 नमस्काल सवागत है अप सब लोगंका अपके अपने अलनानिश्टिट। तारगेखर तालोग में अपने संसधान में, तीजिटि पीजिति के सभी विष्वों के देमू आपने देखे अपने से बहुज सब बहुज लोगं कोने पिरवेस बी लिया बृभ्द बूशौज pronto buch ch�ajin सद्दान कीटराप से कि अपने हमपे बहुजग्सा में Factory re tab green को wishes hujha re geek면के black租ािषे tenho फाह k Chance कॆपक आपक अफisashe chimney समासिस्त Теперь ब Vish appealing पुह उए कुषाल असस besser वि intriguing समाज्सास्त कोई पुह तसबी मिने Him honoring ॐ। ॐ। ॐ। ॐ। ॐ। ौ। अपको बडी संख्या में आप लोगने प्रविस लिया आप एक अनुसाशन पुर्बक खच्छाँ को देख रहे है उत्तर भारत की सर्विस्च तीम के साथ जो की एक प्लेखफोंपर है अभी भी एदी आप ने प्रविस नहीं लिया हो एक आप वर्विस नहीं तर चल लहे है कैसे आप प्रविस ले सकते है निजे दिसक्रिष्ट में सब से पहले जाएगे तो हमार तेलीगराम चनल है आप उस निसुल तेलीगराम चनल को जुआन कल लिजे वहाप प्रविस समन्धी समस्तर जानकारिया मी है अगर तर बेश्त्रत बादस्यो की मात्द्यों के अफ्वर है अगर अखर बररबद यही मैंनेगाई यह ज़ा टीट्देंग की आपस्वर। अगर बरबद यहाई और बाध्टे दारने उपने फ्वर वही के अप्वर है अरी टीबे उट्टित मेस्लित माध्यम से अप से संबःग करेगें यह आप उपस्च्योर सदच्यो के नम्पर अप प्राहतबार से साँंखाल तक फौश्खाल के भी, अपने प्रवेश को सूनस्छित करा सक ते है, अप शमाज सास्थ में भी प्रवेश प्रवेच प्रवेच तीयास से ख़ोल लीग ये अप सोसलोजेग मे भी खोप प्रवेश ले लिग जे यहाआ पर, यह हमारे बेच की बिसेस्टा है, एक बेच में आप अपको खलासोस तो मलेगी अपकी ओ़़स के साच साच तापगोग चेप्टर भाईज प्रक्चिस में लेंगे, लिएब दाओच सेचन में लेंगे, खंपित प्रिंट नोट सम आप को देखे, सम्हाँबिद प्रुष्नोथर सरिंख्ला में लेगी, जो परिख्च्छा के ज़ोगी है, इस तर यह तेश तो आएए, तार्गेबिद अलुक अलनानी इस्टीटॉट से जुडिये, और आपने जो सपना देखा आए, उस सपने को आप इस दोजार भाइस बरस में ज़ोग पुड़ा करीए, आब अब अगली आब आबज आलुक पान्दे सर की होगी, और उनके साच अप समाच साच नक्ते कत्रिस्परी सध्धाणत है, लिगज्शनो की वगिकरन की सध्धाणत है, कैसिधाणत है, सेलबर्स में पीजित्टी में आब देखे गे किवreens छिंकर का नाम लिक दिया है, लेकि आज जो हम चरचा करनेवाले है, तो उो चर्चा का आज जो भीषए है, वो विज्यानो का वर्गी करड़ है, इस टापिक को हम अच्छे से समजेंगे, देखेंगे, हमारा उदेश क्या है, कि तार्गेर भिद आलोग के इस आन्नाई प्रट्फाम पे, अपने तार्गेर ढ्यानी की, PgT सोषियलाजी में हम सफल कै से हूँ, कि कहने खहनी आपका उद्देश अदी मुद्देश यही है, कि आप इस परिक्षामे सफल हूना चाथे ہیں, तो सफल होने के लिए आपको आप जानते हैं पीजिति सोषलाजि की जो परिक्षा होती हो, तो जो चरोड़ बी परिक्षा होती हैं पहले आपको, आपजकति प्रशनो के एक प्रशन। पत्र होगा, और बहुभी कल पी उसने प्रशन दीर हैंगे, के अब उसने आपको तीख करना होता है, और ओयमारषिथ में आपको भोला भरना होता है। यह दी वो परिक्षाख पास कर जाते हैं, तो आपका अपका इंट्रू के लिए call आता हैं, और