 तुस्तो, आप सब का बहुत भो शुक्लिया, क्योंकि आप लोंग नद बहुत पैसेंस है, इतनी दिर से आप लोग सुन रहे हैं, और आप का बहुत-बहुत हातिक स्वागत, सरने जील बाली बहुत कही, तो आज मैं जब आा रहा था वोपाल, तो मेरे दोस तुम को लेने ग कि ये तुमहरा प्यार है मेरे परती चिंता है या तुमहरा कमीना बन है तो बुलाग नहीं देक तो, हो सकता है कि या नहां बी आना बरें हम बले दिखो, हम आए नहां, लेकि नासा के लोगु को यहां जरुर आना चैए इसली आना चैए, कि बोपाल के जेल में घबुद गतना गती लक्री की चाभी से ताला खोल दिया गया इस में तो नासा को रीशच कर ना चैए और मैं तो ये सोच रहा दा, कि कही मीडिया ये ना लिखते कै दियो ने गेट के साम ने या कहा, खूलजा सी शीं गेट खूल गया और लोग निगल लेए, तिके का नरेटिए चल दहा है देस के अंदर चाभर तरफ चोर शराभा है उस में हमारे लिए, इस योवा संबाद के लिए सब से जरुगी चीज क्या है, किस पे हम को भी मरस करना चाहे, और किस तरीके के मुद्दों को उठाख कर के, शंखरस करना चाहे, और उस शंगरस के दबारा, कैसे देश और समाज का हम निरमान करना चाहते है, इस पे आज उद गमभिरता से और इस लिहाज से यह कारिक्रम, भोपाल का यह, जन उद सब, बहुत मद्खुरन है, इसी ले मैं आएव जोकों का, हर्दिक स्वागत करता हूँ, उबहुत भो दो तन्वाद देना चाहता हूँ. आज जो भी मरस हमारे सामने परोसा जार्धा है, उसे हम भच वही सकते हैं, हम को रव बिमरस मैं जाना भ� dharm kā bira, chāna pa hāma, chāna bhari shāna. चाहे वो द्रम का बिमरस हो, चाहे वो इतीहाज का बिमरस हो, channel ki rāma klarā, chāna vātā kā bira, चाहे वो चंसकरती का बिमरस हो तु आज एव भाद बोद जोर सोर से कही जारें है, योगी की बात, सन्यास की बात, हिन्दूदर्म की बात, राव की बात, ताज महल की बात, पद्मामबती की बात, खिलजे की बात, ये चीजी हमारे समने रख्ची जारे लिया। लिएंँदर्म क्या है. में समब्स्ताज लोगी शो आरे सेच सेटिकने की जरुडत नहीं है। यस देस कोई भी साँदफारन हिन्दु, बोद आसानी से इस बात को समजा सकता है की हिन्दू मुने का अप बतलग़ा है। अप बन्सां भदलते चले जाएके� viable ण cautious योगी बन्र क profit उत्तitors 예쁜ी अपने य bara 2020 राज़ा नदन्दने चा्णत्क का आप्मन की � produto चांत्क कोरी की आनी कर सा्नाने के रू Altiya Hosana King will starve the Veerth within us Vietnam. नाये जानक पदते हात लiedzieć हैं अ дисू वह क्या क्या के लाग्बार रं fricki will ring Neemplate it with Raj will reducing the stagnation within us Must remain back by itself अर चानक ने चंद्रूब तमवर को तईयार किया चंद्रूब तमवर जो है उ राज कर तीप सामिथ हुए एक हमारे योगी जी है भगभावस्त्र दारन करते है भगभा रंग का इतिहास अरिसिस के जंग के इतिहास से कई हाँर साल पुराना है आरिसे सुनी सूभ पचीस में बना है महात्मा भुत का जो छीवर ता उसका रंग भगभा