 आपनी बहुतरी के लिए हर समवोग प्रयास कर रहुंगे और उसी में चोटा सायाम हमारा हो जाता है और आप दिख रहुंगे शंखनात के बगल में हनमान जी का एक चित्र लगा होगा अप दक अपने देखा होगा कि क्रिष्वन के हात में शंख हो और जब शोगा आप आप स्वैम हनमान जी के हात में अगर शंख हो, तो क्या पुछना है दूर्गम काज जगत के जेते सुगम अनुग्रफ तुम दे थे तो हर दूर्गम कारे के लिए यह मार्ग प्रसस्ट करते है और थोड़ा सा इंस्टक्षन साय बिटा यह हम लोगों के ताइमिंक्स है विस्ट्री के आर्ट के पूलीटी के जोग्रोफी के होंके सायन्स के इंगलिस के, जो भी बच्छों के होंगे वे अपना अपना समय देख लेंगे संसकित, फिजिक्स, हिंदी और मैख्स के यह आप देखेंगे एटेलीग्राम है, इसे आप जोग्र के कोई बी इंपरमेशन्स ले सकते है, हम लोगों का कुमसलर्स, नमबर्स है, कोई भी इंप्रमेशन्स आप को मिलेगी, और हम लोगों के पास कुस्छन साय बिटा, और हेम लता जी है, राजिव सिंखम जी है, सनेहा राय है, मान्सी वर्मा है, रुपाली रस्तोगी, इस्मिता राय जिटंदर जी, अनीता मोर्या, देर सारी शुक्कामना है, जल्दी से आप बिटा सेर भी आप लोग कर लो, और हर लोगों को, यह इंफाम कर दो की, अचुके है, उसी जोस खरोस के साथ, उसी दम्दारी के साथ, और काछुक साथ रहो बल्वाना, अब वह वकत नहीं है, की आप उईभी गलत करम उठाएं, कि अब वह वकत आगया है, जब हम जितने के लिए लड़ रहे थे, लड़ रहे है, एक बात और याद रहना, आज हम लोगों का, अगर देखा जाए, तो तेश फेबरवरी है, और तो हजार चोभीष, और आज देख रहे है, अब मेरा देट आप बरत क्या है, तेश आप रहे, 1985, 1985. तो आप देख रहे है, कि या सुभांक भी है, या सुभांक भी है आज, या आप लोग छोड़ साभ जान जाएगा, कि सुभांक का मतलब आप का सुभांक होते है, जिस देख को आप पैडा होते है, तो आप गभко कुत बछृट करहे था pewnoyorum, बाई जोड देएख तो या फझऔ दोग firmab doy doe dough तो आप सुभांक भी अपना निकाल लाईड �ref that up amazed. मैं आप को शमऩ by needed, बिकरम समवत वह परडाोग, तो आप सुभांक भी या डवन्क बी, अब क्यश्टन्स आपके सामने हूँगे और एक बात याद रकेगा या साथ दिनो तक याख ख्लास चलेगा लगभग 18सोके करीब मैं क्वस्टन्स आप लोगो करवाँगा और याग क्वस्टन्स नहीं हूँगे आपके जीवन की आमरत हूँगे और याग मैं मुख से कहूँगा तो बगी चोटी बात हूँगी जब आप ख्लास में हूँगे तब वह आप समझेंगे कि याख कितने महत्पोड क्वस्टन्स हैं और आपको अपनी प्लानिए भीता में बतादों कि हम लोगों के फाश अगर सुचषी देस हैम साथ ही देस हैं तो याग रखना में पन्डर, पेपर्स लाएन गा, दिल्ली शलत्नप के लिए और पन्डर, पेपर्स में लाएन गा, मुगल खे लिए अतिम साठाबथ्तिभि होगा अतिम साठाबथ्ति भिहिएएगा और इसिए य में साहिठत Odysarm अत्रिसि написame शऔसुन और जाजनिध भिहिएगे शाचन और राजनिध भिहिएगे ओर यही कहानी होगी मुगलोके लिेगे और हम लोगों के पास बच छauge preferred तर्टी देस, जिस में केवल मैं मोडन पड़ांगा तो आप ये कहेंगे कि क्रिस्ना सर आप ने न्सींट का तो नाम ही नहीं लिया तो न्सींट आप देखेंगे विटा जो मैं पहले बेटियो जो बना चुका हूँ लबख बत्ती से तैंटिस होंगे अभ उन बट्ती से तैंटिस आप खुएं गे आप जरून उन भेटियो को थेखेंगे और फिर हम डों सुएंगे कलास में पड़ांगा है उनपे भी आप खुएंगे अप नाजर रख्छेंगे पेपर को आप हल करेंगे मैं भी पेपर को हल कर राओ। अद उस में से जो सार चचत के आएंगे, उन चीजों को हम लोग लेके देखेंगे, और इक शीज अर भिटा हम लोग देखेंगे. हम लोग कुस्टन्स पे आरहे है, लेकिन बहुत गब्राहत के साथ नहीं, इक गंटे मैं आपके साथ रोंगा, और पचीज कुस्टन्स होंगे. तो पचीज कुस्टन्स का मतलब, इक गंटे में हम लोग उस में, ताःी सोग कुस्टन्स के करीब हम लोग देखेंगे. प्रीटी भी आगें है, राजकमल है, रुपाली रस्तोगी है, नीशा दिवेदी है, पिंकु गीरी है, और जिन बच्छों का मैं नाम नहीं लेपारावों, तो वे कुई भी चंदन् कुमार जी है, कुई भी आप मलान रख हीगा मन में, की आँसा सर नाम नहीं लिए, इक ऱ आप याप याज लखेंगे, हम लोग इस टेप इस टेप याँँँे, हम लोग इस टेप इस टेप याँँँे, अर एक चोटी सी बात होगी आज मैं, वस्च्छंस येप टोपिख से नहीं लोगा. बाद में बदाना सूरो कर नगा, तोक्तिया। तो फोजा। मैं ज़िस सब दाः वास्ट़ छोगे सब लिए म牛 tant הכ टापपिंस छोगे क्osters on me constraint like if I see the Arab assault on Shindha if I see segurança. तो अचहातėर लिए मैं दोगो only, an sexual assault on this Arab Shindo. बरद स्कॉल आपके क्हूए, वास्तोшь कते तॎडब आए more than 700, but there areúltan expenses जदिए bike car कि गट्ना है और यह वआर्स्टपू में जदस्साद्साव आत कि коुछ चीजे है जदसाच्साँ भारव में वगटित होती है गट्ना जस में आप एक अरवी में किताप लिखि गगे एक अरवी में आए औरबी बाषा में उस्को जच्छ नाय्म्ख से कादना therapies तेखला या अर परम्खष्वट्नcka ।'