 नमशक्कार दोस्तों मैं गोर अपाश्डे आपके अपने अर्वल्चान सद्तारकद बिठाळ्डि़़ोक मैं अपक वण्गत करता हूँ अर उमेद करता हूँ के आब जहाँह भी हुँँँँँँँँँँँँँ । स्वस्ट होंँँँँँँँँँँँँँँ. तिक अबनी प्राईग उकर रहुंगे लाज़ कलास में हमने ज़से आपको एक मुल्ले आंकन बताया था है, तेक्तिस पताए ती, कि किस प्रकार से सवाल पूचा जारा है, किस प्रकार से सवाल पूचा जाता है, आप लोग का एक अदहारना ती आदूनिक को लेकर, उचीसे ता है कि जो हमारा इतिहास अजो हमारी संसक्रती है, वो हमें प्राषीन भाहरत में ही मिलती है, जो कि आप तीचर बनेंगे, तीके इसले आपको आपकी प्राषीनितम संसक्रती से परच्छत करानी किलिए शाएद वो सवाल जादा पूचते, अज़ा मेरी अदारना है, अ� एक पोईन मेरे साथ लिकते चलीएग, मैं तो आते हैं किलि एक मद किलि एक आदनिक किलि और सबसे बेश्त तरीका यह एक अगर आप मेरे सात नोट्स बनाते जाएंगे तो आप की चीजने किलिए रोत जाएंगे और हर तोपिक के बात कुश्चन को प्रक्तिस कराने की चिम्मे दारी मेरी है बैच खतम होते होते मैं आप को लगब बारा सो से चोड़ा सो कुशन प्रक्तिस करादूंगा ये मेरी आपकसे वादा है क्योंकि मैं तीजी ती पीष्टी के ले रिस्क नहीं अचाता हूँ और मैं जितना कुश्चन साप को प्रक्तिस करादूंगा ये टिकिन मनुश्ठ के बिना भी कैई सारे खाल की सुर्वात होती है मुद्दा क्या है, की जो हमारा उदे हूँए है, हम मनुश्चका वो प्राईमेट्स से हूँँए हैं, जसके साच सब से पहले अफरेका में पाएगे प्रािमेटS क्या है। समजने का प्रशकरे आयो। देख्छार्स् को फी्क्च्यट्ष्ये रिप्रश्यकर्ण्तारूंगा पूरा हिस्ट्री आसी इमेट्य के साथ प्लावूंगा प्रािमेटS क्यो होतेनतारूंगा बौल्मानुस, जिमपवर्न्ची, लंगृर ये� turn...... न प्राईज Conseund न चवषक... प्राइम थाद़ा... प्राईघ़ चब्विछ जवे мне落 sophomore चवषक चर Counsel चवषक ऑद़ा... प्राईच चवषक चर चवषकचर जवे masturb चवषक चर चवषक चर चर � Question चिअattle चवषक चर ची син को लंगु nutritional अगूड बर मानुख बन मानुऔ कोई चीसों के नाम से जानते है ये जो प्रीमेट्स के साखष मिले ये सब से बहले जो मिले अप्रीका में मिले बहरत में भी नहीं आए डानों बहरत में आए नुगा देर भादाूंगा रामा फितिकस जो चीजन हे पाए केई तुब आपको देखे आपको परनाय समजनाय आनसर करनाय बस तुब मनुशी के विकास प्राईमेट से हुए आसे जो साक्ष मिले थे वो अफरीका से पाए गयते देख, लेकिन कहा जाता है कि दलग भक जो मानो का उदे हूँआ है है, तुब मनुशी कहारी है, वो दै लाग हीसा पुरब से हूँआ है, मानो का जो विकास absorb मानाजाता है. क्योंकि बहारत में भिज जो होँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ जाएगा वर्डद,ःंः भाद, मद instead, the homo-CEpience one will recognize that from the compound chemistry of the Red Indicator तो मानो कभी जो होमोषी प्यन्स मतला हम हमारा जो उदे माना जाता है तो उच्पृरा पासान्त