सक्षकार कार होता हैं, तो कहने का सेंची है कि आपको सफलता तभी मिलेगा, कि जब आप, आप जब जो पड़ाली प्रष्च कराय जाते हैं, पेपर कराय जाते हैं, उसके बात आप सक्षकार कार में भी अच्छा प्रदर्षन कर लें, तभी जाकर के आपका सलिक्षन होगा, मुझे लगता है, कि इन तोनो चरनो में आपके सफल होने के लिए, जो रननितिया होनी चहीए, उन रननितियों को ले कर के हम, आभाश मुझी, तुसरा जो इस्तेप है कि हमें प्रिच्छा अपयोगी, प्रिच्छाँ के आपके सभने, ये भिज्जानो को वर्गां, प्रिच्छा प्योगी कैसे बने, कैसे बने, ये वंको समझना बड़ेगा, यानि, हमार अपाथे समग्री है, अफ़े अफ़ इज्छाँ प्योगी कैसे बने, समज विक्षिट करना पडगेगा अफ़ भागे लिए, समज विक्षिट करना पडगेगा, यदी इन दो परामीटर को, हम इदी सादले है, यइन दोनो परामीटर प्फ़म अच्छेसे काम को खरेने, मेरा मान்ना है, मेरा या पजुर्बा है, कि निस्छिथ तर पे, वो प्रश्न पत्र आप हल करने में सक्षम हो बाएंगे, जब आप पर इच्षोग योगी इस तु बना लेंगे तु. यनी की प्रीवियस एर के कश्षिट पेपर का अवलो कन करने के बाऔ, जब आप बिकत प्रश्न बलगत नहीं हो गध, सा ट्यों कम्मतिष्टन में स़फल होने के लेँ, असान प्रश्न दलत नहीं हो नाचाई ये सीन्यरों का भी यही कहना है आप कभी भी किसी सीन्यर से भी बात करेंगे तो उनका भी कहना यही है तो आई ए, हम इस रननीच के साथ पीजिटी सोस्योलाजी को आगे लेकर के चलते हैं विग्यनो को वर्गिक्रित करने का उद्विकासी सिट्धान्त है उद्विकासी दियान दीजेगा उद्विकासी सिट्धान्त है पास तमज में आरा होगा पाहला कम्सिप कलीर होगा ही विग्� reward का वर्गिक्रनत कया है अगस काम टे, उने विग्� Yugyano का वर्गिक्रनत सिट्धान्त दीई और यह ख्या है तो विगझानो ँस पक बरगिक्तरन यह भीबिगयनो को ل gör करने का एक सिट्धанд थह ॥भ्विख्�meric या दियान देने वाली बात है कि अगस कम ते विग्यानो के वर्गिकरन सिथान ता कि क्यो दिया क्यो प्रटिपादिद किया, रीजन क्या था, या समझना बहुत जरूग दिया है, यहापे इंट्रॉम अखसर पच्चन पुचचा जाता है, आप जानते है, PGT के इंट्रॉम अगस्ट कम ते ने इसके लिए साटीो उन्हो ने दो कानबवता� honne do karan bataya पहला कान उनहो ने भताए, कि समाज उनुझे तो बहुत बताए, रीजन क्या था, तो रीजन, यह रीजन अर थुसरा लीजन. फील Powder किससमाज सास्त्र alles समथ सास्त्र को क्हूएग नवीन विख्ञान के रόब में उ display विआं के रोब मैं विआं सास्ता़ than एं की नवीन व्झ्झं़ के र bind सुद्� existem स॥दब मक्भीभ। आदार प्रण विआं के रो 오색 समाज सास्त को एक नवीन भिग्यान के रुप में सुद्दिड आदार पदान करने के लिए, इनो नि भिग्यानो कभरी क्रने किया. यह तोरस अच्छी समजना जरूरी है, मैंप को अतारा हूँ, अगस कामते कालीन जो यूरोपी समाज था, अगस कामते कालीन जो यूरोपी समाज था, उएरोपी समाज पुरा विग्यान मैं हो गया था. यानी कि विग्यान की बहाशा में कही गई कोई भी बात समाज के हर वर्ग के भर अच्छिट कर लिए जाता था. समाज क्या हुए था? दर्म आदारी पहले था, लेकि दर्म आदारी समाज की मानेता है, दिर ये दिरे कमजोर हो रही थी. अच्छिट की समाज में दर्म के अदार पे कोई बात कहा जाता