 उसके आप आप प्रिंटरि करष्ना तरगद विधालोप की साँन्लाक ब्रद और थाप लोगों का कुत-कुत अपनदन आसा करता अपनी बिभेथेरी के रह समहोप रहाश कर रहाश कर रहोंगे और आस स्ठमनेल से ही आप यह आप समच गया होंगे की आज हमलोगों का तोईन और आद ऊप्या अब आप अब अपने सबजेक रब यो देख्तषेगेगा और आप आनुक नोगों की पूरी फैक्कल्ति है बासावर के मैध उ रुप मेरत गर साँस्थ्हूर के सोसल साँस्थ्हूर के और अदर सबजेक्ते ये हम लोगों का, तेली ग्राम है, और ये हम लोगों के, वाट्सब नमबर है, काल जाहाँ पे आप अपने इन्फरमेशन्स को देक सकते है, और, हम लोग, आज शाहित पे पात करेंगे, काभिया कुमारी है, ये स्वास जी है, इकसपर्ट, कमपुटर, जैस्री राम, चत्र� बीने शुक्ला, जल्दी से जल्दी आप लोग जोड़ भी जावो भिता, और सेर भी कर दो, और हम लोग पुरो की बहाती, हम लोग क्या करेंगे, शाहित यो पर बात करेंगे, और आमिर खुष्रो पे कुष्टन्स इस में नहीं होंगे, अमिर खुष्रो का एक तोपी कि ही हम ने की आप यो ब्लोग को लेग याएंगे, जो भी कुष्टन्स वोंगे, और हम लोग साहित पर देखनें कि, कहा से कुष्टन्स आएंगे, और कैसे हम लोग न पे बात करेंगे भिटा, और क्या हम लोगं को समजना है, भी हम लोग गलती नहीं करपनेंगे, जब इख्जाम हाल में क्या हो जाता है, कि साहित ते से कुष्टन्स आतें है, और हम उसको गलती कर जातें, और वी साहित ते बार बार बार आप से पुचे जातें है, उर tonight , शब सी महत्पिरं बाध है, कि दिखो महले तो हाप राज्वंस को दिखों, जफे, Love, जफे love, love, बार, न लोगं को बार, जो, अपका, John, निस न Presents. अगछर्ञाँ तू मिन का गुछढृूए इक stain kuraise naアएबस को देक्ते हैं डा। आऐबUp को, नास चरु धीशा री�息 � poi bag reoto स awfullyों को शा खुछ, ना, Chance बॉत बोत concentrated यस मीं मिंन ही, समआपत होटा है, जब हम लोग वायकॉ बाद की बाट करते है, और किमर्स की बाट करते है. किमर्स केबाट करते है, आब यहासे कौच्छंष आना सुरो को जाएगा. तीख हो जो आपक के पहले आपनी जो लिग देखेंगे आपक के पहले, छोड़़सा देख anak. अईबाग क्याँ गर नहाँ पहले दिकते है पू एक चोछनामा आता यभिटा, चोछनामा, अगर यस चोछनामा मैं आप दिकते है, लबवक साथ सो बारा कीखतना है. दीगना? बारा कीखतना है, और यह उरभी भासा में कोई अग्यात ब्यक्ती लिका है अरभीन अरभीण अरभीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण अरबीण तक महमुद गजन्वी की बात करते है. then with Mahmud Ghajanvi अप दिकते हैस एक महक पुन है 是 screams वारत काuity जिमस्यуди Arabia वारत के बारे में लेकता है और वा है अल्बरूनी अल्बरूनी आबरूनी ने औरबी में लिखाता अरभी में लिखाता ताखीक एहिंद या किताबूल हिंद यह एक ही रचना है यह गही रचना है, और अल्बरूनी ने बारत के बेदों का दिया, संस्टित का दिया और उसने एक बहतर पुस्तक लेक ही शूर्या यादो थिगना, आब लिए आब एगे विता, और फिर अप एगसी में देक्ते है, एक उत्बी है उत्बी है और एक बैयहा की है, बैयहा की, बएहाखी है, इसने सबूक्त गीनी लिखिए, खिगना, तो इस उतबी को बएहाखी को आप लोग जानते रहना, बएहाखी, बएहाखी, भारत का इस को लेंपूल पैप्स कहता है, बएहाखी को, इन चीजों को देखेंगे, और एक और अप देखेंगे, एक पार्शी भाश यह थी की? शाहनामा. शाहनामा. अर फिर आप देखाती है, लगभक देड सववर सबाद बाब वोएजुद दीं मुहमत गोगी आता है. वोएजुथ दीं मुहमत गोगी आता है. मुहमत गोगी आता है. तो