काल से माना जाता है लेकिन ये बात फैक्त है कि दाही लाक इसापूर पहले मनुश्षिका उदबह हुवा अदिही पर एक चीस कट कर देती है कि महाराष्ट के बोरी नामा किस तान पर मानो के कुड़ जीवास में पाए गय है, जिस में ये पता चलता है कि ये जीवास मही लगबक चोडा लाक ही सपूर पूरा ने मानते है किस में और सोथ किया जाहारा है इस पे और जाज पर ताल करने कि आब सकता है लिकन आप याद रख हीगा कि देख हीगे, point को समजी है, हर point से सबालागते है मनुश्षिका जो उद़ हूँवा है, हर एक चीस में आपको लिकते चलूंगा मनुश्ष्का उदे प्रािमेइट्से माना जाता है, तिक प्रािमेइट्स वर मानो जो मैं है अपको समजाया, उसके बाद मानो का विकास, लग भर, दाही लाक हीसा पूर से माना जाता है, किटना, दाही लाक कई लोग मुओंगे जी विसका नोटस बनाएंगे बो ज्लिन्दी लिखेंगे अप लिन्दी मत लिखेगा आप पोंट वाइज मेरे साथ नोटस बनाएगा और जो सवाल जैसे पुचे जाहेंगे पुझेंद को कंबाएंद कर के वो चिसे मैं आप को समचाता हो इसे मेंक अपवाद निकल कर आया, जो ये पुचा गया सवाल है, महराश्ट के बोरी वाल आप, के पास एक ही सुल्ट पेपर आता है, अपके टिष्टि पिष्टिगा लोमेंस तू लोमेंस का, तिक आप, उस में आपको ये सवाल मिलेगा भी, तु इस में अपवाट मना गय बो री नामा के च्तान से, लग भाग, 14 लाग, 14 लाग, इसा पूर्व के मानो के साख्ष पाएगगए, तिक इस पर अभी और सोथ किया जाए है, ये 3 point लिख्छ फिर आपको बताता है, पूरग दम खलत कर के आपको समझाता है, यहापप एक वल डाए एक की साख्ष पाए साखश के आदहार पर हम पाशाल काल या पाशाल जो पत्तरों का समय है उनका भिभाजन करते हैं इग्डम दियान से लेजर सूझेगे आराम से पड़ाएंगे आपको तीगे तो हम आपर लेएडीो कारबन डेटिख का । तहीम से C14 का प्रियोर तहा है लेडीो कारबन डेटिख को हम आदहार बनाख कर क्या करते हैं चीजों की आएू के निरगदारिद करते हैं आएू अब आप देएएगागे शर ऐसाए क्यूं गर सकतے हैं अंप्रबिँस तो शकते है यहजी सबते बड़ी कहाज बात है तो मानो का लिए कास हुआ ही नहीं तो मानो लिएकेगा प� Janehiga Padega kase तो इतिहास को तीन जुग में भाथे है प्रगतिहासिक, आद्यातिहासिक और इतिहासिक फ़गतिहाश़े क्योग जो ता है एसा Y�ग है जिस में वानो का विकाऊ स्तो हुएँ मानो ले आवजारो का विशकार किया, आखका विशकार किया, लेकिन मानो को लिखना परहना नहीं आताथा, अगर मानो को लिखना परहना नहीं आरा है, तो उस समय की जफम आई।, उससमय की बातों को जो लिअ में ड़ारिद करेंगे, वो किस्के दवारा करेंगे? बलको सई रेडियो कारबन देटिंग के दवारा. तो Étatsबसे पहले कह वहा कि आँजारों को आदार पनाकर जस वेंं राड़ाड़ी की कभि बार्टी हुती है जडल जाती है थिक आए, कुएज मीं रिद्ता तो अअद्ह में बार्टी के गलें में कोईई चैन हो, या धारा हो बुरिसलेत हो तो उसको आदार बनाके निखालते है कि यस वक्तिका है यस वक्तिकी म्रिथट हुँई सेमचीस को यह आपलाई करीये तुब मानो कविकास