 کیا ام آخری سانستک آفضل حدید کا جنڈا نچنی ہونے دیں گے ام آخری سانستک آفضل حدید کے نظریات پر پہرہ دیں گے ام آخری سانستک انشاء لہاں آفضل حدید کی فکر کے پرچم لہرائے گے آفضل حدید نے جو عقیدہ پڑھایا جو مجھے دلفیسانی کا عقیدہ ہے جو داتا ساب کا عقیدہ ہے جو امام محمداتی بھرل بھائل کا عقیدہ ہے جو خاہجا غریب نواس کا عقیدہ ہے رحمت اللہ علیہم، ہم اس اکیدے کے وفادار رہیں گے، پہلے دار رہیں گے سید الرسول واخات من معشوائیم وعلا علیہی واسحابیہی اجمائیم السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاته ربے زلجلال کے فضلر توفیق سے پاکستان کی اس بستی میں کہ جس کی روشنی صرف بستیوں میں نہیں شہروں تک پانچی اور صرف شہروں تک کی نہیں دنیا کے ملکوں تک پانچی بکی شریف کی سر زمین پر تاریخی عزمتِ قرآن کانفرنس اس وقت ہم اس میں موجود ہیں جنہ دے زمان حافظ الہدیس امام علیہ سلد حضرت پیر سید محمد جلال الدین شاہصاہب نقشبندی قادری قدس سسیر العزیز جنہوں نے انی سو چالیش میں یہاں پر عظیم دینی درسگات جامیام محمدیہ نوریہ رزیہ بکی شریف کی بریات رکھی جس نے ہزاروں آفتابوں محتاب تیار کیے آج اسی حصتی حضہ حفظ الہدیس رحمت الہلے کے فیوز و برقات کے زیرِ سایہ یہ کانفرنس انقاد پظیر ہے ہماری دوش کی سمتی ہے کہ آج کی اس کانفرنس کی صدارت بررِ صدیر پاکوہن کی اس درگا کے سجادہ نشین کر رہے ہیں کہ جس درگا کے خلافہ نے تیاری کے باکستان میں بربور کردارہ دا کیا میری مرال آستان عالیہ شرق پر شریف کا پیر خانہ آستان عالیہ مقدسہ قطلا شریف اس کے سجادہ نشین حضرت پیر تریکت رہبرِ شریف کیبلا ڈاکٹر میاہ صغیر احمد نقشپندی ساید حافظ اہلہ تعالیہ سجادہ نشین آستان عالیہ قطلا شریف آپ رانو کفروز ہے میرے والدے گرامی جینوں نے اس علاقے کے اندر ہزاروں لوگوں کو علم کے نور سے فیضعاب کیا اور پورے علاقے میں جن کے ہزاروں شاہ گرد ہیں اور دو بار یونیون کونسلت کی شریف کے نازم بھی منتخب ہوئے حضرت حافظ عالیہ اسرحمت اللہ علیہ کے نیایتی منظورِ نظر مری سوفی جو گرامی سرور گنڈل جلالی ساید زیدہ شرف ہو اللہ آپ کا سایہ تعدیر ہم پر سلامت فرمائے آپ کی ستیج پرانو کفروز ہے کسیف تعداد نے علمہ و مشاہف زعامہ سامی موجود ہے میں مقالہ سے پہے یہ جو اس وقت پوری دنیا پر میڈیا کے ذریعے پروگرام اور پیغام پہنچا جاتا ہے اس کیلئے علامیہ مختلفہ بیش کر رہا ہوں علامیہ کے لحاظ سے سب سے پہلی شک یہ ہے رسولی اکرم سل اللہ علیہ و سلم کی ہر نسبت کا احترام فرض ہے علیہ رسول سل اللہ علیہ و سلم اور اصحابِ رسول سل اللہ علیہ و سلم کی محبت میں حضرتِ محمدِ مصطفہ سل اللہ علیہ و سلم کے وسلم کے وصیلہ اور آپ کی وصاتت کو پیشِ لدر لکنا فرز ہے اہلِ بیتِ اطحار ردی اللہ علیہ و سلم اور شحابا قرام ردی اللہ علیہ و سلم کی محبت آپس میں لازمو ملزوم ہے یعنی کبھی بھی ایسا نہیں ہو سکتا