इप साएड में आप ईस यान चीजों को जानिगे. अप फिर हम लो क्या करेंगे उस प॑ईंच पयाएंगे, तो आप देखोंगे भिटा की आप वक के पास आप देखेंगे, उस चमःे यल तुट्मिस के और आप आप पक ये चेंजे आप संसादन आप, जेद ने कलाय है, उनको आदधार बनाकर एक फुस्तक लिखई आप ये प्रत्हम सासन से संबन्दित या पुस्तक है, दिल्ली सल्तनत् की, और वह है पख्रे मुदभीर की, पख्रे मुदभीर की रचना है बिटा, अदाबुल हर्ब, अदाबुल हर्ब, और इसे हमें याद करने से कुछ नहीं होगा, आप लोगों को इन शीजों को याद रखना हो अदिया है और याग की ताब किस को समर पीथ है आबबकों अब यहां से कुछ संस बन न सुरों हो जाएगा, लेकिन आप देखिंगे कि लगबभग, पारसोच्धिस में म्रित होती है, इल्तुप्मिस की, लेकिन लगबभग बारसोच्ध्बाएस तक के इतिहास इस में जा तो पख्रे मुधपिर, लेकिन आप देखिंगे एक ओर रचना, जो आप देखिंगे की आएबख और इल्तुप्मिस, इल्तुप्मिस के बारे में अगर जानकारी देने वाली अगर किताद है, तो आप देखित देखते है, ताजुल माशिर, ताजुल माशिर अर ताजुल माशिर के रचना है nice ती है hazards..assumed अर आप एक छिज्यात दखता दखनाध घiceless नीजाम होते नै लिस से फिर्दुयों than थाज दखते है अप एक छी छिज्यात दखना जो नीजाम होते है, �既च of alha kaf Stri reflect only. आप लोगों को मैं लाई बार आँँ तो इस चीजों को आप लुग जान्ये की क्रिष्टान सर हम लोगों के लिए ख़डा है. खिए नब भल दो दिन में पचास कुस्चं मैं कर वाता हों, लेकिन वाग पचास पान सों के बराभर होगा. आप आईबख और इल्टुट्मिस के बारे में, अब आप दुस्सरी छीज को तो ताजूल, माशिर, हासन निजामी की तटाभ है. और अभी अल्भर उनिं की हम लोगों लेका है. की ताबूल, हिन्द की. फिर आप यक छीज और देखेंगे. तब कात ये नाशिरी ये नाशिरी और नाशिरी का मतलब होता है कि यह मिनाहाज उस शिराजने जो इस समय का जो ये तिहास लिखा तो यह प्रदाना चार भी है बलड विद्वान आद्मी है यह काजी के भी पत पर है अनिता मुर्या भी आगें जल्दी से भिटान ना तीन बजे हम लोग मिल लेंगे तो अप देखो जब नाशिरी की बात आट आद आद आती है तो नाशिरो दिन और जब आप दिखते है प्हशन निजामी की बात आती है अचन निजामी की अगर बात आती है तो निजाम का मतलब तो निजाम का मतलब ताजुल माशिर ताजुल माशिर और यही चीजें क्या हो जातनी है बार-भार हम दोगों से भूलती है और इस में दो लोगों के बारे में जानकारी मिलती है आप आप ख और इल तोट मिष इल तोट मिष बस और हमें पोड विस्वास है कि जो चीज आप के हिरदार में में रखना चाता हूँ वह आप समज रहे हूँँँँँँँँँ आप आप देकते हो कि जो नासुरुदिन महमुध है इसके यहां की जानकारी मिलती है लेकिन आप आप सोचो की कहनी होगी वह हम को कहापे चीज मिलेंगी तो अब आप देखेंगे कि आमी बलबन के ही शमय बलबन के ही शमय आप देखते है एक किस लिखा है और आप देखते है पारशव सीरपन से लेके 1324 तक 1324 तक आमीर खुस्रो का जमाना है आमीर और आप देखते है कि 1223 पन के बाड आप देखते है 1277 में 1277 में यह लगबबग 24 तन का जब है करा में सबसे पहली नुकरी करने जाता है किस लिखां के हा बाड में आप देखते है की 1277 में अबके बलबन की उसके जान्गारी आँगी कभी सुइतelier After learning about 머리 &ders & conducts विपवाना कोफने भी भारा छूँपने जान्गारी विढाने को़रेany अरवार में यह आचुगा दा लेकिन यह मंगुनो के धबारा पकरा गया, लेकिन हम लो क्या करेंगे कि आमीर खुस्रो को यक नई तोपिक में ही हम लोग पदेंगे. तिए नहीं तो इस पर हम लोग भेग्छ्यान देने की बात नहीं है, यिस के बारे में हम लोग दीटेल योड़ी सी पर हें से परे पट्विश पस्टल्स्यंस मआ देंगे तो कुछ बचे गईआ ही नहीं. तो अब देखो कि भल बन सहलें कर, गाद जाता है न मीर खुसरो लगभक आच सुल्तानो कि सुल्तानिया देखेट है. अट्सूल्तानो कि सुल्तानींज देक्छी ती अर अप देखेंगे,गे जब एक पकि पकाई उमर है, BEYOND happy इसिसामे आप देखेंगे जीया।