हुआ नहीं मानो उतना आधू निक्ता से परषित नहीं है लिखना परना जानी लिए राहें तु पहली बार का उभा और घे। तंमार के जो संगराले के अदेखष को तमसन जी उझिने अदीगारों के लिए नाणाद. पहली बार खोजे गय बिश्ख में रोबात कनी बिश्ख में खोजे गय औजारों को आदार आदार बनाग कर तामसन जी ने मानोग के युग को तीन युग में बाटा पाशार युग, तामर युग और लोग युग तिक सीजे तामसन जी ते जुन ने अथारा सो सोला में इसको आदार बनागा तो हम ने कहाप से की मानोग के दुआरा उपीवोग में लाए गय औजारों को आदार बनाग कर क्या? आजारों को आदार बनाग कर सीजे तामसन festa पहना, अथ���ा सो सोला में लोग नाखो अनgga deren कurers मूत करके आद मुशीम आदा背 हष्वत देख Fortunately卡 डेकआ जी जी नाखो अगोग का औगय आदार पनाग कर साफः षा्प्त हो और लहा झे नागफ उतो आप कनफुज होजाएंगे, कि भारतके बात होगी तो बिश हूँ में मानो के जोण़ारा अपियोग में लाएग आद मेचात होचिस कलास में अद जाएं बिश हूमें मानो के दोण़ारा उछारों को अडाधार भचार सीजे तोमसन ने जो की देन्मार के संगराले के अद्धेखस थे अट्धीजे तोमसन ने अट्धारा सो सोला में दिख तीन युगों का अदार बनाया हूँ पहली बार इनो ने कहाँ केवल तीन युग थे वो कों कों से ते पाशाड युख मतलप चब पत्ठद का प्रीवोग हूँ ताम्रीव्ग मतलप चब तामभेगा प्रीवोग हूँ और चीस्चाँ लोएग तिक तो सब से बहले इतिहाज को तीन भागो में बाता गया पाशार जब अजारों को अदार पनाकर पाए पतखरू काँजर, तामभे काँजर, लोहे काँजर, वक बत काँजर, बाशावर यूँ क्तामरू यूँ, लोह्युुुुू। लेकिन अगे चल के अनकी बातों को जॉटला दिया ती. ये कहा गया कि नहीं, अचा नहीं हो सकता है। आखछसको×ffentlich peale, then I will explain first what is done? का हुओईई किन की किभातोग को nickname the water की नहीं नहीं. इसक्या अजन क Wonder what happened to गळीटं सकते है. जोல लुबाअक ने चीजों को खोजा संगराले में चीजों को देखा, तो चीजों को देखने केबाओ, उनसों ने इस बाद को अदहार बनाया की नहीं, भिस में मानो की तबारा जो पट्तरों के औजार परियों बाए रहे गए इनको, अम यें 3 युग में नहीं 2 युग में बाट सकते है, एक पुरा पासा अलकाल और एक नुब पासा अलकाल. देखे इतिहास में कैसे मदभेद होते हैं बासमजेगा. हमने क्या कहा? की 1865 में जों लुबाओक ने, किसने जों लुबाओक ने याद रेखिए कहीं सब नामों को पुचा जाता है, विस्स में जब प्रोगे तिहासेग अनुसन्धान की सुर्वात होई, इन होने कहाँ साथ में लिकते चले किस लिया प्रिबना, तो इन होने कहा, उग को मотला पाशाड उग, दो बहागो में भाथकते है, पूरा पाशाड, और थुसरा था, नोब पाशाड से, मतलब 3 से किन्थने में आगे अ, तो उग में आगे आ, तिचए, लेकें कै हूँआ, कि पहली बार, 1887 में, पूरा पाशार अद नो पाशार के बीच में येख चीस कोग़ा है तेंखागे आए, की बले औजार के बात कुछ चोटँ आजार रख खे रख गये और फिर उसके बात और ही विखसित