था, तो अब लोग नहीं मान रहे थे, अगस कामते कालीन समाज में. लोग तर्क करना सीग गयते, कि उस में योरोपी समाज में, दर्षनिको का एक हुजुम था, एक मंडली था. तो दर्षनिको का जु मंडली था, उपुरे समाज को, इस बात के लिए तेयार कर रहा था, कि सथ तितक पहुचने के लिए, एक ही सादन है, अर बिध्झान की आपमा है टर्ट. औरथा प�ड्हट समाज को जु दर सनीख लोग जो थे, वह बिध्झान में बनाने में लगत गयते, योर प� finalmente समाज होवी रहा था, तुकि बिच्झान प्रमार स्थूथ करता है. दर्म प्रमार प्रस्तु बुत्कम कर पाता है, वा आत्ता कभी से है, और दर्म में कही गई जो बातने ती हुसकर कही अदारों के खंडन होने लगा था, पिरोपी समादी, मैंसे की टीटेल में चर्चा भी करूंगा, लेकिन एक बर आप जान जाएंगे, तो चुकी समाज सास तो इन्प्ता था कि रूपी समाज सास्तर, रूपी ने विज्यान बीश्यको आसानिसे अज्ट कर रहेगा, और एक समाजी क स्विक्रती बन जाएगी, और एक भिग्यान के रूप में, यस यासानी सबिकास जाएगा, इसलिये वो समाज साच्टर को एक नवीन भिग्यान के रूप में सुद्दिड आदार पड़ान करना चाते थे इसलिये वो भिग्यानो का वर्गि करन की एक. बात मज में आप दुछ्टरा चीज क्या था? लें समाज साच्टर में इश्वर को नहीं पड़ा जाता है, दियान लखिएगा। यहापे एरोपी समाज में यहापे आगस्कामते प्रतक्ष्वाद की वाखालत करते थे तो उगे ते दिसका प्रत्ष्वोगा वही समाज साच्टर का विषेबस्वोश्वोश्वो बन पाएगा तो यही बात दुर्खिम भी कहर आते, अपने समाजिक तक्षिक अब दार्डा में विषेबस्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्वोश्� अगट्त् कामते� hai agasth kamte बहुत ही सकर्क फ consultants ek bahut hi certificates साव्दन से khawadna se और सी लिा अ आँ समाज � permanence for the delay in social system समाज, साच्त् ki vishe vastu ho समाज चास्त के totally discouraged अल cubed अल acknowledged अल tavalla chaочеते थे alak karna छाहतsnattenत्ко समाज चासे लिए.. टरे उ every scene करनद साचत लिए.. या दो करन्द था इसी ले उनहोंने भिग्यानो का बरिक्रनत किया ये जानना बहुत जरुर ये एदी आपी यस चीज को जान जाएंगे के अगस्ट काम्टे ने भिग्यानो का बरिक्रनत ख्यो किया था बिग्यानो का बरिक्रनत सबसे प्रामरी चीज होता है किसी भी फिन्तर की जो ख्यरी है उसकी दिग गहराए में आप उतरेंगे तो सबसे प्रारमभिग चीज ये है कि उन्हो ने अखिर थेरी डिया क्यो रीजन क्या था अप भी दिखेंगे साथियो कोई भी थिंकर जब अपनी कोई भी थियरी देता हैं ज़से कि अगस्कामते साब हैं इनो भिग्यानो का बरिक्रनत सब द्या तो बिग्यानो के वरिक्रनत सीड्यरी इनो दिया तो क نہिन कषे य�러 किसी भीा थिंकर से.. �Y spoons kendaki singer routing audience यneysअ किसी से प्रुघः जरुर लिये हूंगे कि अगर बिँग्यानो के वरिक्रन000000000000000000000000000000000000000000000000 का इनकन के सब खेंटुड़و से... एंगि भीग्यानो के bankruptHelp projects खुए डिया जब पहरikkaṁட billionaire's तु आईए दिक्तै है, कि बिग्यानो कि वरुएकनः के प्रुहाव किसका? तो सबसे फफरे दानते है कि आगस्कांडे और संट सैमन दोनो गुरुषित् से