl Luxusgerichte geradezu verbot. Dergleichen Verordnungen waren freilich nicht neu. Neu aber war es, dass der Sittenmeister ernstlich über deren Befolgung hielt. Die Esswaren merkte, durch Bezarte Aufpasser überwachte, ja, den vornehmen Herren durch seine Gerichtsdiener die Tafel revidieren und die verbotenen Schüsseln auf dieser selbst konfizieren ließ. Durch solche theoretische und praktische Unterweisung in der Messigkeit, welche die neue monatische Polizei der vornehmen Welt erteilte, konnte freilich kaum mehr erreicht werden, als dass der Luxus sich etwas mehr in die Verborgenheit zurückzog. Allein wenn die Häuschelei die Hüldigung ist, die das Laster der Tugend darbringt, so war unter den damaligen Verhältnissen selbst eine polizeilich hergestellte Scheinährbarkeit, ein nicht zu verachtender Fortschritt zum Bessern. Ernsterer Art waren und mehr Erfolg versprachen die Maßregeln Cäsars zur besseren Regulierung der italischen Geld- und Bodenwirtschaft. Zunächst handelt es sich hier um transistorische Bestimmungen hinsichtlich des Geldmangels und der Schuldenkrise überhaupt, das durch den Larm über die zurückgehaltenen Kapitalien hervorgerufene Gesetz, dass niemand über 60.618, 4.600 Taler an barm Gold und Silber vorrätig haben durfe, mag wohl nur erlassen sein, um den Zorn des blinden Publikums gegen die Wucher zu beschwistigen. Die Form der Publikation wobei fingiert war, dass hiermit nur ein älteres, in Vergessenheit geratenes Gesetz wieder eingeschafft werde, zeigt es, dass Cäsar dieser Verfügung sich schämte und schwerlich wird von ihr wirklich Anwendung gemacht sein. Eine weit ernstere Frage war die Behandlung der schwebenden Forderungen, deren vollständigen Erlass die Partei, die sich die Seine nannte, von Cäsar mit Ungestüm begehrte, dass derselbe auf dieses Begehren so nicht eingging, war schon gesagt. In des wurden doch und zwar schon im Jahre 49 den Schuldnern zwei wichtige Zugeständnisse gemacht. Einmal wurden die rückständigen Zinsen niedergeschlagen und die gezahlten vom Kapital abgezogen. Zweitens war der Gläubiger genötigt, die bewegliche und unbewegliche Habe des Schuldners, an Zahlungsstaat nach demjenigen Taxwert anzunehmen, welche die Sachen vor dem Bürgerkrieg und der durch denselben, herbeigeführten, allgemeinen Entwertung gehabt hatten. Die letzte Festsetzung war nicht unbeweglich, wenn der Gläubiger tatsächlich als der Eigentümer der Habe seine Schuldners bis zum Belauf der ihm geschuldeten Summe anzusehen war. So war es wohl gerechtfertigt, dass er an der allgemeinen Entwertung des Besitzes seinen Anteil mit trug. Dagegen die Annulierung der geleisteten oder ausstehenden Zinszahlungen durch welche der Sache nach, die Gläubiger außer den Zinsen selbst von dem, was sie zur Zeit der Erlassung des Gesetzes an Kapital zu fordern hatten, durchschnittlich 25% einbüsten, war in der Tat nichts anderes als eine teilweise Gewährung der von den Demokraten so ungestimm begehrten Kassationen der aus Darlehen herrührenden Forderungen. Und wie arg auch die Zinswucher gewirtschaftet haben mochten, so ist es doch nicht möglich, damit die rückwirkende Vernichtung aller Zinsforderungen ohne Unterschied zu rechtfertigen. Um diese Agitation wenigstens zu begreifen, muss man sich erinnern, wie die demokratische Partei zu der Zinsfrage stand. Das gesetzliche Verbot Zinsen zu nehmen, dass die alte Gläubiger Opposition im Jahre 342 erzwungen hatte, war zwar durch die Mittels der Pretur den Zivilprozess beherrschende Nobilityt, tatsächlich außer Anwendung gesetzt, aber doch formell seit jener Zeit in Gürtigkeit geblieben. Und