औजार रख गये तु जो बला आजार है �京्ऐ बाशल कायढोगग होगा पु�l पाशालखालगग तु जो थोटे अजार होंगे या बीज ville जो अजार है भी मद यशालके होंगे यो नसे नवीन Idi रूझ कई फ 그때 अजार ब बाशालगी है नैं चानगे नाँ पासाम तु अत् theor on clay खोजे गए अजारो को आदार बनाकर, आदार बनाकर, पासार काल को, तीन भागो में बाता गया, कुन कुन सा, पूरा पाशार, मद पाशार, नोग पाशार, खिलिया, इतनी बातो को लिके पटाख सा, अब ये तीन चीजे हो गगे, तीन काल आगे, क्या हूँँँ? बिस्सु में पहली चीजे हूँँ, कि जब तोमसन जी ने तीन युख को पाता, पाशार युख, तावर पाशार युख और लोग युख. उसके बात क्या हुँँ? जों लुबवोक ने, नोब पाशार, पोर पुरा पाशार किया, फिर अथारा सतासी में संग्राले मैंसे चीजे पाएगे, जेसे अजार थे, कैसे दिया समझी है। बड़े अजार है, तिक, फिर चोटे अजार है, फिर अजारों को दिकिए एक से पृष दिया गया है। इसी लिए फिसाप से, इन अजारों जो औजार पाएगे है। यहनी औजारों को बादार बनाकर, हम अपने प्रोग तिहासी ग्युख को फिर बाते है, पाशार काल, उर तामर पाशार काल। और उस में पाशाल काल को हम तीन बागु में बाट रहे है, पूरा पाशाल, मद पाशाल, और नुव पाशाल, इने औजारू की खोज क्या दार, तो अब जब यह सारी चीज़े कनफर्म होगें हमारी, तो अब यह हूँँ, अब बात करते हैं बहारत के तिहास की, बहारत में 1863 में, रोबट भ्रॉस Bash- sair, खुत् क्छ बारत ब सलग करते है, क्हाँँ ुर्भ्ट बedar �買ग्실 तियर करे �你有 नुवन का की ता, वो तीरागु पाशाल, खुत् के नुवनुड कीत भंध शिकसे अद चे्त leftover ज़ाश ट़खुटर खोजा हैंटैक्स खिलीवेज भी मिला होता है कन्FUSE मत हुँईगा उसकोजे भूनुने खोजा अगर वहाँ और खुडाई चालूए तो वहाँ से खिलीवेज मिलने लगा पलग मिलने लगा हैंटैक्स मिलने लगा तृ भारत में सबसे बहले, जो प्रवाँगतियासी कोज भी, या प्रवाँगतियासी काल का जनक जिस को माना گया, उरावाँ ब्रूज्ठ पूड को माना गया, ऊह क्योंकि उनुन ने 1853 में पल्लड्रम नामा किस दान से सबसे बहले किस का, हस्त कुतार का क्या की आता, कोज क कोज का स्रे रोबर्द ब्रुस फुट कोजाता है जिन हो ने 1863 में चिन नहीं में पल लवरम नामवा कि स्थान से कलीवर कोजाता और इसके बात हैं दायक्स बगेरा ये सब कोजा जाहने लगा चुँकी सब से पहले रोबर्द ब्रुस फुट ने कोजाता यह कारन है कि बहारत में पॐडिहासिक यालका जनग रोबर ब्रुस फुट को माना जाता है लेकें बहारत में पुरा तबिभाक का पीता अगर बैज परहार है, तो बैज परहाने या पहने में बहादूरी नहीं है, आप जब सलेक्षन पाएंगे तो आप परतिष्टा के सास चन्ट्थान के प्रतिष्टा और मेरेई प्रतिष्टा बड़ेगी, बहारत के प्रोगतिहासिक को भिस्ष्टा जो दिलाए गई, उग � कई सारे अनुसन्दान के खोज की ती, लेकें, जो बहारत में प्रोगतिहासिक काल पर सबसे पहली लिखी केई पुस्टक है, वो इस्टोड पिगर तोरा लिखी के पुस्टके प्रिष्टोरी के एनदेया, जिसे 1950 में प्रकाषित किया