 دوستو، نمشکار، آداب، ستصری عقال، نیوز کلک کے خاص کا ارکرم ہفتے کی بات میں آپ کا سوادت ہے۔ ایک نیوز بین یعنی پترکار کے لیے گہرہ سنکٹ دکھائی دے رہا ہے اگر حال کے دنوں میں دیکھا جائے تو۔ اتنی ساری بھائیاوہ خورے ایک ساتھ، مہا جیک سبتاہ میں اتنی خورے آجا رہے ہیں کہ جو مہینوں سالوں میں کیا دشکوں میں نہیں آجی تھی۔ وہ بھی دیش کے گنطنتر دیوز یعنی رپوبڈکڑے کے سبتاہ ہمیں اگر آپ دیکھئے آپ ایک بار جھاگ جائے یہ کیا کیا خورے ہمارے پاس ہیں۔ دیش کے سالانہ بجٹ سے این پہلے کیا مہول ہے دیش کا؟ ہمارا جو گنطنتر ہے ستروے سال میں ہے۔ دیش کی ارتبی وستہ بوری طرح دمارڈول ہے اس قدر کی دنیا کے تمام پنجی وادی پر ستان بھی گوشت کر رہے ہیں کہ بھارت کی ارتبی وستہ کی مندی کے چلتے اب دنیا بھر کیا ارتبی وستہ پر اس کا اثر پڑھ رہا ہے۔ بیروزگاری اس بیتے 45 ورسوں میں سب سے جاہدہ بتائی جا رہی ہے پر ہم اپنے دیش اور گنطنتر کے بارے میں اچھی خبروں یا اچھے بچاروں کے بجائے بوری خبروں اور بہت بورے بچاروں سے گھرے ہوئے ہیں۔ کیا آپ نے کسی وقتی کو حال کے دنوں میں بجٹ کے بارے میں چرچا کرتے سنہ ہے؟ کیا کسی کو بیروزگاری سے نپٹنے کے توس سجام پر بات کرتے سنہ ہے؟ عام لوگ صرف اور صرف اپنی ناگرکتہ پر مدراتِ خطرے پر بات کر رہے ہیں۔ اور سرکار میں بیٹھے لوگ اپنی ستہ کو کسی نکسی فاربولے سے ازر امر کرنے میں جوٹے دیکھ رہے ہیں۔ ابھی حالی میں اپنے پردان منتری جی نے اپنی پارٹی کے یعنی ستہ دھاری پارٹی جو دیش کی ہے اس کے نئے ادھیکش جیپین لدہ ساتھ کے پدار وحن کے دن اپنے بحاشن میں انہوں نے کیا کہا؟ سدیوں تک دیس کی سیوہ کرنی ہے، سیوہ کا مطلب سرکار میں رہنا ہم تھوڑے دن کے لیے نہیں آئے ہیں، ان کا مطلب تھا کہ ستہ میں ہم تھوڑے دن کے لیے نہیں آئے ہیں۔ جن آشانوں کے ساتھ پارٹی کا جنم ہوا اسے پورا کیے بغیر ہم چینج سے نہیں بٹھیں گے، اس کا کیا مطلب ہوا؟ اس کا مطلب یہ ہی ہوا جو عام طور پی لوگ سمجھتے ہیں کہ نروا شن سے جو سرکاریں بنتی اور بدلتی ہیں، اگر اس سماج میں کوئی نیتہ یہ کہتا ہے کہ وہ سدیوں تک سرکار میں اس کو رہنا ہے تو اس کا کیا ہے مطلب؟ اس کا مطلب تو یہ ہی ہے کہ جو ہمارے پارٹی کے پرتس تھاپکوں نے جنہوں نے پارٹی کو بنائی انہوں نے جو سپنا دیکھا جو بچار دیکھا یعنی ہندو راستر کا ہمیں اسے عملی جاما پہنانا ہے۔ تو یہ حال ہے اور اسی حال کی وجہ سے دوستو دیش میں اس طرحیمہ مچی ہوئی ہے۔ لوگ ہر اپنی سمسیہ کو بھلا کر صرف ناگرکتہ میں الجھا دیے گئے ہیں اور یہ محج سنجوگ نہیں ہے کہ دنیا کی ایک بہت مشہور میکزین ایکونمسٹ اس نے بھی ناگرکتہ کانون کے بارے میں اور بھارت کے موجودہ حال کے بارے میں کیا کہا؟ انہوں نے کہا کہ بھارت کو ہندو راستر بنانے کے پروجیکٹ کا یہ حصہ ہے ناگرکتہ کانون یہ بات ناگرکتہ کانون پر ایکونمسٹ کی ٹیپڑی کا حصہ ہے اور دوستو اس کے پہلے ہم نے دیکھا ہے کہ دنیا کی بہت مشہور میکزین جس میں ایک دفعہ جب موڈی جی کی تصویر اس کے کبر پیس پر آئی تھی تو پورے دیش میں جو بھارتی جنتہ پارٹی آرسس کے لوگ ہیں انہوں نے بتایا تھا کہ کیسے نایرندر موڈی جی کو دنیا کا ایک بڑا نیتہ ٹائیم جیسی میکزین نے ثابت کیا ہے پھوٹو چھاپ کر اس میکزین نے ان کو ڈیوائیڈر ان چیف کہا ڈیوائیڈر ان چیف کا مطلب کیا ہوتا ہے بانٹوارا پرموک سماج کو بانٹنے والی شخصیت ان شخصیتوں کا بھی سب سے مکھیہ یہ بات ٹائیم میکزین نے کہی اب دوستو ہمارا یہ کہنا ہے کہ دیش کی جو رائی نیتی ہے اور ٹھبیوستہ ہے اس پر اجیب حال ہے اس سمے دیش میں ویدوانوں کا ارث شاستریوں کا یا سبھی دلوں کے نیتاؤں کا چھاٹریوہ سماج کے جو پرتنیدی ہیں ان سے کوئی بات نہیں کرنے والا ہے سب سے اتھیک بات کیسے کی جا رہی ہے سب سے اتھیک بات کی جا رہی ہے رنگ بیرنگ باباوں سے سوامیوں سے سادریوں سے اور یوگیوں کی بات سنی جا رہی ہے کوئی سدگرو دلی سے داوست تک دیش درسن بغار رہا ہے دیش کی ارث بیوستہ کے بارے میں دیش کے ناگری جیون کے بارے میں نہ جانے کیا کیا تو ٹیوی چیرنوں کو بھاری بھرکم بھی گیابن بانٹنے والا کوئی بیاباری سوامی ایک ہی دن میں انک چیرنوں پر بھارت کو سکھی سمرد اور آرٹی کروٹ سے تاکتور کیسے بنایا جا ہے اس کا فرمولا بانٹنہ جارا رہا ہے امرسین، ثامس پیکیٹی یا اویجد بنارجی سمید دیش کے سبھی اور شاستریوں کو جوڑ دیں میں سمجھتا ہوں کہ دیش بر میں جیتنے اور شاستری ہیں سب کو اگر جوڑ دیا جائے اور ان کو ٹیلیویژن چیرنوں پر سال بر میں جتنا سمحے ملا ہوگا اتنا تو ایک سبتہ میں ایسے سوامیوں کو ایسے باباوں کو سمحے ارث بیوستہ پر مل رہا ہے دیش کی ترکی کیسے کیجائے اس بیشے پر بولتے بے مل رہا ہے کیا کمال ہے کیا میڈیا ہے کیا ٹیلیویژن چینل ہے اور دوستو تیسری بات کیوں میں آپ کے ساتھ آج کرنا چاہتا ہوں شاہینباگ کے بارے میں اس سبکہ شاہینباگ تو ایک دلی میں ہے لیکن دیش بھر میں پھیل گئے ہیں شاہینباگ اور ان پر حملے کی یوجنا ہر جگہ بن دئی ہے اتر پردیش میں لکنو کے گھنٹا گھر کے دھرنارتیوں پر حملہ کیا گیا کئی بار بار بار ان کو پریشان کیا جا رہا ہے ان کو تمہار شامیانہ تک لگانے نہیں دیا جا رہا ہے