 बरे श्वीर पाको हिन बे तेह्री के अजादी को रोकने किलिए जो ँत्कंदा ता उसका नाम हिन्दू मुसले द्दिजाद ता जिसको अखान भारद् का नारा डिया था हिन्दू मुसले द्प्टिजाद के मुसलमान और हिन्दू माहाजल्ला ऐक हैं और उस इकाई और वाधद की बुन्याद क्या है वो वतन का बुट्ता कि वतन एक है तो हम एक हैं वो कोमियत परस्ती ती वो गंदी का नारा था जिसको फिर कंगरेसी मुल्लाउने भी माना और उसको फिर आगे उसकी मसजदो मिंबरो मिह्राब से तशीर की जिसके तागद वाधद तो इत्तिहाद के खुट्बे दिये गया है अब शुरू से यहनी इसलाम की जो तालीमात हैं यह किसी तुसरे मजब के साथ इस्तिराक बरदाष्ती नी करतीं आदा तीटर आदा बतेर का तसवर इस्लाम में नहीं है बातिल तुए पसन्द है हक लाषरीक है तुस्रों को यह अंदर यह चोके वो कुफर है वो जूट है वो बातिल है उने असी बाते रासा जाती हैं उनका कोई कहने वाला यह कैसकता है तुस्रों का दिल जीतने की लिए कि मेरे निस्दीक माहाजला सारे मजबों में कुछ नो खॉलतिया है यह गंदी की तक्रीने हुए करती तुए के मुसलमान समजे यह तुफिर आपने मजब में भी गलती सववहीता है तुए तु नर्म है अब मुमिन तु यह नि कैसकता वो के मुमिन के मजब में कुछ गलती नहीं है इस तरा के यह जिस तर आज कुछ लिबरल एलामा है यह सकालड है यह पुराना एक दखंडा है दीन इसलाम के खलाफ यह गई कही वादते वतनीयत है अगर वतन कब बत نہیں मिला तो फिर群ई � NeighborittyBar granularity यह सारेजव इन्सान है तो फिर इनसानी बुने याद प्रसुफन औजना चाही है तो अस गाुन दी क �いただ एतमा च्भज गाता के जब वतन लेक है تو पिर अजस बुने याथ पर तॉ सु�يفह नॉ plannersना चाही है वाधति अद्यान या स�स्ला कुल्यत या ये सारे वोईजीजीजीजी हैमें जिनकि एंदर पच्�OKग्ड़।. कि निस लाम किसी बातिल को आपने सात मिखस निए हुने देथा व्छद्या अदा मुम्मिन वेदे खाफ्रथां अँट़ा साभी जब ञुफर आँदाई थो सरागूँछाईगाईगा तो यह पुरानी तकरीरे तेईईईईईईई ुमушरकीने मक्राई हैचे लेकर गांदी तक् अर फिर आ जग के नागे प्आनादे फहतोंगा। तो सारा कुफरो जाएगा तो यह प्रानी तक्रीरे थी जो मुशिरकी ने मक्का से लेकर गंदी तक और फिर आज के जो सुला कुली है उन तक कोई कैता है के उस्वकत हिंद एक द्रक्त है और सारे मजब इसकी तेहनी है तो सारी तेहनीो की अगर थंतनी की वहाँ के अपणस करते है नहीं उलक का न उकसान अउभी बा़गण भारत पलसतपा यह वाहांगा कि वेशाल वतन की वहडद तक का लियाज से दी जान देखा रही थी और यसी को कुच फिर कों वहडद पर देटे है यzers सारे पिर के या फिर तह्रुगादर जैसे लोग, वोई मिसाल अनसानि अजा के लिया से देते हैं यिस तरा येकी बडन के मुख्टलिफ अजजा हैं अजा हैं यों सारे अजा की नष्वोनुमा हो तो फिर बडन की नष्वोनुमा होती हैं अगल세आ साँद्यी हैं। य हंद Musha किसी ने इनिसानियत को समने रखकर ये मिसाले दीं और किसी ने फिर जो बद अकीदा और बद मजब हैं उनो को अपना हिस्सा साभिट करने के लिए मिसाले दीं और चश्मे फलक गवा है जिस ने भी दी जुट बोला अर गलत कहा और असलाम को नुखसान पूचा या खाव उ हिन्दु मुसल्लि मित्तिहाद के नाम पर ता या वाज्दात या दियान की बून्यात पूट्याट या सुलाकुल्लियत की बून्यात पर है बातिल दूई पसंद है, हक्ला शरीक है तो आब रसूल पाख सलालडलि बसल्लम ले जा फरमाच सताप्तारे कुम्मतिएं जुच् tuvoरी मिसलिएं दृदूच्डि रेगी सब से, तो करीब की है तो ये है जो फिरको वाली है तो, उमारि आखासललडलि बसल्लम की तो बेरीसलाम की हदीस इस मिसynthesis मिसाल को कैसे रद करती है आब न्यबिषारत फोरमाया के मेरी उम्मद के अवतिराक आएगा तियात्तर फिरको में से बातर जननम में हों। इक जननत में होगा अब अगर इसको जिसम पेफिट करना है तो पुरी स्लाम उसगिसमग अनाम बनेगा माल्न jewels तो उगला खळ है क्स न्� collys ४र मोऎन था जूएआ मे नाम दीन तीने बं़ाग तो ग़्च talvez अस Naham tide दौआत Shajra वाक छाँडर तो दूए़ याुई ज्न वल wig । इसी का आस्रा ले रहे थे करोडों सलाम हुलामा आली सुन्नत को जिन उने इस फलस्टे के मुकाभिले में मक्की मदनी फलस्टफा पेष किया और तब जाके पाकिस्टान मार जे वजुद में आया वंद हिंदू मुस्लम इत्तिहाद के नग्मे पडे जा रहे थे कुए तब जाके पाकिस्टान मार जे वजुद में आया पनद हिंदू मुस्लम इत्तिहाद के नग्मे पडे जार है ते के बारा बतन एक है, एलाका एक है, पहाड है, रही द्रीया मुष्तर का है, जमीन न मुष्तर का है तो फिर हम आमार नवज़ब एक है, हम एक हो जाए, हम एक रहें, आमार लीडर एक हो, तो ये सारि बाते किस लिए ती, रख कर अस्था रोकने कि लिए, इनका जवाब देकर पाकिस्तान रहसिल किया गया, के उनका नजरी आवर है, हमारा नजरी आवर है, ये वो खुष्बोई पाकिस्तान है, कि उस वकत भी एक बाल को ये कहना पडाजम हनुज ना दार रमूज दी वरना, जे देव बंद हुसै नामदीं चे बुल अजवीस, शुरुद बर मिंपर के मिल्लताज वतनस्त, जे बे खबर अज मकाम मुहम्मद अबीस्त, बमुस्तपा बर सांखेष्रा कि दीन हमाउस, गर्बवून रसीदी तमाम भुल अबीस्त, बो के रहे ते के वतन एक है, हम मेख है, वतन वहदत का मदार है, इक बाल ने का वतन वहदत का मदार नहीं, जाते मुहम्मद यारभी सल्ला लाँ स्लम वादत का मदार है, उने मान जा तो हम एक है, उगर ना मानो तो हम एक नहीं,