die Demokraten des siebenden Jahrhunderts, die sich durchaus als die Fortsetzer jener alten ständig sozialen Bewegung betrachteten, hatten die Nichtigkeit der Zinszahlungen zu jeder Zeit behauptet und schon in den Wörren der marianischen Zeit dieselbe wenigstens vorübergehend praktisch geltend gemacht. Es ist nicht glaublich, dass Caesar die kruden Ansichten seiner Partei über die Zinsfrage teilte, wenn er in seinem Bericht über die Liquidationsangelegenheit der Verfügung über die Hingabe der Habe der Schuldner an Zahlungsstadt gedenkt, aber von der Kassation der Zinsen schweigt, so ist dies vielleicht ein Stummerselbstvorwurf. Allein wie jeder Parteiführer hing doch auch eher von seiner Partei ab und konnte die traditionellen Sätze der Demokratie in der Zinsfrage nicht gerade zu verleugnen. Umso mehr, als er über diese Frage nicht als der allmächtige Sieger von Phasalos, sondern schon vor seinem Abgang nach Epirus zu entscheiden hatte. Wenn er aber diesen Bruch in die Rechtsordnung und das Eigentum vielleicht mehr zulies als bewirkte, so ist es sicher sein Verdienst, dass jenes ungeheuerliche Begehren der Kassation sämtlicher Darlehensforderungen zurückgewiesen war. Und es darf wohl als eine Ehrenrettung für ihn angesehen werden, dass die Schuldner über das ihnen gemachte, nach ihrer Ansicht höchst ungenügende Zugeständnis noch weit ungehaltener Waren als die verkürzten Gläubiger und unter Caelios und Dolabela, jene Törristen und, wie bereits früher erzählt, rasch vereiteten Versuche machten, dass Ascesa ihnen verweigert hatte, durch Krawall und Burger Krieg zu erzwingen. Ende von 11. Kapitel 10 11. Kapitel 11 Von Römische Geschichte 5 des Buch Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 5 des Buch Von Theodor Momsen 11. Kapitel 11 Aber Celsa beschränkte sich nicht darauf, dem Schuldner für den Augenblick zu helfen, sondern er tat, was er als Gesetzgeber tun konnte, um die vorstellige Allmacht des Kapitats auf die Dauer zu beugen. Vor allen Dingen war der große Rechtssatz proklamiert, dass die Freiheit nicht ein dem Eigentum kommen, so rables gut ist, sondern ein ewiges Menschenrecht, das der Staat nur dem Schuldigen nicht dem Schuldner abzuerkennen, das Recht hat. Es ist Celsa, der vielleicht auch hier angewegt, durch die humanere, ägyptische und griechische, besonders die solonische Gesetzgebung dieses, den Satzungen der älteren Konkursordnung schnurstrags widersprechende Prinzip eingeführt hat in das Gemeinerecht, wo es seit ihm unangefochten sich behauptet. Nach römischem Landrecht war der zahlungsunfähige Schuldner Knecht seines Gläubigers. Das beteilische Gesetz hatte zwar dem nur durch Verlegenheiten, nicht durch wahre Überschuldung, Augenblicklich, zahlungsunfähig gewordenen, verstattet durch Abtretung seiner Habe die persönliche Freiheit zu retten. Für den wirklich Überschuldeten jedoch war jener Rechtssatz wohl in Nebenpunkten gemildert, aber in der Hauptsache durch ein halbes Jahrtausend unverändert festgehalten worden. Ein zunächst auf das Vermögen gerichteter Konkurs kam nur ausnahmsweise vor, dann, wenn der Schuldner Tod oder seines Bürgerrechts verlustig gegangen oder nicht aufzufinden war. Erst César gab dem Überschuldeten manne das Recht, worauf noch unsere heutigen Konkursordnungen beruhen. Durch formische Abtretung der Habe an die Gläubiger mochte sie zu ihrer Befriedigung ausreichen oder nicht, allemal seine persönliche Freiheit, wenn auch mit geschmälerten Ehren und politischen Rechten zu erretten und eine neue Vermögens-Existenz zu beginnen, in der er wegen der aus der älteren Zeit