بغیر شامیانے کی ان سر دراتوں میں بیٹی ہوئی اورتے بچے بودے ہر طرح کی لوگ میں نے کئی ایسے لوگوں کو بھی دیکھا جو ویل چیر پر آئے تھے ایسے بھی اخواروں میں ٹیلیویژن چرنوں میں دکھائی دے رہے ہیں لوگوں کے لیکن ان کے اندر جسمειا ہے own اس سماچ کو اپنے دیش کو بچانے کا لیکن ان کو کیا کافت آ ہے کیا آجادی کا نارت جو لگا رہے اور آج درو ہے ہم ایسے لوگوں کو جیل بھی دیں گے کیا ہے آجادی کیا Fourth آجادی کے نارے میں ہے وہ کہہ رہے ہیں کہ کربت سے آجادی چاہئے وہ کہہ رہے ہیں کہ ہمیں انو version مانس ل mostraہ سی آجادی چاہئے وہ کہے رہے ہیں کہ ہمیں اوتی اچار سے آجادی چاہئے کہہ رہے ہیں کہ ہمیں بضحالی سے آجادی شایئے او بیروزگاری سے آجادی کی مانک کر رہے ہیں لیکن یہاں کہا جا رہا ہے کہ آجادی یہ انگریزوں کے جمعانے کا سلوگن ہے بھی انگریزوں کے جمعانے کی جو سرکاریں ہیں اگر اس وقت جو سلوگن لگتے تھے تو کیا آپ سمجھ رہے ہیں کہ آج انگریزوں کے جمعانے کی سرکار آپ چلا رہے ہیں آپ جنتہ کو اسی طرح کے نارے لگانے دو گے مطلب کہ تم انگریزوں سے بھی جیادہ کرور اور تاناشا ہو گئے ہو کیوں آج انتہ آپ دوارہ پیدا کی گئی بیروزگاری یا کم سیکم جس بیروزگاری کو آپ ایڈرس نہیں کر رہے ہو اس سے اگر پریشان ہے اس سے آجادی چاہتی ہے تو آپ کو کیا پریشانی ہے آپ کیوں نہیں کہتے کہ ہاں آئیے ملکر ہم اس کو ایڈرس کریں گے سمجھتے آپ کریں ہم جیل میں بند کر دیں گے انگریز کہتے تھے ہم جیل میں بند کر دیں گے آپ بھی کہہ رہے ہو جیل میں بند کر دیں گے تو آپ میں اور انگریزوں میں کیا فرق ہے ادھیک صدیقی یہی کر سکتے ہیں اس دیش کے مہان کہتھاکار پریمچند کے شبدوں میں کہ کہیں ایسا نہ ہو کہ دیش کو آجادی اس طرح ملے کہ گورے انگریز چلے جائیں اور جو بھورے انگریز ہیں یا قالے انگریز ہیں وہ ہمارے ستہ پر بیٹھ جائیں تو کیا وہ ہی ہو رہا ہے اور دوستو تیسری بات جو بہت بھیانک ہے جو اس سبتہ کی ایک مہت پر خبر ہے وہ کیا ہے بھیما گورے گاونگ مابلے کو آپ سب جانتے ہیں اسے بتانے کی ضرورت نہیں آئے کہ کیس طرح وہاں دلیت سماج کے بہجن سماج کے لوگ جو آئے تھے بھیما گورے گاونگ کی میموری میں آئے جیت ایک بڑے سماروں میں ان پر کیسے حملہ کیا گیا جاتے ہوئے لوگوں پر اور حملہ کرنے والے کون تھے وہ تھے جن کو اس طرح کی جو ستہ سنرچنا ہے اس کا پیٹرنڈے جو اس کا سنرکشنا بھیلا ہوا تھا لیکن جو لوگ حملہور تھے ان کے خلاب کچھ نہیں ہوا ان کے ورد کچھ بھی نہیں ہوا اگر کوئی فائیر لکھی بھی گئی تو پتانی ان کا کیا حال ہوا ابھی تک کوئی نہیں