 Salam değerlilik kanunlarınız izleyicileri İgirimki, Oktyabı'rı kim İgirimki'nin 2. tarih Sad-i İgirimki Belki de bir bu regimlerin süste düşmesi de bu hüküveleşimizin uğruna haber veririz ve bu hüküveleşimiz de sesleneceği fikirlerin reallaşacağı anonsunu verir. Bugün veterinimizin güneyinde ümiyetle İran Zografiası'nda çünkü İran Zografiası'nın her karışımda ben soydaşlarımızın yaşadığını görmüşüm. Yani bizim Türklerin İran'da yaşayan Türklerin bir başka özelliği de budur ki bir zografiyede mehtut değdiler. O cümlede bugün İran İslâm Cumhuriyeti'nin merkezi paytakta olan Tehran'ın yarıdan çok hayalistinin Türkler olduğuna kimse şüphe etmemeldir. Yani orada bir 15 ile yakın hayat sürmüş bir isim. Bunu hemşe cesaretle deyirim. Bugünkü değerli konuğumuz var. Veterinimizin güneyinden İran Zografiası'nda başveren olaylar hakkında onları eşilecek. Belki de ilk defadır bizim efe çıkan Ruhullah Bey önce tegdim edeyim size. Demeli Kaşka Yazarlılık Yolda İttifak Partiası'nın sedridir. Ruhullah Murad'ın salamı diyen İsveçre'de daha hazırda bilirsiniz ki siyasi faaliyet İran'da gadağın duruma göre bütün soydaşlarımız karşıcılığı faaliyet gösterilir. Ruhullah Bey hoş gördüğü sizi. Sana biliyorum ben buradan Azerbaycanlı ve Türk soydaşlarına. Çok teşekkür ederim. Sağ olasın. Ben teşekkür ediyorum. Biraz sesiniz uzakdan gelir ama İrelliye'nin deyigelerde onun güzelleri. Ve Ali Süleyman'ı. Bence Ali Bey geniş tegdüme harte ihtiyacı yoktur. Güneği meselesiyle maraklanan güney meselesine dikkat gösterilen herkes için Ali Süleyman'ı adı. Tanımış güneyli faalın adı. Herkes için malumdur. Ali Bey hem de misafirlerdir. Hele bizimle hem Karlı Geliğiz ııı A&T televizyasında da program izle. Ali Bey hoş gördük. Salamlar ııı Aziz Hürmetli kardeşim ve Ruhullah Bey siz de salamlı İran. Ve bütün Azerbaycanlıları elli milyon Azerbaycanlıları dünyanın her yana sepelemeyle asılı olmayı ara ve bütün Türk dünyasını salamlı İran. Çok teşekkürler Ali Bey'le sizinle başlayak son durumu siz değerlendirin. Bu gün artık ayın yirmi ikisidir, yirmi iki oktyabırdı. Artık ııı güneydeki olaylar sefek memse otuz altıncı günün yaşıyız. Bu öten otuz beş gün nece keçti? Ali Bey'den davam edey, sonra Ruhullah Bey'den davam edey. Buyurun Ali Bey. Valla otuz beş gün çok büyük bir hadiseler başverdi. Bunlar ııı ııı İreli geldi ki bir dene ııı hanımı ııı Tehran'da tuttular niruyu intizami ve mehsa adında çürt isaletli ııı Tehran'da onu ııı ııı dövüp ve ne onun ölmüne sebep oldular. Ve bundan İreli geldi ııı ve eitrazlar başladı ve ne buna bakmayarak ki eitrazlar ııı ilk se nendeci başlandı. Ondan sonra çürtlüler yaşayan ııı yerlerden başlandı. Ama buna ııı ilk universitede tebrizden öyle ııı tebriz universitesiydi ki bu merhalye bu ııı geziye öz reaksiyasını gösterdi ve ııı gün by gün aktifleşti. Yani oraya geldi ki ııı kamele durdu onun karşısında ve ııı öz muhozaini öz ııı fikirini düşüncesini ortaya koydu. Buna bakmayarak ki ııı tebriz de buna karıştı ve bizim Erdebil'den de ııı şahidi olan bir kızımız ııı biri yok. Belki İngia kimin içisi ııı bir de iddia edici üç khanım orada şehidi olup da o şahit madresesinde ve ama ııı içisi kelem subut olup da ortaya çıkıp da ııı ondan sonra bir ııı kızımızda da ııı Tehran'da ya Keres'de yaşayan bir hadis necafiydi. ııı o da şehid oldu. Şimdi durum o yere gelip de ki Azerbaycan'ın