सैंट सैमन आगस्कांडे के गुरूं, अर आगस्कांडे उनका सिसे है, तो दियान नकीगानो के वरिक्रून से दोनो लोग संवंदित हैं. एक तो अगर स्थाम्ते भी संवंदित हैं. और सेंथ साईमन भी संवंदित हैं. पर इच्छा में पुछा जा सकतार खर्ष्नो पुड्बना नहीं है. इंट्रॉबूम प्रष्नो उच्छता है. इंट्रॉबूम प्रष्नो उच्छता है. विच्ण्यानो के वरिक्रून से कुँन संवंदित है. ट्यरी तो दिया इंजों ने. लेकिं संवंदित कुँन है? इंजों ले भी चर्चा की है. लेकिं इसकी ब्यापख एबवम ब्यापख एवज्वम बग्यानिक आदारों के सुद्द्रिरता प्रदान नहीं कर रहा है, सिंच्सािमन साभ, इसको अदूरा चोर देए थे, उपुरा काम किसने किया, इनहीं सिंच्सािमन के ही सिस आगस्ट कामतेने पुरा किया. बग्यान का बहुत कम सहरा लिना चाते दे, लेकिन अगस कामते बग्यानो के वरीकरन में, बग्यानिक अदार कोही प्रमुक मानता है, अगता बग्यानिक अदारों के ही बग्यानो का वरीकरन हो नहीं. यानि की ये समज में आगया होगा, कि भिज्यानो के वर्गिक्रन् सिदान्त में, अगस्कामते ने सेंट सामन से कुईच ने पुछ गर्वन जोल किया था प्रभविट थे अगस्कामते. आगस्कामते कहते दे हंदेट परषैं बिग्आन का साहर होगा हा, आब तराइज आप को समज में आगया होगा दोनो वफरे क्या है. तो भिड्ज्यानो के वर्ग्वन कि प्राथमिक चर्चा कुईः, स्थ सामन ने कीः. तब ओकल राथफार, बिजмотрите on which knowledge the Sahara takes. कही कही लिखलाए की आदार किया है. अच्छी कितावो में लिखलाए के सिथ्छान्द का साहरा لेधे हैं. तो जा प्यन देखेंगा, दो सिथ्छान्द का साहरा लेते हैं. �ставा तेश्ड कस्थका। तेश्ड तुथफ olm का मिए उ haunting dreams जडिल्तादा का सुध्दाम् जडील्तागा सिद्दाम् yani ki, भिग्यानो का जो वर् Ne-konomy न present Cherry市, और तब अपुजन, भरा यकरम उभर्ग क्रम उचिड्दांत्gebaut ना आडारी थे है. परिच् nahin, P-Goo command in the पीजी् tutorial every Back to jack and समभावित है, समभावित, तवी में चवचा बी करूंगा अगे, तो इसका फरंसा अर्च समजेंगे, परद्अश्रयता प्रद्दिक्रम का सिथ्द्दान्त क्या है, अगुस कामते कहते हैं बिज्यान६की व� Okeyukaouting kwikgan only contradicts, उ यवी यवी य माथ होटा Without adding an explanation of all the facts, तो अगुस कामते कहता हैै। hefftish tells us that, यवी यवानस्बचने गब still explains things vista right now. उसे सर्रड़ वीशे होता है गडईद गडईद, यानी मैट को उसबसे सर्रड़ मानते है और सबसे सब्टंद और कमजदिल वीशे मानते है उसके बाद तुछरे नमबर को रखतन है अस्त्रोनामीक वनी कहगोल सास्तर को विश्यान हो गडईगया तहीर केमिष्यी होगया फिर भालगी होगया फिशसौस्यो लागी होगया दिकि, ये समजहने की लिया बतार आखाए मैंगडि टी्टेल में बतारागा का टेप रास्रटा, ब्रस्रड़ों कासिद्दान विजगमनों के वर्गि क्र्न में काते हैं कि हर एक अगला बीस हैं जब्झे जफ्सिज Memew servals voluntary ende co-dead जफ्सिज Choofsische Nav dumping कि थिसर yüzden कात्तार हैं कि तिसरय जे जफ्सना जो भीसे הקिल पहले भीसे पेवार है। थिसरा भीसे किसी पनरवर में और क्या हूते ग़ें? अथे दिख नेर भर होते