दिन बरनी आता है. अप इसिसामे देखते है जीया।दिन बरनी आता है जीया।दिन बरनी आता है शबसे ब्रिद्ध भी है, शबसे ब्रिद्ध भी है, इतिहासकार, और याद अखेगा जो सबसे पहली दहनादेता में जीवान काटा, लेकिन दरिद्रता में मरा, कहा जाता है कि जब इसको कब रिस्तान लेकर जा जा जा रहाता, तो सुचो की एक एक इसके जो टबूथ नोडती होती है, तदबूथ पे या जो तिक्छी होती होती है, उसपर एक भोरा बिज्हा दी आगया था, उत्तना महान सुचो रहेवागटर Ko, उसके उपर खया की आगया था इसको लेठा के और कफन् दपनीष का की आगया. उसका करन क्या रहा, कि ज़से आप देक रहें आमीर खुस्रो, फर लोगो से मेल मिलाप कर लेता था. लेकिं जीया उदिन भरनी मुहमत बिन तुगलक क्या रहा, गी आसु दिन तुगलक क्या रहा, लेकिं फिरो शाह तुगलक का एक खाने जाह मकबूल ता उसके बलाए कर दिया. और जब आप किसी वजीर की बलाए अगर कोई अगर साषक कर रहा है तो कोई पात नहीं. जब कोई सादहन बेभ्ती वजीर की बात कर दिया इसका मब आप कि एक तरह से उपने वजीर का तो समान की आ, लेकिं वोखाल फत कर दिया किसी आप के शुलतान की. अप फिरो शाह तुगलक के अईझे क्या होगया वही पकख़पकाहनी होगया. अप फिरो शाह तुगलक के अईझे क्या कर दिया दूद के मख़ी की तर निकाल दिया. और इस नहीं कहा कि एक पकषी भी क्या होगा अपने संसार में खॉष होगा. एक मचली भी अपने संसार में खॉष होगी. और इसकी सबसे महत्पोड रचना है, तारीखे फिरो शाही. तारीखे फिरोज शाही. अप तारीखे फिरोज शाही में इसने कहा था कि मैं एक सो एक अदिहाए लिख हूँगा. लेकिन कुछ है ही अदिहाए लिखने पर इसकी क्या होगा यह मौत होगाए, तारीखे फिरोज शाही के. तो उसके अगले अदिहाए उंको जोडने वाला कों रहा समसे सीराज अफीप. शमस ये सीराज अफीप. शमसे सीराज अफीप. और आप दिखते है कि कभी पुचा जाता है समसे सीराज अफीप की रचना क्या है, तो तारीखे फिरोज शाही किसने एक जहाँदारी भी लिख ही ते. उस तक किसकी है, वर सब से वेश्थ है. लेकिन तारीखे फिरोज शाही के दोरा ही एसका क्या होगा. तो मुरक्को से आया माने उत्तरी अफ्रीका से. उत्तरी अफ्रीका से. और उसे शरीयत का गयान था. और वो दिल्ली का क्या हो गया काजी भी बनात. और इस पूल उस समें सोचो कि बारा हजार थेगना बारा हजार. रवीड कुमार रूपाली रस्तोगी रूपाली रस्त्वा एजाहदारी. तिएगना पत्वा एजाहदारी उसकी एक रचनाती. और इब न बतुता ने रेहला लिखा था. रेहला रेहला इसकी रचना है बार बार पूचा जाता है. और यह अप देखनी तागे। शायएद कवंसाता है. आदा माथवी आप जानखारी मिलती है. अप देखने मुहमद् बींटुगलख राज्दाणीपरूष्द खैया था. असया द्डाम, तो जो थे एक रvem then Pasadocita, Wojanya malta Re靑ा, अब बाध में या bitter master, But hopefully वहमनी सासक का लाव दिन बहमन सार के पाट चलगाण प supervision is followed by ohmnes therefore अर इसने क्या कर दिया उसी सम्य फुतु हो शलातीन लिखा था यह भी तो आप देखेंगे की जो सम्से शीडाज अफीप है और जी आव दिन बरनी है