गया, चबाल कै से पूज सکता है आप को, रिंसल, प्रinctions काल से कॊन कॉन कॉं जूडे है, आब हraad ै काल के सवarents ै आब रावात थे ॑दी आर आप कीỹ प्वग дух Roadt fruits अप्छन दे दिया रोबद ब्रूस्फृत तीकया इस तुवर्ट पिक्गर्ट मार्टिमल भीलर तीनो आप क्यान्सुराएंगे ब्हारत में जरूर प्रोगतिहासिख खोच का जनक रोबब्रूस्फृत को कहागया क्यों कि उनो नहीं सब से पहले खोजा लेकिन उसको प्रत ब्रूस्फृत दिलाने का जूस्रे गया वो मार्टिमल भीलर को गया और इस भारत में जो एक प्रोगतिहासिख खोज होरी प्रोगतिहासिख इसके उपर एक पुस्तक लिखेष तुवर्ट पिक्गर्ट ने और प्रोगतिहासिख काले ये केवल और दुस्री जंगा नहीं भारत में भी पाया गया और भारत में बड़े प्यमाने से पाया गया इनहीं सब चीजो को बात कैसे हुवा कि एक बहारत में पूरत तत विभाग का गतन 1865 में बारत में पूरत तत विभाग की स्तापना की बात कही गय। और उपरस्ताउ जो हुवा वो लाड करजन के सासन काल में 1904 में पारित हूँवा जिसका मुख्याले कहाप़ है दिलने में जब तक पारत में पूरत तत विभाग नहीं होगा तब तक हम हिस्त्री वाली चीजे या प्राछीं चीजों को खोजेंगे कै से तो हमने कहाप़ की बारत के प्रोगे तिहासिख काल को बिसु में प्रतिष्था दिलाने का स्रे मार्टिमर भीलर को जाता है तिक और तुश्र पश में एक आगाप उनिसु पचास में त्त्te しटववक पिथेर दूजा. वारत की den, आप शाँप प्�核ंसित बारभ रा उन्हाद की प्लिए प्रोगा तिहासिख एतिहास्प पर सर परभ्तम पWhi फुत्तक क नाम क नाँ मूही यिश्टृरीक अण़ंदया कि थफनी छ्डूक एक और हमने द़ूइ say बादे कहती हैं। इसकी बद मैं ने कहा, बहारत में प्रत्फाम पुरत तत्भी बाग की अस्थापना अट्फारासो पहँसथ में की रहीं करजन की सासन काल में एक अदनीम आया था और उस अदनीम के तहेत उननीस सो चार में इसे पारित कर के मूल रूप दिया गया और इसका मुख्याल है पुरत तत्भी बाग का वो कहाँपर है इसका मुख्याल है दिल्ली में सारी चीजे होगा है पत्खरों के अजार को आदार बना कर पहले कितने बागो में बाटा गया फिर उसके बागों को है विसिखा बाग लाया गया फिर पाषाल काल में तїन बाग लाये गए फिर बहारत में पुरग थियाशी कोजके जनध कानाम दीआ ओगे ख़िर उसके बाभरत को भिस्में प्र सट्दिडि दिलाने का चरे मार्टिमल भीहीलर ले किया तो यह हो ळाटता पीबाख्या कि स्तापना हो गई, हम औबने तोफीक की स्रवाथ कर सकतें. वो उविख की है पाशांखाल ज़हले नट छीठ को लिख ही, तो हमारे जी जिज तोफीक की स्रवाथ हो तोफीक कि है पासांगाल इसको कितने बागो में बाटा गया? ती बागो में पुरा पाशाल, मद पाशाल और नोब पाशाल देखे, यहां पर पाश समझेगेगा देट मुझे पता है, कि यह दस लाग, इसा पुरप से तना है देट मत लिक, देट आप कि लिए जरूरी नहीं मिं बार बार किट्तू है, उसको फियक धाम से भी रहा कने की. वफ़ा पाशाल को कि म multim बागो में निमबबकाशाल मद पुरपाशाल और उج फराशाल ज्ती, इसा का मुझopolitे �おいबबाटा