ان میں سے کسی طرف کی سچی محبت ایک طرف کیوں اور دوسرے طرف کی نہ ہو اگر سچی محبت کیسی سینے میں اہلِ بیتِ اطحار ردی اللہ علیہ و سلم کی ہے تو پھر سحابا قرام ردی اللہ علیہ و سلم کی محبت بھی ضرور ہوگی اور اگر سحابا قرام ردی اللہ علیہ و سلم کی سچی محبت ہے تو اہلِ بیتِ اطحار ردی اللہ علیہ و سلم کی محبت بھی ضرور ہوگی چونکہ ان محبتوں کا سبب ذاتِ مصطفہ سل اللہ علیہ و سلم ہے تو سرکار کی ہر نسبت قادم لازم ہے اس بنیات پر سنی ہونے کی شرط ہے کہ آلو اصحاب دونوں کے ساتھ محبت کی جائے اور کسی کے لحاظ سے بھی کوئی مندہ خیال زین میں ہر گرد نہ رکھا جائے شک نمبر دون آلاتِ حضرہ کے لحاظ ارکانِ اصمبلی کی خرید و فروخ سے آلوی ستا پر پاکستان کا وقار مجرو ہو رہا ہے حکومت اور اپوزیشن کا ایک دوسرے کے وارے میں گفتگو کرن لہ جا بایسے شرم ایسے لوگوں کے سیاست میں رہنے سے پاکستان کے مسائل کبھی بھی حل نہیں ہوئے یہ لوگ سیاست کے لیے بدنوما داگ کی حیثیت رکھتے ہیں اکسر ارکانِ اصمبلی کا کوئی ویئن نہیں ہوئے مفادات کے گر گھمتی سیاست نے ان اوامی نمائندگان کو بھیڑ بگریوں کی سف میں لاکر کڑا کر دیا ہمارا یہ مطالبہ ہے اسر جو مدنی سیاست ہے جو نبوبت کا ذہلی شوہ ہے اس کے طقت اس کو بہال کیا جاتا اور اس کے ماہرین کو سیاست دان کہا جائے ان قرب بدماشوں لوٹیروں داکوں اور حرام خوروں پر سیاست دان کا لفظ بولنا شرم جائے جی نہیں یہ سیاست کے چہرے کا بدنوما داگ بنے گوے ہیں ہمارا مولون اس وقت تک بہرانوں سے نہیں نکل سکتا جب تک کہ لفظ لے سیاست کو غلط معنو مفون سے نکال کر اپنے اصرل مصدق کی طرف لوٹانا دیا جائے اور وہ تب بھی ہو سکتا ہے جب سیاست دان دیکھنے سے حضرت سزی کی اکبر کا تصبور آئے حضرت فارو کے عظم ردی اللہ تعالیٰ عنو کا قیال آئے حضرت اسمانے گھنی ردی اللہ تعالیٰ عنو کی چلک اس میں موجود ہو مولا علی شیرے خدا ردی اللہ تعالیٰ عنو کا جلوہ اس میں موجود ہو تو پھر اس کو شریطور پر سیاست دان کہا جا سکتا ہے نمبر 3 نواشری زرداری اور امران خان سب خوتے سکے ہیں پاکستان کے مسائل کا ہر صرف اسی سیاست میں ہے جو نظامیں مستفاہ صلى اللہ علیہ وسلم کے تابعے ہو مولوی فضل و رحمان نے مزبی سیاست کو داگ دار کیا ہوا ہے مزبی سیاست سے لوگوں کے دلوں میں جو بدومانیہ پیرا کی گئی ان میں جہاں لیبرل تبکے کا قصور ہے وہاں مولوی فضل و رحمان جیسے نام نحاد ملاؤں کا بھی کردار ہے اس واصل ہم ان دونوں تبکوں کی پرپور مزم کردے ہیں نمبر 4 چوک آزم لیم یا ایک بڑا ہی افصوص ناغ واقع پیشہ آپ لو ہر بندہ اس کا دل گمبدے خزرا کی یاد میں بھڑکتا ہے کوئی دیکھ آیا ہے کوئی دیکھنے کی محبت رکھتا ہے اور جب نظہ کا وقت ہوتا اس کے لیے بھی یہی دوائے کی جاتی ہے نظہ کے وقت جب میری سانسوں میں انتشار ہو میری نظر کے سامنے گمبد ہو کو ہرا فاقہ تھا گمبدے خزرا خزرا جو پیار ہے اومت کا