उस्ती भीच के इतिहा सम को यहापे मिलनेते है और दक्षन भारत के बारे में यास अप आप आप देखेंगे आप देखेंगे यह्या बीं सरहिंदी की रचना है तारीख मुबारक शाही, तारीख मुबारक शाही जिस में शाही आदों के बारे में जानकारी और शाही आदों को जानने का एक मात रीचोस है और आप देखते हैं शिकंदर भी महन था गुलु रुखु उपनाम से वह खुस्वें कविता करता था तो इन तोडी तोडी चीजों को देखते हुए आपने महागपोन उन कुस्छनो के अपी आते है और यहाप आप उन क्या करेंगे कि छोलासा किताबों को भी देखते रहेंगे और अपने कुस्चनो को भी देखते रहेंगे और समझेंगे सर पर� than ुटुत्मिष सर पर � tham ुटुत्मिष के चशें ने कलाउ, अपरशाशन के बाभीखे مें जानकरी किस गरनथ में प्राच्छशन के बाभीखे है तो चमदे कि फुतरहात हे फिरोस चाही, तब काती, नासरी है, तदोल माशी रहे, ताaretteक हे मुबाञरक शाही है, तारी के फिरोस शाही है लेकिन इस में क्या हो जाएगा आप लोगों का केवल इज सही होगा बहत समझ में आरी है तो आप यह से देक रहें और आप साथ इस्किन भी ले सकते हो भिटा खिलना, तो सैन ले कलाओं के बारे में जानकारी मिलती है अपको किवल परशान करेगा और जो चीजे मैंने कहा है, उसी को आप को अपने दिमाग में रतना है प्रठम वुस्लिन इंडो लोगेस तो कों ता मैंने बहारत विद बहारत विद बहारत की जानकारी देने वाला पहला भी देखी बहारत के बारे में लिखता है फिर दोषी की शाहनामा तो वाहा के बारे में लोगोने लिखा है, लेकिन यहापे तो आप देखते है, की आलबू करक है ताजुल नाशिर है और आलबरूनी है, किताबूल हिंदा है तो आप जडके में कभी क्या नहीं विने शुकला जी है, रूपाली है, बिस्वास है, निशा दिवेदी है, काभ्या है, ब्रिजेज जी है, कलपना जी है तो इंचीजों को आप देखेंगे, तीसा कुस्चन साथ देखेंगे यह किल तुत्मिस के, शाशन कालीन, राजनाएक शिद्धान्त, तथा राजकी यह संगतन की, कला पर तयार किया गया, प्रथम भारती है, मुस्लिम गव्रोगन्त है, जिस में भारत के, प्रथम मुस्लिम राजनिती के विचारित मिलते है, तिएगना, तो आप को क्या होना पडेगा, आप जानना पडेगा, यहिल तुत्मिस के सासन कालीन राजन, तो वहापे, जो हम लोग बात कर रहे है, पख्रे मुदभिर, आदाबूल हरभ की बात हो रहे है, खिएगना, तो यह हम लोकों का क्या हो जाएगा, पख्रे मुदभिर, पख्रे मुदभिर, अख्रे मुदभिर, इस भीटियो को आप लुग क्या करना बेटा, बार बार देखना, शिएगना, बार बार जब देखोगे, तो उन चीजों को आप समजोगे, यह याद नहीं होगा, हम ने भी सादना किया होगा, तब यह मेरे हिट्टर में बैटा होगा, यह मेरे जबान से क्या हो जाता है, जब निकलता है, तो आप किजरदै में होता है। तो हम को भी बहुत कंझु� Sponsored रहना परता है, यह नहीं है कि बजं दीमाग में आई चीजे नहीं, इस ठर करना परता है, उसे ये के चीजों कु क्या करना परता है, अदाबूल रव केसकी है, पख्ध्रे मुदभविर बारतिः सचन निकला कि बारे में और ये सब कुछ वपुस सकता है उसके पेर तो जितना भी आपको परशान करे तो हम भी आपको तोचें उतना ही परशान करे युद्धखला और वीरेता पर लिक्छे दिल्गि सल्टनत क की सईई होगा थे आपके तो हर डीमन्सें सत्वे मैं बनाने की कुसे कि या है की आप कैसे उस कुक कर बाएंगे तन्मी पन्दे खुशरो बिटाः शे ना फिक ना मेंनत करो आप लोग कि आप़्द अगले क्डीम में हम डेखा ही चिस्द हँगट औरभ आक्र मड गे ना ताजुल माशिर, ताजुल माशिर का अर्थी होता है, कार नामो का ताज, ताजुल माशिर कार नामो का यह ताज