 तो तो नुश्कार आदाब सच्च्वियकाल नुस्क्लिक के कार्क्रमाज की बाद के साथ मैए वुर्मिलेश्व। इंदिनो मान्वादिकार को लेकर फिर एक बार बहस शुरू होगए है या खडी की गगी है ईप बदेशकी वगट प्रज्वादिकार का, सलेक्तिब जो प्रज्वियकान या अगा है, अगा आप चुनिंदा इसके ब्याथ खाहін होती है, आप अची चीज नहीं है, और उसे डेशकी इमेज ख़ाए। उरी अगर्ते रही मगे लौगतान। आडिक्र का नागरिएक का लिजतार का ऐणॉन ता है। ज़ाई वो बहारत का संगतन हो याग दूनिया के किसी और मुलक का संगतन हो यो यूनाटेग नेशन से जुडी कोई आगनाजेशन सों याग बाहर की हों आगर इस में क्या बुराई है एक इनसान के लिए अगर एक इनसान अवाज उठारा है अगर शासन की संस्थाए लोगों के नागरी कदिकारों पर कुतारा गात कर रही है तो मैं समझता हुं की आवाज उठाना किसी कावी करतब ले है इस पूरी दुन्या में कोई कहाँ कारा आनेवाला है इसका कोई मतलब नहीं जब कमपनियो का मुस्सला दाए जब मौल्तीन्श्ठल्ठक मामला आता है लिकिए जब मनुश्षो का मामला आता है किसका कोई में एक भी लोगते थी बदिवाल छकर देते ही सबाद है कि म्ट्टी शिःल्ट्फेजा चरट्छर बीएगि की आद ग्रही है जूचे कितने सत्र होंचुके हैं, ठमाम ऴारवादिकार जो समबेलेण हैं फ्ढूने खेरूउफ्ोने लगा हीक दाई ठुँनीया सेथी कया बराफर की्मजोई.ाई कि बारंबा का ज़ा्वत दी Österreich's यह भागी म pilgril of part of अस को ज़ुहा �另外 दे� sposित हैस Suit. बुद्त दूटिया है, बुद्त दोश है, ये सब आप चीज़े सामने आ रहे हैं, और उभी दून्या के वैश्विक, यह गलोबल लिट फाम्स पर यह बातने दिसकस की जारे हैं। पूरे वैश्विक दिकलेरेशन ता यूनीवर्सल दिकलेरेशन उसके एक एक विंद पर बकाईदे वरक्शाप की जानी चाएं, इंदिन पुटिशन के लिए, इंदिन मीद्या परशन्स के लिए, और इंदिन जो भी एंजीो है, इस तरह के चित्रो में काम करने वाले, जिस तरह के लिए जाते है, मैं एक छोटी सी बात आप के सामने पेश करना चाता, अभी जम्मू कशमीर के कोंटेक्स में भी हुमन्डाइट्स की बात बहुत की जाती है, मैं उसके केवल एक छोटे से आस्पेक्त को आप उठाना चाता हूँ, जो भिल्कल ताजा तरीन है, जोल अख्वार जितने है, उस में जो अभी तक मैंने दिल्ली में पडा, सर्फ एक अख्वार अंग्रीजी को चोडगर मैंने ये खवर भी कही नहीं पडी, और वो एक आसी खवर है, जो हमारे देश में, मानवा दिकारों के सलेक्तिप अंटिप्रतेशन की बात करने वाले जो � बात के दिनों में साब निर्दोश नागरीखों की हदिया कर दीगेई, एक देड़जिसटन्स फ्रंट ताम के एक अगन्जेशन ने अएसा बताया जाता है, हमारी सुरक्षा एजझन्सीवों के रवाले ये बात आई, कि देडझिस्तन्स फ्रंट ने ये सब थ्या है, र� कहा गया कि साथ लोगो को जो मारा गया उस में यही इंवोल्व है, उस में माखन लाल बिल्द्रू, जो एक बहुत मश्हुर कश्मीरी पन्टिड उनकी भिहत्या की गई गए जिनकी बहुत्या नाइन्टी, नाइन्टी वों से लेकर आज तक कभी जिस पर हम्लार नहीं हु बहुत साथे खस्मीरी पन्टिड चले गे, आप भी चले जोएओ पतेनी कभ क्या हो जा या, एख उकय�the नहीं, नईजी, अमारी तो ये, जरम भो same, औरे, हमारा करमभो same, हम यही के है, हлушайन, हम यही की नद्या, यही के पहाड, यही के जंगल, यही के यही के हवा, । सब कुछ हमारा हम कहां चोड़कर