ग़ें. ये क्या रहाश? प्रस्रटा ब्रघिखरम का सिध्धारू. जस्ड़ा फीज केराई, गत्टी हुए सम अनेटा और पड्टी हूए जटिलता। यानिक यी जनरलेरती गत्टी जायेगी. एसे, जैसे जेसे यह भीते लगगँाग anywhere, or like when the beast Pend late, जैसे खजगँग उटिक्स gets a matter of subjected तु जमानुतomics Fixed out by जमरलीٹी छौग। Nature Fixed out itself अगँग। आधिल्तंग भूलत mechanisms शुओ क्यो कोटी कर死 अगर्ट्कामते बहुत चालागते सोच्योलाजी को इनहोने सावित कर दियक सबसे जटिल भीग्जान है। कहे कि सबसे नीचे है अता है सबसे जटिल भीग्जान है। और सबसे सरहल भीग्जान किसको भतादी है, गड़िट को दूरस्त है, तो गनिच चब्से दूरस्त है, क्यो? अप, हैरारकी क्रम देखे खिए क्यों, तो यह सबसे सरल है, और यह सबसे जतिल है. आरी बाच्तमज में, तो यहां से एक प्रश्नू बनता है, बहुत इंपार्टेंट है, किस सिद्दान्त्या, इस की आदार कियों को बिग्यानो के वरिएखरन का आदार कियों, तो पहला आदार साथियों, पराष्रट अद्दीक्रम का सिद्द्धान, अडुस्च्रा है, गडती हूई सामानजत्या और भर्द्टिध्भूँ जतिलता का सिद्द्धान्त, बिच्यानो के वर्गिखरनक शिद्हान्त को बिच्यानो के वर्गिखरनक एक कमप् Ali Baith Samana neck, we will go ahead with our Today'sです अपनो हम आगे की तो चल पहथ है एक बिग्यानो के वर्गिखरनक सिथ्हान्त को Now we will look at the complete version of the development of the knowledge of the knowledge उअग स्� तो सिक्वेंज तो बिवसचित करनेके लिक तरिक तियांगे तो इसको अपना सकेंगे तो मैप सिबिवस हैं गडित के बात यक ही आस आस्टरनामी यहने की खबोल सास्टर हो गया पुज्यित, पुब्यूटि, पालीति. तो गआया अप निस्कर्स क्या निकल्त या, अगर्स् कांते स हाँब नहीं, पुँवगिति प्ठलास्ती पुष्थक् क्या, बिग्यानो के वरिखर का चर्चा की आता, उस में नीटी सास्तर का चर्चा इनो ने नहीं की आता. पोज्योटी नामग पुस्तक में नीटी सास्तर भीशे की चर्चा की आता. ये बाज समझ में आगया? अन्तर क्या था? इसको लेगर के बहुत कन्फुजन भी पयदा होता. किटाबो में कन्फुजन भी पयदा कर दिया गया. तिस बाद को दियान में रख्यान में रख्यान. तेख है, NCRT भी यही देता है. वीच्यान है. ये किस का इस्तेटमेंत है? तो अगस खामते का इस्तेटमेंत है. इस्तर शाथियो यहां से प्रश्नव बन जाता है. अव में देखने है, समाज साच़ पर सर्वादिक जो है, प्रभाव जीब यच्यान का परता है. क मंके की रभओ कोंआत दो लगनाय के माँन। गड़ा हैंधग Recent लगन की मैँनिचा कोरगी ज़े नगी करति चिए जैं Either मसि अश्झों वैआच़्ा आप वड़गंबिचिे ते फ्ल privile adha अड़ध कामते कहते हैं, भग्यानो ख़गिलन में कहते हैं, की पतेग भग्यान आपने पिछले भग्यानो ख़गिलन कहते हैं अई happening statement हैं. ये कुछ महद्खुड तत्ख है आप इन में लिग दे रहा हूं कुछ इंपार्टेंट प्यक्त महद्खुड तत्ख जो भिग्यानो के बरिक्रन से समवन्दित है, कतन के रुक में आता है पुछ देता है कि किसका कतन है, तो तो कतन आसे है तो बिग्यान आता है, आगस कांते साब खागते है, कि प्रतेग विग्यान है, आपने पिचले विग्यानों पर निरवर फी नहीं है, बलते आपने नवीन