 इसक्लिकी खास पेश्कष में आज हम बात करने जारहे हैं कश्मीः के बारे में कश्मीः एक बार फिर चर्चा में हैं जिस तरहा से नाग्रिकों की, सिविलियन्स की, गरीब मस्धूरों की, हत्या हो रही है, उने निशाने पे लिया जारहा है उसे एसा लग रहा है कि दुबारा कश्मीः में, मुद्दे जिंके बारे में मोदी सरकार, बहुत डावा कर रहे थी की नारमेर्सी आग्री है, जिस तरहा से पाश आग्रस 2019 के बास से जब सिथ दारा 570 वहा से हताई गई, उसके बास से मोदी सरकार का जो पुरा का पुरा ड इसे आपास से आपास अब आपास अपने राज़ी अह की तरफ आपाए है है, अमारे सामने फोतो जा रही है, वीडिव़ आप आपाए है, जो लेबर है, जो श्रमिख है, वह ख़ुद बोल रहा है कि वह तिष्ले प्टिष नालो में, इस तरा का महाल कभी नहीं देखा. बहुमत ता जिस्दर से सर्कार चल रेती उसे रातो राक खड्न कर दिया गया तब से लेकर आस ता कश्मीर ने जो देका है उसके पीचे की जो कहानी है उन्पर हम चर्चा तो बहुत कर ते रहे है लेकें आज हम थोस रूभ से बाट करना चाहर हैं क्यव जो कश्मीर ने हो रा है इसके पीचे क्या चल रा है क्या मक्सध है अदर ईस्ट्टेट किस तरह से देख़ा है और वहारे साथ बाट करने के लिए कश्मीर के बहुत और एहम एक आजी शक्सियत हमारे साथ है, योंग लंभे ड़ार से कश्मीर को भिलकल डूस़ दहांग से देखा है, हर बहुत खिर्टिकल जंक्छर पर जब तमाम लोग बोलना बंखर देरे थे, बाद करना बंखर रहे थे, अगर दब गुप्त्खर आलायंस को बलक्ए लेग नापाक आलायंस में तब लिएग करने की साजेश गरीह मंत्री कर रहे थे तब भी हमारे सामने हमारे पास एक असे नेटा ते कशमीर में शीनगर में जो बहत मजबुती से कशमीर के हितो के पकष में कशमीर एट के पकष में खडे हुए थे आज न्युस्लिक पर आपका बहुत बहुत सवागद आज रही है युसुप जी हम आप से जान ना चहेंगे आज जो हालाथ हैं जिस तरह से तुबारा हिनसा का डर शूँ हुआ है जिस तरासे सिविलियंस को निशाने पे लिया गया है, क्या बज्र है? अचानक थ्यु मैं सा हुए जुवा? तिक ज़ह तक इनवारिदातुं का ताल लोग है, के जहां मासुं शहरी मारे गय, और एक ही महने में लगब बग्टीस के करीग, और उस मैं मस्दूर भी शामिल है, टीचर भी है, कैमिस्ट भी शामिल है, लोकल्स, जो बिचारे, मस्दूरी करके अपना जीवन संबाद रहे थे, उनको भी निशाना बना है लिया है। ये कहना के आज पहली बार एचा हूँवा, ये स्विलियं किलिंगस में एकी महीने, और वो भी गवर्मट के दावूं के बावोजुड के नारमल सी रस्टोर हुए है, सब कुष छीख ठाख चल रहा है, तब जाकर अईसी वारिदाते होना, अपसुस नाक तो है ही, दरद नाक है, लेकिन सात ही सात ताजुब भी है, मैं ये भी कहना चाहूँँँँँँँ, के ये से पहले भी पिष्ले दो साल में, मुसल सल, तेरेरिस्ट वायलन्स, जडपे होती आई है, और की लोग मारे भी है, पोजी, तेरेरिस, क्रास्ट फायर में सिविलियन्स भी, ये नहीं कि मारे नहीं गे, शाएद अवी, एक पुनुष का अलाका भी, जो मुकश्मीर का ही अलाका है, ये कहा गया था, हमें विष्वास जलाया गया था, सरहे दे आब माफुज हैं, सरजिकल स्टाएक के बहार, लेकिन अभी कई दिनू से, वूनुष में जड़पे च़ रही हैं, और कई हमारे आफिसर और जबान, जान बहख होगे, मारे गये, अपसोस नाख है, मुझे तो ये सिर्ब कहना है के, ये किलिंस, मुक्तलिप लोग, मुक्तलिप तावीले कर रहें, कुछ लोग योस को हिन्दू मुसलमान का सवाल बना कर पेश कर लेंगे, कुछ लोग, लोकल, नान