ve Lanka ईग रिकासusive उस्को ऐस जच्च्नामा काते चिनामा हाजाroll बशू, बारात Jeju पब परपास्से 對ूर लिए जकते पहराडीं Alright लिए पहbalance मिuela यो थो फममोगा का दबस्सशन्भीरत में जो भीजेनगर है, चहे बहमनी है, चहे तूरकी परमपर है, तो आप देखेंगे क्यहाँ से तो ब्यापार होते ते, लेकिन जब तुर्क सत्तान आएंगे या नै नै राज्वल्स आएंगे तो इनकी पूरी सक्ति एक चिज्पर तिकि हुई है और वह क्या हैं गूडे और गूडे के साच साच गूड स्वार गूड स्वार और गूडस्वार के बाध आप दिकते हैं उनकी गड शिलता और तुरか के काल तो अगर कहा जाए तो यह ग् sorted ko ka kal आ पीकझे जाए गोड की रार जेतनी रा�lar know ki atani r Reserve अतनी और भब से तकनिप कीभि आए और इस भी रकाब आचुके है, रकाब का का में भी � pouvता है, जब आब भोडि पर जब बआटने है, तो जब यह पी आप पड़ रहते है, जिस पर आप वड लोहे का हो ता है, उस पर आप चलाँ मारे के काती पच्ट रहा है, तो ये नहींखे रकाब भाँब्रत्र में नहींग? आप उरिसा में देकेंगे तो उरिसा के खूनार के का सुरे मंदिर है तो आप दیکहंगे कि वाँपे बाडा पहिये लगे हुए है और सात अस्वॐल उनको खीछ रही है तो उन असोब के पीट बर अप देखेंगे रखाड लगा हुए तो यह रखाब का प्राछिन्तम क्या है तो आप देखने है की यह जो लेक्षर सिपके जो आपके इजामस होटे है केजेटि केजेजेगे इजाम होटे है यह सामान ने रही होटे हैं यहापे आप एक की अगर बात करते हैं तो बात आपको समज में नहीं आएगी आप बहुत की बात करते हैं और मैं उसी के लिए आया भी हूँ और क्रिस्ना सर उस बेक्तितो का नाम है की आपने दिखा होगा कि महाभारत का खाल जब फुवा होगा यह महाभारत का युद़ ख़े छिडा होगा, तू ये नहीं आए, की वरज्झूं की जीथ होगी, तो पन्डों की जीथ होगाएगी जब युद्ध एक आईसा हो जाए, कि जिस में क्रिष्र, जिस रत पर बैटा है, अगर अर्जुम की जीत है, तो क्रिष्र की भी जीत है, तो याध रखेगा, वह योजना, वह परिच्छा के प्रतिष्ल, आपकी महनत वह और जोस उसे परिपून हो जाती है. इन चीजों को आप रड़ में रखेगा, वह यह युध्ध आपका नहींच है, अगर यह युध्ध आपका है, तो यह युध्ध क्रिष्नासर का भी है, और उसी पेवर और उसी कलेवर और उसी अंदाज में अपका साथ रेद होंगा. तो यह नहीं है, यह आप बार चलाओगे और क्रिष्नासर केवल आपका रड़ हाँकेगा, नहीं, इस युध्ध में आपकी जीत नहीं, मेरी जीत है, तो इन अंदाज को आप देख हैंगे, और देख हैंगे कि कहा कहा से मैं फोकस कर रागु, तो जब हम शिन्ध बार आडर मनक्यरनें की बात करहेंगे, उनो से, दीटेल जो भी कवस्शन सोंगे हम उन की बात करेंगे. फिर आप देख हैंगे भिटा, फिर हम लोग आगर दूसरी आगर बात करते है, तो आगर हम लोग ममलुक वन्स की आगर बात करते हैं, ममलुक वन्स की बाथ करते हैं, तो ममलुक वन्स की पहले हम लोग गजनी की बाथ करेंगे, गजनी की. और फिर मुहम्मत बिन शाम की बाथ करेंगे, मुहम्मत बिन शाम की बाथ करेंगे, जिसको आप मुइजुद दीन मुहमत गोरी भी कहते हैं, ये नाम याद रखेगा मुझुद्दिन, मुहम्मत, गोरी आप कहेंगे और थिट आप देखते हैं कि मुझुद्दिन, मुहम्मत, गोरी या एक आँसी सक्सियत है, जो भारत में तूरकी साम्राजया का फ़ाब देखता है बातों पर आप गोर रखेगा, फिरना सम्हल सम्हल के चरना जो मैं बोलॉंगा उसी में जबाद हूँगे आपकी कुस्टन्स के तो ये में शुचीगा कि त्रिस्ना सर परहना मैं सूरू कर दिया हो इस पर करेंगे तो कुस्टन्स आपके लिए क्या हुजाएगे तुन हो जाएगे तु मुज्दिन मुहमत्भूरी माने बारत मैं, बारत मैं, सर प्रठम, तूर्की साम्राज, तूर्की साम्राज, ता सुपन देखने वाला था सुपन देखने वाला था और आप देखतें है, कि 126 से, 1211, 1212 आपे आपक नैबक �隌़ दिटि पर �axeekata hai av la ati neighbours आपने अट़िट्तोमी साडा है, अट़िन मैं, आपक अग अट़िट्तोमी hai aabak or ji के समग अबकि अपक लगतनाे Bak in uso robin आप एकने लगडनझा है Pe ekne alaaf neg 1000 आपने अब कए अब कए ख �道aadea और वी गतनाई अप देखेंगे की आपक आपक भारत में तूरकी साम्राजी की निव रख्फाजा देखो वो सपन देख रहा है और यह निव रख्फाजा है लेकी आप देखना है कि मात्र 126 से इज्यारत अखी सकी मिर्थ तो रख्फाजा रहा है तो यह निव तो रख्फाजा है, लेकी अभी उग रहा है और रख्फाजा था पेडा भी उसको क्या करेगा नास कर देगा लेकी आप देखने है कि 1236 तक, 1236 तक जो इल्तुप में शाता है जो इल्तुप में शाता है, तो इसी के सात मंगुल आक्रमड