itsam निरा ढ़ीदपा של replaces herapa in chatt opens. आप आप उस्वाया चाईा.। उस्वी आप पनी ठाना ़े। इस homeless address इस kitchen आत ह्पाख्खेन अी। वय्गेई भी भिहाoft ? औ ती याक दोई लाग liquidity अर दी़े-ढीरे क्या वूँँाकि जब रितू में पडिवर तन होने लगा मतल वाँ सम में तु बर्व पिगलने लगी और नदी खी दार आय महने लगी रहिद दूर कभी नहाणे गए होंगे अगर आप नहीं गोंगे than jaya jaya haya gah jaya jaya तो बहश्याग, चब लग, लग प्यकष़, दो ठादीः, तो वाता बराण, या रिठू चेंज रोग, भी उग, दो ठादीः परब रव थे पीगलकर नदिया बन लगी, अर नदियो के बहाँग के सासत कै सारे बच्ष्टर आरे लगे, और वे पत्ष्टर गिस्ते गिस्त इस्ते नुकिले होते गए जिनका प्रियोग आवजार के रूप में किया जारे लगा और ये जादातर क्वाट्टा इस पत्टर होते थे ये आपको पता है ये आपकभी जाए नहाने तो आपको देखेंगे कि निचि नहार है पत्टर से चिल गया है पैर या समुद्र के किरारे पत्टर रहते है आप देखेंगे भहुत जल्दी पैर में चोड़ लग जाती उसे कट जाता है पुरा तो ये जो बन्ता है ये नेच्ट्रर रूप में बन्ता है और मनुश्वृसी प्रक्रती का इस्तमाल अब देखेन वजार भब रग़़ के क्या ब़ह्रशे बबबबरें। जब ये अजजर बबबबबरें, तो ये तो ये वजार नुकिले भी हो रहे। और नहीं का फुडवयों करेगा ६, हीम यूग हीम यूग जभ यह ई आजार बन रहें, तघ यह ई आजार नुकिले बी हो रहे है और इनका प्रीवाक मन।्स्उष करेगा हिमयोग है, हिमयोग इस समय क्रिषिके कोई भी अदाऱ्ा नहीं करसकतें अगर क्रिषिए नहीं होरहे है तो लोजिक सी बात है मन salir ौqemeansikis p Herausforder이에요. मान संथ पानरभर करे हैं। अगर मान.. 在今 the point the next one binding मान स्थ पानरभर करे है तो जहर सीबात है एक कै पत है क्या करत Jobsar par narbha karat चिकार करे हैं। अर चिकार one specified place is not in this outfits बाई ज़ेसे माल लिजे की यहा समचीगेगा की ज़ेसे माल लिजे की एह माल ज़ा एक जगा है, बी एक जगा है, सी एक जगा है पुरी थ्होरी पड़ाएंगे डूस्तो मुझे नहीं पता मैंने तो भी दक ज़ितन लोग को देखटेश्टी पीष्टी में ज़़ी हुग ज़ोरी को पड़ी ए, तो कुश्यच्टी परक्तिस कराएंगे माल लिजे यहाँ पर जान्वर मुझुद है, तो मनुश यहाँ पर है, चिकार किया जान्वर कुतम तो उसको तो भूख लगेगी, उस भूख की तलाएस में अगे बड़ेगा उस भूग की तलास में अगे बणेगा यहाँ आया आई अगा बप्षिकार किया यहाँ बरफी क्तम आईज से करता ठा तु यहाँ सी ए निश्करस निकला वो मानो ये बाशाल का � aalin वानो थे अनका कोई भी,सतहाई निवास नहीं था जब इस्ठाए निवास नहीं होगा, तो मैं के यह साख्श भी नहीं मिलेंगे. तुग उगे किनका कोई विस्ठाए निवास नहीं थाहु उचड युई कोई बिसाख्ष नहीं थे, यह कारन लिए कि मानो के साख्श पूरा पाषा़ काल से ज़ादा नहीं पुरने निरवर करते थे. बाही ये गुमखर पुपुब।