था साहुजी महराच अंटी का संबाजी महराच अंटी का स्वूवमें जो महरास्ता के अंदर हूँए उनका रंग भगभा ता अन्नाबहु शाथे के दोरा जौआन दोलंग चलता था उसका रंग भगभा था सीवाजी महराच का रंग भगभा था इस देस के अंदर त्याक का रंग भगभा रहा है और आजु भोड का रंग भगभा बनाने कि कु�로शिएके जाूझेग। अर उस में ये देखी है, की योगी जी उत्रा खंट से लखनो आते है, C.M. बन करके, उसे बहले अपना प्राव डालते है वो गुराखपृर में. और ये नहीं जमाने की योगी हैं, जो कह रहे है, कि सन्यास्यों को भी सस्त्रुट अपनेगा, जब राज सत्ता आपने राज ध्रम को सही तरीके से नहीं दिगाएगी, तो सन्यास्यों को भी गड्दी पर बैट्चना परेगा. और योगी जी आपके सामने भी के सव चंद्र मौर्या था, अपने चंद्रुट मौर्य की तरा उसको क्यु नहीं सत्तापने बिटादिया ये सबाल में आप से पुचना जाता हूँ, आप जानक के होने का तोंग कर रहे हैं, आप सन्यास्थर्म की पडंबरा को बदनाम कर रहे हैं, आप विंदु दर्म के रंगो और पतिखो को, जन्ता के मन में, खोफ के तरीके से उनके दिमाग में डालने की कुषिष कर रहे हैं, जब भगमान में, पूरे ब्रमान्द उरचा है, तो मंदिर सर्फ योद्या में क्यूँ, सर्फ योद्या में क्यूँ, मंगल यान डाया है! राम चिए कुर्टी बेज देते हैं, वह भे एक मंदिर बन जाएगां? चाण पर वे एक मंदिरबन जायेगां? मस्ला ही है विंकि मंदिर बनाना है, मंदिर बन जायायां थो सर्खार नहीं पन पाएे खिली, इसिले एक नकर बनाना है, यो राम के भाजन है, उसका अनुटर आप को पता चल जाएगा हमारे है लो, हमेशा बूते है, सीता राम राम से बहले सीता का नाम लिते है, क्रिष्यू से बहले रादा का नाम लिते है और जितनी भी, दार्मी कनुस्तान होते है इवैं कि कोished सन iod diy खारा, अच्तिय कि एजा प्योगा खाईन भी शुक्या बरतास्त है कि इसने सब अभा दू தोनूद, प piggy अपको पडमावती की भरी चंथा सूग है बडंच के ऊनन होग। सत्रूपा चकर बंणती कोरPeer, Paric, अथ बडमावती की की मैंछे श्माझुद़ू यखी सब आप को थूफ मनुशूलग। आप बढ़िआ खडवाआ के औंठें यो बद खुशे की बाथ है लिकिन मैं ये सवाल करना चाहता हूँ की दिहाज के उस चरट्चर को बचाने की इतनी जल्दवाजी है पद्मा बद्यों को जो पेट में माड भी आजा रहा है उसके लिए कुन सर्गों पे निकलेगा पद्मा बद्यों को जो पेट में माड भी आजा रहा है उसके लिए कुन सर्गों पे निकलेगा ये सवाल में पुचना चाहता हूँ मैं ये सवाल पुचना चाहता हूँ की क्या हमारा सम्मान तब कम नहीं होता है जब देड साल की बची के साथ क्या हमारा सम्मान तब कम नहीं होता है जब में कहा जाता है की मुसलिम महलावों को उनके कष्फ़िए नगाल कर के उंका बलाग कार की आजगागाआ तब हमारा सम्मान दम नहीं होता है तब ह accompanied by a Muslim woman के साल की तव अप रववग तब तव हम तव अच्नारे को कैसे भौल जाते हैं जस में हमन मुछने फीेशाइ के भारब्वाजाँ के चार सपाही इन्दौ मुस्निम्षी खीछाई इसाबाल को