 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحندوری اللہ رب العالمین وصلات و السلام والہ صید المرسلید عزیز طلبہ و طالبات مطالعِ مطنِ قرآن کی اس مادیول میں ہم طورہ الأحضاب کی آیت نمبر 40 کے حوالے سے بات کریں اللہ ربولیض کا فرمان ہے مَا کَانَ مُحَمْمَدٌ عَبَا عَحَدِ مِرْ بِجَالِكُمْ مُحَمْمَدْ صَلَ اللّٰہُ اللہِ وَالَهِ وَسَلَّمْ تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ نہیں ہیں وَالَہِ رَسُولَ اللّٰہِ وَخَاتَ مَنْ نَبِیَّنْ لیکن وہ اللہ کے رسول ہیں اور سب امبیاء کے آخر میں ہیں وَقَانَ اللّٰہُ بِکُلِّ شَئِنْ عَلِمَا اور اللہ تعالیٰ ہر شاہِ کو جاننے والا ہے عزیز طلبہ و طالبات اس آیتِ قریمہ کی اندر بُنیادی طور پر دو باتیں قابلِ غور ہیں ہم اس کے دو حصے کریں گے پہلا حصہ جس کا تعلق اس بات کے ساتھ ہے کہ جنابِ محمدِ مستفاﷺ تم میں سے کسی مرد کے باپ نہیں یہ بات کس تناظر میں کہی جا رہی ہوا یہ تھا کہ حضرتِ زید بن حارصہ رضی اللہ تعالیٰ اپنے بچپن میں اپنے والدین سے بیچھڑ گئے یا ان کو اغوا کر لیا گئے انہیں مکہ میں آکے بچا گیا حقیم بن حضام نے خریدہ اور انہیں حضرتِ خضیت القبرہ رضی اللہ تعالیٰ آنحہ کو گفٹ کر دیا جب حضور نبیِ قریمﷺ سے حضرتِ خضیجہ کا نکہ ہوا انہوں نے حضرتِ زید حضور کو پیش کر دیا بات ازا ان کے والدین کو بھی اطلاح مل گئی کہ ہمارا بیٹا مکہ میں ہے انہوں نے لینے کے لیے آئے مگر آکا ہے قریمﷺ کے خلقِ قریم اور آپ کی محبت میں حضرتِ زید نے معباب کے ساتھ جانے سے انکار کر دی حضور نے مکہ میں جاکر خانائی قاوہ میں جاکر باقائدہ اعلان کیا کہ آج سے زید میرا بیٹا ہے اور لوگ زید کو زید بن محمد کہا کرتے تھے اور ایک عرب میں مشہور ہو گیا کہ یہ حضور کے بیٹے ہیں یعنی نبیِ پاکﷺ نے انہیں اپنا مطبنہ بنا لیا ایدوپٹ کر لیا ایزیسن پھر ہوا یہ کہ بات ازا ان کا نکہ کر دیا گیا حضرتِ زید نے آپ کے ساتھ نکہ ان کا اپس میں نہ چل سکا نباہ نہ ہو سکا تو ان نے ان کو تلاق دی دی اب تلاق دینے کے بعد کوچر سے بعد حضور نبیِ قریمﷺ نے اللہ کے حکم سے بلکہ قرآن کہتا ہے ہم نے آپ کا نکہ ان سے کر دیا اس پر جو زمانہ جہلیت کی سوچ ان کے دلوں میں تھی کہ وہ تو ان کے بیٹے کی متلقہ ہے ان کی بہو ہوا کرتی تھی تو بہو کے ساتھ نکہ کیسے کر لیا ربے قائنات نے ان کے اس پرپگنڈے کو یہ کہکر رد کر دیا کہ حضرتِ محمدﷺ تم میں سے کسی مرد کے باپ نہیں تم کیسے کہتے ہو کہ وہ زید کے باپ تھے اور زید ان کا بیٹا تھا اور وہ خاتون ان کی بہو لگتی تھی وہ تو کسی کے باپ نہیں ہے ان کے بچے تھے جو چھوٹی عمر میں فوت ہو گئے ان میں سے کوئی بالک مرد نہیں بنا ہے تو زید کو انہوں نے ایزے لی پالک اور ایڈاپٹ کیا تھا اور جس کو ایڈاپٹ کیا جائے وہ real son حقیقی بیٹے کے طور پے کبھی نہیں ہوتا اور نہ اس پر حقیقی بیٹے والے احکام جاری ہوتے ہیں کہ وہ بہن بھائیگ بن جائے ان کی عولاد بعد میں آنے والی یا اس کی بیوی بہو بن جائے کسی احکام کوئی نہیں ہوتے اللہ پاک نے اس رسم کا وہ جو پیچھے آ رہی تھی کہ اس کو حقیقی بیٹا سمجھتے تھے اللہ پاک کو اس کا ختمہ کر دی یہ کہتے دوسرا حصہ جو قابل گاور ایساہتِ قریمہ کے اندر وہ فرمایا گیا کہ وہ اللہ کے رسول ہے اور خاتم الامبیہ ہیں کہ سب نبیوں کے آخر ہیں حضور نبیے قریم علیہ السلام نے بہت سے مقامات پر اس بات کا اضحار فرمایا اور ایک دکہ فرمایا کہ مجھے