 दूस्टो नुशकार अदाः सच्ष्रीएकाल नुज्क्लिक के करिक्रम रहाँप्ते कि बात में आपका स्वालत्ते है वोटा फिन्ट्डिया की यो तीन जजुम की बेंच है जिसकी अजजच्ष्ता जिस्टिस आर्म भिष्र कर रहे हैं वह से प्रशाशं भूशन जो देशके जाने माने अदिवक्ता हैं सिविल डाइड्स के ले लड़ते हैं औग बल सब वाण वादिकार के एसे केसीज को भी उनो ने उड़ाया है जिस को लेकर वह प्काफी क्याती है ब्रश्शान् ढोशंप्प्र शोव मुटो उनो अगे कंट़ंप्ट्ट्टा की प्रस्टिडीम में वी उने कनविक्त बाया उनको उनो जंगेग तरद जोछी पाया और दोछी पाये के बाद क्योथ जोगा तारिक को ये पहत्सला आया तो उने कोड्त में कहा, भीस ठारिक कोई तो सचा दीजाएगी लेकिन भीस ठारिक कोगी सचा नहीं दीजाएगी और उसकी बजा बड़ी जलचच्स्त है उसकी बजा यह ती की जिन मसलो को लेगर अगर प्रशान बुशान एक बाद्पूर में अक नहीं है, लेकिन उस इसले उन्पर खारवाई शुरूग होगें। बहुरी बाद यह ती पाला ट्विट यह तर की वो चीप जिस्टिस अप अप यंदिया जो अपने किसी जगर पर, आमेरिकिन तेभिट से अब वाइक बहुग वाइक है रहे लेग देविट सन उस पर वो बैटे हैं और तोरना दोर की बात है वो बाद वो वो उस पर वास्ग भी नहीं लगा है, अगर दूस्रा जों कर तूईत है, वो ब्रादिल्ट्यस्ता और जादा प्रटिकल ता, उस में अगर देखा जाए, तो नयाईपालिका नहीं, ख़ास कर सुप्रिंकोट के अंटेक्स नहीं बात कही, अगर देमोप्रसी को एक तरा से निराष किया है, उनो आपने शव्दूं तो भी रहुं लबो लुबाब यही था, कि दमोप्रसी निराष होगी है, दमोप्रसी के साथ वो नयाई नहीं वहा है, और इसलिए उसको भी माननी कोट ने माना, की वो एक तरा से कन्टेम्टाँ कोट शाए, अन ने जो मसले जोडे गया वो जजजजजज के बारे में, उ अर बी दिचार बडलने को तेयार है, माफी मागने को तेयार है, बेंच के समक्ष वो अडिगला है, वो महातमा गान्दिड तब को उनोने कोट की नी तो होई प्रश्च्ने ने उगठाद. अगर मैं इतियार्स के दिश मोड़ नहींगोंगा तो अपने करतप य�प्सएं दम् से मैं निभापा ऱंगा उदौत जोगी दर्न देता हैं मैं उसके लिक अ йागम. मैं माझी नहीं मांगा किसी उदारता की अपील नहीं करूंगा कोछ तवारा दोशी तभार आया जाने के फैसले से दूकी हूँ की मुझे गलक समजा लिया तो उंका अगर कोछ दूक है, तो सिर्प यह है कि उंके प्रिट को यह उंके बयानो को अगर यह और वारा यह और अनने हिस्सों में भी जहाँ भी पुको गरत समजा जा रा है, अंका यह काना है, कि उंको विस अडरस्टूट की आगया एगा, उंको सही तंख से, सही परष्वेख्टीम में वोगाद को नहीं पेष की आगया अविस पर बहुत सारे देश के जो न्याए विद हैं, चाईो राजी द्वन साब हों, दूश्यं दवे साब हों, यह दोनो वरे ख्यातिलब दे लोग है, यह प्रशाँख भूशन की वाखालत कर रहे थे कोट में, और इं सब ने बात यह कही, कि यह कन टेम्ट का मामला नह उनो उन से उन से उन से लब भात होई तो उनो ने भी यह कहा, की प्रशाँँ भूशन को आप ने करविट कर दिया है, लिकिं सजा मग दीजे, और इसकी रहे उनो नहीं कहा, कि उनका जो कर्यर है, उस में उनो नहीं बहुत बहतरीं काम की हैं, बहुत अच्छे काम की हैं, � ंड़ ताशन में आख्वाउ साभ का जो भगतप बहैोग। दरज नहीं है, या उसकग आए विकर नहीं है।