şimdi ııı milli hareketinin dahılında bu mubahisacadır biz nece bu meseleleri ııı da öz hareketimizi, öz istigametimizi göstermeliyiz. Ama mem özümünde özüme ayet fikirlerim, düşüncelerim başı onu sonralar diyetiyem. ııı ben sizden bir sualda soruşum. Sonra eğinin sualı farklı farmatta ruhla beğenen soruşacağım ve daha. Bakın bu prosesde biz Harday'a güney Azerbaycan olarak güneyli soydaşlarımız olarak çünkü tebrizdeki olaylardan ııı Erdebil'deki olaylardan sonra güney Azerbaycan'ın merkezine keşfi bu irandaki itirazlar. Bak ııı bugün soydaşlarımızın bu proseslerde yeri ve mövgeyi neden ibarettir? ııı indi ki mövgeyi ııı düzdü şayet bir iddia dostlarımızı gane etmeye ama ııı hareketimiz ııı ııı hakikaten çok çücdüğü ve öz mövgeyini ııı ile ortaya koyupdu. ve ben düşüncem ki ııı bu hareket gün ve gün Azerbaycanlılardan tün ııı en birinci o taziga en birinci ııı İnglaçlılar ııı ölkese olan İran siyasi dairesinde Azerbaycan olurdu. ve bugün de düzdü bu hareketi ııı ııı çürgü ısaletli bir dene kanım ııı ııı baş deyip da. Ama ııı geletsek taleyi ben düşüncem ki Azerbaycanlılar ııı neyse ki bütün İngilaklarda ahır sözü Azerbaycanlı değipti ve indi de ben düşüncem ki Azerbaycan değipti. Ama ııı biz İran'da giden olaylara hem işe tesir koymuşuk ve bu günde mutluluk öz tesirimizi göstermeliyiz. Neyse ki ııı erzeledim üniversitelerimiz zentanda onunla tebrizde ııı ve hem için Erdevil'de tip üniversitesi ııı ııı ııı vaziyeti ki yaradıklar o vaziyeti ııı yani emelen bir dene tebriz padi kana çevrilip deyip. Ama büyünleri o hisarı nece sındırıp o ııı vaziyeti kavağa çektim gelip deyip. Bu onu gösterir ki Azerbaycan ııı çok bile ııı ııı bu mesele de katışmak isteyip ve bu mesele de ııı ve nihayen nihayes özü de ııı bu diyet için. Çok teşekkürler Ali Bey ııı izin verişimizin evvelinde de anons ettiğim kimin bugünkü programımızda ilk defa diki bir soydaşımız büneyde benim takminlerime göre ve mende olan malumatları göre sayları ııı iki milyona kadar olan belki de daha çok tüke az değil. Hemen Türkler'nin çok severemen Başkaya Türkler'nin yani felge yoktu Tabriz Türk'ü Kaşkaya Türk'ü Türk Türk'ü dünyanın istenilen noktasında asıl olmayarak yani onunla göre dedim ki ben Tabriz'de yaşadığım hisleri öyle ııı Başkaya'ların yaşadığı bölgede de yaşıyorum bugün Bakı'da da yaşıyorum İstanbul'da da yaşıyorum. Ruhullah Bey yaşadık Başkaya azalık yolluktifak partiyasının sedri ilk defa diki kanalı Ruhullah Murad Bey. Buyurun Ruhullah Bey Kaşkaya'lar bu prosesler ee ne değiller Kaşkaya'ların bu prosesi Ruhu neden ibarettiyiz? Ben düşünüyorum ki yeniden kırk üç yıl sonra Kaşkaya'lar bu prosesi de öz sözlerini demeldiler siz eşitirik. Evet. Eee ben başta bir eee düzeltim eee aşkım iki milyon değil yani ortamda beş milyona kadar röfüsü var. Ben dedim mende olan malumata yöre sayıları soktu. Ben. Eee tahminlere göre dört beş milyona aslında bir sayı var. Eee bu yeterazılara gelince de eee Süleyman Bey eee sedece açıkladı yani nedeni ve eee necbur başları yönde ve Azerbaycan kardeşlerimizin rolundu yöne ben Kaşkaya'ları gelince de eee sedeleyin kimi kırk üç yıl önce eee bu muvar rejiminin eee istekrarından sonra hemen çok tiz eee yani mizama erişikler ve sedece çatışmalar ve eee belki de tarihte konuşsunuz. Aşkanin lideri, Kusrokak Aşra'yı bir de umurlu bir çok daha bizim eee savaşcılarımızda umurlusu eee