وہ لفظوں میں بیان نہیں کیا لہاں سکتا ہے لیکن وہا بھی سمجھ لوگوں کے دلوں میں بد اتقادی کی بنیاد پر بڑے بڑے خلط خالات لوگوں کو پڑھا جاتی آپ کو یاد ہوگا کہ ہم نے منارِ باکستان پر کئی سان پہلے مکینِ گمبدے خزرا ملین کانفرنس کی تھی دن کے وقت اتنا بڑا اجتماع اس وقت ایک فتنے کو روکنے کی لئے کیا تھا اور اللہ کی فضل سے ہمیں اس میں کامیا بھی نہیں چونکہ نجد کے کچھ علمان نے اپنی حکومت کو یہ لکھ کر دیا تھا کہ ماہز اللہ مسجد نبی شریف سے روزہ رسولﷺ کو ختم کر دیا جائے اور اسے کہیں جدا منطقل کر دیا جائے اور گمبدے خزرا کی انہدام کا مطالباروں نے کیا تھا اس کے رد میں ہم نے باکستان سے یہ اواز بلند کی تھی جس سے نجد کے اوانوں میں زلزلہ تاری ہوا تھا اور وہ اس غلط نظری اور غلط اپنے اقدام سے بازہ رہتے اب جو باکیاں پیش آیا ہے ایک نام نہاد جماتر اس کو وہ نام تلون لکھا وہا جماتر مسلمی نہائدی وابنوں میں بھی وہ بڑے پرلے درجے کے مزید نحوصد دادہ بابی ہے ان کا ایک رکن ہے جس کا نام زاہد زفر وہ زاہد زفر ملون چاکاز ملئیا گیا اس نے سوشل میڈیا پر گمبدے خزرہ کی اوپر قراص لگا کے معازلہ بڑی نہائد افسوص ناک اسم کی تہریق اس نے لکھئے جس سے کالوڑوں مسلمانوں کے سینے چلنی ہوئے اور یہ باکیاں پاکستان کی سرضمین پیرون ما ہوا میں خراجِ تحسین پیش کرتا ہوں تہریقے سرات مستقین زیلہ لیہ کی امیر پیر تریکت حضرس سے حبزادہ محمد عمر حفید نقشبندی صاحب کو کہ وہ فل فور متہرق ہوئے ہیں اور ان ان اس ملون کو گرفتار کروایا تو یہ زاہد زفر ملون اس وقت گرفتار ہے مگر ابھی تک اس پر افحیار نکا کی گئی ہم بھی کی شریف کی آج اس تاری کی کانفرنس کروڑوں مسلمانوں کی نمائنڈی کرتے ہوئے یہ متالبا کرتے ہیں کہ یہ ملون جس نے کروڑوں مسلمانوں کی سینے چھلنی کیئے ہیں اور رسولِ پاکسرن رسلم جو خود روزا کرنور میں جن کو تقلیف ہوئی ہے اس کی گالیوں سے اس کی اس بری حرکت سے ہمارا یہ متالبا ہے کہ 295C کے تاہر اُت زاہد زفر ملون کے خلاف افحیار کتھ جائے اور اس کو پانسی دی جائے آپ سب کو یہ قرارداد منظور ہے اور میں یہ کہوں گا کہ پورے ملک میں ہر جلے میں آنے سنط اس مسئلے پر پر پورے احتجاج کرے خیبر سے قرارشی پک اور یہ بتا دیں کہ پاکستان گمبدے خزرا کے مطوالوں کا دیس ہے اور جو مہلی آنگ گمبدے خزرا کی طرف ٹھیکی ہم اس آنگ کو اس سر سے نکال کے کتھوں کے سامنے پھنک دیں گے ہم نے علمی طور پر اس سلسلہ میں مقال عجاد پیش دیئے شکو کو شبہات دور کرنے کے لیے دلیل برحان کی روشنی میں تحریرن تقریرن ہم نے کوئی کمینی چھوڑی اور پھر بھی اس مسئلک اور عقیدے کا اگر کو شخص اس سلسلہ میں اسے کسی طرح کی کوئی شکو کو شبہات کی بیماری ہے تو ہم حکومت کو پیشکش کر رہتے ہیں کسی فورم پر ان کو بلا کر ہماری اسے بات کروائی جائے مگر ہمیں یہ برداش نہیں کہ بیشلاک شہیطوں کے خون پر بننے والے پاکستان