, अज अउगझे कि सम चाँव ते, एक नालते पपान को आगता था ते को क दरज भारी की समच्छते है, जो नहीं बेदा हैं यह विकर ख़ागे ली की है, निक � और जी मaster to jakem practice is a practice, आपकट Campus is a practice in many places of India. आपकट ससे लोगंगं से बाजीद की। and which you spoke to, उस में आअई बन्सल है, आऔई बन्सल देश भी रेच में काँअ। ना। at the Aoni Bansal, Aoni Bansal is a practice in Aoni Bansal, अवनी वन्सल देश भी रेश में कार अंकी पड़ाई की है, सुप्ने कोट और है कोट में प्यट्रिस करती सकती है, तो अवनी वन्सल या सबसे पहला सवाल आप से मेरे ये है, की प्रशान्च भुशन को लेकर जो ये विवाद है, अप प्रशान्च भुशन जी का एक टीस सालो से अदिक एक काँम रहा है, पबलिक सरविस को लेकर वेलनों अक्तिविस्ट है, काँफी ही बड़े समविदानिक मामलो में उनो लेए बहुत अची पैरवी करी है, तो उनके जैसे व्यक्ती को भी दो तूएट्स के लिए, कोट का ये कहना की वो कंटेम्ट है, कही न कही इस बात का संदेश बहिजता है लोगो के भीच में, की क्रितिसिसम हमें पसन नहीं आप गुराए मत करी है, लेकिं ये लिए हम एक प्रजातंटर के बेस की बात करे है, और उस में अगर वोकिलों की बूमिका की बात करे है, तो वोकिल तो जो है उनका पेशा ही होता है, उनका पाष्टिन भी होता है, सच कहना और जुस्टिस के लिए, जो कुछ बन सके वो करना, तो असे में डो तूएट्स पे कंटेम्ट करना, मेरे ख्याल से ये बहुत ये अपने अपने वेक्त करने मात्र से ही, कोछ जो है वो स्कन्डलाएज हो जाता है, या कोछ की जो है वो लोगो के बीच में रेपूटेशन कम हो जाती है, कि अपने उपनिन्ऴूँ बेक्त करने मात्र से ही, कोछ जो है, वो स्कन्डलीटाएज हो जाता है, या कोछ की वो लोगो के बीच में रेपूटेशन कम हो जाती है, योगी प्रजा टंटर में, यह दी अपने बहनिंको डबानी कोछिष करे भी, तो उसे हमारा ज़स्टिस्सिस्टम मजबूत नहीं होता, उसे हमारा ज़स्टिस्सिस्टम जो है, वो और कमजोर होता है. और अनी ये आब दाएं कि एक यावी प्रष्न, मैं दिखता हो कि यो कानुम के जानकार रोग हैं, अजी या विध्वत समाज है, उंके विछ में चर्चा का विशाद अता है, ऽी जिस स्थरा दिफ्मिश्विशन के विश्ट्टिष्ट्टिस्सिस्टम मुमला है, या लावड्वोग का मामला है, उसी श्वोच्टर एक खब नहीं वोग चाए, अप दिश्त्ता काई बाद देखा रहा है कि उतना उप्योग नहीं वोता जेदना दूप्योग वोता है, अचा अप्दिशन है, उसकता है यस पर विवाग हो, लोग माने की नहीं भिल्कल असा नहीं है, लेकि मुहुस तारे लोग है जो मानते है, आप कैसे देक थी है क्या � कास कर यो मेच्यो इंगा कि आप नोने किया है. ये कन तैंटोर सदिषन में कहीना कही, मुझे काई समिलारेटी नजर आज है, सदिषन का जो बारत में कानून है, मताब देश ध्रों का कानून, ये भी कहीना कही हम यूके से लेकर आपे यह आपे यह भी अपियोंग नहीं होता, लेकिन भारत में आज भी हम लोगो के अपर जो है वो देश द्रो का खानून लगा रहे हैं. तो जब कभी कोई वप्ती किसी भी तरीके से चाहे वो सुप्रींखोड हो, चाहे वो सरकार हो. उसके खलाफ या अपनी कुई क्रिटिकल वोईस, अपना कुई आसा अपियन जो पोपलर अपियन हो यह नहीं हो, लेकिन अपनी अपियन नहीं नहीं किसी कुई सी पर बेते हैं, तो क्या आसे में लोगो की आवास को बंद करने के लिए, कंटम्ट और सेदिशन का कानुन का अपनी कभी लगा रहे ना चाही है, यह दी भारत में अपने अपको विगए एज दिमोग्रसी कहते हैं, वारत में इस कानुन को बलाए रहकने का और इस कानुन का अस्तमाल करना किते है? तो कही ना कही, क्यों हम यह इन अवडेतेड लोस को, कलेवी लोस को भारत में क्यों कर रहे हैं, यह भी एक पुचने वाला प्रष्ने हैं? अःनी आप से तीस्री बाद क्यो मैं समझना चाता हूँ कि अटार्मी जन्दल सहाँब ने जो बाद कही खल के प्रसिटिंग के दर्म्यान रहा है, अपने भीस ठाइप को, जो प्रसिटिंग चल नहीं ती उस दर्म्यान तो उनकी बाद की रेकार नहीं की लिए है, असा हमें देखा, लेकिन उनो नी लोग ता उसका क्या मंगलब है, और इसकी व्याख्या आप कानुन के जान कार लोग है, वो कैसे करते हैं, क्यो कि वो नहीं प्रसिटिंग को एक टर्सिंटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटि� Wie is the highest officer of the court, complete officer of the court, उन्का रहीं भी चानिईसगाने है, लिकिन जेसे की कापी वाडली रेपोट किया गया है, केके वेनुगपाल Ji, जोबी भारत में समविदानि कोट में, सूपरीम कोट में अटोरनी जैऩ्रल है, उनकी बात को कही भी सूप्रीम कोट में ना तो सूना, और नहीं उनके मत को, अपने जज्मेंट में एक स्वाथ आद पेच के जज्मेंट में कही ना कही भी उसको रेफरेंस नहीं दिया. तो असा सूपरीम कोट में क्यों किया? क्यों केके वेनुगपाल Ji, इस बात को अप इनसिस्ट नहीं कर आए, की ये समविदानिक जुटी है कोट के अपर, क्रिमल कुन च्मादी का मतलब की कुछ इसी बाथे कहना जिस से कुड्की जो रेपूतेटाचन है, उस में कमी आप, लिकिन ये जो क्रिमल कुन च्मादी का कानून है, ये हम इंगलेंस लेकर आप एख, इंगलेंट में आप उसका उप्योग नहीं होता. भारत में आज भी हम क्रिमल कंटेम्ट को लेकर जो है, यतनी चर्चा कर रहे हैं और प्रशान भुशन जी किस जैसे सीनेर अद्वोकेट की तो तुएट के अपर जो है, उनको कंटेम्ट के लिए कदगरे में ख़़ा की आचा रहा है. यो बाग्वान तु नहीं है, कही ना कही एक हुमन इस्टिटॉष्छन है, कुछ जजजजजजजजजज लो सक्ते है, कि जो करओप्ट है, तो यह दी उस बाद को कह जारहा है,dem तो यह उस माक लें