लोकल सका नाम लेखे, एकने एक छीज में कहना चाता हूँ, एक शहरी होने किना दे, ये कहनी दरद नाक है, उन लोगों के लिए, जनके दिपन्टन्स, आज उनकी अपनों की लाचे लेगे, आज सु बहार रहें, और मैं, मैं ये भी कहना चाहूँँँँँँ, के अईसा माहोल बना है यहां, बनाया गया है यहां, जो कापी माए उस्पून, और जो कापी हत्तक जिमदार है, आईसी अनासिल को होसला देने मैं, जिन हुने ये शरमना ख्वार दातें, अंजाम दीं, जिन हुने ये कतल किये, आज सा क्या है जो किया गया, एक हर सता पर, हर जगर पर, ये एक तारी खी तोर पर, एक अएसा तज्रुवा है, जिसे इनकार नहीं किया जासकता, के अक्स्ट्रीमिзम का मुकाबला, अवाम में अटिमाद पैडा करके, किया जासकता है, और अक्स्ट्रीमिзम बड़ सकता है, अगर अवाम कुद दक्यला जाए, अवाम को महरुम रखा जाए, अपने हुपुख से, अवाम मैं ऐलीनेशन पैडा की जाए, गुतन पैडा हो माहोल मैं, तब जाएकर अएसे एलमेंट्स को, जो आमन को दरहम परम करना चाते है, जो दश्चत फाला ना चाते है, उनके लिए माहोल भी साजगार बन जाता है, और जमीन भी हम्वार हो जाती है, रिकार देख लिया आप पच्ले 2 साल का, और रिकार देख लिया आप 90 से लेकर आजजटक, बलकी इस से पहले भी आगर आप फोड़ा सा जाए, यो वही कष्मीर है, जब मुलुक की फोज नहीं ती से लिए नगर में, जब ट्रीबल जाए पाखिस्तान से, और प्रिन्स जो यहा महराजा थे वो बागगे जमूं, तब जाकर कष्मीर यो ने कहा, के हमला अवर कबर दार, हम कष्मीरी है तैयार, हमला अवर कहा पाखिस्तानी त्रीबल, जो लोग आए थे कबजा करने के लिए, जबर दिस्ती करने के लिए, उस पकत यह भी नारा नहीं ता, कि हम मुसलमान है तैया, नारा यह था, कि हम कष्मीरी है तैया, आप यह कष्मीरी को यह कहा जारहा है, अकलियत का, यह अखलियत उसे माप्फुज नहीं है, मैं उनहीं यह कहना चाहुंगा, कि संता लीस में जब पाटिशन की वजा से, खून की नदीया बहरे ही ती, आर भी अर पार भी, जमू में भी यह कष्मीर ता, जब हम मुझे कोई बताए, आप आई बी कमेनल इनसेटन्ट हुए, आई तुसरी में जो रिष्ता बना था, वो एक मिसाल थी जिस का, जिस को लिकगना इज की आ, महत्मा गान्दे जीने है भी, जिन हे एक किरन नजर आए, उस वश्षत में, उस दश्षत में, उस अंदेरे में, कि बी रुनी कुवतुने चाहा, कि वो दखल अंदाजी करे, संताली से लेकर आज तक, कम्याब नहीं हुए, लेकिन अगर कही, उनहीं साजगार माहोल मिया, मिला वापनु नहीं पैडा किया, सरकारूने पैडा किया, अपने आवाम के तए, यो कुछ करना चाही था, वो ना करके, या उनहीं नाराज करके, या उन में नावमेदी पैडा करके, या उनहीं अपने रुकुख से महरुम करके, जैसा कि यह सरकार ने, पाँश अगरस 2019 को किया, और मेरी नजर मैं, आईसी चोट पहुचाए, एक सवाल जो अभी सब से बड़ा उट्रा है सामने हमारे, की ये जो अभी किलिंग हुई है, सिविलियंस को जिस तरा से निशाने पे लिया गया है, जिस तरा से माइग्रेंट वापस आरहे हैं, रेलवे स्थेशनो बस स्थेशनो पर हैं वो, की ये जो अभी किलिंग हुई है, सिविलियंस को जिस तरा से निशाने पे लिया गया है, जिस तरा से माइग्रेंट वापस आरहे हैं, रेलवे स्थेशनो बस स्थेशनो पर हैं वो, क्या दुबारा कशमीर के नाम पर, बाखी इलाको में दूरी करान, क्यक शमीर को हमेशा थुसर दंक से इस तमाल तमाम सरकारें करती रही हैं, 2019 के बाख से जगा एक तरफ दावा था, आज एक न्या संँट्तन भी अचा है, उसने भी अपने कलेमज सामने रखगे