भी आते है और आप देखने है, 1226 तक, 1227 तक चंगेज कहां की म्रित वो जाती है तो जो चंगेज कहां का दोर देख़ा होगा बिता, तो आप समस चकते है, कि यह कितनी कतन बात होगी कि जो चंगेजियो का, जिनका हिंदुस्टान में चीन में नहीं बिलकी जियो के तल वारनकी द crunch जोस हे है, जिन nga apki junka apki because jeen ka apky'll İ Creo तकě तल वारनकी दोजन�一定要 च़ रही हैघ तो आप एक दििखने मंगोड, � Entertain को पके रही हैंगे मंगोड, और ये एक को पकेखने आँप's आबख में अप देकते है कुबबत उलिश्जलाम कुबबत उलिश्जलाम कुबबत उलिश्जलाम कितना इस्लाम में कुबबत है उसके ली वक या कर दे� ex.saam कैःपे डिली में और की बात की बात है कि इर आपईख लाहर सेHYaapna sasan chalata hai लहव्र में ही एसे किम्रित्र होती है लेकें कुबडौलि�itating place cream कि proportions किम्रित्र किम्रित्र किम्रित्र तोडाजगाटी की Nir रकने कोन है कुत्बुद्यं हelujah लेकि अप धेकने हैrä किम््रित्र वित्तो किम्रिति उोतनी जल्डी हो जाक्ती है मिःलिए love इसाट्य। तो आषीन के एमके ईटे भी उखलसकते है लेकेन आप दिकते है, इसी शमे इसने Dire । इस ने इसकॉट्द्वमीनार की भी अस्था� photo.. अस्तापना kii na eye. अ learner । इसक�isst बस estimationモतेगडूटूए और आप दिकते है कुटू मिनार के बाड यह एक ओर वर न्यास्जिद तो टौध हाद्धागे अजमेर में यह दिल्लि में है अजमेर में और अजमेर में आप दिकते है गढाय दिंका जोप्रा. तो डाय मतगconnectो अडवाय लिख्तो अडवाय.. अद्हाए धिनका ज़ोप्डा लोक काते है कि यज़ोप्डा जो कुबत उलिस्लाम है उसी के आदहात परिया बनि है आद आप दिकने है जो कुबत उलिस्लाम मस्थ्द वनि है यआ, दिल्गि में सक्टाइस यआ यआ देखे गा, सक्टाइस जैं मन्दिरों तुबब्तुलिस्लाद का लेकिन आप आरहाई दिन का जूप्रा देखना है या आजमेर की बात है और आजमेर में आप देखना है चासन किस का है चौँहानु का जब हम लोग एक आच्टे दोर में जब क्योस्चन को जब देखना है और जब उन चीजगों को बारी कियों को जब हम समचना सुरु करते है तो आप देखने की इक सीट ही और याही क्रम बदधाता ही क्या होदी है तो Cryptured someone who who अर्व आमगळ की आगगे रखत लए supervisors to आखन तो अगuya the वो कि न सामाजेगगगrom लिए jō अर्व अँ�眾 के कि धच्योंजे उगा के इल जागे जद्थे केört ई� AV parabasakur उटानrados आप वीखानड हम छहाफुत उए啦 lala उजिडिल करील वर नियन्त्रित नहीं कर सक्ती है, चादनी भी आगें है, इस्मिता राई भी करें है, आगें आगें है, सीमा रूपाली रस्तोगी है, तेख ना? तो एक प्रतिक मिस्रा भी है, पूनम लता भी है, देर सारी सुब्कामना है आप लोगों को भिता. आप देखेंगे बड़ा महता हैगा, कि जो आज्मेर का म 있거든요 आडाई दिन का छौप्ला, ओर या कहब औच्मेर है, या राजस्तान में, और या राजस्तान में क्यो आडाई दिन का जौप्ला बना है, या कुवबत ओलीस्लाम केही रंगदहंपे या बना हुँझा है, यह सब्ताई जन मंदिरों को तोडके बनाजा रहा है, और यह औरहाई दिन में बन रहा है नहीं, यह लगभग औरहाई वर्स में. लेकिन यही पर क्या था की एक प�रानी एक जोपडी ती, मड़ाई ती, वह औरहाई दिन में बनाया गया था. तो जहाँ पर इसकी अस्ठापना हो गई वह लगभग कहा गया की एब औरहाई दिन का जोपडा है. माने इतना द्रुत गती से इसका कारे हूँँँँ, कि लगा की औरहाई दिन में ही बनके तैयार हो गया है, तो यह थीन चीजे आप देखेंगे आप कुत बुतिन आएबग का, लेकिन यही पे एक चीजे और और आप देखेंगे की जो हमारा खमनेल है, उस पर मैंने बात किया है क्या साहित, अस्ठापत यह और शाशर, तो यह साहित किía कुलन्arz creams Он would be looking for things Strategic as per these conditions तो यह अस्ठापत किया Он would be looking at those things क्या तेवर होंँे कि इसे जstoff लगा डेखेंगे टीला कि कि क्या ती वर होंगे? इसका एक तल बनाएगा को, अपका कुत्बुद्दी नैबाख लेकिन तुसरा, तीसरा और चोथा यह कोन बनाएगा तु तीन तला कोन बनाएग, अपका इल्टुत्मिष इल्टुत्मिष आप देखेंगे, कि परह किस तरह जारा है और जब उन्चीजों को अपने दिल में उन्चीजों को रख हैंगे तब ही आपकल बस, मैं चल कैसे रहा हूं, मैं सोच कैसे रहा हूं अगर आप इस चीज को अगर पकर लिए तो दुन्या की कोई ताकत नहीं आजो आपको अव्रीव्ट्ती, इटीहास मैं बाद कर रांग इटीहास की मैं बाद कर राग, और जो सबज्ञ तेयाट वेस़्ों वो। बस तो को रहीन में अगर वोगड्टी वाड ञाँ ठीग तीहास की में आपकर राग. इछचे तो शोग परषेंटू, 99% से नीचे नहीं होगा अप नहीं कर पाएंगे, अपका मस्तिस्क वहां तक नहीं पाएगा इसका मैं फिकेडार नहीं लेकिन उस कुष्सन की उस अंतर आत्मा तक मैं कुध ख़ा हूँगा जहांपे तोड़ा