جانتا لیکن بھیما گورے گاون سے پہلے پنے میں ایک سمینار ہوا تھا ایک سمپوزیم ایک سنگوشٹی ہوئی تھی اس میں جو لوگ نہیں گئے اور جو لوگ گئے ان میں سے کچھ کو چھون کر کے اور پلس نے کیسے ان کے اوپر تھوک دیں دیوینڈر فردنویس کی سرکار تھی دیوینڈر فردنویس کی سرکار نے ان پر اتنی دھارانے لگائیں کہ ان سب کو جیل میں بند کر دیا اس میں سدھا بھاردوات جیسی ایک بہت ہی سنگھرشیل ویدوان اور ایڑوکی مانوا دھکار کرتا جنہوں نے امریکہ میں اپنے پرواس کو چھوڑ کر اور بھارت میں آ کر گریبوں کے بیچ میں کام کرنا شروع کیا انہوں نے نیائے کیلئے کہ تا کہ ان کو بہتر نیائے ملے انہوں نے تمام طرح کی کمیٹیز بنائیں علاگ علاگ جگہوں پر تا کہ گریب لوگوں کو آدیواسی لوگوں کو نیائے کی پرکریہ میں واقعی ہم کچھ مدت کر سکیں ایسی سدھا بھاردواج کو بھی جیل میں ڈال دیا گیا اس میں اور بھی لوگ ہیں جو مہاراست کے ہیں کچھ اندر پردیش کے ہیں اور ان سبھی لوگوں کو جس طرح کی دھارائیں ان پر لگائی گئیں وہ بھائیانت تھا یہاں تک کی اسی طرح کے ماملوں میں جو ورشت پترکار اور مانوا دھکار کرتا گوٹم لوگ ہیں ان کو بھی لپتنے کی کوشیس بند نہیں کی گئی ہے ابھی تک تو دوستو جو میں نے جیسا میں نے کہا کہ یہ جو بھیما کو رے گاؤں کے پرسنگ میں ہی جو یلگار پرشت کا جو پورا کارکرم تھا اس کے جو نام پر لوگوں کو یہ کہا گیا کہ یہ لوگ جو ہیں اگروادیوں سے معاویست سے ان کے لنک ہیں اور اس لیے ان کو ہم گرفتار کیا ہے اب ان سبھی کے ماملے میں جو پرطال چل رہی تھی اس کو جو مہاراست کی سرکار ہے اس وقت مہاگ اٹبندن کی وہاں کی جو انسیپی کونگریس اور شیو سینا کی سرکار ہے وہ اس کو ریویو کرنے کے لیے وہ اسائٹی گٹھن کی بات وہاں چل رہی تھی اسی بیچ میں اتچانک شکروار کو کیندر سرکار کی پہل پر ان آئیے ان آئیے کے بارے میں آپ سب جانتے ہیں ان آئیے کو ہینڈوبر کر دیا گیا ان آئیے نے مہاراست سرکار کو بھروسے میں لیے بغیر ان آئیے نے مہاراست سرکار سے کسی بھی طرح کی انمتی مانگے بغیر اس پورے معاملے کو اپنے ہاتھ ملے لیا اسے کہتے ہیں کیندر دوارہ راجی کے معاملوں میں پوری طرح پوری طرح مطلب نگے دھنگ سے ہستک شب کرنا بھارت کے سمدان کے حصاب سے جو کانون اور بیوستہ کا مسئلہ ہے وہ راجی کا مسئلہ ہے کیندر کا مسئلہ نہیں ہے لیکن کیندر نے جس طرح ان آئیے کو وہاں پر ہستک شب کرنے کے لئے ادھکریت کیا ہے جس طرح یلگار پرشت کے معاملے میں جو معاملہ چل رہا اتنے دنوں سے اس کی جو پرطال چل رہی ہے اس پرطال کے نتیجے کو ایک طرح سے حلپنے کی کوشش ہے تاکہ وہ اپنی