darmadağın ordu ve bu kırk eee geçiş kırkılde başlarıyla çok büyük ağır bir bahsaltında vardı. Her yerden sevinmiş tarihten coğrafıya da yani eee yani malum eee meselesi ki meselesi dediğim bak eee Kordistan'da, Kürtler'de yani Kürtler'de iki tane ihalet var eee Azerbaycan ihaleti var, Barışistan ihaleti var. Yanılırız millet ki yanında yaşıyor ve çok büyük ikisi de var ama coğrafyası yok yani halkimiyet, mutluluk halkimiyet eee meselesinde coğrafyası çok önemli bir meseladır. Ve ilayeti yoktur, kaşkailardır. Eee bir çok kaşkailin çöküşüne ve yokuşuna çok sevim oluyor çünkü bugün eee iyamda eee yani bizim iyamda yaşayıp milletin bir çok kaşkaili bilmiyor. Yani İspanında mesela siz korsanız korsanız kaşkaili tanışsız tanmaz. Çok az yani işinize şahit un tanıyor. Ama kalanı tanıver, niye tanıver? Çünkü tarihinde coğrafyada her yerde kaşkailin kimliği ve adı sırılmış yok kaşkaili değil, millet yok ilanında resmi olarak ve kimse de tanımayacak. Bu bir milletin yokluğudur, milleti yokluğu sürüklemedir. Eee hem ehlevi yani eski rejimde eee bu asinasyonu, siyasetleri çok ahır şekilde kaşkail alevine uygulandı. Hem bu rejim murlar rejimine uygulandı. O ne göre kaşkailerin eee çok yüksek seviyede telepleri vardı. Bence yani her milletten daha daha fazlası vardır çünkü bizler coğrafyada ve eee varolugumuzu en yani en başta bizler varolugumuzu ispat edesi sonra biz beraber uygulayak başka milletler var kürdünem, arabnem, baloşinem, lorunem, farsoneliz beraber uygulayak. Sonra yani bütün haklarımızda sonra yani en başta bu gel. Yani bu ben bunu en başta dedim ki kaşkailerin telebi herhangi milletten daha fazlası vardır. Bu sebepten de kaşkailer kesin sessiz kalmamış bu ortada çok eee meseleler daha vardır ki ben yavaş yavaş program ilerlediğince şahre edeceğim. Kostrof khanı geydettiğiz. Ruh şahat olsun. Beni bildiğim kadar Kostrof khan, Kaşgay eee vaktiyle pehlaviler döneminde bir siyasi eee muacir olmuştu. Örkeden yetmişti. İslam İglamı'nın gelişiyle eee İran'a döndü ve bence eee bir vazife daldı. Ne başverildi o dönemde? Seksen ikinci dilde Kostrof khanı mevzud rejim eee hayatına kıydı, onu öldürdüler. Bak bu proses hakkında bir kısa izleyicilere malumat verin. İnsan eee bizim izleyiciler da bilsinler ki İran'da yaşayan kaşgayları mübarizesi tek sef son eee illerden mehtutlaşmıyor. Enesliğinde Kostrof khanıdan sonra kaşgayların arasında bir apatya süslük hakimiydi ama bugün kaşgaylar öz sözler gördüğünüz gibi kaşgay azallı yolu ittifak partiyasının serdirde bizim efirderdir. Ben istedim o dönem bir sizden eşli deyip o dönemden sonra kaşgayların durumu da bir kısaca eee sizden sizin dilinizden eee izleyicilere teklim edeyik. Evet eee o Kostrof khanı eee yurt dışında olduğu zaman hatta Paris'te de eee Komeini'yle görüş yani görüştüm işte burada ve eee Komeini herkese yalan dedik ki Kostrof khanı da çok yorulmuştum. Hem Kostrof khan hem büyük kardeşi Nasır khan ki kaşgayının ilk hanısiydi. Engelap da döndüler yani. Engelap da yok. Ben defa olmadı Kostrof khan. Çünkü hiç vazdeki talep değildi. Kostrof khan kardeşi büyük yani abisinin Nasır khanı döndüler kaşgayı coğrafyasında kaldılar. Orada Kostrof khan eee yani orada bir parat oyunlar başladı özellikle Nasional cephası yanındaki milli gira adında Nasionalist cephada orada bir parat oyunlar başladı ve eee milli unsurları eee sirillerde