खोजों के माद्दियम से पुर्वरती विग्यानों को या पिचले विग्यानों को या फीच्यता है. भुख्यानो के बरिच्यानगे समन्दिद आप आप प्रतेग भिच्यान अपने पिच्ले भिच्यानो करनेरभर ही नहीं. बलकि अपने नवीन खोजो के माद्वम से पुवर्टी बिच्यानो को के अँग। टब उसके बठबानं Despacito Rojo भग सतापिक फच्छ्टी को पडबने के बाड ऑभidea, boh deay टीमे बबशंग लगे ठुچप देखंगे की भीगे At Veg Bottom प्डॉचे dispatch Pune थ्विज्ड वर्चो में बजथेे प्छ्च्टिनोक में देख BETH act Espra कामते कीively का सब काड़ास देए कै, विग्यानोग का बवर्गीकरण अगस कामते नीजो किया Representative Bugardas says, तो चामाज सास्टर को नवीनितम तता चाष्चच्ट भिग्यानक रुट लिए थे आगया किया है। विग्यानो के वर्गी करन में समाज सास्त्र को एक नवीन विग्यान तता, सर्व स्रेष्ट विग्यान फरीपार सब्क्यान में तो में वर्गी करित किया। बोहितhalb के तुर्फीसर बोगा� нас. अगर नजियकागि रताए लागलो Second tattnais on瓠 from संमடूर् स antibanaam voidam is only true. तो इसका अरते है कि हमें नवीन प्रष्नों की स्रिंखला भी देखना होगा कि अभी तक आपी कितने प्रष्न है कि जो परिक्षामे नहीं पुछेगा है उसके भी बिंदू हमें एक नजर डलना पड़ेगा तो आई एक नजर उसके बी हम डलनेंगे बिगत वर्षो में पुछेगे प्रष्नों के नजर डलते हैं आई दे कि पहला प्रष्न हम देखते हैं कामते ने भिग्यानो का सवियोजन दियान दीजेगा यहां कैरा बिग्यानो का सवियोजन स्नेडिबद रूप में किया है फिजिकस है देख यहां आप पे है सी कमेस्त्री रशायंषास्त्र है भी बायलजी जीबग्यान हो गया स्से सोस्योलाडी अनी समाज्सास्त हो गया इस कारते क्या हो गया अप्षन ए गरेग ते बाखी अप्षन परने की जरुववे नहीं अप्षन अप्षन शाएड के है यह पीजिटिम पुषाज यह प्रशन है छाहिंत फीर बी आप पर नेगे गडिज्झ यह बहफतिख सास्त इस खारते क हुल वखच़ास पाना चायन नहीं लड़त होगागागागा वरगी करनग मैं kills of ratchet's कान इने la विख्यानों केwarzis musun च्छे छिड्संत में Jaanacation वि� Environment Versa आरी के ही थे। खानगे भ sending एक टेशे सवंजलना वीग़नों के वगी करनग न यान का आ है Don't एक �еч सझवल selfies धिटन आग है परत marriage न मैंत, अपकोड बही कोड़ लगाई एप मैप ची बीएज मैप को दिया मैप काओई नहुठी ब्दिज सास्थ को जीया अविष्ता संथेखने है अग्लाकुश्ट्षम इस्धाएए किसने भि ग्यानो का अनुक्रम पस्थूछ की आआ तो हाईरार की आप साँईसे जिंगलिस मेखी चिज देता है. तो किसने प्रस्टुट किया? तो आब जानते है, अगस्कामते का थीरी है, अगस्कामते ने. इसको दिया था गस्कामते होगा है. आगे देकने है. चोथा प्रस्न है, कि निमकित में से कोन? तो ये दियान देंगे. अगस्कामते साँब नहीं क्या कहा है? इस समाज साँज्त को उने नहीं कहां, कि सबही भिग्यानो की जितने बिग्यान एहापे था, मैथ थ था, अस्टरनामी था, फिजिक्स था, कमेश्टी था, भायलजी था, अगियानों जित सोच्यो लाजी की है, सर्व स्ट्रेषत है. विस्को महरानी की संब्या लेता है. आरी भाद् समन में आई हि आईए, अगला प्रष्ट ये प्रष्ट के चलता है. अगला प्रष्ट की अगा है. अब दिक्कही हि, तब 4-5 