herrührenden und im Konkurs nicht gedeckten Forderungen nur dann eingeklagt werden durfte, wenn er sie bezahlen konnte, ohne wiederum sich ökonomisch zu ruinieren. Wenn also dem großen Demokraten die unvergängliche Ehre zuteil war, die persönliche Freiheit prinzipiell vom Kapital zu emanzipieren, so versuchte er Fahner, die Übermacht des Kapitats durch Wuchergesetze auch polizeilich einzudämmen. Die demokratische Antipatie gegen die Zinsverträge verleugnete auch eher nicht. Für den italischen Geldverkehr wurde eine Maximalsumme der dem einzelnen Kapitalisten zu gestattenden Zinsdahlien festgestellt, welche sich nach dem einem jeden zuständigen italischen Grundbesitz gerichtet zu haben scheint und vielleicht die Hälfte des Wertes derselben Betrug. Übertretungen dieser Bestimmungen wurden nach Art des in den republikanischen Wuchergesetzen vorgeschriebenen Verfahrens als Kriminalvergehen behandelt und vor eine eigene geschworenen Kommission gewiesen. Wenn es gelang diese Vorschriften praktisch durchzuführen, so wurde jeder italische Geschäftsmann dadurch genötigt, vor allem zugleich auch italischer Grundbesitzer zu werden und die Klasse, der bloß von ihren Zinsen, zährenden Kapitalisten, verschwand in Italien gänzlich. Mittebar wurde damit auch die nicht minder schädliche Kategorie der Überschuldeten und der Sache nach für ihre Gläubiger das Gut verwaltenden Grundeigentümer wesentlich beschränkt, indem die Gläubiger, wenn sie ihr Zinsgeschäft fortführen wollten, gezwungen wurden, selber sich anzukaufen. Schon hierhin, übrigens, liegt es, dass Zäser keineswegs jenes naive Zinsverbot der alten Popularpartei einfach erneuern, sondern vielmehr das Zinsnehmen innerhalb gewisser Grenzen gestatten wollte. Sehr wahrscheinlich aber hat er dabei sich nicht auf jene bloß für Italien gültige Anordnung eines Maximalsatzes der auszuleihenden Summen beschränkt, sondern auch namentlich mit Rücksicht auf die Provinzen für die Zinsen selbst Maximalsätze vorgeschrieben. Die verfügungen, dass es unstadthaft sei, höhere Zinsen als eins vom 100 monatlich oder von rückständigen Zinsen wieder Zinsen zu nehmen oder endlich an rückständigen Zinsen mehr als eine dem Kapital gleich kommende Summe gerichtlich geltend zu machen, wurden wahrscheinlich ebenfalls nach griechisch-egyptischem Muster im römischen Reiche zuerst von Lucius Loculus für klein Asien aufgestellt und da selbst von seinen besseren Nachfolgern beibehalten, so dann bald auch auf andere Provinzen durch Stadthalterverordnungen übertragen und endlich wenigstens ein Teil derselben durch einen Beschluss des römischen Senats vom Jahre 50 mit Gesetzeskraft in allen Provinzen versehen. Wenn diese lokalischen Verfügungen späterhin in ihrem vollen Umfang als Reichsgesetz erscheinen und durchaus die Grundlage der römischen Ja der heutigen Zinsgesetzgebung geworden sind, so darf auch dies vielleicht auf eine Bestimmung zersaß zurückgeführt werden. Hand in Hand mit diesen Bestrebungen der Kapitalübermacht zu wehren gingen die Bemühungen die Bodenwirtschaft in diejenige Bahn zurückzuleiten, die dem Gemeinwesen die Vorderliste war. Sehr wesentlich war hierfür schon die Verbesserung der Rechtspflege und der Polizei, wenn bisher niemand in Italien seines Lebens und seines beweglichen oder unbeweglichen Eigentums sicher gewesen war, wenn zum Beispiel die römischen Bandenführer in den Zwischenzeiten, wo ihre Leute nicht in der Hauptstadt Politik machen halfen, in den Wäldern Etoriens dem Raube abgelegen oder auch die Landgüter ihrer Saltern durch Eroberungen arrondiert hatten. So hatte der gleichen Faustrecht