Kostrof khanı da milli unsurluluğu güne güne yani daha eskiden şah döneminden Kostrof khan o musattir meselesinde eee çok büyük destekçisi de musattiriydi. Ola göre Kostrof khan da bu eee liste liste içinde varmış. Bu haber geldi Kostrof khan o dönemde eee güneyde Egbert Şahin'de ada yorulmuştur Milletvekili için ve çok eee yüzdeyüz ray yani oynamaya kazanmıştık. Kostrof khanin girişini vekaletlemesini imzalamadılar heyet meselesini yani heyet reisesini. Ben Kostrof khanin girişini meclise engellediler. Harbuki Kostrof khan yüzdeyüz ray oya kazanmıştı. Bu, bu çok eee yani sebeb oldu ki kaşgayılar Mural rejiminin bir tartışmaya getiriyor. Bir eee mücadeleyi başladı burada ve sonra daha eee aslında Mural rejiminin eee kendisi gezi, kaşgayi ordusunu savaşa sürüklerdi. Yani en başta da kaşgayiler mücadele yani silahını çatışmaya meyilleri yoktu. Ama Kostrof khanin canını kast ettikleri tereninde sebebi oldu ki kaşgayiler son noktaya vardı. Çünkü sonra karar geldi ki ve eee o aileden geçmişti. Dünyaya geldi ve kaşgayinin ordusunu topladı ve bu silahı çatışma başladı. Ve bir orayı sürdü çatışma. Sonra da daha Tehran'dan Kubeyni'nin yüzünden ve sepa tarafından ve çok daha büyük yani Mural oradan vasıt oldular orada. Ve Kostrof khanı yani kaşgayiler aslında kaşgayı yatırdı, silahlı mücadeleyi son verin ve gelin Tehran'a muzakir edeceğiz diye öyle bir mektup verdiler. Yani aslında muzakiranın yoğullar tarafından oldu ki kesindir. Ama aması oynamış çünkü o ordu mürher oldu. Yani orduya son verildi ittifak ettiler orduya son verildi. Kostrof khan ve kaşgayinin yani çalışçıları şehrilere döndü yani. Böyle döndüler. Bir hafta sonra bahçesi yani bahçesinin oğlunun evinde misafirken Kostrof khanı yakaladılar. Yani hem de akşam üzere. Kostrof khanı yakaladılar. Yatıdıran şiyozda ve bir kaysör de mesela hoşuna bağladılar, üldürdüler. Yani yani Ruhullah bey bu taliyi vakti de Settar khan da yaşıyor. Bu taliyi aşağı yukarı Ayatullah şeriyet medarı da yaşıyor. Yani biz tarihimizde bunu görmüşü, görmüşü. Yani Ruhu şad olsun, ben düşünüyorum ki bugün her bir kaşgayın evinde her bir kaşgayın gelbinde her bir kaşgayın yaşam yolunda hayatında Kostrof khanın adı var ve bir kaşgayların mücadele simboluna çevirilip ve bugün de kaşgaylar o meseleden çok narazlıdılar ve çok hiddetlidiler biz bununla bağlı sohbetimizi davam edecek. Elbeyden istiyorum, soracağım ki bu günkü durumu siz nece değerlendirir siz? Sanki Tehran rejimi yeni manevirler el atır. Ölke de ahirende insanlar etraz ediyoruz. Tehran rejimi ise gelir Azerbaycan'da arat çayının sahilinde ve arat çayına müdahale ederek, en zamanda sanki bir muharbe ocalı yaratmak istiyor ki 1979. İngilabı'ndaki durumda İrak'la muharbe başladı ve İrak'la olan muharbe İngilab'dan sonra bak tam İngilab'dan 3 sürü sonra Kostrof khanı öldürübler. O 80. den evbelerinde ne kadar insana gıybılar, halbuki ülke muharbe değildi, niye evbelerin üzerine getirdiler bundan bağlı. Baksan ki hem dönemi hatırlayır, hatırlardır bu olaylar. Elbeyden eşitek sonra ruhulla beğendim mesleğe münasbetini eşitme marağılılar. Buyurun Elbey. Hürmetli Rafat Bey çok düz değirseyiz. Hem mişe Cumhuriyye İslami bokuranlardan istifada elif ve bokuran yaratmakla sünnü siyasi tazegiler ve siyasi insidadılar yani nüzattar yaradık. Ve bu gayri adı da değil yani bir tane diştatora bu lazımdı. Bir