सागर आपने, अपने को अगर सचेता अप आंडाज में भी लगांगे तुवर भऊँदि पाएगा या विश्वासगे क्रिस्ना सरकी और बाद बाद सागर धहूँ ख्यशना सरकी बातोग में विश्वास नहीं विस्वास ज़लकता हूगा तार्गेट वित आलोग की सान्ला इंप्रेट फाम को कोटी कोटी अबहिनन्तन है जिन हो ने तीचर को आईसे नहीं पकर के लाया है बलकी उन्लोगो ने तरासा है, खोजा है हर का एक ब्यक्तित तो है �豈से भ्यक्तित तो पर मबरारत का बहुप्विष््टिकखा हूई तो जब मै ख़़ा होता हु, मै衍न इस लियक्ख़रा होता हु कि मै अबकंभारत के लिये ख़़ा हूँ मैअबकंभाए{\ बहेए Korahufee wastingha kene disasters w वंडनु नी celestialॉ &डब आला मिने शहना है। पूट मोल सवाए जो यितना कीम्ती है, मैं आझसे जाने दों, या मेरे चरिक्र और मेरे बेपेक्तित तोगे खिलाग है. तो आप देकते हैं, देको खौस्संस बनना सुरू होगे अभटा तो आप दیک आहें की एक तल्लै की बाख करता हैं खुत बुद्दी नाठबक आभ दीन तल्ले को बनारा है यां तुद्मिस तो आस गतें हैं की ट्र�ास तल्ला कैसे बन गया तो आस देक पावते हैं की तो ये चोठ 화장 तल्ला है बिता ये जो चोठНА टल्ला है इसी पर ञिरोश शाब्तूभिलक के समः क्या होगया भिजली गिर गयी और इसी को क्या क्या थुया गया अब 1 2 3 4 5 अज ही कितने तल ले है तो या अपके लिमाच के पल ले पड़ गया होगया तो कैसे को से कuttaषrés बनाएगा �ior it will happen there you will know. ओ Το वो ।ॉवम यात है जे वंगात नग Norwegा। उआप ता अप याप भत 있거든요। ता अप याप चानथा है की वेंगाट औं� Martin Paullicher for his son Mutankhowsky या Santón की फिशी अप है like this लेकिन भारत का निर्मान करो उसी में से बहरतों के यस भारत का रबच्चन करने के लिए उसके मान मर्यादां को वरहाने के लिए कोई पैदा होगा. उसके गंदिगी मप्फाएला एग. बाद समथ में आरी है. अब आप देखेंगे कि यहिपर कुबत उली स्लाम है. यहिपर क्या है कुबत उली स्लाम है. यहिपे कुबत उली स्लाम मज्जद है. कुबत उली स्लाम मज्जद है बाध बड़ा बड़ा नहीं लिए पाराँ अगे अहिप ढीकेंगे अलाउदिन खिल्दी का मच्� systematic. שהוא Pla to collect on betta who or left her on poor with Jo to give a mother toyards happy sweet birth to go does書 and what he can no警 sir इल्टुत्मिच्का मक्बरा अईसा है, इसका एक बेटा ता जिसका नाम ता नास्शुरुद्दिन महमुद, नास्शुरुद्दिन महमुद. और इसकी जब म्रिट्ट होगे बेटा, तो इसे इतना आगात लगा, इसके बाद कोई आवलाद मेरी इतनी अच्छी नहीं आगे, जो इस दिल्ली की तक्त बर बैटने लाएक है, और मेरी बेटी ही है जो रज्या है, तो महिला में सम्प्रबुता सब प्रथम तेखने वाला कुन ता, इल्टुत्मिच्का। तब अपने बेटे के मकभरा बंवा दिया, तो इसका भी आत्मा तूट ग dean ki khas merea bhi makbara tu ज़दजी मेरा बेटा आगर इस दुन्या से चला गया, तो मेरा रहना बेकार है, मेरा मे़ा मखभरा बंवाव।. तो येते जी, कोंे, उष review मक्ररा बनाते है, धिक oynीव एक वक्ष्यानस हाया, एक ख्च्त्त्त्ये �橋तना सर्तक्य�है, एक थी तो खयते क्रिएत होते है � 넘ा कि, इनके तो उत्ले क्शलने बा़ा तो मिले थे रहीं node lieken janene mlake chalne baal a to mune अग्रिस्ना सब तक्ट्ध्यों कु नहीं रटाता है वआब बुन्याध रखता है, निव रखता है, और आप फुद उस चीजों कु पर सकते हैं तो आप देकने है, कि ल्प्मिस के ही बगल में आप दिकते हैं यही पर क्या है, मेहराूली का लग अस्टंब है मैiedyराूएक र्फ्ष्तंब है मेराूली का लग अस्टंब है अप दिकने है, यही पर यहे आलाई धरवाज्न और यही पर आप दिकने है you see here आलाई मिनहार भी है atWith तब दिंखी खॉए कॉतुब मिनार् तब दिंखी यह वहुट उभ़े बहुट बदते होंगें। बचचिच्टिट महुट ब बद्चिट भी भी इसकॉटूटूटवी भी वोदे आगाई. अदर वह रहा होता है, तो यस कुतुम मिनार से भी आगे निकला होगा, लेकिन यहाप आप देखेंगे, कि मैंने कहता कि मैं अस्ठापते भी बताँगा. तो आप देख सकते हैं, कि अलाव दिन ख्लजी का मगबरा है, यह अलावी दर्वाजा एक चीजाड देखेंगे, यह अलावी दर्वाजा क्या है? यह ज़े सब लोग अपना अपना बनार हैं, यह मेरा कुतुम मिनार बन्जाए, यह मेरा कुबदूड दिस्लाम बनाए, मैं तो कुतुम तिन आबग का इसा था, कि जो यह चीजे बन्वा के भारक में तूर्ग की, यह इस्लाम के भाए को भी अस्थापित करना चाता था, इन चीजों को आप देखेंगे, तो आप यह पे देख लोग़ा की, जो अलाई दर्वाजा है, तो यह दर्वाजा है, आप बुलंत दर्वाजा देक्ते है, बुलंद धर्वाजा पतेपृ सेकری में, पतेpaypura washing kri में, और पते पृसीकरी कहाप एक अगरा में। तो अब देकते है, यह देखा पे भीखी अ़ाया यह पे, अगर कभी भविश में आगर पूचा गया कि तूरको में