ربے قائنات نے چھے چیزوں میں باقی تمام امبیہ پر فضیلت اتا فرمایا ہے مثل ایک یہ ہے کہ خوتمہ بیہن نبیوں کے نبوت میرے ذریعے ختم کر دی گئی میں اللہ کا آخری نبی ہوں حضور نبیے قریم علیہ السلام نے اپنی نبوت کا جو آخری ہونا ہے اس پر بہت زیادہ آحادی سے پاک کے ذریعے لوگ کو خبر دی اور بتایا کہ میں اللہ کا آخری نبی ہوں مگر میرے بعد تیس جوٹے لوگ میری عمت کے اندر نبی بن کر نبوت کا دعوہ کرنے والے کھڑے ہوں گے یاد رکھ لو وہ سارے کے سارے قذاب دجال اور جوٹے ہوں گے چوکہ اللہ نے نبوت کو میری ذات پر ختم کر دیئے آپ نے اس کی ایک مثال سے لوگوں کو پیغام دیئے یہ کہہ کر کہ تمسیل کے طور پر آپ یوں سمجھیں کہ ایک محل ہے جو تامیر ہو رہا تھا بن رہا تھا لوگ اس محل میں گھومت اسک محل کے دائیں بائیں سے اس کو ویزر کرتے تھے دیکھتے تھے اور ہر کوئی کہتا تھا یا بہت پیارہ محل ہے بہت خوب صورت محل ہے اگر ایک جگہ اس پر خالی نظر آ رہی ہے کہہ وہ جو خالی جگہ نظر آ رہی تھی میرے آنے کے بعد وہ جگہ ختم ہو گئی تو کوئیہ یوں کہا جا رہا ہے کہ وہ محل اگر نبوت کا محل تھا ہر نبی کی آنے سے ایک ایک انٹ لگتی گئی آخری انٹ کی جگہ واقی تھی اور وہ جگہ ختمِ نبوتِ محمدی صل اللہ علی وسلم سے پوری ہو گئی اور قسرِ نبوت مکمل ہو گئے حضور نبی اکرم صل اللہ علی وسلم نے حضراتی علی مرتضاہ رضی اللہ تعالان ہو جب غزوائے تبوک میں سرکار نے ان کو پیچھے مدینہ میں چھوڑنے کا فیصلہ کیا تاکہ وہ اہلِ مدینہ کی حفاظت کریں تو انھیں کچھ منافقوں نے تانا دیا کہ علی آپ اگر مردِ معدان جنگ جو بہادر ہوتے تو آپ کو چھوڑ کی کیوں جاتے تو وہ پیچھے گھوڑا دوڑا کے حضور کے پاس پہنچے کا حضور نے مجھے پیچھے چھوڑ دیا لوگ مجھے تانا دے رہے ہیں تب سرکار نے فرمایا کہ علی تمہارا میرے ساتھ وہ رشتہ ہے جو حضرتِ حارون کا حضرتِ موسہ علیہ سلام کے ساتھ تھا مگر یہ کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں آئے اس بات پہ غور کرنے کی ضرورت ہے کہ حضرتِ حارون حضرتِ موسہ کے بھائی تھے اور حضرتِ موسہ علیہ سلام کی دعا پہ اللہ تعالیٰ نے حضرتِ حارون کو بھی نبوت دی حضور نے حضرتِ علیہ کو اپنے بھائی ہونے کی نصبت دی لیکن کوئی بھائی ہونے کی نصبت سے اور حضرتِ حارون کی مثال سے اس شکم میں نہ پڑ جائے کہ شہد نبوت بھی آگے چل رہی ہے اور حضرتِ علیہ نبی بھی ہو سکتے ہیں کہا نہیں آا میرے بھائی ہیں بگر نبوت میرے بعد نہیں آئی حضرتِ عمرِ فروق رزی اللہ ہوتا لانو جیسی جینیا سستی اگر میرے بعد کسی اور نبی نے آنا ہوتا تو وہ عمر ہوتا اور اس حلسلے میں ایک بات یہ بھی یاد رکھنے والی ہے کہ نبوت کس بھی چیز نہیں ہے کہ انسان درجہ با درجہ چلتا چلتا نبی بنے پہلے کوئی عالم ہو ولی ہو جائے پھر محدی ہونے کا دعا کرے پھر مسیح موود ہونے کا دعا کرے پھر کوئی ذلی نبوت کہے پھر بروضی نبوت کہے درجہ با درجہ چلتے چلتے نبوت نہیں ملتی نبوت اللہ کی آتا ہوتی ہے نبوت اللہ کا وہب ہوتا ہے اللہ تبارک وطالہ جس کو نبی بناتا ہے اسے پہلے دن سے نبوت کے لیے منتخب کر لیتا ہے اور اس پر اپنی وہی کو اٹارتا ہے تو اس آیتِ قریمہ کی اندر یہ دو پہلو تھے جس کی طرف توجہ دیلائی گئی کہ آپ تم میسے کسی مرد کے باپ نہیں ہیں اور جو لے پالک اور ایڈابٹڈ اولاد ہے اس کا سٹیٹس کیا ہے اور حضور نبی کریم علیہ السلام کی خط میں نبوت پر قرآن نے واضی الفاظ میں خاتم النبیین کہے کر مہرے تصدیق سبت کر دی