tane diştatora bu lazımdı ki sünnü bokuranlarla o siyasi katlanları elvırsın. Bu bir terafi geziyedi. İçimci terafi geziye sünnen hakimiyeti hem siyasi cehennem hem iktisadı cehennem çöçürttü. Vaga hakikaten bu çöçürttü. Yani biz felaket ondan sonra özbaşınalık hatta siz bakol bu hadiselerde Erdebeli şehrinde bir tane sadece hanım kız orada şehit olur. O o o şehri paltarlarına gelen cehimlerle cehimlerde olan nüzattar öldürürler bir tane uşağı durup bir tane bu hamliya da ispat olup bu şehit medresesinde gelip de. Aslan imamcimiyye Erdebeli amelit değil ki hiç böyle bir adam ölmeyip de. Yardın ağaçlar milletin biri değil nem ürezat olup da nem ürece avrısı var yani herhese öz bir söz değil. Yani bir ölçede bir tane menveden bunlar çıkış eliyabilmirler. Hatta bir tane kıza mozaç yürü eliyabilmirler. Her madresi şurayı milliden, islamiden bir istila numayendesi bir söz değil imamcime bir söz değil itilaat bir söz değil ondan sonra bir bir sürede perverde bakılıyorlar. Bu bunun işan verirceği İran hakimiyeti, siyasi cahetten çöçüptü. Niye? Çünkü öz başınalıktı. Acayip siyasi bir istikametle cehsideydiler. Katiyetten bunlar bir tane söz değil, bir tane cevap vererdiler ve millette inanardı ki belki bu söz değil. Baş baş kalıp ki bu sözlerin hansı düzlü ve hansı yalandı. İlk saati zahatinden de ki İran'ın vaziyetini biz görürük. İran'da neler başveriyor, ne felaket ondan sonra yoksulluğu, kulsuzluğu, ferhelerin pılın verebilmirler, parasın verebilmirler, bunlar hangisi bu içime se. Ama niye İran hakimiyeti ecer çöçüptüse, niye İran hakimiyeti kalır, şimdi hayat sürür. Bu necora İran haya sürür, hala o ebzar, hai serkups, yani o serkup maşınları hala dayanır mukavimet eliyle. İran'ın İran hakimiyetinin şimdi bir tane bohrana bir tane sünnü bohran yaratmakla bu meseleini hala karar veriyip çörecede saklamalıdır. Bunlar ne iş görmeliydi? Bir tane sünnü sence yaratmalıdı ve bunu tebliğ elemeliydi ki aaa bizim tehlike sızdığımız eee, katerde değil, onunla tehlike yaranı, tehlike ocağı var, memleket tarsalanır, memleket filan edir, bir taraftan mesut barzanı İgri Mütçü üstüne hemle, istihre, erihipti de yani orada atışmalar oluptu hatta eee o palzatların kürt partiyalarının paygahlarını vırıptı ve orada her bir histe yeredik. Ben eee, Kerkuş'uların deftatlarının birinden eee, zence atmıştıktan şuradık. Eee, o Irak'da, deirçi eee, her an biz hemle İran'ın hemlesini güdürüşçüyü, eee, İran hakimiyeti bize hemleleyecek ve biz çok belaya ağır vaziyette üç. Bir taraftan da Azerbaycan'a gelip eee ve Azerbaycan'da orada, Kulya zencezür eee, hatta atılsa da İran hakimiyetine hiç takılı yoktu. Yani İran hakimiyetinin ne arazisi de ne geopolitik sehatinden onunla bir takılı var ve ona ait olan ve tarihi boyu hiç oray inanda alıver elemeyecekti. Tizarat elemeyecekti ki. Biz diye ki, böyle oradan İran'ın bir tizarat kapsı var imiş, o tizarat kapsı bağlanır. Ama niye? Ermenistan'dan birce eee, Cenab-ı Elhameli'ye eee, ağlı başkamandan, Azerbaycan'ın ağlı başkamandanı da eee, Nezece buyurdular. Oradan Narkotik Avrupa'ya transitelirdiler ve bunun gelirlerinden zaten iddii eee, milyardılar dolarlar da, milyonlar yok, milyar dolarlar da eee, İran hakimiyeti. Oradan Menfa'ya telirdi. Yani eee, oradan hem Rusya eee, transitelirdi. Narkotik'e hem Avrupa'ya. Burada bir mozu vardı. Bir ölçe iki sene hiç tehlü