کی اندر اس طرح توھینے کی جائے اور کوری احمد کی مسلمانوں کو یوں اس طرح تقلیف دی جائے خود ذاتِ رسول سلسلہ رسلم پر اس طرح مازل حملہ کیا جائے ہم یہ برداش نہیں کر سکتے لہذا فوری طور پر اس ملون کو کیفرِ قردار تک پہنچایا جائے اچھوے نمبر پر آج کا دن برے صغیر کی تاریخ کا ایک اس لحاظ سے بھی روشن دن ہے عظیم دن ہے جب انگریز کے خلاف جہاد کیا جا رہا تھا تو جہادِ آزادی جس کے نتیجے میں پھر پاکستان مار سے وجود میں آیا ایک بہت بڑی آواز سند کی اس سقسیت کی تھی وہ اپنے احد کا مرتے ہور جس کے حوروں نے انگریز کو کتنے ٹیکنے پر مجھور کیا حضرتِ پیر سید سبغط اللہ شاہ راشدی سند کے وہ حوروں کے عظیم پی شوا آج ان کا جو میں شہدت ہے وہ انگریز کے خلاف جہادت ہوتے ہوئے بیس مارچ کو شہید ہوئے ان کے خون سے آزادی کا سور اچتلو ہوا آج ہم بکی شریف کی اس عظیم کا نفرنس میں عظرتِ سید نابیر سبغط اللہ راشدی صاحب رحمہ اللہ تعالیٰ قد سسیر العزیز ان کو خرادی تاسیم پیش کرتے ہوئے ان کے لیے دوا کرتے ہیں کہ خالقِ قائناد ان کے درجات کو مزید بھلن سرما ہے اور ان کے فیض سے اس برے صغیر میں جو انگریز کی اسرات باقی ہے ان کو بھی دیش نکالا دینے کی ربے زل جلال ہمیں توفیق اتا فرما ہے چھٹے نمبر پر پاکستان کے اندر جو گستان تندناتے پھر رہے ہم اکومتِ پاکستان سے ان کی گرفتاری کا مطالبہ کرتے انہیں سب سے پہلے وہ سن کے درطی پے بنھنے والا بوج وہ ملون امرزلید جس نے اللہ کو گالنی دیئے اللہ کی توہین کی اور ہماری اکمت آئی تک اس پیات نہیں دال سکی ہمارا مطالبہ ہے کہ اگر تم اسلامو خوبیہ کے لحاظ سے کہتیو کہ ہم نے اواز بلند کی ہے تو اپنے ملک سے پہلے ان گستاقوں کا تو صفحہ ہے کرو وہ امرزلید ملون ہو وہ آسفرسہ علوی ہو وہ سیفی علی نامی ملون ہو وہ حامد رضا سلطانی ملون ہو وہ نوید آشک ملون اس طرح کے سارے گستاق جن میں اسے اکسر کی افیاریں بھی کاتی ہوئی ہیں مگر ان گرفتار نہیں کیا جا رہا سیحاب آوہ لبیت کے یہ گستاق شانر اشالت اور شانر الوحیت کے یہ گستاق دندلاتے پھر رہے ہیں ہمارا مطالبہ ہے کہ حکومت انے فوری طور پر گرفتکار کرے آج کی اس کانپرنس میں یہ اجتماع حافظ ال حدیث امامی علی سند حضرت پیر سید محمد جلال الدین شاہب نکشبندی خادری قدس حسیر العزیز کی ازین دینی اور ملی خدمات کو خرادی تاسیم پیش کرتا ہے اور یہ اجتماع حلف اٹھا ہے کہ ہم آخری سانستک حافظ ال حدیث کا جندہ نیچنی ہونے دیں گے ہم آخری سانستک حافظ ال حدیث کے نظریات پر پہرہ دیں گے ہم آخری سانستک ان شاد میں حافظ ال حدیث کی فکر کے پرچم لہرائے گے حافظ ال حدیث نے جو اکیدہ پڑھایا جو مجھے دل فیسانی کا اکیدہ ہے جو داتا ساب کا اکیدہ ہے جو دیماہ محمد صاحب بہردی کا اکیدہ ہے جو خاجہ غریب نواز کا اکیدہ ہے رحمت اللہ علیہم ہم اس اکیدے کے وفادہ رہیں گے پہردہ رہیں گے علمبردہ رہیں گے ہم یہ دعا کرتے