है, के रच्ना कार रच्ण निजामी छे, इस पुस्तक से समबंदेट तत थ है, अंगरेजी में अनवात आलियक एम डाउन्सर ने किया था, यह रच्णा दिल्ली सल्तनत का परथम राजी की अदिकारी की तियास है, तो दिल्ली सल्तनत का परथम रिक्मेंट यह सरकारी इतियास की पुस्तक कोंसी है, तो यह यह ताजुल माशिर है रच्ण निजामी के, फिग्न, इग जारसो बानभे से बारसो अच्टाएस तकी सैनिक गतनाउं का विवरन मिलता है, बारसो अच्टाएस का मतलब हो गया आपका इल्टुत्मिस तक, इल्टुत्मिस तक, यह कि ताभ इस लिये बन दोगगग, कि इसका राइटर पख्र मुदभी रीज दून्या से, इग ताजुल माशिर का ही राइटर क्या हो गया दून्या से चला जाता है, इल्टुत्मिस को किस इतिहास कारने सम्स उद दीन अर्ठात विस्वास का सुरे कहाता, शिगना, बिस्वास का सुरे कहाता, इल्टुत्मिस के बारे में जानकारी कुन से किताब देती है, हसन निजामी की किताब, और हसन निजामी की किताब क्या है, ताजुल माशिर, तो आभ आप देको गळिल्टूत्मिस को सम्स उल दीन अर्ठात बिस्वास का सुरे कोन कहाता है, तु मिनहाज उसराज बादमे आता है, तुझु उसके चरीभी करीभी मामला होगा, जो उसके उस देखा होगा, तब व prompt कर यासक तअ ह questi outasak tha hai that that is the sleep among those who are in sleep. वाँभी स्वास का सूरिता Maine, तब उग�片 poetry तब all four. किस ब्या तब उगजा था At, at the Sun comes up तब का कोई एंप हँं दखर जात logo's dark Mein skin stops वाँब अंप लिचeremony after a mutual अmakerग् diam, तो नियाए के मामले में, हर के मामले में क्या हुजाता वःशूरे था इसके सामने क्या हुजाता ता, सब कुछ थिएंट, तो इंचीजों को आप देखेंगे हसन निजामी क्यो सही है थिएंट, आप सार्टि शकिन भी ले सकते होटा अगली पोईंट्स पे हम लुग देखेंगे किल तुट्मिस के जालोर अभ्यान का विब्रन देते होगे किसने लिखा किल तुट्मिस के पहुचने पर मंदिरों का जो की अपना सिर उठाय हूए ते, नाम भी सेस नहीं रहा है अगल भी जालोर पे जब आक्रमड करने इल तुट्मिस गया, तो जो मंदिर अपना सर उठाय हूए ते, उन स्थारी मंदिरों को उसने क्या कर दिया, तोडवा दिया और खुफ्र के अंदेरे में इसलाम का प्रकास चमगूथा कुफ्र का मतलब हूटा है, हर समबے कुफ्र का मतलब कापीर का�par काफीर होंगे, जैॐर मुसलिम होंगे वहां हर, मुसलमानो के लिए क्या है, आंदेर है जब नहीं पर हिंदू होंगे, तो मुसल्मान एक बात में याड दरक्ना भीता जेसे हम Souls क्या कर दे है. ह architect evacuate and we km aquatic, we think that we are India हम जो था. Haons, we are a India, it's a nationality. भाहले रक्त्मी, हम जो तरिए न. हम जो द़त्ये, हम जो दर の स्त्रिथ machines, who are devils, or that NakshTO of India on Mol Chinese. छही बराभ। है, चाए छत्मी है, चाय वस्श है, चाय स्ईत रहे है. तो हम ये बादत उँkalonye baadat unki karinge? या हम भारत की? तो उंके पास अगर होगा तु या पहले बारत चूनोगे या अपना इस्लाम चूनोगे बारत चूनोगे की या अपना इस्लाम चूनोगे तो हर मुसलिम क्या होगा? बारत को जोड़ देगा और इस्लाम को कबूल कर लेगा यहींपे मामला क्या हुजाते है बड़ा कन्ताट्टॉक्सन्स हो जाते है आप दिने देखा होगा की, आमबेटकर ने एक बात कहता की जब भारत की बात आएगी और मेरी बात आएगी ताजुल माशिर में मिलती है तु जब भी ताजुल माशिर की बात होगी तब वहाप यह आप क्या करेंगे असन निजामी को आप लगाएंगे थिएगन, अगले पौँईच में