प्रष्टिए बग़िये बाच युगतीः की तिहास में वही प्रष्ट्ँझन बना है. तटना श्टरड बना है अप देख सकते है उज्काशतर. संभाभी प्रष्ट्झ यानि प्रष्ट्झ अब दक जो नहीं भना है. अपको जो प्रश्न इससे बन सकता है, उसकी भी चर्चा किया जाएगा. हर इक तापिक अपको पड़ाया जाएगा. तापिक पड़ाने के बाद, किश्चन तेपर प्रत हल्क किया जाएगा. उसे समवन दी जितने भिगत वर्षो में पुछेगे जो प्रश्न है, उसके साथ ही साथ. अगला सीरीज क्या होगा उसका, कि समवावित प्रष्नो के एक स्विंखला अपको बताएजाएगा. कि जो परिक्षा में आज तक नहीं बने है, उनपर चर्चा किया जाएगा. ताकि नवीन प्रष्ने दी परिक्षा में बने है, उमीद है कि आपको हमारी बाज समज में आज होगी आएए दियान देते है, देकने है इसको समवावित प्रष्न में सबते पहला प्रष्नो की कतन है, कि प्रते एक विग्यान अपनी पिछली भिग्यान या बिग्यानो केवल, निरभर ही नहीं रहा है, बल की वो पिछले विग्यान या विग्यानो को, अपनी खोजो से सीच्ता भी रहाता है, एक अठन की इसका है, तो देकने है मैं अपको चर्चा किया ता, इस कुछ महत्पूर तत्त है, जो विग्यानो की वर्गिकरन से समवन दित था, वो पिचले विग्याने आ विग्यानो को, अपनी खोजो से सीच्ता भी रहाता है, ये खठन की एसका है, तो देकने मैं अपको चर्चा किया ता, इस कुछ महत्पूर तत्त है, जो विग्यानो की वर्गिकरन से समवन दित था, अग्र उसoxide। बहुत एमपाटे तेंथ है, वेरी प्रशनं बन सकता है, यार ब्रशन बन सकता है, अग्ला प्रशन देखने है, अग्ला प्रषन देकने है, काम ते की � husband योजन का, ती सरब तब विग्यानो का वर्गिकरन ता, बिज्यानां के रॉक में नहीं दर साया गया है यह कन्तन है किसका बोगारडसक अगस्कामटे के पारेटो कामाख्श्मेपर का सहीं विटःर हैगा प्रुफेशर बोगारडसका प्राठिबआज समझ मैं आगे देखने है अगला प्रश्छान सिंट सावमल से प्रडीट हुगर के दी है। आरीव आत समझ ने आगला प्रश्म देखने है। कामके विख्यानो के वर粉गड को अपने किस पुस्टक के पडबाजित किए है। तो पोजटीञटि फिलास्ठी अग जनते है। ॐ तीिआनो, क्यानो का वगलिक्रण lime neck karata bhigjanON ne ka vagikarad सिद्� down कामतेने क्यो प्रस्तूथ किया? इतना बेसिक है और यहां से प्रष्त नहीं वना है दुरबाग गया अपलों का विग्यानो का जो वर्गिक्रन सिद्धान ते कामतेने क्यो प्रस्तूथ किया अपको में बताया था कि इसके लिए तो इस्ट्रान रीजन था इसकर थिसका यह सही हो देाएं आप्छन इसकर ची आप्छन तोनो को जस्टीटीटी खाछया तो ची आप्छन शुट बी रीट प्रष़्द होगा यहान दिएजगेगा इसको थीसको क्यो आप ड़ा लेना इसके अंसर शुट बी रीट अंसर अर यहाँ दियान देंगे अर होगा अर बड़ती हुई जटिल्ता का सिद्धान यहाँ थेरी आप दिक्रीजीं जनरेलेटी और इंक्रीजीं कंपलेक्सीटी तो सातियो आप जानते है केवल एक नहीं होगा केवल 2 नहीं होगा यहाँ बग्यानो के वरिगन का आदार दोनो है पर आस्वाइता ब्रिधिक्रम का सिद्धान तो गडथी ही सामानेता और बड़ती हुई जटिल्ता का सिद्धान तो डोनो इस्टर से भी आप स़ई होगा अप दिक्ने है बारहमा और लास्प प्रष्ट्न बारहामा और लास्प प्रष्ट्न आई लिए देक्ने है कतफन तखिख्यो कभी काल के होता है लिए हरेधापिक से एक बर कतफन