हैं, तो मैं आप से जाना चाहूंगे की, या जो मिलिटेंट अबफुट है, उसको हासिल क्या होगा एंके लिंचे? नहीं, मैं एक छीज बतावोगा, के सब से पहले ये के मिलिटेंट का, को फाईदा क्या होगा वो जाने, उनके अजाएम क्या है, किसी से पुषीदा नहीं और हमारी नजरू मैं, ये सारी कारवाया शरमनाक है, और अकस्ट्री मिस्ट अलेमेंट चाहे उनका रांग क्या हो, वो कष्मीरी अवाम के मुपाद के जाम्यन नहीं थे और नहीं है, ये वो सुख से मैं कहुँँँगा तज्रभे की विन्याद पर, लेकिन हमारा तो यह के, ये सोदा कही पर भी भिका जा सकता है, बेचा जा सकता है, और इसी लिय मुझे दॉख हो जाता है, इस बात पर, कोई यह कहे कि लिए हंदू मरा, कष्मीरी पंदित मरा, तो इसके सास चोई मिस्टरमान मरा, उसके बारे में क्या है, इक ही मिहीने में, तीस बेगुना लोगुं को मरा गया, उन तीस बेगुना लोगु में, चार रोग बाहर के हिं, एक पंदित है, एक उ सिख है, तो सरा जमुूका है, मुझे यह बता है, बाखी लोग यहां के रहने वाले है, जिनें मुसल्मा नाम से जाना जाता है, अप किसके खार का है ये एक स्टीमिस्टे एलेमेंट्स, जो आई से भेदर्दना कतल करने पर्तुले हुए है, लेकिन मीट्या में भी और हर सताथा पर, इसे पेश किया जारा है, जैसे कत्रे में है, स्टीम एक फिरके के लोग, जैसे आतंगवाद को बड़ा अजीज है, यहां का आमनुचेन अगर यहां पाहर का मज्दूर न रहे, अगर कश्मीरी पंदित न रहे, हर गिजा इसा नहीं, मेरा मानना ये है, ये एक चलेंज है, अगर कश्मीरी अवाम के इताट के लिए, हमारी रिवायाद के लिए, और हमारे मुपादाद के लिए भी, आज जो मज्दूर मरा वो यहां जागीर लिए रहासल करने के लिए नहीं मरा, वो आपना ब़ा कारबार कोलने खे लिए नहीं आई आपा, ओडो वकत के लोटी कमाने के लिए आपा, उस में मुसलमान मज्दूर हे योपी का, और कई लोग है, योवि भीहार के है, जो मज्दूर मज्दूर है, उसे आपं बूसलमान्र, प्लन्तो खाते मैं, उरहंदू काने में बिहार या यूपी का हो या कश्मीर का है मज्दोर के लिये पूरी दूनिया थी जोर लेकिन आज कम हो खे रह गयी है उसे आज बाध कमजोर बना दिया गया है इस जमीन को कहनेका ये मतलव है, ये मुसलमान और हेंदूका स्वाल पेश करनिया भाले बोछ़ सरे लोग है,yani, लोगों को देने ke liye kush nahi. जिनको किसानوں के म especieल का, हल करने ke liye ko iye, उनके शाजने में कुष नहीं है. जिनको कश्मिर की द़त को समझने के लिए समें नहीं है. आब बार बार मुझे ये बता ये दो साल होगे पन्चाईट चुनाव भी कराने में, बहुत जाडा शूर मचाया ये जो पन्चाईटी राज के आलावा जो लोकल भाडिज के चुनाव, उस बारे में भी चर्षा हुई, आबी दीडीची चुनाव के बारे मैं भी दुनिया को बताया गया, आमून है और आमून कोई देखे हमारी आनक्त से कशमीर में, पारले में के चुनाव भी होगे, उने कह दीजी के आप, आसमबली का चुनाव कराईने में दर्दे कुई है, ताके आसमबली होती इस पर चर्चा होती आज, एक फोरम होता, एक फोरम जवाब दे होता, आज कों जवाब दे है, मुलुक के सामने, या कशमीर के आवाम के सामने, कभी सत्पाल मलिक है, जिसका कभी फैकस कराईब हो गया, जब हमने एक स्पलोर की ती पोईटिएडीज, नहीं सरकार बनाने के लिए. जी आज बही सत्पाल मलिक कहे रहे हैं, जब वो वहां थे, कशमीर में थे अभी तो मेगाले में है, जब वो कशमीर में थे, श्री नगर के आस पास कोई फतक नहीं सकता था, इस तरब की हिंसा नहीं हुई, और ये जो हिंसा