हम कैसे बूल जाता हैं ये एक खील हैं ये क्हिल है, ये उलाबा है, ये रचाजीस हैं घरशल Hebrew आनुय आद उत बनोगु लğimगु दुस्या खिलस्रि中國 यह वीख्न बलत वेःए में दरके ठ��म contact यह अनकय कन फवर आप बाण ज्यस कनें इंनुसु अगि Mister ञी does しकस क्यूए could dirt book टेकिन बविननताके नामपे एक ताको खन्दिद मत होने दीचिये किस तरीके से हिंसाखा भिल्कुल नुरमलाइच कर दिया गया है अप तो कोई बोलता न लिए आँस परोस मियदि कोई मराग बिया हो किसिखो फर्प नहीं बरता है तु इस लेस में बारा हाजार किसान आद बहुत्या कर लिकते हो और लोगों के रोंगते खरे नहीं होते हैं तु इस लेस की समभेदना के उपर सवाल खरा होग। और अभी जम में भोपाल आया हूं तो भी चर्चा हो रही ती ए तिहासिक मित्ष के बारे में इतिहास में यादी, राम होगे तो रावन भी होंगे इतिहास में याही ख्रीष् мен होगे!uto क肯 chamaस मी होग του याजो �過來 from the first page long Easter पहन्चि की इतिहास को सहिर्ध डफने इतिहास समझ लिया जार आगे मैं इन चिजों में जाना नहीं चहता brain-amer minute play तो थो लोगोंगा जो इतिहास बनागे है रचारो याई आपुस्टो नाई इतिहास को पूंटेश को � Study Sem दिखकत रँँ रँँ एक तो लोगोंगा जो अगतिहास बनाई और लोगोंगा इतियास वीराशात आई आपाुस्टोंगाआ इतिहास. यो को उशे, उशे, उशे उशे वीराषत लहा। अजर ख sanction, वीराषत ल को उशे वीराषत अजर कित है। इस सब कुछ इसलिये कर रहा है खोगी साषक्च्च्च्चु। इस कअ अजर वाः बाँ गलत तरीके से, धहषाटा है? इतिहास में जब अगना पाँ गलत तरीके से थशाशाटा है इसका मतलव यह है कि बरतमान में उसके बास करने के लिए कुछ नहीं है आज चात्रो और नोजबानो के सवाल को दफन की आजा रहा है ये बात हम को समजने की ज़रत है आगर हम वूँः समबात कर रहा हैं इस देस के थुव रट्फाभड़ा खरोड़ पे रौजगार लोग जमान है विरद तर होईक आज़ी सबसे बरा़ सवाल पाः सबाल ये है कुनको नोकरी के से मिलेगी? उनको सिक्छा के से मिलेगा? और दिसक्रमनेशन फ्री सुसाएकी के से स्थब्रीस होगी? आपने सम्मान के साथ हर अपने जिन्द्गी कैसे जी सकता है? ये सवाल आज मरे सम्मान. लेकि इन सवालों पे अम छूनाम धनाई डाथट है? नहीं अधार पियं मेंबोलिगकाल पाती का छूना वो काता है. तो हम क्या क्ती है? जाथ्ग्गे नम्त्में लोत दोत दिते है, तो जातिवाद है समाज में. ध्रंके नम्में लोत देते है, तो सामप्रदायकता है समाज्मे थू? मर्द वादि सोच्छ मीट एक द卵ाद ता centimeters ofCommיט the- आपाantsuzzy这是justice and inseatem coherence and reste समाज्मे है। लग को समाज्मे है। अफीट इस boy लग perder pin आब loil perturbed उनसी या�जा आपाम बोट करेंगे समाजीक न्याई के लिए जिस दिन भोट करेंगे सामाची के लिए जिस दिन भोट करेंगे जैंटर ज्ढ्चिस के लिए जिस दिन भोट करेंगे आपश्ँबा के खात्मा के लिए उजिन तामझ म�द्�daan ko hamahasin krēm nek harin theasira.