जाएंगे और उनको पूरे मिलिटेन्सी में कभी कुछ नहीं पुःा बहतरीं डवाखाना उनका था बेश्किमती से लेकर सस्ती दवाए हर दवा वहां उपलप्ड होड़ा जीखे विंट्रु साब तो राथ को भी नधेरी राथ को भी जब सब कुछ बंद हो जाया करता था इसी मरीज के लिए अगर ज़रुरत पडी तो बडे पडे अस्पताल वाले कहते थे विंट्रु साब की बिन्ती करो दुकान खोल कर दवादे देंगे विंट्रु साब दिया कर देंगे इस तरह के दरिया दिल आदमी देवो उनकी जिशन साथ्ट्या कर देगे इसके आवावा दोस तो वाहा पर जमू कशमीर में सपिंदर कोर यो प्रिन्षिपल ती दीपक चंद तीचर ते इन सब की हत्या की लें कोई जमीन नहीं उनके पास अगर कल्टिवेशन के लें जमीन होती ब्यार जैसे स्वुभे में लेंद दिफांस हो गया होता तो उनके पास भी जमीन होती खेती कर रहे होतें लेकिन उनका सब से बड़ा बेटा एक गयारा साल का है विक्रम अवी में उसे फुन पर बाद की बढ़ी मुष्कल से फुन नमबर में हासिल किया वो भागल पूर में रहतें गाँमे पिर पैटी के पास और पता ये चवा की विरेंद पास वान उनका नाम है इनको इनकी भी हत्या कीगे यहनी जो आतंकी थे कुन ते कुन मारने वाले कोई नहीं जानता भी तर पूलिस उसकी चान्मिन कर रही है विरेंद पास वान की भी शाहाजत हुए दोस तो चाहे आतंकियों ज़ारा मारे जाने वाले लोग हूँ या किसी दूर खतना की शिकार लोग हूँ आल अप सदन कोई आसी गतना हो गई जिस में किसी किसी की मुझत हो जाए तब दे आमारी सरकार बहुत दरिया दिल है वो आमेरिका से लेकर जापान, रूस, इंगलैंद हर जगा से आसी स्थितियो में जो लोगों के पारतिओ शरीड है सम्मान के साथ अपने देश में देखा गया है कि कही भी कोई शहादत हो कोई दूर खतनावस, इमरजन्सीवस कही कोई मुझत किसी की हो गई तो सरकारे इंटजाम करती लेकिन ताजुब होगा आपको की विरेंद्र पास्वान के पारतिओ शरीड को उर जो अतंक यो जबारा नारे है कछ्भीर वेडीमे उन को उनके बीवी बच्छों तत नहीं पूँचाया डया पतन यह कहड़िलिवालों को है कि नहीं दिलिवालों का वंट listeners दिल्त्ये है शरकार चलानवालों जो कंध्र की शरकार चलाते है वीरेद्र पास्वां की देधबाडिए , उधंसा ख्याले पningen of Veerendra Pashwan's dead body, who is five months old, whose body was left to see her wife. उधंके另धग को देकनें को नहीं oyster, तोरने अप кон ever have been looking for his son. उधंकी चार्भीट्योगो देकने कोंने हो रहingu , they did not find account of their four daughters. उव teachings तोरने विताखखरे प isn't felt around their fathers or to her body. अस्फ्कृल माला च्टाने च्टाना चाहते रहेंटे लेकी गी माँका उप्रपने डवागा उनकी ब्टेने कहाए कि स्रीनगर के अुछ थाज़न ने ये जेरूट कहाए ता की उअश्चिष कर के यपिताज का पार्थीव शवीव पphem்णचलन के अप्टन पूई सकते है है लेकिन पटन سے गाण लाने क्या क Benni Give the Him no one could be saved with that Kilation अर वो ही थने गरीब योग लोग हैं ये इतने गरीब लोग हैं सो जी इसके पास केट नहीं हैं इस के फाुस जमीन नहीं हैं उसे के पास थीक से रहने को नहीं है, परना कोन एसा भीहारी मज्दूर होगा, या भीहार का कोई नागरीख होगा, जो इस दोर में जो मुक्श्मीर जाकर के और ये पानी पुरी बेचने के