में इन्वेस्टिगेशन नहीं ताहीं अई ही हॉई आप आप भ सचीत ने चिस्टम के साझ करने कहाही प्रईत क है आप उस व्ट्टब साची यह किशाफ किष्टम के चाहिग च्ने करे कुगछे की अवोढ़. की जो है कोट की रेपूटेशन कम हुई है ये कहां का इन्साफ है जो दूसे ही जो नोने Tweet करा था जिस में नोने बताया की जो चीव जस्टेज है बोगडे सहाभ वो एक बाइक चला रहे हैं जो प्चास लाख रोपे की है अमरे सथ की हैस चोहां साभ हैं और कापी सेरिया लोकेट हैं सुक्टिम कोट आप अदिन्दिया में और वो भी सवाल्टन इश्वूस पर लगतार बडी बडी केसे कर चुके हैं उनकी पैरी कर चुके हैं हम आप से जान अचाते हैं सर की बहु सारे जो मैंने देखा की हाश्ये की समाज की बहु सारे जो समाजी कारे करता हैं वो इंदिनो येख सवाल सोसल भीडिया पर कापी शिजदत के साथ उठार हैं की प्रशान भूषन को लेकर पूरे समाज में इतनी गामा गामी हैं लोग लोग ये कारें कि तो उसका थो अक्ट है उसकेंडलाएजेसन की के तैगरी में आएगां और मेरा ज्विसरा साथ बहुग स्पेस्पीख है च्वान साथ की का आपको लागता है कि अपने देश में जो कन्तम्टा अफ कोट है जो जो जो ये कानून है तो आपको क्या लखता है कि इसकी कोई जरुड़ात पतनी नहीं रहागा ये खासकर क्रिविनल दिफमेशन की स्विल दिफमेशन मान लिजे अगर चलता है अगर स्वरी कंटेम शलता है लिकिन एक इसके उदुर प्योग को लेकर भुजो सवालात है आप आप आप आप आप � कै साभ को कै साभ लगता है नाक वापको क्या ये अपको द्री था theoretाआ ये। छदबागा, ती कशाई अप के दीए सब लोगु के याए बन रहा है, कम्हँरहें कन्तम्ट्टोग्ड अगत वो ज़िये आप आप ज़ेगे हो ना जीगे. छब आप सबफ्ता हूों कि कन्टम्ट्टोग्ड segregation of the court is important in our country. उंगी हम लोगो ने जो स्टी आप शीट रे लगद केसी जो यों गों वोत हैं उस में अगर आम पाज जजघ से भी केस जीज जाते हैं तब भी गरविन्ट उस्को तो रहा दे नहीं करती हैं तुछाजार चोदे में चिप जस्टिस रोडा की भेंच ने रोताज भान कर्द का केस पाजज़ों में दिसाइड की आगे और वो एक साल तक उस्केस को इंप्लीमेट नहीं की आगे आगे आ और उसके लिए हमने कन्टेम्ट वी डाली तु ये पूरा प्रोस्सच आगे अग इसब़त्स की राई भी यो कारुन के जाअगार है, उनकी अपीन्यान भी सूनी. और मैं अंताँ की उनकी उपीन्यन के अलावा हमारी सलाज में बहुज़ार इप्फार्ट्स हैं. उनकी अलगललग अपीन्यन भी हो सकती है. इसे मिल्ती जुगती, इसे नहीं मिल्ती मिल्ती। हमरा ये मकसद है, कि इस तब आगे विश्यों पर चर्चा होनी चाये। कुकी चर्चा से ही, हम चीजों को समच सकते हैं, बदल सकते हैं, और भेधर के लिए। बहस को हमेशा एप्रिसीएट क्या जाना चाये, बहस को तभी भी मैं नहीं समच्ता लिए खारिस क्या जाना चाये। इसे लोग तन्त्र मैं समच्ता हों की बहस से मजबूत होता है, तो बस इनी शब्डो के साथ, आपका बहुत-बहुत गण्नेवाद, नमश्कार, आदाब सब्च्ठ्वियका।