 िे कन्न्या कुमाली से कशमिर तक भारद जोडो यात्रा पर राघौल गांदी लिख लेएं इस वक यात्रा मद्धे प्र देख के इंदोहल मोझुत है तमुकणायग गाए मेंपर गरुंवर पोट़ा होएँ राऍूल गांदी से, מलाकात हो कि ब्राहुल गान्दी से सबी पबाद हो, दलिद हो, आदीवासी हो, जंगगना हो, या बिल किस बानो, हाप बज्च्चय साप, माब लप्टी साप. तो जो थ में क्या पबड़? जंगल के बाहर आप सबना नहीं देख सकती है, अपकी बீटे को पाद़ ना ना चाते हो, इंजिनार बना माचाते हो, व्लुंर बना चाते हो, डबँटर ना चाथे हो, तो नहीं अप किले मना है किप आप वाशी न अपका पाप को लप्ट साभी ड़ान बाखी है. तो यह वो जुटीशरी हो, इं सब में, RSS अपने चुने होगे लो, एक एक करके डल. और यह संभिदान पे आप्रमट्यों, तो यह चार परे जुड्योग पत्योगे लिए, अस्ली लगाई बहुंगी. एक नावाबाण की इंस्टीशतान गढ़का उगर भन है वो किस प्रखार से बाते जाए। लगाई वो अपने बारे जोड़ याट्राने हमूख शाह्मील है, यह आप प्राभु कानी से राहु खाली से, राहु ची ताली दे एक,FELIPE्ृःःः �井ी टाबूळाने ते तालेदें खाँत थोने या क्या लख्सें ने तुशसतान का जो स्ट्र्छर है अंस्त्रीष्ण्झ अं क्या उआद शाभदान है तुद ए सम्भिधान तुप ज़ाँप भगे संद्पिताई जिय सर उनने और शाँप ढोप ज़ात या का � अज अज अंगदूस्ताल नहीं अपविप्पक्ष भी रादाई करना चाहें तो पुरा पुरा जो डाचाहें वो बन उस में आप प्पक्ष की बाद अचानी चाँ तिए ज़ेसे आम पालडमबज बी बाद करते हैं तो उपी अम उखहना चाहें पालडमबज बी रोक सबा में छाए वो खिसान लोक अगगार हो उप बन दी हो जी आस्ती हो चाना लीक बाद हो उब उपी अम उख़ा चाँ तिए तो तो उपी बी बाद करते हैं तो रास्टा रास्टा में यही दिखा पीजन्ता के बीच में जाकर सीथा जन्ता से बाट करें तो आस अविदान दीवस भी है नहीं आपने पुचा सवाल को नहीं जो दर्फना आयार है लोगो को बाद कर, लोगो को दराखर, और पोलसीस के मादेम से अज दर के खिलाख, फिंसागे खिलाख, नक्षोच के खिलाख अम नहीं यह यह आपना और शुदिखी यह तोच्छा लक्ष, जो वेरोज़ारी फैल्डी एग, दरीभी फैल्गी और मेंगाए पैल्डी, उसके खिलाख ख़ाग। जी आच समविदान दीवस भी है, तो आपको लड़े देश्ला अभी भी समविदान बाखी है समविदान को जीवित अगर आम रखना चाहें, तो समविदान की रक्षा होनी जागे आप जुदिष्डी की बात का लगे है, मलखे, सभी जागे अगर हम देखी, तो वहापे भी भी दली तादीवासी की, वो प्रजेंस नहीं है अगर तादीवासी अगर पिछनो की प्रेजेंस की अगर समविदान की ती प्रेजेंस की अंगर समविदान यह तो सभको ब्रावर का वागर देवाचा तो क्या वजी है, मावर दवाजा जानजाए? ये राजने थिग ल़ाही है. और राजने आप ल़ाही में, उनकी तरव, अन है. अज उनकी तरव, सरकार के सब अन है. अपने बाद करना लुमों दिल में जो है, उसको समजना और सब लोगों को एक राट्फाम पिलाना देके है, यह आपे कोई नक्रत नी दिगरी आपको, यह पोई यह सवाल नी तुछर बही आप कोंछी जातके हो, कोंछी दंके हो, क्री हो यह पुरुष हो, बच्चे हो यह भ उस में अपको दले तादीवाष के चहला, वॉस लिम काहर अपको देके हूँ झ suspects, थे, ज़़ाई ल़ाई एंदूस्टान में, गरीब।