مرجی سے اپنی اکشا سے ایک فیصلہ کروا سکیں میں سمجھتا ہوں کہ کیندر اور راجے کے بیچ کنفرنٹیشن کا یہ ایک بہت ہی بھائیانک معاملہ ہے جس کے لئے اگر کوئی کسروار ہے تو وہ صرف اور صرف کیندر کی سرکار کسروار ہے دیکھنا ہوگا کہ اس معاملے میں مہاراست کی جو سرکار ہے وہ کیا قدم اٹھاتی ہے اور دوستو ہماری جو اگلی تپنی ہے جو اس سبتہ کی مہتپن خبروں پر آپ جانتے ہیں کہ سبتہ دھاریوں میں کسی کو کپڑے یعنی پہنابے سے اپدرویوں کو پہچاننے کا قوشل ہے کچھ لوگ کہتے ہیں کہ وہ کپڑے سے پہچان جاتے ہیں کہ کون اپدروی ہے تو کوئی کہہ رہا ہے کہ پوھا خانے کے انداج سے لوگوں کی ناظرک تائیکر سکتے ہیں وہ یعنی وہ بتا سکتے ہیں کہ پوھا خانے کا اگر کسی کا انداج اس طرح کا ہے تو وہ کہاں کر رہنے والا ہے کمال کا قوشل ہے کیا ایشا قوشل کبھی دیکھا گیا ایشا ہونر کمال کے ہونر مند لوگ ہیں اور اس پارٹی میں جو ہمارے پردانمنتری مدی جی اور گریمنتری جی شاہ جی ان کی جو پارٹی بھارتی جنتہ پارٹی ہے اس کے جو کچھ خاص نگینے ہیں جو اندیروں ہندو دھرم اور بھارتی سنسکرطی کے واستبک رکشک اپنے کو بیش کر رہے ہیں دیکھی وہ کتنے سوشکت کتنے سوشنسکرط کتنے سمبران کتنے سوشیل شاہلین کیسے لوگ ہیں جیسے سنجی عبالیان سنجی عبالیان جی کندر میں منتری ہیں اور کہتے ہیں کہ پشچم یوپی کے لڑکوں کو جینو کے داکھیلے میں آرکشن اگر 10% مل جائے تو جینو کے جتنے لوگ ہیں جینو میں جو لوگ بھی انیائے کے خلاف آواج اٹھا رہے ہیں جو لوگ بھی پڑھائی لکھائی کو سستہ کرنے کے لیے وہاں پر سنگرش کرنے ہیں ان کا وہ مو بند کرنے گے مطلب ان کا کہانے کا مطلب ہے ان کی پیتائی کری جائے گی ان کو بحال کر دیا جائے گا ان کی اوقات نہیں ہوگی ان کی حیثیت نہیں ہوگی کہ وہ سچ کے لیے نیاے کے لیے آواج اٹھا سکیں کہانے کا مطلب یہ اور دوستو دلیب گھوش کے بارے میں ہم نے پچھلے اپیسوڈ میں بھی آپ کو بتایا تھا بنگگال کے چیف ہیں بھارتی جنتہ پارٹی اٹھر پردش کے مکھے منتری یوگی نات یوگی آدیت نات یہ تو کسی سے چھوپا نہیں ہے کیلاش بیجائے برگی تیجندر سنگ بگہ یہ وہ جناب ہے جنہوں نے پرشاند بھوشن سے لے کر کے اور اندتی رایت تمام لوگوں کے ساتھ ان کے سلوک کے بارے میں ہماری دیش کے میڈیا میں آنیک بار آنیک خوبرے چھپی ہیں سنہا ہے ہری نگر دلی سے ویدان سبا کا چناوہ لڑ رہے ہیں گھر راج سنگ ساکشی مہراج رگوراج سنگ آم آدمی پارٹی میں تھے تو وہاں شرافت سے پیشاتے تھے جیسے ہی بھارتی جنتہ پارٹی میں گئے ہیں اچانک ان کو پر نکل آئے ہیں کیا کیا بول رہے ہیں کہہ رہے ہیں کہ آٹھ ستاری کو دلی میں ہندوستان پاکستان کے بیچ مائچ ہے کمال کی بات ہے آٹھ فروری کو چناوہ ہے دلی ویدان سبا کا اور اسے یہ ہندوستان پاکستان کا مائچ بتا رہے ہیں جناب کم سے کم نرواچن آیوک کو محصوص تو ہوا کہ اس پر کچھ کرنا چاہئے انہوں نے آدیس دیا ہے کہ یہ فائیار ان پر ہو اب پتانی آگے کیا ہوگا سادھ بھی نیرنجنا ایک ہے کیا کیا وہ بولتی نہیں ہے ایک آکاش ویجائے ورگی ہیں یک کے پتا کی سویوگے سنطان انہوں نے تو کرکیٹ کے بیٹ کا استعمال ادیکاریوں پر کر دیا ہے انندھھھے اگرے ساہ میں ہری انندھہ ہری کتھا انندھہ آپ کو ان کی بھاشا شہلی کو آپ بہت اچھی طرح جانتے ہیں دوستو کلدیپ سنگ سینگر اور سوامی چنمے انندھ کے نام تو لیے ہی نہیں میں نے لینا بھی نہیں چاہئے کیا چمتکاری لوگ ہیں بھارتی سنسکرتی دھرم ہندو رکشہ ہندو دھرم کی رکشہ کے یہ بڑے پیروقار پہیجارے والی پارٹی کے دبیا نیتا ہیں دوستو انت میں ہم یہ محول پیدا کیا گیا ہے سماج میں آپ جہاں بھی جائیے بازار میں جائیے آفیسوں میں جائیے پارٹ میں جائیے آپ فیلم اندسٹری کا حال دیکھ لیے جے میڈیا کا حال دیکھ لیے جے ہر طرف ایسا لگتا ہے کہ لوگوں میں ایک عبشواس لوگوں میں ایک بٹوارہ لوگوں میں ایک طرح کا نفرت کی جیسے دیوار کھڑی کی جا رہی ہے ایسا بھارت میں پہلے کبھی نہیں تھا تو دوستو یہ ناگرکتہ کو لیکر پورے دیش میں ایک جہاں کار مچایا گیا ہے اس کے پیچے نشت روپ سے وہ کارن ہے کہ آپ آرثیک مورچے پر بیفل ہیں آپ بیروزگاری کے مورچے پر بیفل ہیں آپ ایجوکیشن ہیلٹکیر کے مسئلے پر بیفل ہیں لیکن اس کا ایک بڑا پروجیکٹ بھی ہے اور میں سمجھتا ہوں دائی کونمیسٹ میکجن نے اس پروجیکٹ کے بارے میں اشارہ ہی نہیں کیا ہے بالکل توس روپ سے ریکھنکت کیا ہے اور وہ ہے بھارت کو ایک خطرناک کسن کا ایک ایسا راج ثابت کرنا بھارت میں جو لوگ تنٹر کے بیرد ہوگا جو ہماری سمجھ دھانکتا سے علاگ ہوگا جس کو منوادی ہندو راستر آپ کہہ سکتے ہیں کہ ایک منوادی ہندو راستر بنانے کا یہ پروجیکٹ کا ایک حصہ ہے دوستو اس کے ذریعے بہت کچھ کرنا چاہتی ہے سرکار اس لیے ناگریکتہ کانون ڈرسی کو گمبھیرتہ پوربک لینا ہوگا نپیر کو یہ مت سمجھئے کہ یہ نپیر اگر ہو جائے تو ڈرسی نہیں ہوگی یہ پہلے ہی سرکاریں سپشت کر چکی ہیں کہ نپیر اور ڈرسی آپس میں جڑے ہوئے 2003 کے کانون سے جڑے ہوئے تو یہ ایک بڑا کھیل اس دیش میں کھیلا جا رہا ہے ایک طرف جنتہ کے سوالوں کو بھٹکایا جائے اور دوسری طرف منوادی ہندو تواراج ستابت کرنے کی پوری کی پوری جو اپتہ بہت بہت ڈھنی بات نمشکار ڈاب ستسری عقال