वखकों सा दर्वाजा ता जिसका शरम पते पूर सेकरी में देखने को मिलता है, तो अलाई दर्वाजा तो को रिलेटेट किस तरा करेगा और इस आदार पर आप तयार रहेगा कि कुस्टंस किस तरा आएंगे आज हम लोगों का पहला ख्लास है, तो बहुत आप लोगों को मैं परसान भी नहीं करूंगा लेकिं कुछ चीजें तो आप को मैं बताके ही जांगा उचित होगा, तो कुफ्र में वस शबद है, कि या इतनी ग़बर हैं कि नका पाक साप करूं दर्दी से नको क्या कर दो, विहिं कर दोद कुफ्र है तो कुफ्र आप समच गयंगे, कि कुफ्र शबद आगर आगया, तो आप किस क्या लगाएंगे अग, कुफ्र यशा होटा है भिता, कि जब औरबी और पार्षी की आएतों को, जब औरबी और पार्षी शबदों को, जब अस्थापत में आप लादेंगे. जब आप देखते है, बड़े-बड़े मंदिर बने होते है, तो लिख हवा दिया जाता है, दूर्गम काज जगत के जेते, शुगम अनुग्र दूम देते, बहुत लोग क्या कर देते है, उसको अख्षरो में गर्वातेंगे, या कुई क्या हो जाएगा छिनी हा तोडी में आपके ग्रिनाइट पे लिख हवा देगा, बस यही बात यह भी कर रहे है, कुफ्री में अरभी और फारसी में क्या कंटीसं सोगे, तो अरभी और भासा में जो अस्थापत में शब्दों को उके रा जाए, सुन्दर शब्दों में तो सुलेखन परमपरा के मात्यम से या अस्थापत में जगा वनाई, सGold, noun को海कrors, बूठ ने nearly... सोथा, आरभि भासा में भी का लोगम,या अरभी बासा के सामें कर नहीं को है, सोथा Thats कर सोट में टेखा में नहीं है, सोट में गंभी यह बासा मैं जो वो musunते जांने नहीं घर परमपर पर्भी ऊबसा, पूल पक्ती और सूलेखं यह जब तीनो चीजे मिल्जाती है तो आर्बक्स यह खौफ्री सेली में ये चिजे दिएं सो जाती है तो हमें पोड बिश्फ्लास होगा की इंचीजों क आप समथ बायंगे कुफर क्या होगा, कुफरी क्या होगा, अर बक्स क्या होगा बाद समच में आगे, एक छिज और आप लोगों को मैं बताओ, और अप तो अस्ठापत में नहीं मैं पहुच पाँँगा बिटा कर कोई भात नहीं, तिएगना और हम लोग थोला सा कुष्संष की तराँग आएगे, तोला सा हम लोग, तो हम लोग़। थोला सा यहाप देखन्गे भीटा, और आप देखन्गे, कि बलबश कीस इतिहास कार को खाहता है किवात मुं फिज़ से दरता है, ना तो इस्वर से दरता है तोला सा यहाप आप देखने ना, अप दियों को मेटा दिंगता कोच आप लोगो ने परहाज और एक चिजों को अप देखना सरू कर दिंगतें। तो आप दिखनो गे कि भलब़ की चितियास काख को खढ़ता है, कि वहना तो मुस से दरता है ना तो इस्वर से दरता है तेखनाध इसकी असर सब रुब तेखनेध, तो अब उसी आप आप अप दिमाध लगाना चाहिखे, थो आप ये देखनेध, गेंगे गिएगा तब कात इननाशरी है, कि आप दिगते है, रहम तेखनेध आप दिखते है, गब कात इननाशरी पल हजी था, ईफड इस भी ति� दःसमि निजाऑी है wig gofish ho aesthetic वह्ँन के निजान्य निजाजे तुञ कि नहमन कोदू सी रचन है जिए ने बीक laisser है देगा सेशान है प्या बूिल, प्या aturning, rule तो आप दिकते हैiya Haf dikten hai नास्ँर्दिल् महेंम�adh ke pahlit ke यीतिहास अगर हम्कु लोगंग सों़ों कोयोंको मेंता हहे Dead personn jaye वो पअल मilitaghasav And Balban, कि सकरम keyi lo Ny sangad की रनात easсть कार को पभी क 완전 होई तो मुस्से धर खाजके than cha poon AND NAMEcommunist नास्� pacing याद कूं बहनरई उलबन के पहले की बात当然 it means the या पीटाब लिखिजारे या एख बलबन के बारे में वही लिखिए रा होगा थोरा से आगर आपनुग दिमाग फूमायंगे तु यह चीजें आपके बात में समज मैं आएगी और आप उसका जवाब बही लगा रहोंगे मुरciumसट्र कुस्थ मरें लिए मैं लोगी मुस्झ्रह सब्ता नााथना। जो मैं पलाया हम सवेंler Throwawayara. त्तhumaे मुस्लिम के लिया ते 잡아 सकौत, मीगा तैर का लगंकिृद नाथना, काफीर को हो चाए गेर मुसलिम कहो बात वही आप आला और मुहमत साहपर भी स्वासना करना माने दी सही हो जाएगा उपर्योट सभी आप गब्डा की कोई जबाप नहीं देंगे या क्रस्ना सर्का चक्रभीओ है इस कित इस चक्रभीओ को सब की बात नहीं कि कोई तोड़ पाएगा इसको तोड़ेगा तो मेरा इस्टूरेंद और सब के कलेजे में दम नहीं है तीगना सवा लाख सी एक लडाओं तब गुर्गोविंद नाम का हूं आप यहापर सतिस्पाए ही हमारी बातो से अगले पौएःस में भीणता हम लोग देखे अम लोग थीषरे पर आएंगे दिली में सल्तनत का वास्च्विक स्थापवट्खा दिली में सल्तनत का वास्च्विटख संस थापवट कोन है धु आप दिक्छेंगे यल्टुट् मिसाए. की और और भी लिनन क्रोँ लिए लीए कि जो बि multin affairs. आप यातिनो क्यстве में से योभी कुस्छिन् स�甜. अप यरट्मिनान से ऋंका कुद्छ्वाब आप देला की। टा風. सो�鹊 माच्वीः संट्फक. जब पुहिछ discourses will be presented.. जब पुछ बाँghanana sabhab by the वास्प्रिएच संसताबख कई बाताय कि बताणा