 Viertes Buch – Der Prozess um das Eselts Schatten Erstes Kapitel – von Geschichte der Abderiten Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org Geschichte der Abderiten von Christoph Martin Wieland Viertes Buch – Der Prozess um das Eselts Schatten Erstes Kapitel – Veranlassung des Prozesses und Fakti Species Kaum hatten sich die guten Abderiten von dem wunderbaren Theaterfieber, womit sie des ehrlichen A-Klosen eurepides Götter- und Menschenhachscher Amor heimgesucht hatte, wieder ein wenig erholt. Kaum sprachen die Bürger wieder in Prosa miteinander auf den Straßen. Kaum verkauften die Drogisten wieder ihre Niesewurz, schmiedeten die Waffenschmiede wieder ihre Rapiere und Transchirmesser, machten sich die Abderitenen wieder käusch und emsig an ihr Purpur gewebe und warfen die Abderiten ihr leidiges Haberrohr weg, um ihren verschiedenen Berufsarbeiten wieder mit ihrem gewöhnlichen guten Verstande obzulegen, als die Schicksalsgattinnen ganz ins Geheim aus dem scharsten, dünnsten unhaltbarsten Staffel der jemals von Gattern oder Menschen verspannen worden ist, ein so verwornes Gespinst von Abenteuern, Händen, Verbitterungen, Verhetzungen, Kabalen, Parteien und anderm Unrat herauszogen, das endlich ganz ab derer davon umwickelt wurde und da das heillose Zeug durch die unbesonnene Hitze der Helfer und Helfershelfer nun gar in Flammen geriet, diese berühmte Republik darüber beinahe und vielleicht gänzlich zugrunde gegangen wäre. Wo fahren sie nach des Schicksalsschloss durch eine geringere Ursache, als Frösche und Ratten hätte vertögt werden können? Die Sache fing sich wie alle große Weltbegebenheiten mit einer sehr geringfügigen Veranlassung an. Ein gewisser Zahnarzt namens Struthion, von Geburt und Voreltern aus Megara gebürtig, hatte sich schon seit vielen Jahren in Abterra häuslich niedergelassen und weil er vielleicht im ganzen Lande der Einzige von seiner Profession war, so erstreckte sich seine Kundschaft über einen ansehnlichen Teil des mittäglichen Trasien. Seine gewöhnliche Weise, den selben in Kontribution zu setzen, war, dass er die Jahrmärkte aller kleinen Städte und Flecken auf mehr als 30 Meilen in der Runde bereiste, wo er neben seinem Zahnpulver und seinen Zahntingturen, gelegentlich auch verschiedene Akaner, wieder Milz und Mutter, Beschwerungen, Engbrüstigkeit, Böseflüsse und so weiter mit ziemlichem Vorteil absetzte. Er hatte zu diesem Ende eine wohlbeleibte Eselin im Stalle, welche bei solchen Gelegenheiten zugleich mit seiner eigenen, kurz dicken Person und mit einem großen Quersack voll Arzneien und Lebensmittel beladen wurde. Nun begab es sich einsmals, da er den Jahrmarkt zu Gerania besuchen sollte, dass seine Eselin abends zuvor ein Füllen geworfen hatte, folglich nicht im Stande war, die Reise mitzumachen. Strudion mietete sich also einen anderen Esel, bis zu dem Ort, wo er sein erstes Nachtlager nehmen wollte. Und der Eigentümer begleitete ihn zu Fuß, um das lastbare Tier zu besorgen und wieder nach Hause zu reiten. Der Weg ging über eine große Heide. Es war mitten im Sommer und die Hitze des Tages sehr groß. Der Zahnarzt, dem sie unerträglich zu werden anfing, sah sich lächzend nach einem schattigen Platz um, wo er einen Augenblick absteigen und etwas frische Luft schöpfen könnte. Aber da war weit und breit weder Baum noch Staude, noch irgendein anderer Schatten gebender Gegenstand zu sehen. Endlich, als er seinem Leib keinen Rat wusste, machte er Halt, stieg ab und setzte sich in den Schatten des Eselts. »Nur Herr, was macht ihr da?« sagte der Eseltreiber. »Was soll das?« »Ich setze mich ein wenig in den Schatten, versetzte Struthion, denn die Sonne braut mir ganz unleidlich auf den Schädel.« »Ne, mein guter Herr« erwiderte der andere. »So haben wir nicht gehandelt. Ich vermiete euch den Esel, aber des Schattens wurde mit keinem Worte dabei gedacht.« »Ihr spaßt, guter Freund« sagte der Zahnarzt lachend. »Der Schatten geht mit dem Esel. Das versteht sich.« »Ei, beim Jasorn, das versteht sich nicht« wef der Eselmann ganz trotzig. »Ein anderes ist der Esel, ein anderes ist des Eselts Schatten.« »Ihr habt mir den Esel, um so und so viel abgemietet, hättet ihr den Schatten auch dazu mieten wollen, so hättet ihr es sagen müssen. Mit einem Wort, Herr, steht auf und setzt eure Reise fort oder bezahlt mir für des Eselts Schatten, was billig ist.« »Was?« schrie der Zahnarzt. »Ich habe für den Esel bezahlt und soll jetzt auch noch für seinen Schatten bezahlen. Nennt mich selbst einen dreifachen Esel, wenn ich das tue. Der Esel ist einmal für diesen ganzen Tag mein und ich will mich in seinen Schatten setzen, so oft mir es beliebt und darin sitzen bleiben, so lange mir es beliebt. Darauf könnt ihr euch verlassen.« »Ist das im Ernst eure Meinung?« fragte der Andere mit der ganzen Kaltblütigkeit eines apteritischen Eseltreibers. In ganzem Ernst versetzte Struthion. »So komme der Herr nur gleich stehenden Fusses wieder zurück nach Abdera vor die Obrigkeit« sagte Jena. »Da wollen wir sehen, wer von uns beiden recht behalten wird. So wahr Priapus mir und meinem Esel gnädig sei, ich will sehen, wer mir den Schatten meines Eselts wieder meinen Willen abtrotzen soll.« Der Zahnarzt hatte große Lust, den Eseltreiber durch die Stärke seines Arms zur Gebühr zu weisen. Schon balte er seine Faust zusammen, schon hob sich sein kocher Arm. Aber als er seinen Mann genauer ins Auge fasste, fand er für besser den erhobenen Arm allmählich wieder sinken zu lassen und es noch einmal mit Gelindern Vorstellungen zu versuchen. Aber er verlor seinen Atem dabei. Der ungeschlachte Mensch bestand darauf, dass er für den Schatten seines Eselts bezahlt sein wollte. Und dass Struthion ebenso hartnäckig dabei blieb, nicht bezahlen zu wollen, so war kein anderer Weg übrig, als nach Abdera zurückzukehren und die Sache bei dem Stadtrechter anhängig zu machen. Ende von 1. Kapitel 4. Buch 2. Kapitel von Geschichte der Abderiten. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Geschichte der Abderiten von Christoph Martin Wieland. 