yoktu. Sene hiç aydatı yoktu. Hatta Ermenistan'ın özü o çok maraklıdı ki o dalan atılır ve oradan istifade eresin. Niye? Orada eğer atılarsa Avrupa'nın bir dene zadı olacak. Enric'i bazası olacak, oradan gelip çehtirmeye. Hatta Üzülistim, Türk-Emenistan hatta Kezakistan, ondan sonra o zonada olan ölçeler de bir yol atılır ve o yolundan oradan Türk'i'ye ötülür ve ödenildi. Hatta bu mektayda da Türkize Avrupa'nın o zada kaza, o enriciye ihtiyası vardı ve o enricini elde etsin. Hal burada İran hakimiyeti, bir dene sünni bohran yaratmakla istiyor ki orada bu içeride başveren olayları çölcede koysun. Ve İran'da bir dene emniyeti sev yaratsın. Çünkü o ölçe, tehlişe filan bu bir dene ebzar-ı serkuk cimi zattır. Ama İran özünün durumu bu zenge, hatta bir günde zengelemeye bunun ne maddi imkanları var. Ve hem de o güneyli Azerbaycanlıların ne Türk'teyim ona icaza verer. Büyünleri bir dene mukavele imzalayıp İran hakimiyeti o da bu dışı Tabriz'de İran bir dene konsulluğ açsın. Çok maraklıdır. Azerbaycan arazisinde bir dene hassasiyeti yaratmak için bir dene yeni bir bohran yaratmak için ki bunun bir elde bir imkan kusunçu belli. Ben isteyirem burada alagalar kuran, irtibatlar kuran ve bu alaganı bir iddia teziyet ele, bir iddia sepratçı kuya gelip ben ölkemde takriba toparını ben isteyirem onu sarku veriyorum. Hal bu çünkü burada o hareketler var idi. Bu hareketler kabahat edildi. Ve bu hareketler devam topaza. Düzdü bizim fars bölgelerinden fars mentekelerinden bizim hareketimizin terkli vardı. Bizim bir hareketimiz bir denet yani huviyet kahi de ki üniyetimiz için ne tür değilim ferhencemizi, medeniyetimizi iktisadımızı berpa etmek için özellimizi, özcürcüyümüzü berpa etmek için bu mübarzacadır. Eğer bu mübarzanın karşısında dayansa İran hakimiyeti getiren bir tokuşma cedetseş. Hatta ben düşünürüm ki zence takılya yani takili bir dene muharibiyede ne Çurdistan, ne Azerbaycan ne Belotsistan ne hele bütün milliyetler için İran'da vardı. O milliyetlerin hamısı biz görürükü cedir ve ecel bu günleri İran'da bir hadise başveretse bu milliyetlerin istece esasında kabahat edecek. Onun için bir günleri İran'da hiç emniyet bergarar olmayacak macer bu itiniciler için İran'da vardı bu itinicilerin isteçleri beraber doluyor. Biz görürükü Belotsistan'da kanlı doyuşlar cedir ve hatta Çurdistan'da ki İngraban evvelinden indiğe kadar kanlı doyuşlar cedir. Ama yakanı Arap'lar yaşayan yerlerde de böyle hadiseler başverir. Ama Azerbaycan'ın milli hareketi hemkinden medeni bir istigamet çocuk ve bu medeni istigametle helecedir. Ama ben düşünüyorum ki hem işe böyle olmayacak bu ahirem kürsette bütün hulu İslam'ı bu milletlerin hakkını veren ve bu milletleri sağçıt edebilir ondan. Elbette çok teşekkürler. İran'daki milletlere şare ettik. Menşa senin Kaşgay'lar ile Azerbaycan Türklerinin bir parçası İran. En zamanda Ebiber Türklerini de en zamanda Araç'taki Sağvedeki soydaşlarımızı da Türkler'e bir buta bağımla bakaran ama bugün İran'da giden proseslerde bir de İran'da yaşayan topluma bir buta bağımla bakmak bizim borçluğun neye göre ihter ki bu rejim gitsin. Bak bugün Kaşgay'ların siyasi teşkilatları var. Kaşgay'lar ayaktadığı. İzleyicilere deyim ki Kaşgay'lar saylarını Örmetliği Ruhullah bey dedi. Kaşgay'lar bütün hayatları boyut köse hayat süren bir toplumdu. Ama her zaman mübariz olublar. Mübariz olublar