 آزادی مارج کے لحاظ سے یہ واضح طور پر یہ بیان چھپا کہ اس آزادی مارج کا فائدہ سبھائے بھارت کے اور کسی کو نہیں سبھائے بھارت کے اور کسی کو نہیں اور اس کے اندر اس سے بہلے کی پریس ریلیز او نیٹ پر ہمارا پیج تم دیکھ سکتے تو اصل مسیبت ہے کہ روزان ہی پیج بلاگ ہوتا ہے ات تقریل کے بعد سورتحال یہ ہے کہ یہ جنے آج دین پی حملہ نظر آ رہا ہے آج ختمِ نبووت پی حملہ نظر آ رہا ہے ابھی تو کل کی بات ہے کل کی بات ہے کہ جب یہ اکتدار کی جوسنی چوسے ہی تھے تو حلف نامہ ختمِ نبووت پی خود حملہ کرنے والے تھے دس خت کرنے والے تھے اور شیخ رشید اسملی میں کہت کہہ رہا تھا کہاں اے فضل الرامان کہاں اے فضل الرامان کہاں اے فضل الرامان کہہ حملہ ہوگیا ہے دین پے تو ان کی تو چھیک بھی نہیں سنائی دی جب رانا سنا نے یہ کہا تھا کہ قادیانیوں اور مسلمانوں میں کوئی فرق نہیں تو فتوہ میں نے دیا تھا کہ اس نے چار وجہ سے کفر کا ارتکار کیا ہے گرفتار ہم ہوئے تھے تھانا کو طوالی کہ اس کے کفر کو ان کے فوزرہ کے سامنے واضح کیا تھا جب ساجد میر نے کہا تھا کہ حلف نامہ ختمِ نبووت میں تو تفدیلی ہوئی نہیں ہے یہ مولانہ ملائے سے شور مچا رہے اس نے چیلن کیا قبول ہم نے کیا بارہ اکتوبر کو لاور پرس کلب کے سامنے ساجد میر کو ہم نے بگایا کہ جو سارے اس فراد پر اپنی داڑی کے ذریعے پردہ دا لنا چاہتا تھا یہ تاریخ ہے ہم گرفتار ہوئے وہ نہیں آیا ہم نے ثابت کیا کہ یہ حملہ ہوا ہے اور قادیانیوں کو اسملی میں پوچھانے کے لئے وہ جو اکی عرب دالر منظور کیا گئے تھے اسرائیل کی طرف سے یہ شرطیتی حلف نامہ کی روکنے والی کہ جو نام زدگی کاغز کی دیٹ فائنل تک جو اتراجم اکرانہ ہوتا کہ یہ بندہ قادیانی ایلیکشن نہیں لڑت اس سے کو ختم کیا گیا تھا تو اس وقت تو یہ دود بھی کیا سوئے ہوئے تھا اس وقت کو بنگنا نمبر 22 کہ ایسی اسے ہی نے جاگی نہیں آ رہی تھی جب کہا تھا اس کے فزیر عظم نے ہولی کے جرس میں کراچی میں کہ بگوان میں اور خدا میں کوئی فرق نہیں اس وقت اکیدہ تویدن کا کہا تھا اس وقت ہم میدان میں تھے جیسے آج بھی ہم میدان میں ہے تو یہ برساتیسہ اکیدہ اور اس کو اپنے مفادات کا تحفوز کی آڈ بنا کر چڑائی کرنا وقت ہے سری نگر کا لاکڑون تورنے کا اور انہوں نے ساری تووچوطر سے ہٹا کہ اسلامہ بات لاکڑون کرنے کیلئے میں نے میڈیا سے یہ جو سردار صاحب کہہ رہے تھے برملا یہ شکوا کیا پرس لیریس کے اندر اور یہ سب نے چھاپا میں نے کہا یہ دھوکہ ہے کہ تم روزان تاکشو سارے آزادی مارچ آزادی مارچ آزادی مارچ کیس کی آزادی کہاں سے آزادی کیس معنے میں آزادی کیا دو سو کنال کے حضمے کا نام آزادی ہے سیری نگر کے مسلمانوں کے لیے تم وہ لفظ اپنے مفادات کیلئے چھوڑی کر گلا رہے ہو کچھ آیا کرو اگر کچھ کرنی سکتے تو کم مزگم ان کشمیری مسلمانوں کو جزبات کو زخمی تو نہ کرو کہ جن کی سس کیا بھی کوئی سنا رہی رہا کوئی سن نہیں رہا اور لفظ آزادی جب گلی گلی میں آج ان کے درد کی نمائنگی کرتا ہے اور تم نے اس لفظ آزادی کو کھنچ کے اپنے مفادات کو پر ایک ٹائٹل بنا لیا ہے لہذا یہ سورتحال بھی بڑی قابلِ افصوص ہے اور میں صرف یا نہیں کہہ رہا ہم نے اپنے بڑے بڑے اجتماعات میں لل الان ہمارے سامنے ان کی دم مارنے کی مجال نہیں جو میں ہمیں ان کی ہر ہر چوری کا پتا ہے وہ گانگلی سی ملنو کی تاریق سے لے کر آج تک سب کچھ معلوم ہے اور ساری دنیوں اس پر گوا ہے لہذا دین کا حوالہ دیکھر آر بنا کر ایسے موقع پر جب گفر اسلام کا مسئلہ ہے اُدھر رب قابا کی قسم میں ہزار آپ درائل کی روشنی میں کہہ سکتا ہوں کہ سیرینگر کا کشمیری حوسینی قردار ادھا کر رہا ہے حوسینی قردار سیرینگر کی بیٹیا اسے نید قردار ادھا کر رہی ہیں