4. Buch 2. Kapitel Verhandlung vor dem Stadtrechter Philippides. Der Stadtrechter Philippides, vor welchen alle Hände dieser Art in erster Instanz gebracht werden mussten, war ein Mann von vielen guten Eigenschaften. Ein ehrbarer, nüchterner, seinem Amte fleißig vorstehender Mann, der jeder Mann mit großer Geduld anhörte, den Leuten freundlichen Bescheid gab und in allgemeinem Rufestand, dass er unbestechlich sei. Überdies war er ein guter Musikus, sammelte Naturalien, hatte einige Schauspiele gemacht, die nach Gewohnheit der Stadt sehr wohl gefallen hatten und war beinahe gewiss, beim ersten Erledigungsfalle Nomophilax zu werden. Bei allen diesen Verdiensten hatte der gute Philippides nur einen einzigen kleinen Fehler und der war, dass so oft zwei Parteien vor ihm kamen, ihm allemal derjenige Recht zu haben schien, der zuletzt gesprochen hatte. Die Abderiten waren so dumm nicht, dass sie das nicht gemerkt hätten, aber sie glaubten einem Manne, der so viele gute Eigenschaften besitze, kann man ja wohl einen einzigen Fehler zuguthalten. Ja, sagten sie, wenn Philippides diesen Fehler nicht hätte, er wäre der beste Stadtrichter, den Abdera jemals gesehen hat. Indessen hatte doch der Umstand, dass dem ehrlichen Manne immer beide Parteien Recht zu haben schienen. Natürlicherweise die gute Folge, dass ihm nichts angelegner war, als die Hände, die vor ihm gebracht wurden, in Güte auszumachen. Und so wurde die Blödigkeit des guten Philippides ein wahrer Segen für Abdera gewesen sein, wenn die Wachsamkeit der Psychophanten, denen mit seiner Freedfertigkeit übel gedient war, nicht Mittel gefunden hätte, ihre Wirkung fast in allen Fällen zu vereiten. Der Zahnarzt Struthion und der Eseltreiber Antrags kamen also wie brennend vor diesen wurdigen Stadtrichter gelaufen und brachten beide zugleich mit großem Geschrei ihre Klage vor. Er hörte sie mit seiner gewöhnlichen Langmut an, und da sie endlich fertig oder des Scheins müde waren, zuckte er die Achsen, und der Handel deuschte ihm einer der Verworensten von allen, die ihm jemals vorgekommen. Wer von euch beiden ist denn eigentlich der Kläger, fragte er. Ich klage gegen den Eselmann, antwortete Struthion, dass er unseren Kontakt gebrochen hat, und ich sagte dieser Klage gegen den Zahnarzt, dass er sich unentgeltlich einer Sache angemaßt hat, die ich ihm nicht vermietet hatte. Da haben wir zwei Kläger, sagte der Stadtrichter, und wo ist der Beklagte? Ein wunderlicher Handel, erzählt mir die Sache noch einmal mit allen Umständen, aber einer nach dem anderen, denn es ist unmöglich, klug daraus zu werden, wenn beide zugleich schreien. Hochgeachter Herr Stadtrichter, sagte der Zahnarzt, ich habe ihm den Gebrauch des Eselts auf einen Tag abgemietet. Es ist wahr, des Eselts Schatten wurde dabei nicht erwähnt, aber wer hat auch jemals gehört, dass bei einer solchen Miete eine Klausel wegen des Schattens wäre eingeschaltet worden. Es ist ja beim Harkules nicht der erste Esel, der zu ab derer vermietet wird. Da hat der Herr recht, sagte der Richter. Der Esel und sein Schatten gehen miteinander, vor Strudeln fort. Und warum sollte der, der den Esel selbst gemietet hat, nicht auch den Niesbrauch seines Schattens haben? Der Schatten ist ein Assessorium, das ist klar, versetzte der Stadtrichter. Gestrenge Herr, schrie der Eseltreiber, ich bin nur ein gemeiner Mann und verstehe nichts von Euren Arjen und Ohrjen, aber das geben mir meine vier Sinne, dass ich nicht schuldig bin, meinen Esel umsonst in der Sonne stehen zu lassen, damit sich ein Andrer in seinen Schattensätze. Ich habe dem Herrn den Esel vermietet, und er hat mir die Hälfte voraus bezahlt, das gestehe ich. Aber ein Anderes ist der Esel, ein Anderes ist sein Schatten. Auch war, Momete, der Stadtrichter. Will er diesen haben, so mag er halb so viel dafür bezahlen als für den Esel selbst, denn ich verlange nichts, als was billig ist, und ich bitte mir, zu meinem Rechte zu verhelfen. Das Beste, was ihr hierbei tun könnt, sagte Philippides, ist euch in Güte miteinander abzufinden. Ihr ehrlicher Mann lasst immerhin des Eselts Schatten, weil es doch nur ein Schatten ist, mit in die Miete gehen. Und ihr, Herr Struthion, gebt ihm eine halbe Drachme dafür, so können beide Teile zufrieden sein. Ich gebe nicht den vierten Teil von einem Blaffahrt, schrie der Zahnarzt, ich verlange mein Recht. Und ich schrie sein Gegenpart, bestehe auf dem Meinigen. Wenn der Esel mein ist, so ist der Schatten auch mein, und ich kann damit als mit meinem Eigentum schalten und walten. Und weil der Mann da nichts von Recht und Billigkeit hören will, so verlange ich jetzt das Doppelte, und ich will doch sehen, ob noch Justiz in Abdera ist. Der Richter war in großer Verlegenheit. Wo ist denn der Esel, fragte er endlich, da ihm in der Angst nichts anderes einfallen wollte, um etwas Zeit zu gewinnen. Der steht unten auf der Gasse vor der Türe, gestrenger Herr, führt ihn in den Hof herein, sagte Philippides. Der Eigentümer des Esels gehorchte mit Freuden, denn er hielt es für ein gutes Zeichen, das der Richter die Hauptperson im Spiele sehen wollte. Der Esel wurde herbeigeführt. Schade, dass er seine Meinung nicht auch zu der Sache sagen konnte. Aber er stand ganz gelassender, schaute mit gerekten Ohren erst den beiden Herren, dann seinem Meister ins Gesicht, verzog das Maul, ließ die Ohren wieder sinken und sagte kein Wort. Da seht nun selbst gnädiger Herr Stadtrichter, rief Antrages, ob der Schatten eines so schönen, stattlichen Esels nicht seine zwei Drachmen unter Brüdern wert ist, zumal an einem so heißen Tage wie der heutige. Der Stadtrichter versuchte die Güte noch einmal und die Pachtajen fingen schon an es allmählich näher zu geben. Als unglücklicherweise Physiknatus und Polyfonus zwei von den namhaftesten Sykophanten in Abdera dazukamen, und nachdem sie gehört, wovon die Rede war, der Sache auf einmal eine andere Wendung gaben. Herr Studion hat das Recht völlig auf seiner Seite, sagte Physiknatus, der den Zahnarzt für einen Wohlhabenden und dabei sehr hitzigen und eigensinnigen Mann kannte. Der andere Sykophant, wie wohl ein wenig verdrießlich, dass ihm sein Handwerksgenosse so eilfertig zuvor gekommen war, warf einen Seitenblick auf den Esel, der ihm ein hübsches, wohl genährtes Tier zu sein schien und erklärte sich so gleich mit dem größten Nachdruck für den Eseltreiber. Beide Pachtajen wollten nun kein Wort mehr vom Vergleichen hören und der ehrliche Philippides sah sich genötigt, einen Rechtstag anzusetzen. Sie begaben sich hierauf jeder mit seinem Sykophanten nach Hause. Der Esel aber mit seinem Schatten als dem Objekt des Rechtshandels wurde bis zu Austrag der Sache in den Maastall Gemeinstaat Abderra abgeführt. Ende von zweites Kapitel. Viertes Buch drittes Kapitel von Geschichte der Abderiten. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Geschichte der Abderiten von Christoph Martin Wieland. Viertes Buch drittes Kapitel. Wie die Pachtajen sich hören Orts um Unterstützung bewerben. Nach dem Stadtrechte der Abderiten wurden alle über Main und Dain unter den gemeinen Burgern entstandene Händel vor einem Gericht von 20 Ehrenmännern abgetan, welcher sich wöchentlich dreimal in der Vorhalle des Tempels der Nemesis versammelten. Alles wurde aus billiger Rücksicht auf die Nahrung der Sykophanten schriftlich vor diesem Gerichte verhandelt. Und weil der Gang der abderitischen Justiz eine Art von Schneckenlinie beschrieb und sich auch mit der Geschwindigkeit der Schnecke fortbewegte, zumal die Sykophanten nicht eher zum Beschließen verbunden waren, bis sie nichts mehr zu sagen hatten. So werte das Librieren gemeinniglich so lange, als es die Mittel der Pachtajen wahrscheinlicherweise aushalten konnten. Allein diesmal kamen so viele besondere Ursachen zusammen, der Sache, einen schnelleren Schwung zu geben, dass man sich nicht darüber zu verwundern hat, wenn der Prozess über das Esel schatten binnen weniger als vier Monaten schon so weit gedient war, dass nun am nächsten Gerichtstage das Endurteil erfolgen sollte. Ein Rechtshandel über eines Esel schatten wurde sonder Zweifel in jeder Stadt der Welt Aufsehen machen. Man denke also, was er in abderer tun musste. Kaum war das Gerücht davon erschollen, als von stund an alle andere Gegenstände der gesellschaftlichen Unterhaltung fielen, und jedermann mit ebenso viel Teilnehmung von diesem Handelssprach, als ob er ein großes dabei zu gewinnen oder zu verlieren hätte. Die einen erklärten sich für den Zahnarzt, die anderen für den Eseltreiber, ja sogar der Esel selbst hatte seine Freunde, welche dafür hielten, dass derselbe ganz wohl berechtigt wäre, interveniendo einzukommen, da er durch die Zumutung den Zahnarzt in seinem Schatten sitzen zu lassen und unterdessen in der brennenden Sonnenhitze zu stehen offenbar am meisten prägraviert worden sei. Mit einem Worte, der besagte Esel hatte seinen Schatten auf ganz abderer geworfen, und die Sache wurde mit einer Lebhaftigkeit, einem Eifer, einem Interesse getrieben, die kaum größer hätten sein können, wenn das Heil gemeiner Staat und Republik auf dem Spiele gestanden hätte. Wir wohnen diese Verfahrungsweise überhaupt niemanden, der die Abteriten aus der vorhergehenden wahrhaften Geschichtdarstellung kennengelernt hat, befremden wird. So glauben wir doch solchen Lesern, welche eine Geschichte nur als dann recht zu wissen glauben, wenn ihnen das Spiel der Räder und Triebfedern mit dem ganzen Zusammenhang der Ursachen und Folgen einer Begebenheit aufgeschlossen wird, keinen unangenehmen Dienst zu erweisen, wenn wir ihnen etwas umständlicher erzählen, wie es zugegangen, dass dieser Handel, der in seinem Ursprung nur zwischen Leuten von geringer Erheblichkeit und über einen äußerst unerheblichen Gegenstand vorwaltete, wichtig genug werden konnte, um zuletzt die ganze Republik in seinen Strudel hineinzuziehen. Die sämtliche Burgerschaft von Abterra war, wie von jeher die meisten Städte in der Welt in Zünfte abgeteilt, und Vermöger einer alten Observanz gehörte der Zahnarzt Strudion in die Schusterzünft. Der Grund davon war, wie die Gründe der Abterieten immer zu sein pflegten, mächtig, spitzfindig. In den ersten Zeiten der Republik hatte nämlich diese Zünft bloß die Schuster- und Schuflicker in sich begreifen. Nachmars wurden alle Arten von Flickern mit dazu genommen, und so kam es, dass in der Folge auch die Wundärzte als Menschenflicker und zuletzt, ob Pachtitatem Rationes, auch die Zahnärzte zur Schuster-Göde geschlagen wurden. Strudion hatte dem nach bloß die Ärzte ausgenommen, mit denen er immer stark über den Fuß gespannt war, die ganze löbliche Schusterzünft und besonders alle Schuflicker auf seiner Seite, die, wie man sich noch erinnern wird, einen sehr ansehnlichen Teil der Burgerschaft von Abterra ausmachten. Natürlicherweise wandte sich also der Zahnarzt vor allen anderen, sogleich an seinen Vorgesetzten, den Zünft Meister Friem. Und dieser Mann, dessen patriotischer Eifer für die Freiheiten der Republik niemanden unbekannt ist, erklärte sich sogleich mit seiner gewöhnlichen Hitze, dass er sich eher mit seiner eigenen Schusterahle ersteschen als geschehen lassen wollte, dass die Rechte und Freiheiten von Abterra in der Person eines seiner Zunftverwandten so grüblich verletzt wurden. Billigkeit, sagte er, ist das höchste Recht. Was kann aber billiger sein, als dass derjenige, der einen Baum gepflanzt hat, wie wohl es dabei eigentlich auf die Früchte angesehen war, nebenher auch den Schatten des Baums genieße? Und warum soll das, was von einem Baum gilt, nicht ebenso wohl von einem Esel gelten? Wo zum Henker soll es mit unserer Freiheit hinkommen, wenn einem zünftigen Bürger von Abterra nicht einmal freistehen soll, sich in den Schatten eines Esel zu setzen, gleich als ob ein Esel Schatten vornehmer wäre, als der Schatten des Rathauses oder Jasontempels, in den sich Stellen setzen und legen mag, wer da will. Schatten ist Schatten. Er komme von einem Baum oder von einer Ehrensäule, von einem Esel oder von seiner Gnaden, dem Arschon selbst. Kurz und gut, setzte Meister Friem hinzu, verlasst euch auf mich, Herr Struthion. Der grobian soll euch nicht nur den Schatten, sondern zu eurer gebührenden Saxfation den Esel noch oben dreien lassen. Oder es müsste weder Freiheit noch Eigentum mehr in Abterra sein. Und dahin soll's beim Element nicht kommen, solange ich der Zünftmeister Friem heiße. Während das der Zahnarzt sich der Gunst eines so wichtigen Mannes versichert hatte, ließ es der Eseltreiberantrags seines Arztes auch nicht fehlen, sich um einen Beschützer zu bewerben, der jenem wenigstens das Gleichgewicht halten könnte. Antrags war eigentlich kein Burger von Abterra, sondern nur ein Freigelassner, der sich in dem Bezirke des Jasontempels aufhielt. Und er stand als ein Schutzverwandter desselben unter der unmittelbaren Gerichtsbarkeit des Erzpriesters dieses Bekanntermaßen zu Abterra göttlich verehrten heraus. Natürlicherweise war also sein erster Gedanke, wie er dazu gelangen konnte, dass der Erzpriester Agatürsos sich seiner mit Nachdruck annehmen möchte. Allein der Erzpriester Jasons war zu Abterra eine sehr große Person, und ein Eseltreiber konnte schwerlich hoffen, ohne einen besonderen Kanal, den Zutritt zu einem Hahn von diesem Range zu erhalten. Nach vielen Beratschlagungen mit seinen vertrautesten Freunden wurde endlich folgender Weg beliebt. Seine Frau, Krobüle genannt, war mit einer Putzmacherin bekannt, deren Bruder, der begünstigte Liebhaber des Kammermädchens, einer gewissen miläsischen Tänzerin war, welche wie die Rede ging. Bei dem Erzpriester einen großen Gnadenstand. Nicht als ob er etwa, wie es zu gehen pflegt, sonderlich weil die Priester des Jason unverheiratet sein mussten, kurz wie die Welt argwönig ist, man sprach freilich allerlei. Aber das Wahre von der Sache