onlarınla numayindesi Kostrop Bey'e giydi. Sağdan da savaştı. Sonra geldi İslam rejiminde gördükü bunlar da haksızlılar. Onlara karşı da savaştı ve sonunda edam ettiler. Nizeki on miller de insanı edam etmişler. Bak bugün Kaşgay'ların siteyine de Güneş-Azerbaycanlar ne istiyir? Biraz o haklı danışacıyız Ali beyden daha sonra. Ama önce Kaşgay'ların siteklerine işitek. Ben bir nokt diye işareliyim Ruhullah beyden de Ruhullah beyden de Ruhullah beyden daha sonra. Bizim bir tane Tatsırı Bey tarih卻 varmızdı. İran ninglavı başverdi. Biz o ninglapta mem özümün huzurum olup da o da Saban Bey konuştuk. O zaman siyasi kurvularla biz danışırdık. O siyasi kurvuların en ayı var. Sultanımız haydi Khelgeydi fedayi idi, hisbiri strippediydi. hatta İngilat'tan kabaholarla biz danışanda onlar değirdiler ki öyle bu şah çeşitsin. Bu ası tecrübe bir günleri bizde vardı ki biz bunu tecrübe elemiş ühçüyü öz isteçlerimiz esasında ve öz isteçlerimizi ortaya koyup ve onun esasında kabahaca yetmesi mutlak biz orduzatı yok. Niye? Eee o şah zamanı da dedik ki ah şah çeşitsin kumeğini gelip her neye hallediyecek? Ne den ha? Elam edeyiz. Yende isteklerimiz Erdi Bey. Bak Güney Azerbaycanlıların sizlerin istekleriniz nedir? Sonra eee ruhulla bey Kaşgay eee soydaşlarımızın isteklerini diyecek. Buyurun. Bizim isteklerimizin eee hemen mukabile içi piyşe veri eee ortaya koymuştu. Pişe veri Karabamut Sultanı'yla o mukabileler için yazılmıştı. Bel oyunca o mukabile eğlen eee hayata çetsizilmedi ondan sonra eee bizim eee yine de öyle o fikirde o düşünceli üçü eee piyşe veri istediklerini bize eee versinler. Yani bu eee hakimiyet versin. Ama ben düşünüyorum ki bu hakimiyet eee bize hiç vakit vermeyipler neze içi eee ruhulla bey de dedi Kostrohan eee rahmettici eee allattılar piyşe verini de allattılar şerriyet medarını da allattılar. Ondan sonra tarih boyu bizim milletlerimize aıı bu yüz ilde bu son yüz ilde zadoldu. Alladıplar. Şeyi evden tuttu. Ondan sonra hatta eee incilise karşı eee o eee keşka ilerinin mübarizesini neze sağ çıtlaştırdılar. Ondan sonra loristan'ın, ondan ara eee hatta eee dağ dışarı eee sat da eee neze onu eee Rizaşa katılamayla de onun mübarizesinin eee Berucistan'da. Bilirsiniz bu bunlar hammızı tecrübeyi tarihi de ki bizim karşımızda durup durur. Ve biz bunu eyniyette görür ki gene de bu proses hemen siyaseti ki şah dövründe çekmişti. Hemen siyaseti eee İran hakimiyeti eee şah da onu yapardı. Şeyh da onu o siyasete yapar. Bu günleri eee bu tecrübeleri nezarda alarak düşündür ki özcürcüyümüzü eee elde etme için bu milletler özcürcülerin eee elde etme için azatılığın eee elde etme için eee bir platformı ortaya koymalıdı. Ve bu platform eee tecrüben eee bütün milletler eee elinde oturttular yazılar ve muzağaçılerlercedir ki eee bunu eee neze eee biz eleyebilerek elde edecek. Eee danışıklarcedir bütün milletler içi İran'da eee zindanı diler hepsi dediler. Belki ben de de inanırım ki keşke ailer bizim bir hissemizdi. Eee ve ayrılmaz hissemizdi ve biz olarak da öyle suğrayı fiyayı bakmından da biz o eee eee eee eee kum araç ondan sonra ve Tehran çerat. Ve o vasiteden öyle biz çedriyoruz ki helal Türkler'i deyip ve helal Türkler'ine yavaş yavaş çekirir eee biz suğra fiyayı da eee zadınlanda ele kediyir, torpahımız eee eee keşke ailer ve keşke ailer da bizim ayrılmaz bir hissemizdi. Elbey çok