nun mehr ein Ende und vor allem die ackerbauende Bevölkerung aller Klassen musste davon die wohltätigen Folgen empfinden. Auch zersaß Baupläne, die sich durchaus nicht auf die Hauptstadt beschränkten, waren bestimmt hier einzugreifen. So sollte zum Beispiel die Anlegung einer bequemen Fahrtstraße von Rom durch die Abbeninnenpässe zum Adriatischen Meer den italischen Binnenverkehr beleben. Die niedrige Legung des Fossiner Sees der maßischen Bauernschaft zugutekommen. Allein auch unmittelbar grüfft Caesar in die wirtschaftlichen Zustände Italien ein. Den italischen Viehzüchtern wurde auferlegt, wenigstens den dritten Teil ihrer Hörten aus freigeborenen Erwachsenen leuten zu nehmen, wodurch zugleich dem Bandittenwesen gesteuert und dem freien Proletariat eine Erwerbsquelle geöffnet war. In der agrarischen Frage ging Caesar, der bereits in seinem ersten Konsulat in die Lage gekommen war, sie zu regulieren, verständiger als Tiberius Grachos, nicht darauf aus, die Bauernwirtschaft wiederherzustellen um jeden Preis, selbst um den einer unter juristischen Klauseln versteckten Revolution gegen das Eigentum. Ihm wie jedem anderen echten Staatsmann galt viel mehr als die erste und unverbrüchlichste aller politischen Maximen, die Sicherheit dessen, was Eigentum ist oder doch im Publikum als Eigentum gilt und nur innerhalb der hier durchgezogenen Schranken suchte er die Hebung des italischen Kleinbesitzes, die auch ihm als eine Lebensfrage der Nation erschien, zu bewerkstelligen. Es ließ auch so noch viel in dieser Beziehung sich tun. Jedes Privatrecht mochte es Eigentum oder titulierte Abbesitzheißen auf Grachos oder auf Solar zurückgehen, war unbedingt von ihm respektiert. Dagegen das sämtliche, wirkliche Dominial Land in Italien mit Einschluss eines ansehnlichen Teils, der in den Händen geistliche Erinnungen befindlichen, rechtlich dem Staate zuständigen Liegenschaften, wurde von César, nachdem er in seiner Strenng sparsamen, auch im Kleinen, keine Verschleuderung und Vernachlässigung durch die wiedererweckte 20er Kommission, eine allgemeine Revision der italischen Besitztitel veranstaltet hatte, zur Verteilung in grachanischer Weise bestimmt. Natürlich, soweit es sich zum Ackerbau eignete. Die dem Staate gehörigen Apulischen Sommer- und Samnitischen Winterweiden blieben auch ferner Domäne und es war wenigstens die Absicht des Imperators, wenn diese Domänen nicht ausreichen wurden, das weiter erforderliche Land durch Ankauf italischer Grundstücke aus der Staatskasse zu beschaffen. Bei der Auswahl der neuen Bauern wurden natürlich vor allem die gedienten Soldaten berücksichtigt und soweit möglich die Last, welche die Aushebung für das Mutterland war, dadurch in eine Wohltat umgewandelt. Das César, den als Rekruten ausgehobenen Proletariat ihm als Bauer zurückgab. Bemerkenswert ist es auch, dass die verödeten latinischen Gemeinden wie z.B. Waie und Capena vorzugsweise mit neuen Kolonisten bedacht worden zu sein scheinen. Die Vorschrift Césars, dass die neuen Eigentümer erst nach 20 Jahren befugt sein sollten, die Empfangenen Ländereien zu veräußern, war ein glücklicher Mittelweg zwischen der völligen Freigebung des Veräußerungsrechts, die den größten Teil des verteilten Landes rasch wieder in die Hände der großen Kapitalisten zurückgeführt haben wurde und den bleibenden Beschränkungen der Verkehrsfreiheit, wie sie Tiberius, Grachos und Solà beide gleich vergeblich verfügt hatten. Wenn also die Regierung energisch dazu tat, die kranken Elemente des italischen Volkslebens zu entfernen und die Gesunden zu stärken, so sollte endlich das neu