Product or Ultimate culture. और जब आप प्रस्नों के गर्मी को नहींगे, तो आप समहल नहींगे उनको. अगले कुश्टन्स पे हम लोग आएंगे भिता, तूरकी सुल्तान जिसने भारत में सर प्रत्हम महिला सकती के प्रभुत्तो को पाचाना, आएसे कुश्टन्स आएंगे. तूरकी सुल्तान जिसने बारत में सर प्रत्हम महिला सकती के प्रभुत्तो को संथ पाचाना, तो आप लोग अपना आन्सर्स लगा सकते है, वग या होगा ईल्टृ्त्मिस. वग आन्सर्स में के होगाएगा ईल्टृ्मिस. अगले point समकम गन्गेहांगे बिटा णारत्मे तूरकी � batsteapaste ka pratham sansthe apktha पीटतỏi नहीं फाँँ आब देखेंगे बारत होKnía Community उंगाद शुक्पॉबदा इसलम बनाराई घौँदेत पळवाइVA।ौंचीशेadi तुईफिर।ौएयचोछyon तो बभदा बनाडाः है, दिल बूनियाड रख्राए सर प्रतम तो बूनियाड रख्रा अिस िलाम् का, बारत में तूर्की साम्राजका तेखना, ये दिस्पूटेट कुस्टन्स होंगे, विबादित कुस्टन्स होंगे लेकिन याद रख हीगा परथम अगर संस खापक की बात आगी तो कुत भुद्दिन होगा येल तो तमिस को कदापी में लगाईगा तो ये सब में दिमाग में असी बाति चली तो आप समथ सकते हो विटा और आप मेरे चुटन्स हो इस चिन्यों को समथ रहे हो कि अगर ग़राई से पड़ेंगे, तो भी आप समथ रहे हैं तो नहीं यहाप देखना यहाप एक कुस्टन्स है तेखना और ये वाला हम लोगों का इसी पर एबी सीटी वाला मामला है देक लेना, एबी सीटी वाला मामला है अब मैंने लिखा है एग दिल्ली के कुतु मिनार के आसपास अने की मारतों वस्तम्हो का निरमान की आगया वहस थापी तिमारत जिसके प्रेना हमें अगरा के प्रेना हमें, अखर के बुलंद दर्वाजे में अगरा के पते फुर्स रिक्री में दखने को मिलती है तुब भक क्या हुगा तुब बहले देको की कुतु मिनार के आसपास के है अलाए दर्वाजा है, अलाव दिंख्यल्गी का मक्बरा है उआसी आसे खृस्साण हो कुती हैग थुआप का लगे तो Members of dera , ्elli the koi, itd be said that you will naturally pick up and bounce back तो You get both Ds sense in it बहीआब क्यो रीए बदा Boy due to youhov अगली pointin Coming forward वह तूर्क सास्सक जिसे मुद्रसास्च्री औगलि pointin Coming forward � att gifts are calledputrajoooo तोब दिकें nămगे तो! चर वादीक के Investments आपका ज़िस को अप तंका को सकते हैं जिस को चानी को य vaccination और जीतल जीतला सwagenरदा को यह न भग्ला टांभे का का सीक्का हुऐका यह जास्फ अदिक अदिक अगय को अपै कलCHEERING तक् साल च्यर्त्हम किस्झब्राया,। आबी अदहारित शिके जारी किया जिस्ने जीटल् and तंका आबी इसका मड़ता है कि जिस्पारे कूमसा, तुछकष्सिका जल राता वोग्ष्साया देहली वाल, या दिल्ली वाला सिक्का और कुबत उलिस्लाम की जब होती है, तो उस में आप देकते है चान्दी का टंका चला गया था सस्गनी एक सिक्का होता है, सस्गनी और मुममद भी न साम ने भी के कर दीा, मुममदवी न साम, मोजुदी बूरी लेकिन इनहीस सिक्के की नखल कर थे, लेकिन जब आपका एल्टुत्मि साता है, तो स्ब से पहले कह या करता है? नये थरा कि सिक्कों को लाता है ॐौट ौऔ ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट Ōट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट ौट � पता नावी बोडग में होगा कि नहीं होगा बगवान्जान लेके हमारे मस्तिस्क में अगर आगर आप तो आएोग इस्पुछेगा ही आएोग पुछेगा ही आप देखेंगे मेरे तीर और दनू सी हमारा राज सिंखासन है आप फोडा सा देखो ब्हवान राम जोब जंगल के लेनिकालते है युटा ब्हवान राम जोब जंगल में पहली बारlihoodे कAlindon भिस्वामेट्र Measure छात नगец isi मेरे सा disappearance हँप किison 나ія रही मराक ले के बात है गरी ना अभी भी डल से बात ठाध गरी मोज़ो दर वेर shook180 ہے तो जब आप तो देखेंगे कि राम चंद्री तने बरई चमतकारी ब्यक्ती हो गय, तो उनो ने दुकान नहीं लगाया, बलकि उनको गुरु जीने का, कि चमतकार है, तुमहरे पास कोई बात नहीं. तुम आउतारी पूरुस भी हो. लेकिन यह अपने कर्म रोपी जो दहनुस और बाड है, इसे मच छोडो. यही, इसी मर्यादा में आप रही है, अपने कर्मों के मर्यादा में रही है, चमतकार में अगर अगर हो जाएंगे, तो लोग कहेंगे कि, और वो तु भगान थे बे का एसा कर गय. अव आज थोडा मुला चमतकारी ब्यक्ती अगर हो जाएंगे, तो वो क्या हो रहा है, दुकान सचाजा दे रहा है. और भी है, तो दुकान है, तो कलं ड़ा आएंगे, आन्दी तुफान आएंगे, अपकी दुकानुकानुर जाएंगी. भगवान राम चंद जी है, तो उनोने हनमान जी को भी पाल के रख्खा है, या प्रभू है, तो वमाहा प्रभू है. जब आप काएदे से नहीं रहेंगे, तो उनको बहेजंगे, और लंका फुंकाएंगे. तो सीता कै, तो अपरण कोई कर लेगा, बहीया हम इंको रानी बना लेंवो है, लेकिन सीता किसकी चीता बन जाएंगी, या तो बक्त बताएगा. तो बाती याद रख्खेगा, मेरे तीर और दहनुस ही मेरा राद संगासन है. मंगोलों के सीरों को कातना ही, मेरा कर तब है, तुगलक जैसे लोग इस बात को करते है, कि सर्दी, गर्मी, हम को प्रभावित करती है, हमें भी दूप और चाएं का अबहास होता है, ये नहीं है, कि मैं बहुत अदूथ तरह का वेप्ती हो गया हूँ, या नहीं, या गया सुद दिन तुबलकी बातने है, और आप लोग साथ दिन, नूँ से दस, कसम खाजा येगा, कि मेरे साथ हाप रहेंगे, या आप की लगाई है, हर काम चूर दीजे, हर काम चूर दीजे, कि वह जुन नहीं है, वह दो जुन के रोटी की ब्योस था है, आगे हम लोग आएंगे, कुतुम मिनार के प्रत्हम तल के बात, प्रत्हम तल के बात, तीन तल, तीन तल, को बन माने वाला तुरकी साथक था, थिएग ना, तो इल तुट मिस, येस पर बडा हो चुका है, कुतुम मिनार के निरमार कारे से कों संबंदित नहीं है, कुतुम मिनार के निरमार कारे से कों संबंदित नहीं है, ये कुष्संस जिस दिन आएगा, तो हल चल मच जाएगे, हल चल मच जाएगे, देखो, कुतुम मिनार को, आएबक ने बंवाया था, कुतुब्दिन बख्तियार काखी की याद में कुतुब्दिन बख्तियार काखी के ये काखा नहीं ये काखी छेए टेईना है, एकिं काखा छेए फिरोज शाहने आप देखें एंगे कि जब इस पर विजली गिर गगी तो इसको दो कर्वा दिया शिकंदर लोदीने बाद में ख्या हुँग्या यसने भी एसका पुनर निर्माण करवाय गगा पुनर निर्माण पुनर निर्माण करवाय गगा ग्या शुद्धिन, तुगलक आसा है यो तीसे समऩ्बंदित नहीं है और अप याद दख्ना तो गईा सिदन तुगलग कहा जाओगर, अगर आप सीज अगर लगादेंगे तो. तो पर तुगलग समफल समखल के चचना. और इतियास में इसी तर दिमाक खराप रहेगा थिए नगे? अगर अप भी लोग क्या करेंगे गलत कर जाओगे. वे लोग का हो जाएंगे गलत कर जाएंगे तोड़ा साप देखेंगे शीर वर भी करते रही आगा आप लोग ये गया रहे है अभी बारतेर कुस्टन्स है तेखना बचे लोग को खातीजे की क्रिस्ना सर से पडलो पडलो या अंतिम लगाई है तोड़ा सक्या साःसक काल में होई जे से सबसी बिधवाश माना गया अग्छक बुद्ध्हिमान सासक है अग्वडवान है अग्वडुबढवोगी बुध्धिमट्धा लोग बब्ढदोनु के परच्छा होगी क्या सब खऻतायना पीजदिक का अंथर क्या हुते है? oft, भुधद्हिमाथ और भुधवान में अन्टर, थु भूगता, पत्रता, और भुधवाता जो भात है, वित्खिमथा, और भुधवाता दोनो की परिवोगी वापे. तो आप देखना पारे, दोनों की परग होगी Craig inspirations will be there अजमॷ्कॉत के सीरो वस्टें के नीचे स्तुऽस американêts बिध्छानो के यब राम�免ो के सीरोवस्त्रों को वआपने राज슬ुकुत के नीचे qualifications सो सो ब सोत बराम्टों के होःभ् orthogिमतिय OMG आlement to do  हे wadaongs a going to a वागतुरी खालॉद thực extinct एकाँ चल में चय शनायी पनी गे टी जागर देखाना उया कल, बघ��गट क्या है तो सम폰ग का Теперь भी लिए थी का Only.. ने किया ग сторон of a सब कुमारा हो मिलाक recoll the entire cycle खौसुत ब्खृ्ँलक थूर्ठी बाजREW & K question 10 तरणबरुं का सनस्तापाक, यक इल्टुत मिसायगा... आद ये ख्लास जो मैं परहारा। यह ख्रिस्क्रिस्ना सर्कि इसटुडंटों के लिया है आखवरों का संस खापक इल्टुत मिस हो जाएगा और ये खलास जो मैं परहारा हूँ या क्रिष्क्रिस्ना सर्की शुडन्तों के लिए नहीं है या तीचरों के लिए भी है जो नहीं है तीचर नहीं अगर पर लेंगे तो कुच उनके पास भी क्या हुजाएगे जानकाडिया हो जाएगे अप पर भी रहे होंगे ये भात याद रहात्खेगा पर भी रहोंगे किस इस नलीके से अगर नहीं परहेंगे और परहाइंगे उन पे कलंक लगेगा आग ये हम लोग आएंगे. वह तुरक याजक ज़रिए जिस ने अपने मुझतो के पहले धिली मैं स्वेम कामगबरा बन वया ता यो बात हो चुकी है, यो यो टूट मिसके. अगले पौट सब में कि आएंगे विता। भारात में तूरकि समप्रब्धनाक लास्त्पक निव निरमानism तूरकि शमप्रब्ब्धक जब लास्त्मि क निव निरमानक���े paste आएज। मिस्त्त्मि साभ्पट खेंट तू있는 तूिल्थोट्मि स्आप्प्यख지만् स् dostępकस effortsily belongs to the province but you do not error तो बनाद क्या सोगटलध रीु ப्रट्हारे ही कि Cisco Rally of India. पर अगगी द免ई मैं नशिकत हैं. flirting of Sangha has not been considered position of national party of India. भाliament में, थूरकी गुपट्चरी की लिए निर मारँद कों। what is the new of India? वरीद शब्टा ता है बदीद बदीद शब्ट कों करता है, बलबण बलबण बदीद शबद बलबण के लिए शबटा या है प्रिदन अगले पूँंष्ट में हम लोगा आँे एक गंटे जादे लगग जाएगा, क्या भिटा? सोला हमे आजा येगा रोग छाद से श्यटере कया, स लाग बरज में दोग बगराग planet is the shortest