ि कि है किस पे निरवर करते दे मान्स फूर कुत पर गदपाँगपे कबई भी स्वाल पुज दिया गईा की पाशाडखाल मानो किस पर निरवर करता ता तो शिकार अर कंदमौल पलपर यह आप को आप से पौझंड दे दिया गईा की पौरा पाशाडखाल काल के वारे में निम्न वेतो की बाक्ध वाख्या है तो यही ता में मुद्दा पाशनार काल का, कि हिम युगीं काल ता, जब बर पिगलने लगी, नदी आने लगी, नदीयोंगे सासत पहारो के चोडे-चोडे पत्तर कटके आने लगे, आपको में दिर पहले एमेज दिखा आता, पिर से दिखाता हो, देखे, ये मनुष्के द� और पहते, ब मकीड़ के रमज बनाभी रादा कि टेखे, माझब श्नाद्वम कट्धी चरतikle, बन पहाते पहा� scaffold यही पचा और वई ग domataya travelled겠� जाग़ अमेखृ थे दिख़ाon और सिकार पुर आशका ऍो मोब वो बासम मुणे पही, Mr. Ed bully and Saturn Kay identify with the idea that moregewool分iverso will perform meditation to стран dharma in timeline. यही रीजन है के तो पुटा पाशाड काल है? व� for tranquil zone for rural zone उसको हम थी बाग automobile with three parts अचिसका पहला बहाक जो आता है कुन सा है़ु निम न पृरा पाँशाण काल या है compassionate तु निम न पृरा पाशाण काल जो है इसकी को सब से छब छगा उन के टर चा पसाछ न पपल रवर आमा की हुस्थान अप बरोज पूत कहनते चविर उजा उसके बाद उनके सह्योगी कि ज़ात मिलकर अनजी रंग नाम ता उनके सह्योगीऊंके साथ मिलकर अतिर पक्खम नामवा के श्तन् सो भूईनी हए हस्त कुटारत्ः सोजग उसके बाद बदुमरहे नामवा के श्तन् से भी सी प्रोब्रू़ आद. तो थींनो थी जिन काई भैведुए%, इक है स्தभान से बानुग। �..! थो सी बानुग।なんか नदी किनच solve ॏ आप ग antib рассказ तो किसक lal म अप का ए Torah को सास Meer पूरा पाशाल काल इं कुन कुन साइस्तल कुर्तलयार नदी के किनारे है तो आपका अनसर हो जाएगा अतिर पक्काम पल्लवरम बदुमराई तिक और जुकि सब से पहले यहापर चादा मात्रा में हैंडैक्स पाया गया इसी लिए इस दच्छन भारत की संस्क्रती को हम हैंडैक् संस्क्रती के नाम से भी क्या करते हैं जांते हैं तो निम्न पूरा पाशाल काल में सब से पहले क्या हूँआ ता क्या थारा सो तीर सथ में रोबद ब्रुस ने पल्लवरम नामा की स्थान से किक अडिक उसके बार ऱल किंग दे जोकी इनके सहयोगी ते अडिर पक्कम नामा की स्थान से हैंड अक्स को जा था ए� consists ofター वो बदुमरै नामा की स्थान से बी इस्तान से लिए हैंड च पाया गया था तो देखे हैंड अके शाक्ता के काराड जो आदो आपी कि अदिकता कारण अदी than lsab【injurya】 शाहते अदिकता कारण इसे हम कि सनाम से जानते है रैंद अकर धिन सुच्रिती आद आपी से जानाचा जाना जाना जाना जाता है कि सनस्की अनाडा है నначала ¡ богा Official ! ప్ఎమిమిందిటాడోట్నిలిఒి occassional ये तीनो कोर तेयार नदीके किनारे है गो चालू बहारत में टीक है ये हैंट्वें डैस यो आप सोच रह में कैसे था नहीं ये आप से ही था या देखे है वल्लब हाद के कुलाडी टीक ये आप देखे आप से सी प्रकार के तें तो थीक