है, ये तवाम दावों कोछ भुटा करती है, तो मलिक ये क्यों कहे रहे हैं? मलिक साभ को, में खयल में, अच्छा नहीं लगा है कि वो यहां से भेगर कर देगे, याद आती होगी यहां राजबावन की, आजसा हो सकता है गिला है उनको आपने पेरिवार से, लेकिन मेरा गिला है, मेरा गिला है, मुझुद अ सरकार से जिसके हात्मों में कमान है, उरे देच की, कश्मीर को बुरबाद करना है, कश्मीरियों का लुक्सान तो होगा ही, मुलुक्का फाइदा काहा है, जो किया पाँच अगस 2019 को, अंदेरे में कानुन बना दिया, बहस के बगर कानुन बना दिया, बहस के बगर वो सब कुछ हम से चीना गया, जो लंभी जुद जहत के बैएद, लंभी अकाड के बैएद, बुप्तशनीद के बैएद, चर्चा के बैएद, जो बान्द सप रेलेशन बने ते, जुमु कश्मीर और यून्यन के दर्मियान, उस पर कुलहाडा चालाया, और आईसी जमीन हमवार कर दी, जो आप आतंगवाद के लिए, अक्स्टीमिजम के लिए, की मुपीद हो सकती है, और उस में अपसुस ये है, क्रास फैर में हमारे मज्दूर आते है, हमारा कोई कमिस्टा रहा है, हमारे चीचर रहे है, मैं इसे लिए आपील करना चाता हूँ, के मोका है आज, कश्मीरी अवाम थे लिए, के वो आपने चहरे को बचाने के लिए सामने आजाए, जबान खोले, बावजुद एक कश्मीरी अवाम, मैं कदगन है आज, रुकाउटे है, अगबार से लेकर, निजी जिन्दगी ताए, बोल चाल बंद है, देकन इसके बावजुद भी, मेरी गुदार इशोगी, अपने हम वतन बावियूं से, कश्मीरीूं से, आज जबान खोलना है, कुने आदम गिर रहा है, इस जमीन पर, कुने आदम गिर रहा है, इस जमीन पर, जो हमारी रिवायत नहीं रही है, मेरा आज कल ही, गुप्तुगो ही, कई मजजबी रहन्मावों के साथ, आप येकिन कर लिजी है, कोई भी शक्स, किसी बी एकी दे का, अईसा नहीं है, अगम जदा नहीं है, जो तक्लिप मुसुस नहीं करता है, मैंने कुलगाम के अलागे में, के लोगुं से बाद की, सिवल सुसट्टी के लोगुं से, वो गुटन मुसुस कर रहें, और उनका कहना है, के हमारे ही गर में, हमारे ही परिवार, वो परिवार के हिसे समज्टे है, मस्दूर को, जो उनके बाग में आज, काम करने के लिए वहां से आए आए ते, वो दरद कु मुसुस करते हैं, मैं हम बाखी जेश के लोगुं से ये मजमुई दरद, ये बड़ी दरद कश्मीरी आवाम की, उसको भी समजना होगा, जो ए ना इन्साफी की गई और की जारे ही है, उनकी तरव से जनुने देश की कमान संभाली है, वो नसरिब कश्मीर को बरवाद कर रहें है, बलके उरे मुल्ख को नुक्सान फूँँचा रहे है, अपने इस मन्मानी दंग को आगे बड़ाने से, उनहे रोकी ये आज, आलग अलग आवाज ये नहीं, एक साथ निलग कर, कलम कार भी आवाज उताए, अखबार वाला भी जुरत का मुदहेरा कर ले, सिवल सुसाइती किसान तो है ही सड़क पर, मस्दूर भी आया है सड़कूं पर, हमारी बहने भी आईी हैं, अवर हमें उमीद है के लिषा आगे बड़ेगी, सवेर आएगा उसका इंटिजार कर रहे हैं, आप भी और हम भी. और मुझे लगता है कि अगर, कश्मीर के पक्ष्मे खे भीटर से, कश्मीर के बहाज लगते दोनो ही जगा से आभाज उते, और खोषिष की जाए कि यह तो ही न्सा का दोर है, कि यह अप सब से बड़ा खतरा है, कि जिस थराज से दर का महाल बनाया गया है, यह बाड़ मुझे चोफिस दी सही लगती है, कि जो जोग़ मुँट की यह नोरमलसी लिए दिखाए गई, शब बहभी एक बड़ा खतरा पेष करती है, कि दमन कर के जो नोरमलसी है, वह एक असल में नोरमलसी है, नफरत खलाए जा रही है, उसे हम और आप मिलकर रोखने में कामिया बन दखड रोगत लगा है,