हम लोग देखते है ताजुल माशिर के रचना कार असन निजामी को । किष सुल्तान लेएं बात लगाएं । और उसे अपनी रचना समर पतके ताजुल माशिर के रचना कार तु यह देखना, ताजुल माशिर के रचना कार जो ज़ाले निजामी है थी ना? फासन निजामी उकि space । ताजुल माशिर अपनी रचना समर्पित किया तू आप देखेंगे कि ताजुल माशिर जो है लिक्फि गय है वह कुतुबूदिन आबख के समः. और उस समः उसके बारी में जानकारी इल्टुतमिस के बेभारी में जानकारी मिलती है. अविर लिक्फि पाजुल माशिर लिक्फि गय कुतुबूदिन आबख को ही वह किया दिया कुभ। पुव्ड कर के इनको दिया ताजुल माशिर के कुछ छीजों को ज़से मान के चलो कि हमारा यह अद्ध्याए होगा आबख का. एबख का जब हमने लिक्फ लिया और इसके सन्वदक्षन में तो इह कीताभ हमने क्या कर दिया उसको दे दिया. और फिर जब हम लिल्टुटमिस का जब लिख्च ना सुरु किया अब लिखना सुरु किया तो इल्टुट्मिस के बारे मैं पुरा लिखा ही नहीं कि तब टख हम क्या होगे कुछ समात होगे तो हम कैसे इल्टुट्मिस को हम उस चीजो को देपा मैं बाज समजने वाली बात है तिगना कि उसने अपनी रचना किस को समर पिट किया तो जो आबक वाला जो खंड था, वह उसने कुटोबूद्दिन आबक को समर पिट किया टा लिक जब अब उल्टुट्मिस के बारे मैं लिख रहा था तो उसको मरने के पहले इल्टुट्मिस के बारे में पूरा लिखा ही नहीं ता तो कैसे उस को देपा हैगा? तरकिक होगे विटा समजना, कि हम को तो बुद्दिन लगाएं की आबख लगाएं, तो यहाँ पी सुचने वाली बात है, यह नहीं कि आप इल्टुत्मिस लगा देंगे. हमारी बातों के हिसाब से अगर आप चलोगे, दूनिया के कोई ताकत नहीं है, जो आपको सपलता से रोग पावे. क्योंकि आपको प्रिष्ना सर नहीं एक साधख परहरा है. रुपाली रस्तों सर जी प्लीज पाच्मा पाच्मे नमबर्क को दुबारा समजा दिजे. बाच्मे नमबर के कुस्चन स्विटा माने ये समज में आया की नहीं नावा. नावा समज में आगया रुपाली पाच्मा देखने कोंझा कुस्चन सै पाच्मा. शिन्द पर आरब आक्रमन के नाम से अरभी में लिखा हुए ग्रन्त कुन है. चच नामा ये तो एक दम ख्लीर है विटा आच्मा दुबारा है. शिन्द पर आरब आक्रमन स्विटा शिन्द पर अरभो ने आक्रमन किया था. इसी को हम हिंदीम में इसना कहते है. तेंनी बात हम आझन दीम कहते है � e को हम अरभी में शब नामा कहते है खेकना आगे हम डाषमा पी आजप ना मीन हाज उशीराज मी नहा� job शीराज में तब काई तेन आशलि ко कुससासध कुशंìn कुया तब कातन आछरि में बात आर्गना आशल बुदिन और वह था आपका फिरो शाथ तुगलक तेखना तो आप नाशुर दिन महम। को लगाएंगे अगले पोईंच में मिनहाज उ सीराज से संबंदित कतन है मिनहाज उ सीराज क्या कहता है कहता है तबकाते नासीरी में पचीस समसी आमीरों की जीवनिया मिलती है अप दकते है खी मिनहाज उ सीराज हो VIC ताजुल माशिर के आगे की गतना का वर्दन सी राज करता है, सी राज करता है, उपर्युक्त शवबि, तिए ना, तो इन तच्छों को भी आप लो क्या करेंगे, आप लोग जानते रहेंगे, साहते श्किन ले सक्ते उदा, अगले पोईंष में हम लो गाएंगे, बस इन ची कुन ले लगाएंगे करती है कि, तो जाइबordin करतीव harm פर्ऺ दान, पर कतर पात बही लाओंन, बही लागनreet क हॉ करता है कि कि तो ज़ानका तोगर्घ है पही टी पने अगरेंगे ख़ाउ, वह स्वत & दстाउप्याany select123 दब काती, नल्ह स्ट दजायबख के आबवे, लाक बुक्ष कैताई। अगर कतल भी करना पुआ हु लाक हु की करता �НАЯ किस पुस्तक से याथ होता है कि वा इल्तुत्मिस को अर्थ सास्त्री और