ist, der Erzpriester Agatürsos war ein großer Liebhaber von pantomimischen Solotänzen, und weil er die Tänzerin, um kein Ärgernis zu geben, nicht bei Tage zu sich kommen lassen wollte, so blieb ihm nichts anderes übrig, als sie mit der erforderlichen Vorsicht bei Nacht durch eine kleine Gartentür in sein Kabinett führen zu lassen. Da nun einst gewisse Leute eine dicht verschleierte Person in der Morgendämmerung wieder herausgehend gesehen hatten, so war das Gemurmel entstanden, als ob es die Tänzerin gewesen sei, und als ob der Erzpriester eine besondere Freundschaft auf diese Person geworfen habe, welche in der Tat fähig gewesen wäre, in jedem anderen als einem Erzpriester noch etwas mehr zu erregen. Wie nun dem auch sein mochte, genug, der Eseltreiber sprach mit seiner Frau, Frau Kubüle mit der Putzmacherin, die Putzmacherin mit ihrem Bruder, der Bruder mit dem Kammermädchen, und weil das Kammermädchen alles über die Tänzerin vermochte, von welcher vorausgesetzt wurde, dass sie alles über den Erzpriester vermöge, der alles über die Magnaten von Abdera und ihrer Weiber vermochte, so zweifelte Antrags keinen Augenblick, seine Sache in die besten Hände von der Welt gelegt zu haben. Aber unglücklicherweise zeigte sich, dass die Favoriten der Tänzerin ein Gelübde getan hatte, ihre Allvermögenheit ebenso wenig unentgeltlich auszuleihen, als Antrags den Schatten seines Esels. Sie hatte eine Art von Taxordnung, vermöge deren der Geringste Dienst, den man von ihr verlangte, wenigstens eine Erkenntlichkeit von vier Drachmen voraus setzte. Und im gegenwärtigen Falle war ihr um so weniger zuzumuten, auch nur eine halbe Drachme nachzulassen, da sie ihrer Schamhaftigkeit, eine so große Gewalt antun sollte, eine Sache zu empfehlen, worin ein Esel die Hauptfigur war. Kurz, die ihres Bestand auf vier Drachmen, welches gerade doppelt so viel war, als der arme Mann im glücklichsten Falle mit seinem Prozess zu gewinnen hatte. Er saß sich also wieder in der vorigen Verlegenheit, denn wie konnte ein schlechter Eseltreiber hoffen, ohne eine haltbare Stütze als die bloße Gerechtigkeit seiner Sache gegen einen Gegner zu bestehen, der von einer ganzen Zunft unterstützt wurde und sich überall rühmte, dass er den Sieg bereits in den Händen habe. Endlich besann sich der ehrliche Antrags eines Mittels, wie er vielleicht den Erzpriester ohne der Zwischenkunft der Tänzerin und ihres Kammermädchens auf seine Seite bringen könnte. Das Beste daran däuchte ihm, dass er es nicht weit zu suchen brauchte. Ohne Umschweife. Er hatte eine Tochter, Gorgogenand, die in Hoffnung auf eine oder andere Weise beim Theater unterzukommen, ganz leidlich singen und die Zieter spielen gelernt hatte. Das Mädchen war eben keine von den Schönsten, aber eine schlanke Figur. Ein paar schwarze große Augen und die frische Blume der Jugend ersetzten seinen Gedanken nach reichlich, was ihrem Gesicht abging. Und in der Tat, wenn sie sich tüchtig gewaschen hatte, sah sie in ihrem Festtagsstart mit ihrem langen Pechschwachzen Haar zöpfen und mit einem Blumenstrauß vor dem Busen so ziemlich dem wilden, tragischen Mädchen an Akreons ähnlich. Da sich nun bei näherer Erkundigung fand, dass der Erzpriester Agatürsos auch ein Liebhaber vom Zieter spielen und von kleinen Liedern war, deren die junge Gorgog eine große Menge nicht übel zu singen wusste. So machten sich Antrax und Grubüle große Hoffnung, durch das Talent und die Figur ihrer Tochter am kürzesten zu ihrem Zwecke zu kommen. Antrax wandte sich also an den Kammerdiener des Erzpriesters und Grubüle unterrichtete inzwischen das Mädchen, wie sie sich zu betragen hätte, um womöglich die Tänzeren auszustechen und von der kleinen Gartentür ausschließlich Meister zu bleiben. Die Sache ging nach Wunsch. Der Kammerdiener, der durch die Neigung seines Haars zum neuen und mannigfaltigen nicht selten ins Gedränge kam, ergriff diese gute Gelegenheit mit beiden Händen und die junge Gorgor spielte ihre Rolle für eine Anfängerin meisterlich. Agatürsos fand eine gewisse Mischung von Unschuld und Mutwillen und eine Art wilder Grazie bei ihr, die ihn reizte, weil sie ihm neu war. Kurz, sie hatte kaum zwei oder drei Mal in seinem Kabinett gesungen. So erfuhr Antrax schon von sicherer Hand. Agatürsos habe seine gerechte Sache verschiedenen Richtern empfohlen und sich mit einigem Nachdruck verlauten lassen, wie er nicht gesonnen sei, auch den allergeringsten Schutzverwandten des Yasontempels, den Schikanen des Sykophanten Physiknatus und der Parteilichkeit des Zunftmeisters Friem preiszugeben. Ende von drittes Kapitel. Viertes Buch, viertes Kapitel von Geschichte der Abderiten. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Geschichte der Abderiten von Christoph Martin Wieland. Viertes Buch, viertes Kapitel. Gerichtliche Verhandlung. Relation des Beisitzers Miltias. Urteil. Und was daraus erfolgt? Inzwischen war der Gerichtstag herbeigekommen, an dem dieser seltsame Handel durch Urteil und Recht entschieden werden sollte. Die Sykophanten hatten in Sachen geschlossen und die Akten waren einem Referenten namens Miltias übergeben worden, gegen dessen Unparteilichkeit die Miskoner des Zahnarztes verschiedenes einzuwenden hatten. Denn es war nicht zu leugnen, dass er mit dem Sykophanten Physiknatus sehr vertraut umging. Und überdies wurde ganz laut davon gesprochen, dass die Dame Struthion, die für eine von den hübschen Beibern in ihrer Klasse galt, ihm die gerechte Sache ihres Mannes zu verschiedenen Malen in eigener Person empfohlen habe. Allein, da diese Einwendungen auf keinem rechtsbeständigen Grunde beruhten und der Tonus nun einmal an diesem Miltias war, so blieb es bei der Ordnung. Miltias trug die Geschichte des Streits so unbefangen und beides, sowohl zweifels als Entscheidungsgründe so ausführlich vor, dass die Zuhörer lange nicht merkten, wo er eigentlich hinauswolle. Er leugnete nicht, dass beide Parteien vieles für und wieder sich hätten. Auf der einen Seite scheinen nichts klerer, sagte er, als dass derjenige, der den Esel als das Prinzipale gemietet, auch das Assessorium des Esel schatten, stillschweigend mit einbedungen habe. Oder, falls man auch keinen solchen stillschweigenden Vertrag zugeben wollte, dass der Schatten seinem Körper von Selbstfolge und also demjenigen, der die Nutznissung des Esels an sich gebracht, auch der beliebige Gebrauch seines Schattens ohne weitere Beschwerde zustehe, umso mehr als dem Esel selbst dadurch an seinem Sein und Wesen nicht das Mindeste benommen werde. Hingegen scheine auf der anderen Seite nicht weniger einleuchtend, dass, wie wohl der Schatten weder als ein