काण काद्द्द्द्द्द्दीके जब तत्किष कर लेना जही तुम कबी काल पीजगी कदन काँद शम्दित प्रस्ट भी बना देता है तो आमूमन च्टूडनद प्रस्ट दाता हूँँन तो द्यान से द्खेंगे कि कदन काँण रँए प्रस्ट खदन काँद शे भी न बना दिया है कि भी आनो कि अब वर्गि करध में समं यान से गनिष्ट्रुः से समबनधित है तो से ही बात है आप अप जیک हैं के, मैब, सी भीस, मैब, सी भीस तो यहा दिखे समाज साज्त, ब्यडिट गनिष्ट्रुः से समबनाई दुन उगित से सबास है है कारंकर अग्यानअ के वरहीखर्खन் में समाज् सवसकर निकट वर्थी शिथम žी वग्यन nessa तो सबच्कतौन कां चतको तू Come Q&A cią कि तो सबच्कतून के Turn Q&A Hardy क्या कतन सहाँ सब्ठाट है вिख्यानشाँ के दियाना hayat खाओनअ चथ Wagikard जर॥ कहान कर मिष inventory cow share सबजे ट्याओ थेकतरतें, के कतन सही हैं... यको चेक歌te, च़े चायानो के वर क्ण़ड में  symmetry in जीव विग्यान, ये भी सही है,yani और आर दो Gerade आर, ग pierwsze आर या टॊब बी हो التي आपा लगे, primer the karma choose. यै और आर- विग्यान ये वी सहीgoing ये बीसही है, requirements to comeasil and या बी सेगी है, cuisine bear, that's right. याहनी एर आर जोनो सही है, из that, if we just see when we find both A and A, अग Porsche, then we get two answers, A and A. � या के बीजनों के वरिखान को योकर्डऊमे समासудаareaa-� seekers of knowledge of society in a poor manner की बीजनोंगे वरिगानrose that's why the system is poor या नуди की ये ज तीट Strike का भूस भाभाबश्तक है कि wρέ का see şeyi aya, and when we look at such issues या के बीजनोंगे शंवास था दी वो app. इस भिग्यानो के वर्गिक्रन्द तोपिक को आपने देखा, आपने समजा, पल आपने आपको जो विशे वस्तू है, विशे वस्तू आपको अस्पस्त करा दिया फिर उसके बात उसे संवन्दित फिगत वर्षो में पुछे गय, प्रश्नो को हल करा आगया. और देखा गया की जिते ने भी प्रषन बने हुए आप वो यस्ट्टी मेटरियल से बाहर नहीं है, जो आपको पड़ायागया यस्टी बाटिश समगर या को जो पड़ाया है, उस से बाहर नहीं है. अर जो समभावित प्रश्न है, बहुविष में प्रश्नू उट्सकते है इस तापिक से, उसपे भी एक चर्चार कर लियाग, एक नजर डाल लियाग आगया, उम्मिद है कि अविस तापिक से कोई भी प्रश्निस से बाहर नहीं बनेगा. ये मेरे, जो कुछ भी हमने विग्यानो के वरिग्रन में देखा, समजा आपको पड़ाया, समजाया, और यहापे टीचर अर खोज की भूंका मुने आदा किया. तो इस भरा से, हमने एक समगरता में इस विग्यानो के वरिग्रन तापिक को, कबर किया, और यह दी इस इस टर्जी के साथ हम, एक तापिक, हर टापिक को इसी श्टर्जी के साथ अगे लेकर के चलेंगे, तिस में कही संदे है नहीं है, कि तरगेड विद आलोक के इस अनलाई पेट्फाम पे, आप अपने तरगेट को पुरा ना कर पाहें. कोई संदे है नहीं इस में दियान रखेगा, आप हमेशा इस यह आप की स्टर्जी यही रहेगी, तो इस तरगेड विद आलोक के इस अनलाई पेट्फाम पे आप अपने तरगेट को, पुरी कनफ्रटेंस के साथ पुरा कर सकने है. उमिद है कि आप इस पेट्फाम पे सफर हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँ.