 नमशकर मैं बाशा और आब देख रहे हैं नूस्क्लिक पर खोजखबर काईख्रम जब बाग या जान्वर को इन्सान का खुन लग जाता है तो उसे आदम खूर कहा जाता है जब इन्सान को नफ्रत का स्वाद लग जाए, खून का चसका लग जाए तो उसरे इन्सानो पर तल्वारे बाजने लगे बलादकार की, दमकी देने लगे दीजे पर, नाज नाज कर, मारने काटने की बाग कहने लगे तो हम उसे क्या कहेंगे? जोंबी, नफ्रती आदम खूर क्या कहेंगे? हम इस भीड को जिंके तस्वीरे हम आप देश और पूरी दुन्या एक के बाद एक देख रही है और देहल रही है क्या यही हमारा भारत इसका भविष् क्या यही भीड है जो खून पर उतारू है आग में तबी पट्रकारिता दाखती है सवाल दर सवाल यह जो नफ्रती भीड है यह हमारे आपके गर तक पहुट चूकी है हमारे आपके गर तक देश की राज्दानी दिल्ली तक पहुट चूकी है लिंचिंग मोप जिस तरहा से दिल्ली के दूर का इलाके में एक फार्म हाूस में गाए के नाम पर हिंसा नफ्रत फलाने लोग तुस्रों को मारने लोग एक भारती नागरिख को राजा राम को पीट पीट कर मार डालते हैं उस से हमें और आपको यह समझ लेना चाही ए कि यह जो भीड है यह सर्फ एक समाज एक समुदाए यह यों कहें सर्फ मुसलमानो के ले नहीं है सोमवार यह गयारा अप्राल को यह गतना हुई एक फरम हाँस पे यह कुष लुमपन तत को पहुचे और इनो ने कहाँ कि यहां से उने भीप होने की आशंका है खबरे मिली है और आप देखिए भीड कतले आम पर उतरती है पीट पीट कर मार डालती है एक व्यकती की मुत हो जाती है जो फरम हाँस का इंचारज हैं उंकी बाकी जोंके संगी साती है वह गायल है असपताल में है आभ यह देखिये यह भीड किसी को भी नहीं चोडर ही अभी तक आप हम और एक सेक्छन यह सोच के चल रहा था कि सिर्फ एक मजहव एक दर्म के लोग इसके निशाने पर हैं लेकिन यहां तो बात मेडया पर भी आगगगगग पत्रकार, सवरप शर्मा जो नूज 18 के पत्रकार है नूज दा एकस्टन्छन में रहते है उनहो ने दस तारी की रात को बारा बजे अपनी ही सुसाइती में जब कहा जो जग्राता हो रहा था वहाप हो नो नहो नहीं कहा कि इसकी इसका सावंट कम कर दिया जाए दस बजे खतम हो जाना जाही है था तारा बजे तक आवाज आरही है उने भी इस उन्मादी भीर्ड, उन्मादी मान्सिक्ताने छोडा नहीं जिस तरहा से, सवरब के साथ हातापाए हुई जिस तरहा से, उनकी पत्नी के साथ अभद्रता की गएई उनहे निरवस्ट कर के गूमाने की अभद्रता पूलिस की मुझुद्गी में the so-called civil society सब समाज एक हाई आन्जो अपार्ट्मेंत है सुसाआटी है वहांपर और, तो और, उनके चोटे बच्चे को भी कबजे में ले ले लिया गया लंभे समें तक यह परिवार त्रामा में रहा और, पूलिस निष्चित तोर पर कहने की ज़र्वत नहीं भिलकुल हामोष रहीं यह जो इंप्यून्टी है यह जो पूरा का पूरा उनमाद है जिस तरहा से दर्म की आड पर नफ्रत और एक दूसरे धंका खौफ पूरे समाज पर तारी की आजा रहा है जिस को लेकर कोई दूविदा आपके मन में, हमारे मन में किसी के मन में नहीं अजा है वह यह की राम नाुमी के एर्द गिड जो हिंसा हमें पूरे देश भर में दिखाए दी बह, कोई चुट पूट होने वाली गतना नहीं कि एक राज में हो रही है, तुस्वे राज में हो रही है नहीं यह प्लान्ट बोयलेंस है यह न्योजित फिन्सा है यह भारत का निया नारमल है एक बाद बहुत साथ दिखाए दे रही है कि देश भर में अलगलग राज में, चोटे-चोटे शहरों में, कजबों में जिस तरह से राम नाुमी का जुलुस निकाला गया उसका एरादा बहुत साथ था उसे जान बुच कर, मुसलिम भहुल इलाकों से ले जाया गया और तक्रीबन हर जगा इस जुलुस का निशाना यह अकारन ही नहीं है, कि हर जगा एक ही दंख से एक ही ट्रा के जंडे मजजे दोंपर लेराये गये नीचे एक ही दंखे दीजे बचे चहे मामला मद्प्रदेष का हो पष्चिब भंगाल का हो, मुमबए का हो गोवा का हो करनातक का हेदरा बात का हो आप देखे, मद्प्रदेष का खारगान इलाका खारगान में, जिस तरह से राम नवमी के नाम पर जुलुस निकाला गया उसके निशाने पर मुस्लिम आबादी को रखा गया और तो और बहुसी जगोंपे जनता के चुने हुए प्रकिनिली है खारगान में, जिस तरह से राम नवमी के नाम पर जुलुस निकाला गया उसके निशाने पर मुस्लिम आबादी को रखा गया और, दोनो तरव सो जो पक्तर बाजी के वीडियो आए उन में हम नहीं जार है हमारा सीथा सा कहना है यह राम नवमी के जुलुस निकला जिसके भीडियो खुद जुलुस निकालने वालो ने सोचल मीडिया पे शेयर किये वह, हिंसा पहलाने वाले थे और उसके बाज जिस तरह से बहां प्रशाषन सब तर से अदिक मुसल्मानो को निशाने पर लिता है मुसल्मानो को तोड़ता है बुल्डोजर चलवाता है उस से मकसद साफ होता है मुमभाई का मानखुर्द यह फिर गोवा का वास को यह सब इलाके, जहा मुसलिम भोल इलाके है वहांपर डेलिब रेट ली हिंसा पहलाने की खोषिष की गी और हैद्रा बाद हैद्रा बाद में जो भाश्पा के विधायक है राजा सिंग जिनोंने बहुत नाम कमाया था उत्र प्रदेश छुनाव के दोरान जाए उनोंने दंकी दीती मदाताता हो कि हम बुल्डोजर चलवाएंगे आप देखे की यह शक्स जन प्रतिनिदी है वह किस तरहा से आश्लील, गन्दे, बहुंदे, गेर, कानुनी नारों के साथ दीजे पर, जनता को तुमकने पर मजबूड कर रहा है जनता तुमकर हीखे यहापर साव साव गाली गलोच की बाशा इस्तमाल हो रही है इंके अंगनत लिएभाई होगे है और वह सुरे लिएभाई विरीव देश के खेलाव कडे हुए है देश, विद्droh के स्वर को लेकर कडे होगे है क्योंकी आप गलते है की हंडु राष्त को बनाना है यह वलते है कि जो राम का नाम नाले के पास जिस तरह से दीजे पर डान्सुवा जिस तरह से ललकारने नारे लगे वह सब एक बाद बहस्साफ कहे रहे थे कि इस बार राम का नाम लेकर पूरे इलाको में साभित करने की कोषीष हुई कि कानुन नाम की वेबस्ता कुछ नहीं है वह सब एक ही कडी का हिस्सा है राजिस्तान के करोली में जो हुए या जार्खन्के, लोहार्दगा और भोकारो में वह सब राम नामी के नाम पर जो हिन्सा का पूरा दोर देश बर में प्लैंड भे में चलाया जाने वाला था उसी की कडी में था वह सब राम नामी के नाम पर जो हिन्सा का पूरा दोर देश बर में प्लैंड भे में चलाया जाने वाला था उसी की कडी में ता और मेरे ख्याल से देश के अदिकान्छ फिस्सो में जितने राजिय हम ने आपको गिनाए जितने शहर आपको गिनाए जाडा बड़े पहमाने पर फिन्सा और नफरत के महाल देश मे राम नामी पर बनाया गया और यह जो बनाने वाली पुरी मेकनिजम है पुरी तकनीख है, पुरी वशीन्री है इसे किस तरह का पलुटिकल पेट्रोनेज राजिनतिक वर्धहस्त हासेल है इसे कहने की जरूवत नहीं है कोछी आप देखें कि इतना कुष होगया इस देश मे एक जन प्रतिनिदी चहेँ वो सांसद हो, चहेँ वो विदाया को उसने कही से भी नहीं कहा कि यह सब जो हो रहा है नफरत जो यह पहला रहे है लोग पूरे कि पूरे हिंसाप उतारू भीर लेग इसे लगाम लगानी चहीए इनहें गिरफ्तार की आजाना जाहीए बलकि इसके उलत हम ने देखा कि पूरा का पूरा प्रषाशन इल लोगों के पकष में ख़ागूवा था अब इसी कडे में देखें कि जबाहर लाल देखरू विष्यड्विद्ड्याले में एक वहाजा कि से जेन्झू को निषाने पर एक वर प्र लिया अडफार अदारीह मैस में कुछ चात्र वान चार खार थे अर यह बर इस भर आदारी हर बनाया कि मैस में कुछ छात्र मांचाहर קार हैते, वह बर इत्वार को वह का जु मैनュ है, उस में नोनवेच परोसा जाता है. तरह थरह से ज़हिन्सा है उसे जाएजट है राना और लग ख़ाएज़ा के नाम पर कानून वेवस्था को अपने हात में लेना यह यो कहीं कि कानून वेवस्था को पुरी तरह से पंगू कर के यह बताना कि हमारा ही शाशन है, हमी राज कर रहे हैं कि यह यह सब गटनाए एक तुस्रे से जुडी हूँई है, गेर अ तालोग इन गटनाों का एक तुस्रे से है, और आप देखी उसके बाज से अब तक चात्र कहरहे है, जिंको पीटा गया, जिंको निशाने पे लिया गया, कि पुलिस उंके पक्ष में कारवाई नहीं कर रही, हिंसा पहलाने वालों के समर्ठन में खडी हूँई है, यह हाल जब देश की राजदानी दिल्ली का है, जहांपर एक तरव लिंचिंग होती है, सिर्फ इस आदार पर कि वहां से गाय का मीट यह कोई मीट, जिसे वह संदिक्द मान रहे दे, उसे बेचा जा रहा था, यह उसे वहांपर कलेच्ट की आ गया था, मही दुसरी तरव, विष्विद्याले में पहने वाले चात्रों को निशाने पे लिया जाता है, उंके साथ मारपीट की जाती है, इसका एक जो बहुत बड़ा नरेटेव है, वह यह है कि ये लोग यह बताना चाहर हैं कि देश का कानून अब इंकी मुट्फी में है, किस तरा से यह पूरी भीर्ड यह, इजो नहीं नहीं बजरंगी पयडा हुए है, यह महिला विरोदी है, इसका जीता जाक्ता उदारन इस समें उतर प्रदेश के, बजरंग मुनी नाम का शक्स देरा है, वह खुले आम महिलावों को दमकी देरा है, वह खुले आम कहे रहा है, यों हिंसा की बात कर रहा है, वीडियो में अपना प्रावेट पार्ट दिखाते हुए, यों अपराद के लिए ललकार रहा है, यह सब कुछ हो रहा है, और पूरा प्रषाशन सोया हूए. यह आप पर हमें और आप को यह समजना जरूरी है, कि यह जो पूरा कपूरा माहल बनाया जारा है, यह बताने के लिए काफी है, कि यह जो भीरड है, यह जो लोग पैडा हूए है, जिंके उमर बहत कम दिखाई देती है