wesentlicher noch außerwesentlicher Teil des Esels anzusehen sei, folglich von dem Abmieter des Letztern keineswegs vermutet werden könne, dass er jenen zugleich mit diesem stillschweigend habe mieten wollen. Gleichwohl da besagter Schatten schlechter Dings nicht für sich selbst ohne besagten Esel bestehen könne und ein Eselts Schatten im Grunde nichts anderes als ein Schatten Esel sei, der Eigentümer des leibhaften Eselts mit gutem Fug, auch als Eigentümer des von jenem ausgehenden Schatten Eselts betrachtet, folglich keineswegs angehalten werden könne, Letztern unentgeltlich an den Abmieter des Erstern zu überlassen. Überdies und wenn man auch zugeben wollte, dass der Schatten ein Assessorium des mehr erachterten Eselts sei, so könne doch dem Abmieter dadurch noch kein Recht an den Selben zuwachsen, indem er durch den Mietkontrakt nicht jeden gebrauchten Selben, sondern nur denjenigen, ohne welchen die Absicht des Kontrakts, nämlich seine vorabende Reise unmöglich erzielt werden könne an sich gebracht habe. Allein, da sich unter den Gesetzen der Staatabderer keines finde, worin der vorliegende Fall klar und deutlich enthalten sei und das Urteil also lediglich aus der Natur der Sache gezogen werden müsse, so komme es hauptsächlich auf einen Punkt an, der von den beiderseitigen Söckelfanten aus der Acht gelassen oder wenigstens nur oben hin berührt worden, nämlich auf die Frage ob dasjenige, was man Schatten nenne, unter die gemeinen Dinge, an welche jedermann gleiches Recht hat oder unter die eigentümlichen, zu welchen einzelne Personen ein ausschließendes Recht haben oder erwarben können, zu zählen sei, da nun in Ermangelung eines positiven Gesetzes die Übereinstimmung und allgemeine Gewohnheit des menschlichen Geschlechts als ein wahres Orakel der Natur selbst billig die Kraft eines positiven Gesetzes habe, vermöge dieser allgemeinen Gewohnheit aber die Schatten der Dinge, auch derjenigen, die nicht nur einzelnen Personen, sondern ganzen Gemeinheiten, ja den unsterblichen Göttern selbst eigentümlich zugehören, bisher aller Orten einem jeden, wer er auch sei frei ungehindert und unentgeltlich zur Benutzung überlassen worden, so erhelle daraus, dass ex consenso et consuetudine generis humani besagte Schatten ebenso wie freie Luft, Wind und Wetter, fließendes Wasser, Tag und Nacht, Mondschein, Dämmerung und dergleichen Meer unter die gemeinen Dinge zu rechnen sein, deren Genuss jedem offen stehe und auf welche, insofern etwa besagter Genuss unter gewissen Umständen etwas Ausschließendes bei sich führe, der erste, der sich ihrer Bemächtige ein momentanes Besitzrecht erhalten habe, diesen Satz zu dessen Bestätigung der scharfsinnige Miltias eine Menge Induktionen vorbrachte, die wir unseren Lesern erlassen wollen. Diesen Satz zum Grunde gelegt, kann er also nicht anders als dahin stimmen, dass der Schatten aller Esel in Trasien, folglich auch derjenige, der zuvorliegendem Rechtshandel unmittelbaren Anlass gegeben, ebenso wenig einen Teil des Eigentums einer einzelnen Person ausmachen könne als der Schatten des Berges Ahtos oder des Stadtturms von Abdera. Folglich mehr besagter Schatten weder geerbt noch gekauft, noch intervivos oder mochtes Causa geschenkt, noch vermietet, noch auf irgendeine andere Art zum Gegenstand eines bürgerlichen Kontrags gemacht werden könne. Und dass also aus diesen und anderen angeführten Gründen in Sachen des Eseltreibers, Antrages, Klägers an einem entgegen und wieder den Zahnarzt Struthion beklagten am anderen Teil punkto des von beklagten zu Klägers angeblicher Gefährde und Schaden an gemaßten Eselts Schatten, Salves, Thamen, Melioribus zurecht zu erkennen sei. Das beklagter sich des besagten Schattens zu seinem Gebrauch und Nutzen zu bedienen wohlbefugt gewesen. Kläger aber einwendend ungeachtet nicht nur mit seiner unbefugten Forderung abzuweisen, sondern auch in alle Kosten, wie nicht weniger, zum Ersatz alles dem beklagten verursachten Verlusts und Schadens nach vorgängiger gerichtlicher Ermäßigung zu verurteilen sei. Wir überlassen es dem geneigten und rechtserfahnen Leser über dieses zwar nur auszugsweise mitgeteilte Gutachten des scharfsinnigen Miltias nachbelieben, seine Betrachtungen anzustellen. Und da wir in dieser Sache uns keines Urteils anzumassen, sondern bloß die Stelle eines Unparteischen Geschichtsschreibers zu vertreten und schliessen sind, so begnügen wir uns zu berichten, dass es seit undenklichen Zeiten ab Servanz bei dem Stadtgerichte zu abderer war, das gut-ächtliche Urteil des Referenten, wie es auch Beschaffen sein mochte, jedes Mal entweder einhellig oder doch mit einer großen Mehrheit der Stimmen zu bestätigen. Wenigstens hatte man seit mehr als hundert Jahren kein Beispiel vom Gegenteil gesehen. Es konnte auch nach Gestalt der Sachen nicht wohl anders sein. Denn während der Relation, welche gemeinniglich sehr lange dauerte, pflegten die Herren Beisitzer eher alles andere zu tun, als auf die Rationes Dubitandi et sidenti des Referenten 8 zu geben. Die meisten standen auf, guckten zum Fenster hinaus oder gingen weg, um in einem Nebenzimmer Kuchen oder kleine Bratwürste zu frühstücken. Oder machten einen fliegenden Besuch bei einer guten Freundin. Und die wenigen, welche sitzenblieben und einigen Teil an der Sache zu nehmen schienen, hatten alle Augenblicke, etwas mit ihrem Nachbarn zu flüstern oder schliefen wohl gar über dem Zuhören ein. Kurz, es wartete eine Art von stillschweigendem Kompromiss auf den Referenten vor und es geschah bloß, um der Form Willen, das einige Minuten eher zur wirklichen Konklusion kam, sich jedermann wieder auf seinem Platz einfand, um mit gehöriger Feierlichkeit das abgefasste Urteil bekräftigen zu helfen. So war es bisher immer, auch bei ziemlich wichtigen Händeln gehalten worden. Allein dem Prozess über das Eseltschatten wieder vor die unerhörte Ehre, dass das ganze Gericht beisammen blieb und drei bis vier Beisitzer ausgenommen, welche dem Zahnarzt ihre Stimme schon versprochen hatten und ihr Recht in der Session zu schlafen nicht vergeben wollten, jedermann mit aller Aufmerksamkeit zuhörte, die eines so wundervollen Prozesses wurde qua. Und als die Stimmen gesammelt wurden, fand sich das Urteil nur mit einem Meer von 12 gegen 8 bekräftigt wurde. Sogleich nach geschehener Publikation ermangelte Polyphonus der klägerische Sykophant nicht seine Stimme zu erheben und gegen das Urteil als ungerecht parteisch und mit unheilbaren Nulitäten behaftet, an den großen Rat von Abderra zu appellieren. Da nun der Prozess über eine Sache geführt wurde, die der Kläger selbst nicht höher als zwei Drachmen geschätzt hatte