उरग है यहा से हैंट्वें मैं और जाठिक मात्रा में पाएगा है इसलिए, इसे चापर चापर सजगीती के नाम से जानते है किस नाम जानते है चापर चापर सजगीती के नाम से वादया ने मलग्पोर, चोटरा, तीक है कलार ये सब जो है, महत्पोड इस्ठले कहांके, सोहनके इसको लिख लिए होंगे आप लोग उमित करता हों मलग्पोर, चोटरा, चो मुख और कलार, सोहन गाहाती के निम्नो पूरा पाशाल काली, इस्ठल है और याध रख्व ठहा गए गा disgraceful आब जब से जडता हो जार, सोहनुधभाती के किनार formulation of the यवी निमने पुरा पाश़्ाल काही है, और उन्सोन किया ने मद प्रदेस के हो संगा बाद जिले से मानो की प्राचिनितम खोपडी खोजी थी. अर ये नर्मदा नदीक के गाती के किनारे है, आप से पुषा जाता है कि मनुश या मानो का प्राचिनितम साक्ष कहा से पाया गया, ये सवाल आप देखेंगे तो कईभार आया हूँ है, चाए जिसी नद ज्यर्फ में अचाए जाए जाए भार कईभार आया है, कि प्राचिनितम मान मानो के साक्ष कहा से पाये गया, तो नर्मदा नदीक हाटी के किनारे पाये गया, अगर इस ठान पूष लेगा, तो मद प्रदेस के हो संगा बाज जिले से पाये गया है, और सी खूज किसने की है, अरों सोन किया. इतनी बातों को लिखे, फिर एक बात मैं आपको अपनी तरब से बताता हूँ। सबसे बड़ा सवाल दिमाग में भी आना जाएगे, कि सर ये बताएगे, कि जब वो सोवान नदीक हाटी के किनारे से तीनो वस्तहों के अजार पाये गया, तो हमें पता कैसे चला कि यहां से निवन पुरा पाशाल के भी पाये गया है, तो कोई न कोई एक आसा इस्ठान होगा, जहास का जहाएपर, वो उतरो दच्छल का मिलन इस्ठल होगा, जहास ये निसकर्स निकलेगा, कि यहाप पर निवन पुरा पाशाल काल के, तो अग़े बारा पाशाल कालीं तच्छल तर भारत का मिलन इस्ठल है, कि नहीं बारा पासाल कालीन निवन पुरा पाशाल कालीन, उज़ at human start इतिन anymore भी। आप रहीन भी आप than ये रहाण ची। शान कब पवाड़ा जातुs इंही अ ऑा तric तो हैंडउच्छ चुव्तरा से भी पाईा गया है तो इसले इतियाच कारी निये, निशकर्स निकाला गिजेच्छृट़्ा है, वो निम्नपूरा पाशांल कालके, उतर वो दच्च्र भारत का मिल निह्स्तल ये तो कभे भी आप आप से पूत दीा गया �check तो उतर बारत, सोब नदिख कड़र लोग। � pumpkins ढ� Milan 핑श यह से सर प्रतव असी नूथ बडार तच्छर ब्हारत गा हैंद्ख्स, और उत्तर भारत का पेबुल, चापल और चापिन् का याजा लिकटी जेसे खोपट्सा, अगार बनाक दीटेरा ने माना है कि दच्छर भारत के जो लोग वो चल कर उत्तर भारत मे आये होंगे, अर यहां पर ऐंट ठेक्स लेक आये होंगे लगकलास क्रत कर भी नोग लेगी हूँ is. तब आप आप आप इस स्वर, अप पढ़ाची क्यर खुततान है खॉगा। आप क्रत आप आप आप इस क्लास के बाद अहूँँँँँवप जैण ये लगिश की रहा आद, अरीग लिए रखा, पहली पहली पडाज़। और रिजन कई है कभी हमें कहुता है, की नोट्स को हम जाड़ प्रषर करना जगी। जब भी कुसी बी तोपर से अप बाजगत करेंगे तो आप गप का तोपर यही कहाईगे लिए नोट्स बनाने ब्रिख़र।