कम्रो पर, दर सल यह भारत को एक दूसने दंके नफ्रती उन्माद में दखेले कि लिए तगयार है. इस मुकाम पर हमें और आप को यह सोचना जरूरी है, कि तमाम लोग, जे एक दरखढ का गम्चा, एक तरखढ का बनर लिये हूए, एक तरखढ के जंदे लिये हूए, भमारे कप के मुहलो में घूम रहे हैँ, किसी बि समे, किसी भी रजा, हमें आप को देश की लॉक्तनत्र को निशाने पर, ले सकते है, कि ले रहे हैं, क्योंकि पलोस का गर अगर जल रहा है, तो हम और आप सुरक्षित नहीं है। साथी एक बात और जरूगी है, कि ये पुरी ब्रिगेट पैडा हो रही है, इस ब्रिगेट का बहविष्य क्या है, इस ओर भी करनाटक की जो गतना है, वह बहुत कुछ कहे रही है, करनाटक में हिंदू भाहनी का राष्टी सच्व, और पेशे से ठेके दार, सन्तोष्के पातल ने प्रदान मंत्री नरें मोदी को एक पत्र लिखा, उस पत्र में उने साव साव कहा, कि करनाटक का मंत्री के एस इशिरप्पा रिष्वत माग रहे है, उनक दावा था कि करीब 4 करोड से अदिक की रिष्वत मागी जा रही है उनसे, और थिर वह आत्महत्या कर लिते है, आत्महत्या के समय भी वह एक नोट चोरते है, और शायत यह नोट इस उनमादी भीर्ड पे जो लोग उत्रे हुए है, जो तल्वारे बाज रहे है, उंके लिए एक आईना हो सकती है, यह जो आत्महत्या यह बता रही है, कि इस पूरी नफ्रत की ब्रिगेड में, राम का नाम लेते, यह जो आदम खोर है, यह जो हिंसक भीर्ड है, इंके बारे में, जब भी हम सोचें बात करें, तो यह दाती है, आनान पत्वर्धन की मशुर फिल्म राम के नाम, और सच में, राम के नाम पर, इस देश में जितना कुछ हुए है, उसकी क्रोनोलोडी को समजने के लिए, बहुत जरूरी है, यह फिल्म, यह बताती है, कि 1990 में, जो हिंसक, उगर, हिंदुत्व का आख्यान शिरू हुए है, जो मर्धवादी आख्यान था, वह कितना गातक था, इल जेहर बोया गया तब से लेकर अप तक, इल जेहर बोया गया तब से लेकर अप तक, इसकी फसल हमें अपनी गली महलो में, दिखाई दे रही है. इन नोजवानो की शकल में, यह नफरत दिखाई दे रही है. और शायद, जिस ओर इशारा यह फिल्म करती है, राम के नाम, उसका जो पुरा सरकल है, वह एक तब से पुरा हो रहा है. क्यो की इस फिल्म में बताया था, की यह जो मर्द वादी आख्यान है, यह किस तब से, जो हिंदू मर्द है, उसे हिंसक अपरादी में, तब दील करेगा. और शायद, आप आब अगल बगल गूमाए, नजर दोडाए, तो दिखाए देगा, कि दीजे पे नाशने वाले, यह कम उमर के बारती नाग्रिख है, यह सब, उन गरों से हो कर आए है, जहांपर, बडे पैमाने पर, वंचना है, यानी, पिछला तब का, उने, किस टरह से अप्रादी बनाया जा रहा है, और, लोक्तन्त्र के खेलाग, देश के खेलाग, नफ्रत की अफीम चताखार, इने, एक हिंसक भीर्ड में, तबदील क्या जा रहा है. और अंत में, तो पंकतिया, सादत हसन मंटो की, मजब, जब, जब दिलों से निकल कर, दिमाग पर चर जाए, तो जेहर बन जाता है. और यह, जेहर जो हमारे एर्द गिर्ट प्यलता जारा है, इसे, कातना, रोकना, हम सब की लिए जरूरी है, क्यो की, आज नहीं, तो कल, यह हमें, और आप को,