ہیں کہ ربی سلچلال حضرت حافظ ال حدیث رحمہ اللہ اوتحالہ کے درجات کو مزید بلن فرمایا اور ان کے فیصل کو ہم سب کے لیے پوری دنیا کے لیے مزید عام فرمایا آتنے نمبر پر مانگڈ شریف کی سلدمین کے عظیم مزبی اور روحانی رہنوما استاز علا ساتزا شایخ علا دیس مفتی محمد عبداللتیف مجددی جلالی قدی سسیر علا ذیر چند دن پہلے جن کا بھی سال ہوا ہم ان کی بلندی درجات کے لیے دعا مانگتے ہیں اللہ ان کو فردوس میں بلند مقاماتا فرمایا اور ہم یہ دعا کرتے ہیں کہ خالق کے قائنات جلال ہوں ان کی دینی ملی خدمات کو اپنے دربار میں قبول فرمایا آندا کے لائے عمل کے لحاظ انشاء اللہ اکیس مئی کو گجراد کی سلدمین پر دوی نل سنی کانفرنس کا انقاد کیا جائے سہب زادہ محمد طیب جلالی صاحب اللہ محمد عبداللتی فرمایا اور ہمارے دیگر قائدین یہ فیصلہ کر چکے ہیں ایک ایسی طابلہ تاریخی کانفرنس گجراد کی سر دمین پر اکیس مئی کو پہلے آپ نے 20 فربری سنی کانفرنس دیکھی لہور کی سر دمین پر اور پھر آج 20 مارچ ہے اور انشاء اللہ اکیس مئی کو گجراد کی سر دمین پر تاریخی سنی کانفرنس کا انقاد کیا جائے گا اور پھر پس کے بعد اٹھائیس مئی کو انشاء اللہ آل سند سنی کانفرنس والیوں کی مہران قوادی سن کی سر زمین قرارچی میں ان شاء اللہ سن ستا کی سنی کانفرنس کا انہی قاد کیا جائے گا اللہ تعالیٰ ہمیں توفیق دے کہ ہم ملک کے چپے چپے پر حقی آواز مزید بے تطریقے سے بولند کریں اللہ تعالیٰ ہم سب کا حامنہ ناصر ہو و آخرو دعوائیہ عن الحمدل اللہ رب العالمین اب سب سے پہلے دستارے فضیلت کا منظر ہوگا امارے شوبہ حفظ کے صدر مدر رسی فخرور قراری محمد صفدر جلالی صاحب مائک پی آئیں گے اور حفاظِ قرام کے نام لیں گے چوکے وقت تھوڑا ہے اور اتنی بڑی تعداد کو دستارے دینی ہے تو فوری طور پر ترطیب جس طرح بنائی ہے وہ یہ اعلان کرتے جائیں اور اس کے بعد انشاء اللہ آج کا خصوصی مقالہ اور خصوصی خطاب میا صاحب کا انشاء اللہ بات میں ہوگا چوکے ہمارے میڈیا کے حباب رونا کو فروز ہیں اور یہ جہاں تشریف لاتے ہیں تو یہ سل پرس کنفرنس ہے تو پرس کنفرنس میں یہ ہوتا ہے کہ ان کے سوالوں کے جوابی دینے ہوتے ہیں اس واس سے اب وقفہ سوالات ہے تو جو سوال کرنا چاہتے ہیں یہ کر سکتے ہیں جو جتنے بھی لانگ مارچ کر رہے ہیں ہم جیس وقت نامو سے مستفاہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے لانگ مارچ پر نکلت رہے ہیں ان لوگوں کا ہمیشہ اتراز ہوتا تھا کہ رست بند ہونے سے مریزوں کا تقلیف ہوتی ہے یہ ہوتا ہے وہ ہوتا ہے تو آج ہمیں سے پوچھنا چاہتے ہیں کہ اب وہ جو سورتحال تھی وہ چیزیں جو ان کی درف سے اتراز ہوتا تھا وہ چیزیں کتر گئے ہیں اب ان کے سامنے صرف کرسی ہے ہم تو آئے کل کرسی کے نظام کے لیے نکلتے رہے دی چوک میں گئے ہر جگہ آگے بہر حال اتراز تو ہر کسی کا حق ہے مگر معنیت ہے کہ کس انداز میں کیا جائے جو یہ باشن ٹیوی بھی بیٹھ کے اپنے اپنے جو توری حکومت تھے ان کے ذرداری کا تھا پھر نواز شریف کا یا جس جس کا ہمیں دیتے تھے آج ہمارا بین سے سوال ہے کہ کوئی تم بھی فکری طور پر کلم سے بیٹھ تیجاج کرنے کا طریقہ سیکھ لو اور باقی آپ کے سامنے ہے کہ یہ زمیروں کی فروخت کا ایک گندہ ہے اور یہ گندے اندے ہیں سیاست کے کبھی ایدر جاتے ہیں کبھی ادر بیٹھتے ہیں راتوں رات وہ کتنون سے قاف بن جاتی ہے قاف سے پی ٹی آئی بن جاتی ہے پھر پی ٹی آئی سی ہے یہ لوگ بدلیں گے تو پاکستان کے مسائل حال ہوگے ورنا کبھی بھی مسائل حال نہیں ہو سکے قومت کی جانب سے جو زمان استعمال کی جا رہی ہے ٹیویر بے بیٹھ کے اس کے بارے میں کیا گئے گئیں گا میں بھر پور مزمت کرتا ہوں امران خان کے لحظے یعن جس طرح وہ نیام بگار کے بلاتا ہے نان کسی کا بگار ناٹ صحیح نہیں باقی جو ہے وہ اس نے وادح کیے تھے قوم سے میں یہ کروں گا میں وہ کروں گا وہ اپنے وادح نے گا اپنے وادح پورے کرنے میں وہ مکمل ناکام رہا ہے اور پاکستان میں اتنی مہنگہ کبھی بھی نہیں ہوئی جتنی عب ہوئی ہے تو وہ تاریفوں کو پل باندنے کی بجائے مسائل حل کرنے کی طرف طوچ ہو گئے تھا صحیح تین سال ہو چکے ہے مجودہ کوکومد کو اس کو آپ کس نظر سے دیکھتے ہیں اور آگی وال جو سیٹپ ہے اس کو اس کو کس نظر سے آپ دیکھ رہے گے جو مجودہ سورتی عالم کس طرف جا رہے ہیں میں تو کہتا ہوں کہ یہ اصل سیاست جس طرح میں نے علاملہ میں بیان کرتا ہے سیاست کا مانا لوگر سمجھتے ہیں سیاست اصل میں نبوی میشن ہے یہ لفنگوں، لٹیروں، لوتوں، داکوں، پدماشوں کا کام نہیں جب کیا آج کہتے ہیں یہ شریفوں کا کام نہیں یہ چودان سدیوں گزدر نیسے لوگوں نے کومے کو منار کہ دیا ہے اور منار کو کوما کہ دیا ہے یہ رستا تھا جس پر کبھی جو آگے چلتا تھا اسے سردی کے اکبر کہا جاتا تھا فرو کی آزم کہا جاتا تھا اسمانِ گنی اور مولا علیہ رضی اللہ تعالیوں یہ مسلمانوں کے سیاستہ دانتے اور بلی بھی تھے تو اس طرح کی سیاست ہمارا متالبہ بھی ہے امفو کے طریقے لبھائے کیسلام میرے خود یہ جماعت رجسترد ہے باقائدہ الیکشن کمیشن میں تو ہم یہ پیغام دینا چاہتے کہ لفنِ سیاست کا استعمالی غلطہ ان لوگوں کے بارے میں انہوں نے سیاست کو گالی بنایا جب کہ سیاست ایک تقتصوالا لفظ ہے جو نبیوں کا میشن ہے اس کی طرف پر لٹ کے کوم کو آنا چاہتے ہیں پر میرا یہ سوال ہے کہ کیا چیرے بدلنے سے نظام میں تبدیلی آ سکتے ہیں جو بیان ہان ساب نے پہلے کہ میں نظام کی تبدیلی لاؤنگا اب وہی چیرے وہی اس کو چھوڑ کے جا رہے ہیں آپ اس بارے میں کیا کہیں گے لہر ہے کہ مطلبِ چیرے بدلنے سے کچھ بھی نہیں ہوتا جب تک کی فکر نہ بدلی جائے طریقہ نہ بدل آ جائے نظام نہ بدل آ جائے تو ہمیں فالو کرنا ہے نظام مستفاص اللہ علیہ وسلم کلمے کا مطلب یہ ہے کہ ہم پر حکومت کا حق ہمارے اللہ علیہ وسلم کو ہم پر حکومت کا حق ہمارے رسول