मुद्रा वीषे शग्गे गोशित करता है. रुक नुदिन फिरोष शाही के दाद सिल्ता की प्रसंसा करतेग वे करता है. कि सुल्तान नस्पिक याथफस्ता में हाती की पिट से दिल्ली की बाजारो में सोना लॉताता फाट है. रुक नुदिन फिरोष ना है, जब दारू पी लेताता, बदिरा पान कर लेताता, तो ख्याले भूल जाता दा. आश्री होगी, लेकिन आप याद रखिएगा कि कभी कभी यही श्टेट में पुचलेगा कि कोन कहर आए और किस किताप में है, लेकि तोड़ा सा मिनहाज का मैं लिख्ख के यहापे क्या कर दिया हूँ, आपको शरल वना दिया हूँ, लेकिन अगर वह उसतर आएगा कि अपन अपने अन्त में यह चीजों को लिखता है, तो यह तबकात इन आश्री में कि हमारी बातों पर लोग क्या करेंगे, बिस्वास करेंगे हमने इतियास मुह देख के नहीं लिखा है, हमने पिछलीग भी किताबों का दिया है और आगे भी कैसे तिहास कार ने लिखा है कि रजीया में बाच़ाप के सभी गुँन विड्विन दिमान थे, परन्तु भागे ने उसे पुरस नहीं बनाया, माने पुरस नहीं बनाना उसका एक औगुन ता, नहीं तो उस में बाच्शाफत के, सुल्तान्यद के हर गुन मुझुद थे, तेगना, तो आप देकते है मिनहाज उशीराज यह बात कहेगा, मिनहाज उशीराज कहता है, और कब काति नासरी में यह बात आप लोगों को मिलती है, तो किताब और वह राइटर, तो जब प्रैक्टिस थोड़ा सा कर लोगे तो दिमाग खुल जाएगा, ये नु बतुता से संबन्हित कतन है, 1337-1344 वर्स्टक्वा बारत में रहा, यह उतरी अप्रिका के मुरको से तुगलक दर्बार आया था, यह काजी पट पर रहा जेल में भी गया और चीन, भरती दूत मंडल बन कर गया था, यह बाँत सही बऐ आप फिर वह दूत मंडल बना, लेकि फिर लोगट के नहीं आप यह वह क्या हो लिँ थे चला गया अच़ि, सबी चीजें क्या हो जाएंगी? इस कुस्चन्स के फेवर्स में है. अगले point में हम लोग देखेंगे. इब नब तुसा से समवन्दित कतन है. इब नब तुसा से समवन्दित कतन क्या है. अस्थल मारग से उंतो पर तीर लाद कर एक भ्यापारी रुप में शिगना यह भ्यापार करने आया था हिंदुस्टान में अद उंतो पर तीर लाद कर आया था. मुहम्मद बिंक तुगला के काल में यह काजी पद पर रहा. इस पर ब्रष्टा चार क्या रुप लगे जेल में रहा. माने यह इब नब तुसा से समवन्दित क्या है. अपार सरदा थी खिल नहीं था. मरनो परान्त भिभाहित हिंदुस्टान के हद्निया ए उम्राक गंगा नदी में प्रभाहित कर जी जाती दी. खाता है कि लोग क्या हुते ते गंगा जी में दॉप कर लोग मर जाते थे. कि उकी कहते ते कि गंगा क्या है. कि जिस पर लोग ज्हलांग लगा कर क्या करते ते ते. जमना जी में अपना जीवन समाप्त करते ते. अब करते ते कि या मुख्छ. तो क्यी लिंट्ट्री की बात कर या है कोन वेंशांग ने. तेखना. अगले पुंट्स में हम लोग आईंगे. जी आउदिं बरनी ने अपनी पुस्तक तारीख फिरो शाही को लिगने में किन पुस्तकों का सहरा लिया. तो आप देखने है ताजुल माशिल तबकात यनासरी किताबूं क्या अप पिछे भाली सारी किताबूं का उसने अबदहन कि आए. अब बदहन कि अब पुस्त्वेडियास लिगना चाहता था. इतिहास मुरकों को परने के लिए नहीं है. यह बिद्वानों को परने अव समसने कि बात है. इतिहास कार जो होता है, वह कभी उबड़ाता नहीं है. है किंकि अदित के बारेमे भी अदें किया वुआ है और वरतमान में वा संगरस कर रा है बवविश्ष में कितने भी उछल पुदला है लेकि आप जानतें अपनी जनद्गी से या क्या हूँगया परिशान होगया या कविब नहीं सूँचा ता कि मेरा अतीत यितना बड़या है, माने, अपने इसके चाचा हलाउल मुल्क, हलाउल मुल्क, खोतवाल है, कोतवाल