und dieses auch mit Einschluss aller billigmäßigen Kosten und Schäden noch lange nicht Sommerappellabilis war. So erhob sich hierüber ein großer Larm im Gerichte. Die Minorität erklärte sich, dass es hier gar nicht auf die Summe, sondern auf eine allgemeine Rechtsfrage ankomme, die das Eigentum betreffe und noch durch kein Gesetz in Abderra bestimmt sei. Folglich vermöge der Natur der Sache vor den Gesetzgeber selbst gebracht werden müsse, als welchem allein es zukomme, in zweifelhaften Fällen dieser Art den Ausspruch zu tun. Wie es zugegangen, dass der Referent bei aller seiner Zuneigung zur Sache des Beklagten nicht daran gedacht, dass die Gönner des Gegenteils sich dieses Vorwandes bedienen wurden, die Sache vor den großen Rat zu spielen. Davon wissen wir keinen anderen Grund anzugeben, als dass er ein Abderit war und nach der allgemeinen althergebrachten Gewohnheit seiner Landsleute jedes Ding nur von einer Seite und auch da nur ziemlich oben hin anzusehen pflegte. Jedoch kann vielleicht noch zu seiner Entschuldigung dienen, dass er einen Teil der letzten Nacht bei einem großen Gastmale zugebracht und, als er nach Hause gekommen, der Dame Struthion noch eine ziemlich lange Audienz hatte geben müssen und all so vermutlich nicht ausgeschlafen hatte. Genug nach langem Streiten und Lärmen erklärte sich endlich der Stadtrichter Philippides, dass er bewandten Umständen nach nicht umhin könne, die Frage, ob die von Klägern eingewandte Appellation stattfinde, vor den Senat zu bringen. Hiermit stand er auf, das Gericht ging ziemlich tumultuarisch auseinander, und beide Parteien eilten, sich mit ihren Freunden, Gönnern und Sykophanten zu beraten, was nun weiter in der Sache anzufangen sei. Ende von Viertes Kapitel Viertes Buch, Fünftes Kapitel von Geschichte der Abderiten. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org Geschichte der Abderiten von Christoph Martin Wieland Viertes Buch, Fünftes Kapitel Gesinnungen des Senats, Tugend der schönen Gorgos und ihre Wirkungen. Der Priester Strobilus tritt auf und die Sache wird ernsthafter. Der Prozess über das Eseltschatten, der anfangs die Abderiten bloß durch seine Ungereimtheit belustigt hatte, fing nun an, eine Sache zu werden, in welche die Gerechtsamen, die vermeinte Ehre und allerlei Leidenschaften und Interessen, verschiedener, zum Teil ansehnlicher Glieder der Republik, verwickelt wurden. Der Zunftmeister Friem hatte seinen Kopf darauf gesetzt, dass sein Zunftangehöriger gewinnen müsste. Und da er sich meistens alle Abende in den Versammlungsorten der Gemeindenburger einfand, hatte er schon beinahe die Hälfte des Volks auf seine Seite gebracht und sein Anhang nahm täglich zu. Der Erzpriester hingegen hatte den Handel bisher nicht für wichtig genug gehalten, sein ganzes Ansehen zugunsten seines Beschützten anzuwenden. Allein da die Sachen zwischen ihm und der schönen Gorgos ernsthafter zu werden anfingen, indem sie anstatt einer gewissen Gelehrigkeit, die er bei ihr zu finden gehofft hatte, einen Widerstand tat, dessen man sich zu ihrer Herkunft und Erziehung nicht hätte vermuten sollen, ja, sich sogar vernehmen ließ, wie sie bedenken trage, ihre Tugend noch einmal den Gefahren eines Besuchs durch die kleine Gartentür auszusetzen. So war es ganz natürlich, dass er nun nicht länger säumte durch den Eifer, womit er die Sache des Vaters zu unterstützen anfing, sich ein näheres Recht an die Dankbarkeit der Tochter zu erwerben. Der neue Larm, den der Eselzprozess durch die Provokation an den großen Rat in der Stadt machte, gab ihm Gelegenheit, mit einigen von den vornehmsten Ratsahren aus der Sache zu sprechen. So lächerlich dieser Handel an sich selbst sei, sagte er, so könne doch nicht zugegeben werden, dass ein armer Mann, der unter dem Schutz ja sonst stehe, durch eine offenbare Kabale unterdrückt werde. Es kommen nicht auf die Veranlassung an, die oft zu den wichtigsten Begebenheiten sehr gering sei, sondern auf den Geist, womit man die Sache treibe und auf die Absichten, die man im Schilde oder wenigstens in Petto führe. Die Insolenz des Sykophanten Physiknatus, der eigentlich an diesem ganzen Skandal Schuld habe, müsse gezüchtigt und dem herrsüchtigen, unverständigen demagogen Frem noch in Zeiten ein Zügel angeworfen werden, er ist ihm gelinge, die Aristokratie gänzlich über den Haufen zu werfen und so weiter. Wir müssen es zur Steuer der Wahrheit sagen. Anfangs gab es verschiedene Herren des Rats, welche die Sache ungefähr so ansahen, wie sie anzusehen war, und es dem Stadtrichter Philippides sehr verdachten, dass er nicht Besonnenheit genug gehabt, einen so ungereimten Zwist gleich in der Geburt zu ersticken. Allein und vermerkt änderten sich die Gesinnungen, und der Schwindelgeist, der bereits einen Teil der Burgerschaft auf die Köpfe gestellt hatte, ergriff endlich auch den größeren Teil der Ratsherren. Einige fingen an, die Sache für wichtiger anzusehen, weil ein Mann wie der Erzpriester Agatürsos sich derselben so ernstlich anzunehmen schien. Andere setzte die Gefahr, wie der Aristokratie aus den Unternehmungen des Zunftmeisters Frem erwachsen könnte, in Unruhe. Verschiedene ergriffen die Partei des Eseltreibers bloß aus Widersprechungsgeist. Andere aus einem wirklichen Gefühl, das ihm unrecht geschehe. Und noch andere erklärten sich für den Zahnarzt, weil gewisse Personen, mit denen sie nie einer Meinung sein wollten, sich für seinen Gegner erklärt hatten. Mit allem dem wurde dennoch dieser geringfügige Handel, so sehr die Abderiten auch Abderiten waren, niemals eine so heftige Gehrung in ihrem gemeinen Wesen verursacht haben, wenn der böse Dämon dieser Republik nicht auch den Priester Strobulous angeschürt hätte, sich ohne einigen nähern Beruf als seinen unruhigen Geist und seinen Hass gegen den Erzpriester Agatürsos mit ins Spiel zu mischen. Um dies dem geneigten Leser verständlicher zu machen, werden wir die Sache, wie jener alte Dichter, seine Ilias ab Ovo anfangen müssen. Umso mehr als auch gewisse Stellen in unserer Erzählung des Abenteuers mit dem Euripides und gewisse Ausdrücke, wie dem Priester Strobulous gegen Demokrat entfielen, ihr gehöriges Licht dadurch erhalten werden. Ende von 5. Kapitel 4. Buch 6. Kapitel von Geschichte der Abderiten Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Geschichte der Abderiten von Christoph Martin Wieland 4. Buch 6. Kapitel Verhältnis des Latonentempels zum Tempel des Jason Kontrast in den Charakteren des Oberpriesters Strobulous und des Erzpriesters Agatürsus Strobulous erklärt sich für die Gegenpartei des Letztern und wird von Salabanda unterstützt, welche eine wichtige