سل اللہ علیہ وسلم کو ہے اب جو ان کا وفادار ہوگا وہ نیابتن ہم پر آج کرے گا جو کہ وہ ان کا غلام بلا ہوا اور جو ان کا باگی ہو اور وہ ہم پر چاہے کہ حکومت کرے تو یہ تو پھر پر آبلمی رہے گا مچھی کو اتنی پانی کی ضرورت نہیں دیتنی اس مل کو نظام مستفاص اللہ علیہ وسلم کی ضرورت ہے اور وہ زہن بدلنے سے اندر بدلنے سے انشاء اللہ ان کلاب آئے گا ہماری جماعت ایسے گندے لوگوں سے کبھی بھی شامل نہیں ہو سکتے جو یہ دیکھو اب فضل اور رمان نے کیا کشمیر کمیٹی کی ہوتے اس نے کیا گل کلا ہے اس کی لسی کا بلی چیک کرنے جب وہ خیبر پخطنخان کی حکومت ملی اس کو خیبر پخطنخان کیا اس نے کیا کیا اس نے دو لوگوں کی موک ہوتی ہے کہ مولوی بھی آئے گی تو ایسی کرے گا تو ہم کسی ایسے کیساس کہ جس کی وجہ سے ہمارے کاز کو نقصان پہنچا ہم کبھی ایک قدم بھی اس کے ساتھ نہیں رکھنے گا آپ نے لکھا ہے کہ نواشری ذرداری اور امران کا سب خوٹے سکے ہیں آپ یہ بتایا ہے کہ آپ کیا دیکھتا ہے کہ کونسا آدمی ایسا ہڑا چاہی ہے جس کے پاس اکتر دار اور منظام کو بیٹھتنی کیسے پاکستان کا لے کے چل سکتا ہے یہ میں نے خاکا پیش کیا کہ خلفائی راشدین کی سیرت کا جو پیروکار ہو اگر چی اس کا بینک بیلنس نہ ہو اگر چی اس کی کوئی بڑی تنظیم نہ ہو اگر چی وہ کسی بڑی گدی پی نہ بیٹھا ہو لیکن اس کا قردار جو اس میں خلاف راشدہ کی جلک نظر آئے وہ جس وقت نظام چلائے گا انشاء اللہ اس ملک کی مسائل حال ہو جائے جیسا کہ پرائم نسٹر صاحب کا نارہ بھی ہے کہ ہم نے اس کو ریاستے میں دینہ بنائیں گے پاکستان کو اور ان کے وزرہ جو ہے وہ ٹیوی بیٹھ کے جیسا کہ کہتی ہے کہ جتنی امران خان صاحب نے جو ہے وہ نبی پاکﷺ کی شان میں گستاخی کے خلاف جو مطدام ہے جو واز بلاند کی آئی تا کسی سیاسدان نے نہیں کیا ہے اور جو چوہدہ مارچ کو جو ہے وہ اسلام فوبیہ کی جو قرارداد منظور کرے گئی ہے تو یہ پرائم نسٹر کے جو ہے یہ اس کی بڑی کامیابی آپ اس کے بارے میں کیا کہیں گے زیرہ ایک اسلام کے لیے جس نے تھوڑی سی بھی کوشش کی اور اس میں اس کو کامیابی بھی لیئے تو وہ مستحق ایک اس کی تاسیم کی جاتا ہے لیکن اس کے ہمیں اسرات نظر آنے چاہیئے یا یہ بھی صورتحال ہے کہ اگر کوئی شخص ایک فیسد پانچ فیسد دس فیسد آگے بڑھ کے پچیس فیسد پیچھ ہٹا ہے تو زیرہ ایک اس کے آگے بڑھنے کا فیضہ کیا ہوگا یہ سالی صورتحال دیکھ کری اس پر کوئی کسی کو قرارداد دیا دیا دا سکتا ہے نہیں ریاستِ مدینہ کتنی بنی پاکستان میں نسالوں میں وہ میرے اور آپ کے سامنے یا نام بڑا مقدس ہے نام لینے پر ہم تنقید نہیں کرتے کیوں لیا لیکن اس کے لیے عملن کام کیا کیا وہ سب کے سامنے اور میں سمجھتا ہوں کہ صرف نامی دیا گیا جو تقازی ہے ان کو ابھی تک وہ پتھائی نہیں کیا سمجھتی مدینہ ہوتی کیا ہے صرف ایک چھلک جو ہے اس کی کہیں دیکھ کر کروڑ ہا جو کام ہے ان سے پیچھ ہٹ کر یہ کہنا