है. और अ आप देकते है की आलाउलिः दिन खिलजी का, कितना भेहतरीन आप्मी है. गया सुद दिन तुगलक के समः, आप देखते हैं, इसके पिताजी भी अच्छे पत बर हैं. तो जो इतनी फिगना, तो आलाएल मुलक आप देखते हैं, तो कितना इसके रहीषी वाला जन्दगी जीया, मुहमद विन्तुगलक के समः या खुद उसका मित्र के रुक में ता, क्या चरम देखा होगा? और आज आज सी जन्दगी देखता है, कि पहती हुई भोरे पर उसको लीता के, लोग क्या हो जा रहें, उसको तफन कर दे रहें, वो सुस्ता है कि हे इश्वर मुझे मुत दे दो, लेकि यह जिलत की मैं जन्दगी जी रहा हो, यह जन्दगी हमारे बस की बात नहीं है, जब आदमी हार जाता है तो ये और वब अस्सी वरस का पुद्धा है कुछ कर भी नहीं शकता है, अद एक चीज क्या कि वो फिरोषा तुबलो को नारास कर दिया था, खाने जाह मगभुल की बड़ाई कर के, तिगना तो कभी इस तरा की भी बड़ाई नहीं कर नहीं चाहीं है, तिगना जी आुदिन बरनी ने अपनी पुँष्तक तारीखे फिरोषाई को लिखने में किन पुस्तकों का, तो इन सारी पुस्तकों का उसने क्या कर दिया है, इंकलूट की आ है, दिल्ली, दिल्ली सलतनत का सब से महान इतियास कार कों ता, तिगना तो या दखेगा जी आुदिन बरनी यो जी आुदिन बरनी कि या पिछे भाला भी इतियास लिखता है, और आप दिखते है फिरोषाई तुगलक के चाग वर्स का भी या इतियास क्या कर देता है, या इंकलूट करता है, महान सासख है, और पत्वा एजाहदारी से इसकी नाम नहीं होती है, बलकी, तारीख फिरोषाई में कुछ चीजें क्या हो गई है, सल्गुचित कर दिख करता है, कहापे आपके पत्वा एजाहदारी में, ज्याउदिन बरनी महान सासख है, महान इतियास कार है, आखास मेरे सात आसी ली लाहे कर रहा है, जो की उसने किसी व्र दे के सात नधि हो की, पकषी वा मचली भी अपने देस में म laptे अप्रिक्त सुखी है, कुauf दुखी हो कर लिकता है, कुauf दुखी हो खर या बाख लिकता है, या ज्याउदिन भरनी कहता है, तभ्व इंद पपलाग है, दोई वह बच्चे की सेवा करते हैं या उसको कल उसकी उआप भबबाभी ले करेंगे लेकिन नहीं जब वप पपलाएगे तो अपनी दुनिया में उरगाई मच्ली क्या है? जल में है कब उसको पकर लेकून उसको तल फलक खाजाए अगर नाजदानी पर्वर्टन के समए अपने डादा को खुडिया और भाहमनी राजदे में फुतुश शलातीन की रचना की उसका नाम ता क्या इशामी उसका क्या नाम ता इशामी वाई तियासकार जिसने दहनाड़ता देखी अब ब्रिद्धा वस्ता में दरिदरता देखी जिसने फिरो शाह तुबलक से बागावत मोल ले ती वा कुन ता वाज्याउदिन बरनी ता इस परा के कुश्संस आएंगे बिटा गुमा फिरा के और तीजी ती पीजी दे में यह नहीं का जासकता बुड़ा पुड़ा भीटा जासकता एक इस यह कुशसंस बना के पुष्छ ले लेकी इनहीं तप्ठ्खोब को इनकुर्ट करके शायदों का इतियजानने का एक भात्र इतियजास क्सुफत क्या है वुबारक साही थेखना खिगना, सैयद्वाईतिःाँ जाने के लिए के लिए खाप्ता है, तारिخ मुबाइतशाघी अर अंतिम कोस्ट्चंस हो गा इसच्रिणखला का। दिल्लि सुल्तान के द़ारा लिखिगगगी एक आत्मकता या सुल्तानो द़ारा दिल्लि सुल्तानोट के लिखिगगी लिक आप्रपुस तक वहकून थी टूतुवाते फिरोच शाहि थीगना या बद्तिस और यह शिला पत्तों पर भी लिखिग़ी यह बाते है तीगना तो इंचीजों को आप लोगोने देखा होगा भिटा और खिल प्रसाशन पे बात करेंगे और आप लोग एक संख्या में आखे और हमारा उच्साह। अब बवर दन बी करीगा और आप लोगों के लिए बहतर से बहतर कुस्टंस लेके आँगा तब तक के लिए बहुत बवर दन्वाद देख सारी शुब काम नाई यह स्ताप लग