 आशीही अकाएद में से हम आली सुन्नत्वा जमात जो अलीया के लिएस्ए अकाएद रکते हैं उन में मदारात पर雪 एक रदरी के मुका पर एक, नजरीया मदारात पर रदरी के लिएस्से के साहबे कबर जानता है कि उसकी कबर पे कुन आया है तो इस नजरी येखो भी हद्रते गोसे पाक रदिया लाहो ताला अनहो ने खुद बयान किया है. आप पूरी दुनिया में से आब काफले बगदाद सरीख जारे है, वो खुषनसीब लोग हैं जिन को इस साल भी हाजरी का शर्फासिल हो रहा है और उने बवक्ते हाजरी रज्रते गोस पाक का येपरमान पेशे नजर रखना जाए, कि खुद रज्रते गोसे पाक का इस बारे में नजरी आ क्या है. तो आप की ये खिताब जिस का आनाम है, उसुल दीन, किताब उसुल दीन के जिस में आप ने दीन के उसुल बयान किये है, जो आप ने खुद पहले पडे फिर लोगों को पडाये, और इस के साथ फिर किताभी शकल में उनको मुरतभी किया. तो इस उसुल दीन किताब के एक सो उनासी सफे पर, बाब काईम किया अद्रते गोसे पाक ने सुल उल खबर, इस में आप ने ये लिका नुमिनु बि अनल मैएता, या आरीफो मैं यजोर हो इजा अता हो, नुमिनु हम आहले सुन्नत ये इमान रखते है, हमारा ही अकीदा है, हम आहले सुन्नत का ये अकीदा है, रखते गोसे पाक फरमाते है, बि अनल मैएता, लफज मैएत काई बोला जा रहा है, दूनिया से वो चले गे है, इस दीना के अंदर की हैयात आवर है, कबर की हैयात आवर है, के जो बन्डा कबर में मद्फून है, यारेफु वो पहचानता है, यारेफु पहचानता है, किसे मैं यजुर हु, जो उसे मिलने आए, अरभी जुबान में लफज जारत, मुलाकात के लिए बोला जाता है, और हमारे उर्फ में फिल, कुई हाज कर के आए, उमरा कर के आए, या कुई मुकददष शक्सियोत हो, तो उसे मिलना, इसको फिर जारत से ताभीर किया जाता है, तो अरभी जुबान में, मैं यजुर हु, इजा आता हू, जो उसे मिलने आए, जब वो उसके पाज पूँचे, उसकी कबर के पास, तो गोस पाख फ्रमाते है, नुँमिनु, बि अननल मयता, या रेफु मैं यजुर हू, अब वो है, गेब का जाहान, और हम, गेब पर इमान लाने वाले है, अल्लाजी नुमिनु नभिल गेब, क्या मतक की तेकनालोगी से, उस जैब का परदा हत नहीं सकता, जो परजख है, हैं जिस से रुह निकल गएई, अगर चे वो, देडबाडी अमारे सामने हो, तो हमें पता निक उसकी मुामलात क्या है, उसका बोलना साभित है, हदीसे, सब अखारी से, लेकिन हमें तो उसकी अवाज नहीं आती, और रसूले पाख सल लला हो, इपसल मिर्षात फरमात है, यस्मवु सब तहा, कुल्लो शेएन इलल इनसान, ये बुखारी में है, कि उसकी अवाज को हर शेए सुनती है, सिवाई इनसान के, उसकी इनसान के मुमामलात, फोस शुदा के बारे में, दर्जा बदर्जा आवर है, कवो में से कवा मर जाए, तो उसके इर्द गिर्द उड़े हुए, कवे नदर आते है, बन्दा तो कोई रोत्ता नदर नदर नहीं आता, लेकें जब नसले इनसानी में से कोई फोत होता है, तो आब इर्द गिर्द मुर्गीया है, चूजे है, बकरीया है, बेडे है, उने वो आवाज आती है, जो गर पे चटाएप चारपाएपे मुझुद, पेजान जिसम की आवाज है, बुहारी की हदीस की मुझाभिक, लेकें इनसान को रब सुनने नी देता, इतनी उसकी कुदरत है, कि