کہ ریاستِ مدینہ ہے بلکہ میں تو یہ سمجھتا ہوں جس طرح فضل و رامان دیہ سے لوگ اسلام کا نام دے کر لوگوں کو اسلام کے بارے میں بدگمان کرتے ہیں اس طرح کے مقدس ناموں کے بارے میں لوگوں میں پھر بدگمانیہ بھی آ جاتی ہے کہ اگر اس طرح کی ریاستِ مدینہ ہے تو پھر ہمیں تو ریاستِ مدینہ نہیں چاہیے ماذ اللہ کوئی لوگ یہ بھی کہنا جن کر دیتے ہیں اس واس میں کہتا ہوں نام بولے کہ جس کا چیرا بھی بتاتا ہوں کہ یہ ریاستِ مدینہ والا ہے جس کا ماضی باتا ہے جس کا حال باتا ہے جس کے مستقبل کی آزائن باتا ہے ہاں کو تھوڑا بہت اگر سوچتا ہے نیکی کی طرف نکل چتا ہے ہم دعا کرتے ہیں اللہ اس کو توفیق دے اور اس رستے میں اللہ استقامت دے اگر پنچھا کام نظراتا ہے سر یہ اوہ صحیح جلاس بنے گا رہا ہے تمام سلامی جو سربران ہے وہ اسلام بات میں کتا ہے ہم آپ کیا دیکھتے ہیں کہ آنے والے وقت میں پاکستان کے اندر کو بیتری کی طرف اس جلاس میں کو حسرات مرتب ہو گے کہ آپ پہلے والے جو سوچتا ہے میں وہ چلتا رہے گا اوہ اسی بارے میں ہم ماضی میں بہت کچھ آلٹیکر بھی لکھتے رہے ہیں آج بھی ہم نے اس کو کبھی مردہ گھوڑے کرار دیا یہ ساری حکمران بیٹھتے ہیں کھاتے پیتے ہیں کشمیر اسی طرح مکروز رہتا ہے خون بیتا ہے فلسطرین اسی طرح ضخمی رہتا ہے اور جلاس میں ہو جاتے ہیں لیکن پھر بھی اس کے بابا جو ہم تحسین کرتے ہیں کہ پاکستان میزبانی کر رہا ہے اوہ اسی کی اور ہم امید کرتے ہیں کہ اللہ انہوں کو اچھا سوچنے کی توفیق دے اور پاکستان آنے پر یہ کوئی اچھا فیصلہ کر رہے ہیں ہم اس کی مخالفت نہیں کرتے اور جن لوگوں نے دھمکیاں دی کہ ہم نہیں ہونے دے گے جلاس ہم ان کی مزمت کرتے ہیں کہ پاکستان کیلئے یہ ایک شرف ہے اور ہماری باہ ہے کہ اللہ اس اجلاس بھی پاکستان کو عزت دے اور کامیابی اتا فرمارا میں آپ کا شکر بزاز بھی سر رمزانوں مبارک ہا رہا ہے اس سے پہلے مینگائی جو ہے وہ بے قابو ہو جاتی ہے اکومتی ستا پہ اس پا کوئی عمل درامت نہیں کیا جاتا کیا کہیں گے اتنی مینگائی لوگ پہلی بہت پرشان ہے آپ نے بہت اچھا سوال کیا یہ صرف رمزان آنے سے پہلے بے قابو نہیں یہ دور گھڑی بے قابو ہے اس حکومت میں یعنی قادل فکر این یقونہ کفرہ فکر قریب ہے کہ کفر بن جائے یعنی جب بندے کو کھانے پینے کو کچھ نہ ملے تو کوئی ایسے لفظ نہ بولتے کیا سورتِ حال ہے گھروں میں غریبوں کی چھولے ٹھنڈی ہو چکے ہیں بھوک نے دیرے لگائے ہوئے اور یہ اپوزیشن اور یہ اکمران یہ کھاتے پیتے لوگ اپنی ایشیا کر رہے اصل مسئلہ یہ ہے کہ عوام کو ریلیف ملے تو ای حکومت کو چاہئے کہ ترچی بنیاتوں پر چلو آگے پیشنی تو خاص کر کے رمزان کے لیے ہی چیزیں سستی کر دیں تاکہ لوگ بہترین طریقے سے سہلی کریں افتاری کریں میں آپ کا لیت سکر گزادل کیا آپ نے اپنے اپنے ٹائم دیا اللہ تعالیٰ آپ سب کو جزائے خیرہ تا فرمات واتر تا واجہ ان الحمد للہ رب العالمی