Rolle in der Sache zu spielen anfängt. Der Dienst der Latona war, wie Strobulous den Euripides versichert hatte, so alt zu Abdera als die Verpflanzung der lüzischen Kolonie. Und die äußerste Einfalt der Bauart ihres kleinen Tempels konnte als eine hinlängliche Bekräftigung dieser Tradition angesehen werden. So unscheinbar dieser Latonentempel war, so gering waren auch die gestifteten Einkünfte seiner Priester. Wie aber die Not erfindsam ist, so hatten die Herren schon von langem Heer Mittel gefunden, zu einiger Entschädigung für die Karkheit ihres ordentlichen Einkommens, den Aberglauben der Abderiten in Kontribution zu setzen. Und da auch dieses nicht zureichen wollte, hatten sie es endlich dahin gebracht, dass der Senat, weil er doch von keiner Besoldungszulage hören wollte, zu Unterhaltung des geheiligten Froschgrabens gewisse Einkünfte aussetzte, deren größten Teil die genügsamen und billig denkenden Frösche ihren Versorgern überließen. Eine ganz andere Beschaffenheit hatte es mit dem Tempel des Yasorn, dieses berühmten Anführers der Argonauten, welchem in Abderra die Ehre der Erhebung in den Götter stand und eines öffentlichen Dienstes widerfahren war, ohne dass wir hier von einen anderen Grund anzugeben wissen, als das verschiedene der ältesten und reichsten Familien in Abderra ihr Geschlechtsregister von diesem Heros ableiteten. Einer von dessen Enkeln hatte sich, wie die Tradition sagte, in dieser Stadt niedergelassen und war der gemeinsame Stammvater verschiedener Geschlechter geworden, von welchen einige noch in den Tagen unserer gegenwärtigen Geschichte in voller Blüte standen. Dem Andenken des Helden, von dem sie abstammten zu Ehren, hatten sie anfangs nach uraltem Gebrauch nur eine kleine Hauskapelle gestiftet. Mit der Länge der Zeit war eine Art von öffentlichem Tempel daraus geworden, den die Frommigkeit der Abkömmlinge Yasorns nach und nach mit vielen Gütern und Einkünften versehen hatte. Endlich, als Abderra durch Handelschaft und glückliche Zufälle eine der reisten Städte in Trasien geworden war, entschlossen sich, die Yasorniden ihrem vergötterten Ahnherrnen einen Tempel zu erbauen, dessen Schönheit der Republik und ihnen selbst bei der Nachwelt Ehre machen könnte. Der neue Yasorn-Tempel wurde ein herrliches Werk und machte mit den dazugehörigen Gebäuden, Garten, Wohnungen der Priester, Beamten, Schutzverwandten und so weiter ein ganzes Quartier der Stadt aus. Der Erzpriester des Selben musste alle Zeit von der ältesten Linie der Yasorniden sein, und da er bei sehr betrechtlichen Einkünften auch die Gerichtsbarkeit über die zu dem Tempel gehörigen Personen und Güter ausübte, so ist leicht zu erachten, dass die Oberpriester der Latona alle diese Vorzüge nicht mit gleichgötigen Augen ansehen konnten, und dass zwischen diesen beiden Prälaten eine Eifersucht abwalten musste, die auf die Nachfolger forterbte und bei jeder Gelegenheit in ihrem Betragen sichtbar wurde. Der Oberpriester der Latona wurde zwar als das Haupt der ganzen aptherätischen Pristerschaft angesehen. Allein der Erzpriester Yasorns machte mit seinen Untergebenen ein besonderes Kollegium aus, welches zwar unter dem Schutze der Stadt ab derer stand, aber von aller Abhängigkeit, wie sie Namen haben mochte, frei war. Die Feste des Latonentempels waren zwar die eigentlichen großen Festtage der Republik, allein da die Mäßigkeit seiner Einkünfte keinen sonderlichen Aufwand zulies, so war das Fest des Yasorn, welches mit ungemeiner Pracht und großen Feierlichkeiten begangen wurde, in den Augen des Volkes, wo nicht das Vornemste, wenigstens das, worauf es sich am meisten freute. Und alle die Ehrerbietung, die man für das Altatum des Latonendienstes hegte und der große Glaube des Pöbels an den Oberpriester des selben und seine heiligen Frösche konnte doch nicht verhindern, dass die größere Figur, die der Erzpriester machte, ihm nicht auch einen höheren Grad von Ansehen hätte geben sollen. Und wie wohl das gemeine Volk überhaupt mehr Zuneigung zu dem Latonenpriester trug, so wurde doch dieser Vorzug dadurch wieder überwogen, dass der Priester Yasorns mit den aristokratischen Häusern in einer Verbindung stand, die ihm so viel Einfluss gab, dass es einem ehrgeizigen Manne an diesem Platz ein leichtes gewesen wäre, einen kleinen Tyrannen von Abderra vorzustellen. Zu so vielen Ursachen der althergebrachten Eifersucht und Abneigung zwischen den beiden Fürsten der abderretischen Clarissai kam bei Strobulus und Agatürsos noch ein persönlicher Wiederwille, der eine natürliche Frucht des Kontrastes ihrer Sinnesarten war. Agatürsos mehr Weltmann als Priester hatte in der Tat vom Letztern wenig mehr als die Kleidung. Die Liebe zum Vergnügen war seine herrschende Leidenschaft, denn wie wohl es ihm nicht an Stolz fehlte, so kann man doch von niemand sagen, dass er ehrgeizig sei, solange sein Ehrgeiz eine andere Leidenschaft neben sich herrschen lässt. Er liebte die Künste und den vertraulischen Umgang mit virtuosen aller Arten und stand in dem Ruf, einer von den Priestern zu sein, die wenig Glauben an ihre eigenen Götter haben. Wenigstens ist nicht zu leugnen, dass er öfters ziemlich frei über die Frösche der Latona schärzte und es war jemand, der es beschören wollte, aus seinem eigenen Munde gehört zu haben. Die Frösche dieser Göttin wären schon längst alle in elende Poeten und ab der Rhetische Sänger verwandelt worden. Dass er mit Demokriten in ziemlich gutem Vernehmen lebte, war auch nicht sehr geschickt, seine Orthodoxie zu bestätigen. Kurz, Agatürsus war ein Mann von mutterm Temperament, hellem Kopf und ziemlich freiem Leben, beliebt bei dem ab der Rhetischen Adel, noch beliebter bei dem schönen Geschlecht und wegen seiner Freigebigkeit und jasernmäßigen Figur, beliebt sogar bei den untersten Klassen des Volks. Nun hätte die Natur in ihrer launigsten Minute keinen völligen Gegenfüßler von allem, was Agatürsus war, hervorbringen können als den Priester Strobulus. Dieser Mann hatte wie viele seinesgleichen ausfindig gemacht, dass eine in Falten gelegte Mine und ein steifes Wesen unfählbare Mitte sind, bei dem großen Haufen für einen weißen und unsträflichen Mann zu gelten. Da er nun von Natur ziemlich sauretöpfig aussah, so hatte es ihm wenig Mühe gekostet, sich diese Gravität anzugewöhnen, die bei den meisten weiter nichts beweist, als die Schwere ihres Witzes und die Ungeschleffenheit ihrer Sitten. Ohne Sinn für das Große und Schöne war er ein geborener Verechter aller Talente und Künste, die diesen Sinn voraussetzen. Und sein Hass gegen die Philosophie war bloß eine Maske für den natürlichen Groll eines Dummkopfes gegen