regulierte Municipalwesen, nachdem sich dasselbe erst jüngst aus der Krise des Bundesgenossenkriegs in und neben dem Staatswesen entwickelt hatte, der neuen absoluten Monarchie, das mit ihr verträgliche Gemeindelleben mitteilen und die stockende Zirkulation der edelsten Elemente des öffentlichen Lebens wieder zur rascheren Pulsschlägen erwecken. Als leitender Grundsatz in den beiden im Jahre 49 für das Cis-Alpinische Gallien, im Jahre 45 für Italien erlassenen Gemeindeordnungen, von denen namentlich die Letztere für die ganze Folgezeit Grundgesetz blieb, erscheint teils die strenge Reinigung der städtischen Kolleginnen von allen unsidlichen Elementen, während von politischer Polizei darin keine Spur vorkommt. Teils die möglichste Beschränkung des Zentralisierens und die möglichst freie Bewegung der Gemeinden, denen auch jetzt noch die Wahl der Beamten und eine, wenngleich, beschränkte Zivil- und Kriminalgerichtsbarkeit verblieb. Die allgemeinen polizeilichen Bestimmungen, zum Beispiel die Beschränkungen des Assoziationsrechts, griffen freilich auch hier Platz. Dies sind die Ordnungen, durch die CESA versuchte, die italische Volkswirtschaft zu reformieren. Es ist leicht, sowohl ihre Unzulänglichkeit da zu tun, indem auch sie noch eine Menge von Überständen bestehen ließen, als auch nachzuweisen, dass sie vierfach schädlich wirkten, indem sie die Verkehrsfreiheit zum Teil sehr empfindlich beschränkten. Es ist noch leichter nachzuweisen, dass die Schäden der italischen Volkswirtschaft überhaupt unheilbarer Art waren. Aber trotzdem wird der praktische Staatsmann das Werk wie den Meister bewundern. Es war schon etwas, das da, wo ein Mann die Sulla an Abhilfe verzweifelt, mit einer bloßformalen Reorganisation sich begnügt hatte, das Übel an seinem eigentlichen Sitze angefasst und hier mit ihm gerungen war. Und wir dürfen wohl urteilen, dass CESA mit seinen Reformen, dem Maße des möglichen, so nahe kam, als zu kommen dem Staatsmann und dem Römer gegeben war. Die Verjüngung Italiens hat auch eher von ihnen nicht erwarten können, sondern diese viel mehr auf einem sehr verschiedenen Wege zu erreichen gesucht, den da zu legen es nötig wird. Zunächst die Lage der Provinzen, wie CESA sie vorfand, ins Auge zu fassen. Die Provinzen, welche CESA vorfand, waren 14 an der Zahl, 7 europäische, das jenseitige und das diesseitige Spanien, das transalpinische Gallien, das italische Gallien mit Illyricum, Macedonien mit Griechenland, Zyzzidien, Zardinien mit Kosika, 5 Asiatische, Asia, Bittinien und Pontus, Kilikien mit Kypros, Syrien, Kreta und 2 Afrikanische. Kyrene und Afrika, wozu CESA durch die Einrichtung der beiden neuen Stadthalterschaften des luk-dunesischen Galliens und Belgiens und durch Konstituierung Illyricums als einer eigenen Provinz, noch 3 neue Sprengel hinzufügte. In dem Regiment über diese Provinzen war die oligarchische Misswirtschaft auf einem Punkt herangekommen, wie ihn wenigstens im Occident, trotz mancher achtbarer Leistungen in diesem Fach. Keine zweite Regierung jemals erreicht hat und wo nach unserer Fassungskraft eine Steigerung nicht mehr möglich scheint. Allerdings traf die Verantwortung hierfür die Römer nicht allein. Fast überall hatte bereits vor ihnen das griechische, phänikische oder asiatische Regiment, den Völkern, den höheren Sinn und das Rechts- und Freiheitsgefühl besserer Zeit. Es war wohl arg, dass jeder angeschuldigte Provinziale auf Verlangen in Rom persönlich zur Verantwortung sich zu stellen verpflichtet war, dass der römische Stadthalter beliebig in die Rechtspflege und in die Verwaltung der