 अजरaiser on the legal right of the inictional community अईए अदीवासी इक तो अग़ी का स Commsंन Trust and production अगा अदीवासी हूँ कँ ख़्ान ल्जाः आदीवासी हो कँ समस्या है कि thanaesis on the enough Wizards अदीवासी हो कि समस्या बहुत गंभीर पाकार की औगा जो पहला लें जो मुदे पे काम क customers work here और जाददर गुजरात में एक लाग बयासी हजात दावे कीए गये हैं। जमीं के क्लेम कीगे हैं। और उस में देखा जाए, तो आज तक बीस परसंग एतना इंप्लिमेंत हो रहा है। और इसी मन्तर गती से जो सरकार अपना रुख है वो बदलेगी नहीं। और अपनी जो गती उसी से क्लेम को पास करेगे तो सो साविब भी लग सकते है। यानी की हम जहां हमारा कबजा है, वो कबजाए कागज लेने मैं, में मर भी जाओ। और मेरी तुस्री पेडी भी आजाए, तब भी में लेगा के नहीं। वो एक सवाल है। सुगर मिल और खेल वहाईते है क्या समच्चाहा है, और उसे आदी वासी केसे कोझागा है। एा वेशुक पानी जो भीजर जिल मी पनी नहीं हैं। बाने मिलेगा को गिरन बखाएगा ठ़ूढी लो ओँ, जो सुगर मिल चलेगी, बख्डिया चलेगी। नहीं तो वो भी बनुने अली यी यी जिल पे सब गाँ निरवर है रोजी रोटी के लिए निरवर है. आजु भाच में सब जगर पे यी जिल से पने जाता है. वो आस्वाने दिखा न यह पोंप है. यह पोंप में से पनी ठीटर पिषे पोंप लगा है. नदीगा पूंद लगा है, नदीगा खौए पूँब नदी बना ये अदीवाशी ढोबन ने, तो बनली से पाश़ पूँँप खिट में जाता है। और ये खिल से नदना पकाते हैं, नदना पकाते है रो चाओल भी पकाते है। तो पानी यह वेज शुग के नती तो अपिज़ो एक गदना शुग जाएग जाएग. तो सुगर मिल के से चलेगी. तो आसपी होता है कि शुगर मिल बंड रहती है, नहीं साल में कुच महीने यह भीलकोल बंड पड जाती असा हूँ है पहले. तो सुगर मिल चार चे मेंना चलती है जब यह से तो. और बाखी मैं समहें बंड रहती है. तो उसमें यह करते जोल जिनलो की रोजी रोटी आप बोल रहो निरवर है, जब वो बंड रहता है, तो वो क्या करते है? वो तो नहीं गणना पकाते है नहीं. तो वो बंड गणा शुगर में जाता है, वो खतम होने कब नहीं गणा दूसरा निकलता है. लेकिं पानी की समस्या नहीं होने के विजिस? पानी की समस्या निके यह जब जन्ना है वो सुभ जाएगा भी. आचा पानी नहीं आब आप है? पानी तो जब दर गण जब सुभ के है दे कहाँ साएगा. इसले वो पानी की जरूत है, सब वो संदरोग पो बोला है, लेकिं वो पानी चोडिं जे चोडि के तेज़े लेकिं चोडि खोरते नहीं है. तो यह जो गन्ना भी लगा वो अगर वो सुभ जाएगा, अब भी केती खरते हो? आपको किना नुक् 괜ान होँगा? वच्या सछ्या रुमगया एकर के सबसे नुख्साँ होगा. तो यह अभक क्रोप अईश़्ौरेंस है? नहीं है इसर Somehow it's not. अपका करोप अईश़्ौरेंस कोई नहीं है ? अता है। सिम्षेंट मेंनमolics यै � DESA अता हो पर वीीीकम Ihr कुर मिडौर सुघ्र कुर मिडौर क üzerine दिलगा market प्रा Course स कुल स よं than अब आदी के पाने के वड़े से लों भी दी तुखा बाईगा अभी अभी सुप्रीम कोट का एक काफी कोंत्रवर्ष्यल आन्टी त्रीबल अगर एक तरा से दिखा जाएत अदर आया है उसका यहांपे ग्राउन्ट में ट्रान्सलेशन क्या होता है, क्या इस असर पड़ा है, और यहांपे सरकार उसको किस ट्रा से दिसमिनेट के लिए? यह सी कानून आया कोबरिस के राउन गान्दी ने चतीस गर के सीम कोटर दीआ है, उसकानून को रोकने के लिए सुप्रिम कोट में जाएत है, गुजाएत के आंदर हम बात करेंगे तो भीजे पी ने और सरकार ने भी अडर दीः, और लोगो को आश्वस्त किया कि हम इस अडर को रोकेंगे, और आदीवास्वोग का गुष्सा दा अख्रोस ता, तो तो दोनो पक्षो ने अपने दरीके से शंडा का नहीं कोसिस की, अला की इस में एकी चीस ती की इतने बड़े पैमानेप भे जो ये अडर लागे आदीवास्वोग को जंगल से भेदरखल करने की, जो हरकत करने की बात थी, अभर ज़ोग सब च्णाउ पीछे ही था, तो आजी ये हो रहा है की, बिजे पी के करे करता जोग, अदीवास्वोग के बोल रहे है, अगर हम सरका रही, तो हम जमीन देंगे, खंगरस बोल रही है, हम आए तो हम देंगे, तो इस में अदीवासी जो यो फस्टा डार, 2005 से कानुन बनावाय, आज तक उनको जमीन कापना गुडा जो है, वो सही दंसे नहीं मिला है, जिनकी जमीने अप्रुवड है क्या उनको मिली है यह आपे? गुजात करेश्वो अपने अपने देके, अपने देके तो एसी भी हाला दे की मैं कुष दीनो बहले उमर पाडा गया, तो उमर पाडा के लाव खेंगे, समविदा बैन के नाम की जो मिला है, जिनका भी कुछ लोगर कापी जगाब विंटर्यूज भी गया है, कि उनको केवल चाली सारे, कि आदीवाष्यो को बैका रहें, अगर तोनो को अगर आदीवाष्यो के अदिकार की बाड करनी है, पाच्वे औच अच्ची काग उनको सेही तरीके से, बंदरन में जो अदिकार दीवोसको इंप्लिमें कना है, तो सब से बड़े तो ब्रिटिप पाला मेंने बनावा, उवनी सो सब ता इसका जो कानून है, उसको रद करने कि बाद तोनो कोपने मैंने पैस्टो में लगने जाए दीए, पर तोनो में से किसी पक्स में आच्टा को बाड नहीं की, कही नहीं हिन्दुत वो बाद की बाद कर के, देज़ो का मामला सामने लागे, आतक बाद को मुड़ा बनागे, बीजेपी जोई अपना द्रुवी करन कर रही, वोड़ के लिए और, कोंगरेज जोई वो फासी बाद दिखार रही है, अपने ब्रस्टा चार दिखार रही है, यह दिखार यह वो दिखार, कर के वो मूल मुड़े है, उसे डाईवर्ट कर के पुरा एलक्षम खेला जाए, पर आदीवास्यो के अपने जल, जंगल, जम्यं के सवाल हो, उनके सिक्षा के स्वास्ते के, वो बात नहीं की जाए, उनके पास आदीवास्यी सोंगल की इलाको के, यह से गाम बन चुके है, मलन्दिवर चीर में जाएंगे, तो वहां तैंकर उसे पाने बेजना पुर रहा है, लब पीने के लिए, जंगल वो में पाने नहीं बचाए, बाजु में दैम है उनो अपनी जमीने दैम में गुमाई है, और वहां उनी लाको में पीने के लिए पानी नहीं, आसा हलाद बन चुके है. तो असी मस्लोग के पर बात नहां करते होगे, देजग्रो की और बाकी अलगे लिए बाते करना, यह कही ना कही है, लाज निति को बिलकुल, लोगो के मस्लोग सहण रहागी है? आप का? इब लक्डी कचुला क्यो जूस कर रहाज आप बाप आप लोग आप पस गेश नहीं है. कितने गयस युस गरते है अप लोग साल में, बेंनिग create 이것 सब च्रकिस planners अच्र्ट�ट आप режим एक बॉखतेいつर्स leaking जन का बगॉइ t頻सोर कित उगर perfume डब सक्शा आफ घे न बान आप प सिया� lipstick कषे साया страш स्वा� posterior बॉप्रे ऱंग कै एओट गास Broken कितना दूर जाते है? तो ये आपका किछन है, यहांपे भिजली नहीं है. बिजली कर क्या सिट्विशन है? भे भिजली क्यो नहीं है? कितना रहता है और कितना जाता है? अच्छ, एक बर चला गया, तो कितना समय बाद आता है? एक गन्ता, डो गन्ता? अबी इलेक्षन आनेवाला है, लोग सबा. किके आप आप लोग की समस्य बताई आप आप आप आप आप आप एक परएशान दिख रहा है। तो, इलेक्षन के समें एक तो नेता लोग आते हैं, वादे करते है, कुछ तो तो दोड़ा बोड खाम पूरा भी वोड के लिए, तो यहाप पी क्या सिटूएशन है, और यहाप इलेक्षन के आगे, नेता अगा क्या रवाए या रहा है. और आप लोग एलेक्षन में कैसा बवोड करने का चीः सुझा है। यह सब समस्स्या के मुड देनाजर अगते है। लास ताइम ज़रे आजबदी समस्या माते में आप आप आप आप एलेक्षन में ते रजवात करी। दोड़ा सत्रा की बोड है। तो त्यारे आप में कामें काम के बाए आपने नोटा आप ये, काम के कोई पार्टिना नेताव आपनी वाज समवर ता नहीं, मने नहीं लागे के आपनो जली चें जागे है। आपनी प्रजज़ावा। आप आप दे पन के चे के नहीं, सो कोल आपने बहिसकार करी है। पने एटलो सफन नहीं थाए। अजो जाग्रोती अची चे, अटे लग बग एक वरस मा, आमे लोको सुदी पोछी ये सु, त्यार पोछी है नहीं अस्वर देखा है वो लागे रही।