alle, die mehr Verstand und Wissenschaft haben als er. In seinen Urteilen war er schief und einseitig, in seinen Meinungen eigensinnig, im Widerspruch hitzig und grob, und wo er entweder in seiner eigenen Person oder in den Fröschen der Latona beleidigt zu sein, glaubte, äußerst rachgierig, aber nichtsdestoweniger bis zur Niederträchtigkeit geschmeidig, sobald er eine Sache, an der ihm gelegen war, nicht ohne Hilfe, eine Person, die er haste durchsetzen konnte. Überdies stand er mit einigem Grund in dem Rufe, dass er mit einer gehörigen Dose von Dariken und Philippen zu allem in der Welt zu bringen sei, was mit dem äußerlichen seines Charakters nicht ganz unverträglich war. Aus so entgegengesetzten Gemütsarten und aus so vielen Veranlassungen zu Neid und Eifersucht auf Seiten des Christus Strobulous entsprang notwendig bei beiden ein wechselseitiger Haas, der den Zwang, den ihnen ihr Stand und Platz auferlegte, mit Mühe ertrug, und nur darin verschieden war, dass Agatürsos den Oberpriester zu sehr verachtete, um ihn sehr zu hassen, und dieser jenen zu sehr beneidete, um ihn so herzlich verachten zu können, als er wohl gewünscht hätte. Zu diesem allen kam noch das Agatürsos Kraft seiner Geburt und ganzen Lage für die Aristokratie. Strobulous hingegen ungeachtet seiner Verhältnisse zu einigen Ratzern, ein erklärter Freund der Demokratie und nächst dem Zunftmeister Friem, der jenige war, der durch seinen persönlichen Charakter sein wurde, seine schwarmerische Hitze und eine gewisse, populare Art von Beretsamkeit den meisten Einfluss auf den Pöbel hatte. Man sieht nun leicht voraus, dass die Sache mit dem Esel Schatten oder Schattenesel notwendig eine ernsthafte Wendung nehmen musste, sobald ein paar Männer wie die beiden hohen Priester von ab derer darein verwickelt wurden. Strobulous hatte, solange der Prozess vor den Stadtrichtern geführt wurde, nicht anders teil daran genommen, als dass er sich gelegentlich erklärte, er würde an des Zahnarztesplatz ebenso gehandelt haben. Aber kaum erfuhr er durch die Dame Salabanda seine Nichte, dass Agatürsos die Sache seines in der ersten Instanz verurteilten Schutzverwandten zu seiner Eignen mache. So führte er sich auf einmal berufen, sich mit an die Spitze der Partei des Beklagten zu stellen und die Kabale des Zunftmeisters mit allem ansehen, dass er bei den Ratsherren sowohl als bei dem Volker hatte zu unterstützen. Salabanda war zu sehr gewohnt, ihre Hand in allen ab dererritischen Händen zu haben, als dass sie unter den letzten gewesen sein sollte, die in dem gegenwärtigen Partei nahmen. Außer ihrem guten Verhältnisse zu dem Priester Strobulous hatte sie noch eine besondere Ursache, es mit ihm zu halten. Eine Ursache, die darum nicht weniger wog, weil sie solche in Petto behielt. Wir haben bei einer anderen Gelegenheit erwähnt, dass diese Dame es seien nun aus bloß politischen Absichten oder dass sich vielleicht auch ein wenig Koketterie. Und wer weiß, ob nicht auch zuweilen das, was man in der Sprache der neuern französischen feinen Welt das Harz einer Dame nennt, mit Einmischen mochte. Genug ausgemacht war es, dass sie immer eine Anzahl demütiger Sklaven an der Hand hatte, unter denen, wie man glaubte, doch immer wenigstens der ein oder andere wissen müsse, wofür er diene. Die geheime Chronik von Abdera sagte, der Erzpriester Agatürsus hätte eine geraume Zeit, die Ehre gehabt, einer von den Letztern zu sein. Und in der Tat kamen eine Menge Umstände zusammen, warum man dieses Gerücht für etwas mehr als eine bloße Vermutung halten konnte. So viel ist gewiss, dass die vertrauteste Freundschaft seit geraumer Zeit unter ihnen abgewaltet hatte, als die miläsische Tänzerin nach Abdera kam. Und dem flatterhaften Yasuniden in Kochzen so merkwürdig wurde, dass Salabanda endlich nicht länger umhin konnte, sich selbst für aufgeopfert zu halten. Agatürsus besuchte zwar ihr Haus noch immer auf dem Fuß eines alten Bekannten und die Dame war zu politisch, um in ihrem Äußern betragen, gegen ihn die geringste Veränderung durchscheinen zu lassen. Aber ihr Herz kochte Rache. Sie vergaß nichts, was den Erzpriester immer tiefer in die Sache verwickeln und immer mehr in Feuer setzen konnte. Heimlich aber beleuchtete sie alle seine Schröte und Tröte und alle großen und kleinen Förder und Hintertüren, die zu seinem Kabinett führen konnten. So genau, dass sie seine Intrige mit der jungen Gargo bald entdeckte und den Priestas Trubilus in den Stand setzen konnte, den Eifer des Erzpriesters für die Sache des Eseltreibers in ein ebenso verhasstes Licht zu stellen, als sie selbst unterdrückte. Aber der Hand bemüht war, ihm einen lächerlichen Anstrich zu geben. Agatürsus, so wenig es ihm kostete, politische und ehrgeizige Vorteile dem Interesse seiner Vergnügungen aufzuopfern, hatte doch Augenblicke, wo der kleinste Widerstand in einer Sache, der ihm im Grunde gar nichts gelegen war, seinen ganzen Stolz aufrührig machte. Und so oft dies geschah, pflegte ihn seine Lebhaftigkeit, gemeiniglich unendlich weiterzuführen, als er gegangen wäre, wenn er die Sache einiger kühlen Überlegung gewürdigt hätte. Die Ursache, warum er sich anfangs mit diesem abgeschmackten Handel bemengt hatte, fand jetzt zwar nicht länger statt, denn die schöne Gorgor hatte ungeachtet des Unterrichts ihrer Mutter, Kubüle entweder nicht Geschicklichkeit oder nicht Ausdauerungskraft genug gehabt, den anfänglich entworfenen Verteidigungsplan, gegen einen so gefährlichen und erfahrenen Belagerer gehörig zu befolgen. Allein, er war nun einmal in die Sache verwickelt. Seine Ehre war dabei betroffen. Er empfing täglich und stündlich Nachrichten wie unziemlich der Zundmeister und der Priester Strobilos mit ihrem Anhang wieder ihn loszögern, wie sie drohten, wie übermütig sie die Sache durchzusetzen auften und dergleichen. Und dies war mehr, als es brauchte, um ihn dahin zu bringen, dass er seine ganze Macht anzuwenden Beschloss, um Gegner, die er so sehr verachtete, zu Boden zu werfen und für die Verwegenheit sich gegen ihn aufgelehnt zu haben, zu züchtigen. Der Kabalen, der Dame Salabanda, ungeachtet, die nicht fein genug gespannt waren, um ihm lange verborgen zu bleiben, war der größte Teil des Senats auf seiner Seite. Und wenn gleich seine Gegner nichts unterließen, was das Volk gegen ihn erbittern konnte, so hatte er doch zumal unter den Zünften der Garber, Fleischer und Bäcker einen Anhang von Darben stemmigten Gesellen, die ebenso hitzig vor der Sterne als Nervig von Armen und auf jeden Wing bereit waren, für ihn und seine Partei, je nachdem es nötig wäre, zu schreien oder zuzuschlagen. Ende von Sechstes Kapitel