, तो थीन, चार बडे उध्रिएओक पतिँं केंगे ठीज्में, bådeस Defence. तो कोली जी में पे आप क्या कहना है। तो जूटेशरी की सरब बातने करो मैं अंदुस्तान के सारे के सारे इंस्टिटुष्यास चाई वो प्रैस होग, चाई वो जूटेशरी होग इं सब में, RSS अपने चुने होगे लोग, एक एक करके डाल तो ये सरब जुटेशरी में नहीं हो रहा, ये सब जगे हो रहा आ, बिल्गे सब जगे हो रहा, कुई जान्ती देख कर लोग, मप्तिट कर लोग और ये समविदान पे आप्रमन, ये जो इंस्टिटुष्युन देग, ये फ्रिम्वोग है, ये समविदान दे बईए, च्च्छिडी जो है, वो किसी समबगतन की नहीं... वो भीट्रुप्रीःटशान की है, वो किसी समबगतन की नहीं, और ये सिस की अज्दे ख़ता की नहीं, बररह सब लेजकी एक एक विएकती गี่ नहीं! मोदी की, इ่ा शा जी की, एक RSS की लीग, वह अजा योंचान कि जन् marinade ऩवाथ है, तो वो प� पुरगा पूरा जो हंदृथस्तान style hold that right of the people of India पुर GPU Jonya Pấuघुच्चर को � over Devad dissociate from West, अग, ये ख उ nights, आप देख क्ति. Okay. ये Just this.. अग, कि अगे श् Kubernetes तप्तिस गर के ज़ीभ मिनिस्टर यहाँ आवा!! उभे उद बात पीज़े ये भीःद तब आवाने में अदि वाश्यम के भारि मैं चव्टिस गर मिक्क्या हूँ राप दिके तबसे पहली बाद ए है, जल जन जमी. उब उव! उश्दन आप राख है तो उग़ाई गरुग से उसे मिला होगा है उन्होंने दवानी के जिस मैदान में हमनो ज्यमन अपने बाभ दादान हम अमारे बाभ दादान है करा लिया एद वासी नहीं करा है उब हुट्वी शरकार में जिए खारच्ताए ते एक पो लाया अत तभ आद मानेता बत्रती है अअछ मुछ अँपा ज्यमानेता बतिरती है तब अगे देज में पहे बाध के ओपती खरी लिक यूस्टा कि जोश्ता कि अब जितने लगु उन्पच यह पैसर प्रगार के लगु उन्पच अब न खरी दि करे पुए देस का पषतर परखें के अज्ठ्टिगर्म इक भेले लिएदिसन करने है, उसे लगु उन्पच लिएदिसन बड़ेग तो अप दोग देख नहीं भाप देस करने है अब अब देख बज़ा वाप ताष्व। बबवाप देखु रगु लिएदिस का पुए लिएदिसन बदुन्या में पहल्गिब बावाद वाश्व। ऐं देखु भी बपाश्व। लेंब बुत रोगु वाद बवाद लिएदिसन भाप तरगो करने है आपके ले मना है, कि आप वन्वासी हो, और फिर जंगल को काता जा रहा है। तो अन्तु में जिनको वन्वासी केरें, उनके पास जंगल भी नी बचें। तो कही के नहीं रहें। लेके पुसी जंगल, ये सोच में फरक है। अन्वासी हो, बिच्डे हो, जो भी हो, उन सब की आवास से हिलगुस्तान चला है। उनको और इलगुस्तान का दम है। ये नहीं की तो 3 लोगों को पुरागा पुरागा दम मिल जाए। और बाकी लोग देखते रहे जाए। अगर आप तभी रेकोट देखते, श्रू आखसी, मैंने आप को समविडार की बात करी, और ग़ान्ती की बात जाए। ये सबे़ खान्ती की बात खाए। बैंक नैश्टी रेखो देखते, बीबरला़ाइशिट्टी थे देखते, प्रिवी पुर्स देके, मन्रेगा देके, पुरा मरे लेकोड़, और ये पाट साल का लेकोड़ नहीं है। तुराना सो साल पुराना लेकोड़, जमना आदादी के लड़ाई सुन्ती। अम लोक पंट्रिक बाटी, लोक दाचा है। उसको उसकी रक्षा करती। और वो चाते है, वी जात है, वो हिंदुस्तान मिटेना है। और वो ही उनके लड़ाई है। हमारी लड़ाई सब को अदिकार देका। हिंदुस्तान का जो जैसे मैंगोडा जो दन है, जो पुरा का पुरा सब लोगो के लिए। अब लोगो को लिए। लिकन अपको नी लखते है, 2011 में जो अपकी सब का गगगे तब भी होंजा की न चाई थी। हम कर रहे थे तो क्यो वो जेता बहार नी आया तो वो बहार क्यो नी आया डेता देता तो आप अप याप सैंसेच की बाद कर रही है। हम और अम उसके लिए है उस समें हमारी पारटी में दिसकशन चला था हमारी राए है कि वो बहार आदा चाए मगर यह आप मप बहुलिए की सेंसेच को करा किसने? रेसरवेशिन किसने दिया? यह बात आप मप बहुलिए मेरी भीटी और हात्रस में की सिक्योर्टी दे रहें मतलो उस परीवार को और बिलकिस बानु का अप दिखने देखे के रेपीस जो हम को मालाए पनाए जाए उनको संसकाडी कहाजा तो आसे मिस देश में दलिप मुस्ली महिलाप कोई दी महिलाप कोई भी हो किसी भी दहन की हो किसी भी जाए की हो कोई भी हो किसी के खिलाप अगर गल्क काम की हजाए उसके एक दम करी सवा मिलनीजे सदा मिलनीजे