लिए तेला चलाए, जाई रहे मज्दूरी है, और ये मज्दूरी पेट है, वट्चों का लालन्पालन है, पड़ाई लिखाई है, क्योंकि वो सपना देखते ते कि मैं तो मज्दूर हूं, मैं अपने बट्चों को पड़ा लिखाए खागर नोकरी करने लाएक मनागा, ये अपने बेटे बिक्रम से वो कहार करतेती विलिन्पास्वाल उनका सपना था, लेकिन सपने के साथ वो चले गै, जिन आतंखबादियोन है, या जिन लोगोने भीमारा उनको, शाएग उनके सपने के बारे मुनको नहीं भालुम रहा होगा, लेकिन अपनी सरकार, अपनी सरकारे कहीए, उनके पार्तिव शरीट को उनके गाँँप थक नहीं कुछाँ सकी, ये सच्छ है, और उनका क्रिमेशन श्री नगर मेही कर दिया गया, संजोग ता कि उनके एक चोटे बहाई वहां मोजुत थे उनके परिवार के, अर उनकी physicists ता क्रिमेशन कर दिया गया. हो थी कि liked की बाहःे थो, बाहागललप्र की वाँता की फब � meanwhile, बाहगललन्प्र कीगfriendly घर के हगा एक फब बाह epoxy क सकी घudent, वगल पर दे सब इक्शा लेग के यही, के प्रिवार को, वी Kitchen वी क्षाना शवान, भीडियो साब दे गया है. बीस हाजार का इक च्यक मिला है. बियार सरकारने जो लाक रुपै की बूशना की है उंके पात मुँअजे कि तोरपे अगी दे प्ला है. कंद्र सरकार या जमू कषमीड सरकार की वोर से असी को लोग लोग़ा है लगी तक नहीं आई. तो मैं यही केहाँ होः आप से, यही सवाल उठा रहाँ मानवादिकआरों पे वहद्ग करने वाले अपने देशकय रहाइ निताआां से ए वीरेंद्र पास्मां का, उनकी बत्नी का, उनके बच्छों का, ये मानवादिकार था ये मान्वादिकार है कि आप सो सम्मान उनके पार्तिव शर्विद को उनके गर पूँँचाते इतने जहाज चलते है, इतनी गाडिया चलती है, इतना दीजल पूँता है, इतना पेट्रोल बरवाद हुता है, निताओं के अपसरों के चलने पर उडने पर उस खरचका ही साब बही साव है, लिकिन एक विक्ती जो जम्मु कशमीर में काम करते हृटे वे मारा डया आतंकियों के हात्हां, अतन्क्वाद से लेडने वादी, बहादूरी के साथ लेडने वादी, हमरी सरकार को एक आईसे विक्ती जो अतन्वाद का विक्तिम बना, उसके पार्थी शरीज को उसके गर तक पूँचाने का, नतो होई मिजाज है, नतो इच्छा शकती है, अरनतो असके पास भदारन है, कलकना की जे, यह है माअवादीकारों का रन, आप माअवादीकारों को कैसे नजरन्दाज करते है, यह यप्चुदारन है, एक तो आप उंको जमीन नहीं देटे, जोतने केटी, उंको जीने का अदिकार नहीं देटे, अप देखे हमारे बारत के समविदान में बारत के समविदान का आद्किल चाउदा और पंद्रा दोनो समथा के अदिकारों के सुनिष्चित करने की बात करते हैं. विदिक के समथ चमान है पुरपह देशके किनादरिक लेके खेती से जीने का सबना धेखने अत्मी के खेटी की तो भी खेज़मीन भी नी पासकता थ्यो नी पासकता. खों किसी केपात 2 सवएकर जमीन देगी और किसी केपात 2 भीगर जमीन नी रेएगी? उ खेती योग जमीन चाता है, उ खेती हर है, खेती हर हूना चाता है, लेकिन उसको मज्दूरी करनी पर लही है, और मारे जाने पर क्या दुल्दशा हो रही है, आप देखें। तो बविनाएक दामोदर सावरकर के मापी नामे पर सवाल उठार है, जो लोग ये कहाँएं कि उनोने मापी माग कर बडा गलग किया ता, उने नहीं मालूम की माद्मा गान्दी से उनोने सामती ली ती इसकी, अगर फोडिजर के लिए, कलपना कर लिए कि गान्दी से सामती � कैसे जायस तायर आजा सकता है, बगगट्सिं से भी बहुत डोगने खाथा, कि आपको आपी मरने की जरुड़त नहीं यह मरना नहीं चाहीं, शाहदत नहीं चाहीं, आब बहार आएं, लेकिन उनोने क्या पत्र लिए अगरेजों को? उकुमत को क्या पत्र लिए का था? क्या वाट सब से पूझग गया था? इस्टाग्राम से पूझग गया था? किसी अईटी सेल नहीं पूझग आया था? कहा से सरमति ली ती? 