 بخاری شریف کے اندر رسولِ اکرمﷺ کا یہ فرمان ہے ترجمات الباب ہے باب اقبال ال امامِ ناسا اندہ تس ویعتِ سفوف کے امام کا لوگوں کی طرف متوجی ہونا انہوں بیسے تو قبلہ کی طرف مکر کے کھڑا تھا لیکن سفوں کی نگرانی کے لیے لوگوں کی طرف متوجی ہونا اندہ تس ویعتِ سفوف کا خلال ختم کرنے کے لیے اور ان کا سیدہ ہونا اس کی نگرانی کے لیے یہاں حضرتِ زایدہ بن قدامہ اور دیگر راوی جہاں وہ چلتے چلتے حضرتِ انس بن مالک ردی اللہ تعالیٰ انہوں سے یہ حدیث رویعت کرتے ہیں اتہ اقیمت سالہ تقبیر ہو گئی فاقبالہ علیہ نا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم بے وجہ ہی تو رسولِ پاک صل اللہ علیہ وسلم نے چہرہ ہماری طرف پھرہ کیا قسمت تھی ان لوگوں کی کہ جنے چہرہ پھر کے سرکار دیکھتے تھے سی ماب پاتی کیا ان لوگوں کی قسمتیں حصے میں جن کے آئی یہ بیتاب سو بتیں اقیم سفو فکم وطراسو سرکار صل اللہ علیہ وسلم نے پیچھے دیکھا پھر میں سفیں سیدی کر لو وطراسو جس طرح لوہ پیائی ہی دیوار ہوتی ہے یوں بن جاو تراسو کندے سے کندہ اس طرح ملالو کہ درمیان کے اندر کوئی معمولی خلل بھی نر ہے خالی جگہ تھوڑی سی بھی نر ہے تراسو تراسو یہ ہے رسو صفوف کہ ایسا کرو اب یہ بخاری میں ہے مثلا اگر کوئی دیکھنا چاہے رسو صفوف والی اہادیس ایک نہیں کئی مجموئی طور پر سیکڑوں ماخر سے دکھائی جا سکتی ہیں کہ جس میں رسولی پاک صل اللہ علیہ وسلم نے اپنی عمت کو سیغائے امر کے ساتھ حکم دے کر اور پھر تصریحی امر سے پہلے ترغیبی طور پر مختلف مقامات پر یہ اتنا اہم مسالہ تھا ارمائیہ کہ یہاں جب اختلاف ہوگا یا اس پر عمل نہیں ہوگا تو بات صرف نماز تک نہیں رکے گی امت کی قسمت پے جا کے ذرب لگے گی اس واستے یہاں تبدیلی نہ ہونے دینا تراسو اب یہاں پر تراسو کمانا بھی میں بتانے کے لیے یہ فتل باری شریع بخاری میں انہوں نے لکھا ہے اسی حدیث کے تاہد جلد نمبر تین ہے جوز دو ہے اس کے لحاظ سے جلد تین میں یہ بتایا سفہ نمبر دو سو پینسٹھ پر تراسو اے تلاؤ سقو بغیر خلالن اسل میں تفاول ہے اور ایک تاہ گرا ہوا ہے یعنی اسل معنى بنتا ہے تلاؤ سقو امر اور ایک تاہ کمافی کانونجہ کھیوالی ایک تاہ گر گیا ہے تو اب ہے تلاؤ سقو تو یہ جلام صاد اور قاف یہ تین حرف جس لفظ میں آتے ہیں اس میں آپس میں جائنٹ ہونے کا مانا پہا جاتا ہے لاسقہ یہ جو ٹیپ ہوتی ہے لسقہ یہ جو بڑی ٹیپ جسے وہ بڑ بڑے کاتن جو ہیں وہ جوڑتے ہیں ان پے لگاتے ہیں تو یہ اب جدی دربی میں بھی اس طرح اس کا استعمال ہوتا ہے تو رسولہ پاک سللہ علیہ وسلم نے پڑا تراسو یعنی اتنا کریب کندہ رکھو کندے کے لگے کیا ہے اپس میں چمٹے ہوئے ہیں کندہ کندے سے جائنٹ ہو گیا ہے چمٹے ہوئے ہیں یہ حکم سرکار سللہ علیہ وسلم دے رہے سے آبا یوں صف بنا ہو جیسے فریشتیں براتے ہیں اور فریشتیں فررہ رسے سفوف ہے وہاں پر اور حکم دیا پھر یہ بخاری میں جو عدیس کا وہ حصہ تو موجود نہیں لیکن طرح سو والا فرمان امام کی یہ دیوٹی امام ایسا کروا ہے اب سرکار امام کو کہہ رہے ہیں امام بغاری اس کا یہ ترجمہ تل باب بیان کر رہے ہیں اور آگے یہ حکم واضح طور پر دیا اکیم سفوفاکم وطرا سو فینی عراقم میں ورائے ذہری یہ نہ سمجھنا کہ تمہاری یوں سفوں کو کوئی دیکھ نہیں رہا میں دیکھتا رہوں گا جب بھی کیا متک بناؤ گے تو میری آنکوں کے سامنے رہو گے یعنی کسی کار کل کو بھی یہ انتدار ہے کہ میرا قائد مجھے دیکھے جو حکم دیا تھا کہ میں ویسے کر رہا ہوں خوشی ہے تو امتی کو کس قدر یہ پسند ہے کہ میرے رسول سللہ علیہ وسلم مجھے دیکھیں کہ جیسے فرمایا تھا میں ویسے ہی کر رہا ہوں تو سرکار نے ترا سو فرما کے فرمایا فینی عراقم میں ورائے ذہری میں تو پوش کے پیچھے بھی دیکھتا رہوں گا