abhängigen gemeinten Eingriff, Bluturteilefelde und Verhandlungen des Gemeinderats kassierte, dass er im Kriegsfall mit den Milizen nach Gutdünken und oft in schandbarer Weise schaltete. Wie z.B. Cotta bei der Belagerung des pantischen Heraklia, der Miliz aller gefährlichen Posten anwies, um seine Italika zu schonen und da die Belagerung nicht nach Wunsch ging, seinen Bergmeistern den Kopf vor die Füße zu legen befahl. Es war wohl arg, dass keine Vorschrift der Sittlichkeit oder des Strafrechts weder die römischen Vögte noch ihr Gefolge band und das Vergewaltigungen, Schändungen und Ermordungen mit oder ohne Form rechtens in den Provinzen alltäglicher Auftritte waren. Allein es war dies wenigstens nichts Neues. Fast überall war man sklavischer Behandlung, längst gewohnt und es kam am Ende wenig darauf an, ob ein kachtargischer Vogt, ein syrischer Satrap oder ein römischer Prokonsul den Lokaltyranen spielte. Das materielle Wohlbefinden, ziemlich das Einzige, wofür man in den Provinzen noch Sinn hatte, war durch jene Vorgänge, die zwar bei den vielen Tyrannen viele, aber doch nur einzelne Individuen trafen, weit minder gestört, als durch die auf allen zugleich lastende finanzielle Exploiterung, welche mit solcher Energie doch niemals noch aufgetreten war. Die Römer bewerten ihre alte Meisterschaft im Geldwesen, jetzt auf diesem Gebiet in einer entsetzlichen Weise. Es ist früher versucht worden, das römische System der Provinzialbelastung in seinen bescheidenen und verständigen Grundlagen wie in seiner Steigerung und Verderbung darzustellen, dass die letztere progressive Zunahme versteht sich von selbst. Die ordentlichen Abgaben wurden weit drückender durch die Ungleichheit der Steuerverteilung und durch das verkehrte Hebesystem als durch ihre Höhe. Über die Einquartierungslast äußerten römische Staatsmänner selbst, dass ein Staat ungefähr gleich viel leide, wenn der Feind sie ersturme und wenn ein römisches Heer Winterquartier in ihr nehme. Während die Besteuerung nach ihrem ursprünglichen Charakter die Vergütung für die von Rom übernommene Kriegslast gewesen war und die steuerende Gemeinde also ein Recht darauf hatte, vom ordentlichen Dienst verschont zu bleiben, wurde jetzt, wie zum Beispiel für Sardinien bezeugt ist. Der Besatzungsdienst größtenteils den Provinzialen aufgebordet und sogar in den ordentlichen Heeren außer anderen Leistungen die ganz schwere Last des Reiterdienstes auf sie abgewälzt. Die außerordentlichen Leistungen, wie zum Beispiel die Kornlieferungen gegen Gewänge oder gar keine Vergütung, zum besten des Hauptstädtischen Proletariats. Die häufigen und kostspieligen Flottenrüstungen und Strandverteidigungen, um der Piraterie zu steuern. Die Aufgaben Kunstwerke, wilde Bestien oder andere Bedürfnisse, das waren witzigen römischen Theater und Tierhetzen Luxus herbeizuschaffen. Die militärischen Requisitionen im Kriegsfall waren ebenso häufig, wie erdrückend und unberechenbar. Ein einzelnes Beispiel mag zeigen, wie weit die Dinge gingen. Während der dreijährigen Verwaltung Siziliens durch Gaius Veres sank die Zahl der Ackerwörter in Leontinoe von 84 auf 32 in Motuka von 187 auf 86. In Herbita von 252 auf 120 in Agurion von 250 auf 80. Sodass in vier der fruchtbarsten Distrikte Siziliens von 100 Grundbesitzern 59 ihre Ecker lieber brach liegen ließen, als sie unter diesem Regiment bestellten. Und diese Ackerwörter waren, wie schon ihre geringe Zahl zeigt und auch ausdrücklich gesagt wird, keineswegs kleine Bauern, sondern ansehnliche Plantagenbesitzer und zum großen Teil römische Burger. Ende von Elftes Kapitel 11