1911-1915, कितना यूज गैप है? और आप कारें, की वी सावरकर सावरकर साव, पर जो सवाल उठाता है, उसे बरदास नहीं किया जाएगा? ये भी मिजाज बताता है, कि मानवा दिकारों को लेकर, नागरी के दिकार को लेकर, लोक तान्तरी के दिकारों को लेकर, कितना अजीप सा मिजाज है मोजुदा सब तादालीं का? कियो नहीं तल перем कर Bunu है? तांड़म अब उ़िकार है? कियो कि तये साल लोँऎन कप मिजाज लिगा Ten吗 वहन भादाश फहोय थ्त तहीं आप गदाएड बाह наж 이번에दशा। आपी नहीं कीगारा वरकर सासवाल डिकार है। अगर फीley यहुद तो इज़ कर पर सव़ाल उधाने यान आगरी को को । यConnell of  glitter destiny balance Newjae रूक ताननी आखर काया अखा कर औंगी away of Bonnienies a tempt ب्रहीин y Jake जद لोग औक तान्त्रिएख नहीं तो वो मान्वादिकारो कम सुन्रख्यं लेगिजा quyहा। मान्वादिकारो के सुन्रख्यं ख्ययन के लेगिजμέं कmäßig ज़ु�г लोग प्ीमादे कर्तुवेوghas Stones is essential to calm the危機's of the human body. लोग ़ोक तान्त्रिक हो । उनकेंदर लोक तान्त्रिक मिजाज हो, ये बयान मैद देख कर शोप गया, रक्षा मन्त्री जी बयान दे रहे हैं, कि ये चीज करते ही बरदास नहीं की जाएगी, कि कोई यालोचना करें, क्यों नहीं यालोचना करेंगे, कि कोई सवाल नहीं उप्ता सकता, कोई बात आजी नहीं कर सकता, जो सासक को पसंद नहों, जनाब ये लोग तन्त्र हैं, और जकतके समविदान है, तब तक लोग सवाल उठाएंगे, हर एक छीस परक सवाल उठाएंगे, अर यहां तो इस देशके रास्ट्पती नहीं पवाल उठाएा ता, कि सवरकर को बहारत रदन नहीं ड़ा जानाचाएं, क्यों नहीं ड़ाजानाचाये? जी मैं क्यर नहार आनज साब की बागत करता हूँ, क्यर नहार आनज साब के सब अतल भियारी वाजपेजी दोनो के अला गलक सोच के बावजुद, अला गलक मिजाज के बावजुद लेकिने एक वर्किंग रिलेशन अच्छा दा उनो ने वाज्पीजी को कापी समजाने में उनको सपल्ता मिली और ये प्रस्थाव फिर आगे नहीं पडा अरिस्टरा भारत्रत्न विनाएक दावनदर सावर कर को नहीं मिला ये एक फैक्त है और ये रास्ट्पती भहून में काम करने वाले उस समयके पडादिकारियोने हम जैसे पत्रकारों को बताया और मिट्या में ये बात आएगी तो इसलिये हमारा एक आना है कि सवाल उठाने पर सवाल नहीं उठाया है सवाल उठाने पर आप पत्ति नहीं की जासकती है तो जस तो आज मानवादिकारों के इसी पालु पर मैं बाद करना चाता था और वेरेंड पास्वान की एक कहानी बियात के सामने लाना चाता था कि कैसे हमारी सरकार आमीर गरों के लोगों के लिए सब कुछ करने को तयार है जो आमीर लोग है उो जीवित हों चाहे दुखत कि नी कारों से किसी किम्रिति हो जाए अन्तिम याथ्रा में शामिल होना ये वुड़ा मारुवा दिकारता और नेटी का दिकार लोग मारुवादिकारों का एक इसक्सा है तोगी मारुवा दिकारों में नेटिक्ता होती मान वियता होती तो आद बस इतना ही तोस्तो, नमश्कार आदाद स्थश्वियकाल