and the earliest planet between a planet. स्यदर Anyways, shinghan Coming One. थो चाहए ताना से दरग हे बूंग कि विलिय मैं कमाग जअग, term New Year. सकनठा मैं दो�コ दर जादी क्रते, विलिय मै मैं में कुबड टुलिस्लाम मेंlıeters नagh. तुरकों की पहली या राजदानी भी है, वास्जिद वास्सम्प्रवुदा के रुक में तुरकी भाई को अस्थापित करना चाहा, अप क्या करेंगे आपको लगाएंगे कोई दाूत की बाते नहीं है, मैं पलहा चुका हूँ जो मुचको मेंहनत करना था, वापहले ही मैं आ कब्र बना रहे नहीं, जो अपने बेटे का कब्र बना लिया, तो उसका तो इतना माथा तनक गया है, की बगिया बगल में हमारा बिखंडो, बाई पिताक के सामने पुत्र उसका चला जाए, अभी वा जिन्दा रहना चाहेगा, केगा बिग्या खंडो वही पे, हम भि हम ह� या जिन्धा अभी पहुत पहुत नहीं नहीं, आपने आपने पुछे का भी नाम इसने नासुरुदिन महमुद लख हा, जिसका कतल कर के बल बहल्पन गधीप बभेटा, तो आप नामो में अंपर नहीं, जब पड़ेंगे तब आप को समझ में आएगा, जब पड़ेंगे आपने आस्रूधिन मैमुदो है तब तक इन आस्रूधिन मैमुदouter ko on thai asaruddin mamoodoh ek hatakin asaruddin mamood. आभी आई, एक तभ रियक्टी का नाम बहत लोगों का होँ सकता हैनaare bhai ekahi biaakti ka naam bahuht logon ka hossakta hai na. वक्तिर क सस्ग ज सर्पerellałum में, यमार तव में दोठरे बसने लगी घयाicata어서 vaktur kasasaka j thaasne sar pratham apne imardu mein Duhare gumbat ki niwrakh downi, डो हरे गंबद की निव रज आते के income bhat ki niwrakh downi w whether there is रलोदिesyो में सिक énदर रोदी and loodiyo mein sikandar loodi उसवैंच reaphiin tak clayish सิकनदर Observate अगले point में हम आई में आईगे सर प्रठम जिस्ने भारक्त में तूरकी सैंगे भीबाद की निव रखिए तो याड रखेगा दीवाने दीवाने व्रज तो या दीवाने बिबाग है इस बिबाच का क्या हुजाए जाएगा व्रज ए ममालिक औरज ए ममालिक आम्माले दीा देगा, तो, विबहाक का है. iantes, when przeds keep its original form आम्मालक अदि कारी है, आप दीमानी आर्ज क्या है? He is the right onэт, and the right on what? तो विबबअक Response जअ, दीम Const plastic is of same state गछ verändert यजए या संपढ़सर्भिभाछ क Polizeखाए।। Like Application givesницы. या बित भीभाग में आप देखेंगे कि उसने अमीरे कोही क्रिसी भीभाग की अस्थापना किया ता कि जो गएर परम परागत जमीने है जो उसर हैं बंजर हैं उनको हम क्या करें मुख्धादारा में लाई उसी आमान्सिकता ती और इसी का अदिकारी क्या हो जाएगा अमीर लाई जाएगा लिएगा में वो आदाब उलहरब न प्राञत् हैं प toddhsakaasanaa kii तु आब घल्बन की बात करेंगे तो स्लटनत खाल में खुसल तल्वार चालक के लिए फारसि पॊस्स््तूकों अदाब उल्हरब में शबदाया है इसपर लिखिगि कीताप कीसकी है। पख्� shene kausal likhlo shene kausal hai. इस पर लिखिखी गाए किताब कीس की है। प्ख्रे मुदभीर। आप पक्ख्रे मुदभीर किस के काल का है। इल्टूतमिष के काल का. इल्टूत्मिष के काल का. उसी में एक शब्ढाथी है. कुसल तल्वार चालग के लिये सभ्दाया है दिल्ली सल्तनत में शैंने कérausal कर लिखने वाला इल्दूत्मिस का धरबारी फारसि धिहास का दखान ता गक्र एम उदब्र, खक्र सब्दाता है गक्र एम उदब्र, एम उदब्र, कविमबुजना बोलना भिता ये कुस्टन्स को भाई पूरा सन्ने पर ही आदारी तर सन्ने पर पुस्टक लिख ही लिख ही लिख ही उसी को ही आप नहीं जानेंगे उ दिली सल्टनता भी इतना बात कर रहे हैं ये सब समाजिग भिग्यान है जिस में भिग्यान जोर जाए वो उसी तरा कथीं हो जाता है खाने जाहा मगबुल, किसका वजीर ता जिसने मुद़्ाउं के तोल में गलती देखने के बाद सुल्तान को समजाया कि साही मुद़्ा सासक के लिए क्वारी कन्या के समान है जैसे पीता हो वापनी वेटी का भेजजती करेगा नहीं तो सादी कैसे होगी खाने जाहा मगबुल ने देखा कि हमारी जो अदिकारी है वाड़ाई में ही कुछ गज्स कर दिने है औए इसी में सोने चानदी क्या हो जारे है, रुक जारे है तो वही है, लेकी तोल में कमी हो जारी है तो खाने जाहा मगबुल ने काहा कि जो आजसा कर राई उसको मैं दन्द दूंगा, लेकी आप एमद कर यह कि में गरभरी है तो फिरो साद तुगलग को समझाता है कि साही मुद्रा सासक के लिए क्या होती है पिता के लिए वारी कन्या है, जेसे वो सकता है, लेकि चु नहीं सकता है आप उसके कलंक नहीं लगा सकते है। यही कलंक है तो आजका सेसन यही पर और आप लोगों को देर सारी शुभ कामनाई और फिर हम लोग कल आते है। तो प्रद बद़न्वाद देज शारी शुब कामनाई और फिर हम लोग कल आते है इसी जोस खरोस के साथ बआद बद दन्वाद देज शारी शुब कामनाई