इनसान के कान में नापडे, कि इस से फिर बड़ाष्त मुष्कलोगी, और इस पर फिर गम के जो लमहात है, उस के लिहाज से, वो मुर्ग और भकरी को तो उस खाजसे का सामना नहीं, जिस का बेटे को, या बाप को, या बाए को, या मां को, या एडिद गिर्ध वालों को, जिन का फोथ हो चुकाए सामना है, और फिर मुटलकन एक इनसानी, निस्बत की बुन्यात पर, एक इनसान को करभ मासुस होता है, अकसी देंट में कुत्ता मरा पडा हो, तो उस के लिए तो कोई भी नी रुकता, लेकन बन्दा अकसी देंट में, अगर जां बहाग हो चुका हो, तो अभी तक लोगो में इतना है, कि रुक जातते है, कि देखें तो साई इसको, को इसांस बाकी है, इसको अस्पताल लेजानिया, उसके लिहासे दिल पर एक असर होता है, और बन्दा गम्जदा हो जाता है, कि उस चोक में एक बन्दा फोत हो गया है, और मैं उसको देख क्या आया हूँ, इस मुन्यात पर रसूले पाक सलल आसलम फरमाते है, यस्महो सुबता उस नफ्स की आवाज को हरची सुनती है, इलल इनसान, सिवाए इनसान के, वलो सामि आहु लसाएका, अगर ये सुन ले, तो ये बिहोज हो के गिर पडे, इस्के ना सुनने में भी रभ की हिकमत है, तो आब हद्रत उगो से पाक फरमाते है, मैं इसले बयान किया कोई तजरबा करना चाता है, तकनालोगी के जरी एसे, वो कबर के अंदर क्या कर सकेगेगा, वो तो समन की चार पाई पर नहीं कर सकता, अपनी तकनालोगी से, क्यों बक्री को क्यों सुनाई देरा है, मुझे क्यों नी सुनाई देरा है, जब सरकार की बात पे यकीं रखता है, तो उसे इमान भी लगैप पर जाकर, इत मिनान में, रुक जाना पडेगा, कि इस आगे नी जासकते, हो ये जो रहा है, हम इस पर इमान रखते हैं, तो गोस पाख फरमाते है, नुमी नुम भी अन्नल मैयता यारे फो, मैं यजोर हो, इजा अता हो, के जब, उसके पास, मैयत की कबर के पास, अब मटी है दर्म्यान में, तो कैई जेतो में, उसका, जो संस है, मैयत का, इस जिन्दा से तेज हो चुका है, इसे मटी कुछ देखने नी दे रही, और वो मटी में लेटा भी इसे देख रहा है, उस पर मनो मटी है, अंदर है वो, और इतना भी सुराग नी, क्या वा अंदर दाखल हो, यान पूरी कबर जो सैई बनी हुई है, इस चीज को बयान किया ता, शाएरे मषरक ने, क्ये तुख में गौल की आंक, जेरे खाक भी भे खाब है, किस कढदर नश्वो नुमा के वास्ते भे ताब है, यान वैसे, कमाहक को हु तो में पता चल ली सकता, इमान भी लगएप पर, हम दटे हुए है, मिसालों से, लोगो ने कुछ हकी कर समजाना चाही, के वैसे तुजिस को मटी में दबाए दिया जाए, उपर पूरी तरा, बन कर दिया जाए, तो किस अखतम हो जाता है, लिक बाल कैते हैं, कि मोमिन, को मटी में, दबाए दिया जाए, तो ये ना कहो कि किस अखतम हो गया, इक बाल कैते है, अब तो तरकी के मराहिल में दाखलो रहा है, तुख में गुल की आंक, जेरे खाक, भी बेखाब है, तुख में गुल, फूल का बीच, इक बाल कैते है, तुख में गुल की आंक, जेरे खाक, भी बेखाब है, खाक के उपर, तु बेखाब है, खाक में जाकर मत्टी डाल दी गय, लेकन वो बेखाब है, यहनी जाग रहा है, किस के दर, नश्वो नुमाके, वास्ते बेताब है, उसे निद इसलिये नहीं आरही, के वो त्रकी कर रहा है, और जो त्रकी के मरहेल में हो, वो सो कैसे जाए, जो मर गया हो हमेंशा के लिए, वो सो जाए, इसके तो अभी कबहुज से मुमामलात है, सर्दिये मरकद से भी अफसुर्दा हो सकता नहीं, इसके तो अभी कबहुज से मुमामलात है, सर्दिये मरकद से भी अफसुर्दा हो सकता नहीं, खाक में दबकर भी, अपना सोज खो सकता नहीं, यह उपर जाकर, यह इकभाल की, हम नवाई है, इन अलिया की, फिकर के साथ, की इदर गवस्पाक के रहें, इनुमिनु भी अनल मैएता, यारे फो मैं यजूर हूँ, के मैएत, लफ़ मैएत है, मगर, इदराक में जिन्डा से तेज है, जो कबर के बहर खडा है, इसके समने तो मत्ती हिजाब है, इसकी, निगा मत्टी को खरास नहीं कर रहीं, लेकन जो मुद, जुसरी साईट में है, उसकी आंक जो बजधेर बंड हो गय है, वो मत्टी को खरास कर के देख रही है, के मेरा बाप आया है, या मेरा भीत आया है, या कोई दो़स्थ आया है, ये नज्रिया गुस्पाक ब्यान कर रहे हैं कि वो मएएत जानती है कि उस के पास कोन आया है और एक बाल केटे हैं यो कुल्लियाते एक बाल में एक मुझुद है का खे शर्दिये मरकद से भी अफसुर्दा हो सकता नहीं वैसे तो त्धन्ड लगे तो अपने मरकद से भी अफसुर्दा हो सकता नहीं खाक में दबकर भी अपना सोज खो सकता नहीं पूल बन के अपनी तुर्बसे निकलाता है ये मुझुद से गोया कुबाए जिंडगी पाता है ये है लहत इस कुववते आशुप्ता की शीराजा बन दालती है गर्दनें गर्दू में ये अपनी कमन मुझुद तज्दीदे मजाक जिन्डगी का नाम है खाब के परदे में भेदारी का एक पेगाम है इख्वाल गयतें बदाहेर तो नीद आगी है सोगया है लेकन हकीकत में अब जागया है कि इसको वो देखना नसीव है जो बाहर वाले को नसीव नहीं मुझुद के देफिनेशन क्या है इख्वाल के अगतें तज्दीदे मजाके जिन्डगी का नाम है या मजाक से मुराद वो नी जो हनसी चट्टा मजाक होता या जोग मुझुद तज्दीदे मजाके जिन्डगी का नाम है एंनी जिन्धगी का जो तेस्ट है उसके तज्दीद का नाम हैसस्टर साल जिन्डार है कर जो तबाठ हौँए उसkapा जिनडगी का खो टेस्ट प्रोाना हो गए आता अद्रते गोसे पाक रहिमहुडला हूटाला आपने इस मकाम पन फरमाया के नुव मिनु भी अननल मएता या आरीफ मैं यजूर हूँ के मएएत पचानती है कि उसे मिलने कुन आया अब यहां मएएत से ज्रूरी नी कुख वो तेस्ट को निया करने आया मएएत पचानती है कि उसे मिलने कुन अया आब यहां मएएत से जिरूरी नी खोग कि ऩोग सकुट बहुत बहुत तो छरी कप infection भी प्चानता है बीते की कबर के अगर भाभ गया अप देप को पता है के मिरा बाभ आया अर बाप की कबर पे अगर भेटा गया है, तो बाप को पता है के मेरा भेटा आया है. यहनी इस इमान की दूलत की बून्यात पर, अगर फिर जितने बड़े दरजात होंगे, वो हाफिज है, आलिम है, कारी है, वो वली है, जो कबर में है, तो मजीद इद्राक जो है, वो तेस होता जाएगा, लेकन मुत्लकन मुमिन जो है, उसके लिहाज से, आज्रत एगो से पाक, रड्यला होता ला अन होने, इस चीज को यहांपे उजागर किया, और यह दूसरा अकीडा है, जो आपने के ब्यान कर दा अकाएद में आज्के सबक में हम ने इस को जिकर किया.