teşekkür ederim Ruhullah Bey'le devam edeyiz. Eee keşke ailer ne isteyir? Bakın bugün bu sualı neye göre soruşuran? Güneş Arbaçı'ndan bağlı muhtari siyasi teklifler var. Yani ki Elbey sonra bunlar elabileyecek. Eee Güneş Arbaçı'nın istiklal müstekil olmasını isteyenler var. Güneş Arbaçı'nın federasya subyekte olmanı isteyenler var. Bütün İran coğrafiyasına Türklerin yeniden sahip çıkmasını isteyenler var. Ve sar ve sahip. Bu gün Kaşgay'lar ne istiyor? Günehillerle birlikte. Mesela eee gazarlar döneminde bir hayrette de Arbaçı'nın coğrafiyası var idi. Arbaçı'nın ostanı, gazarlar döneminde. Orada Arbaçı'nın eee ostanı'nın bir ucuk edip bu şehiret kırdı. Tabii ki Kaşgay'lar da hatidir coğrafiyası. Güneş Arbaçı'ndan bir yerde olup istiklal müstekil dövület ya İran federasya olsun ya İran ümumiyetle idare etmesi değişsin, İran parçalansın, İran mütevvuk alsın. Bunlarla bağlı sizin siyas platforma ne de Rola Bey izleyicilerimiz üstünde mararlı olur. Evet. Bir parti olarak eee yani Ahir Partisi, Kaşgay Hazardık Lütfe Partisi eee federa eee meselesini biz destekliyoruz. İran'ın da onun içerisinde çok nedenlerimiz vardır ki niye iğnında eee federa bir eee siyasi eee hükümet başarılı yani Kaşgay'lara ve eee yani yaşayan etniklerin eee hakkını savunan ve bir birlik ve edanet yeme de eee Kaşgay'ların genel kalkı yani tüm milletimizin içinde tabii ki başka fikirler de vardı. Yani ayrı ayrı fikirler de var. Her bir de doğru değil ki mi bizim içinizde de eee mesele farklı bakanlar da var. Eee hatta eee seltenete yani şahçılara da yanaşanlar da var. Ama tabii ki bunlar çok yani çok senlere az var. Ama herhalde vardırlar. Eee beş aylar isteklerim ben eee başlattım başlattım. Eee yani İran'ın eee ettiklerine gele bizim isteklerimiz daha da oldu. Yani ben eee en başa dedim. Biz hatta bizim coğrafyamız, coğrafya hakkın yani torpa farklı, ustam hakkımız. Eee ve bu kimlik meselesi. Bu haklarda biz kazansak bile biz yeni tazık beraber olayız. Bütün etkilerle. Ve tabii ki onlar da eee Arapçım'ın Azerbaycan. Eee biz çok çok istedik. Bizim Azerbaycan eee isteklerinin bir diri ortağı da. Yani dil isteğe var bir eğitimi eee benden mi ya kimiyet, midye hükümet. Bunlar eee yani ortak istekler de ki Azerbaycan'a biz de var. Ama Karşıcay'ın coğrafyası Azerbaycan'ın eee coğrafyası olan bir eee iki bin kilomet ara ara var yani orada. Yani Azerbaycan istekalada böyle doğru geçse o Karşıcay'ın arasında çok eee ara var. Bu eee daha eskiden ama bu cüzdermiş size dediniz ki yani eee eski Azerbaycan'ın bir layık ve Karşıcay'ın layıkte eee bir eee mübire konuşuyum şey mübire bağlantı varmış. Ama biz inliler bahsesek indi Karşıcay'ın eee milletli nukusi yani dört beş ustanda eee davana odur. Çok onun bölgesi far siyaretinde far sustanlı odur. Eee ve eee millet yani milletin derdine adam dinlerse herkes eee tabii ki Karşıcay'ın eee cimniye dilleri ekonomik meselesi eee yani eee madenlik, azazlıklar ve bunlar ki eee bütün ijan kalsında vardır o şerben dertler ki vardır. Onlar var ama Karşıcay'ın yüz meselesi eee biz parti olarak sadece federalist hala yani şeklinde çözülebilir. Çünkü federal eee halatinde eee Karşıcay'ın eee hem bu kendilerine bir kantonya yönet hakkı kazanabilir. En önemlisi budur ki. Karşıcay'ın yönetinden dişinde yaşayan Karşıcay'lar çok var. Yani bizim bu şeride karımında bu şeride restoranına çarmar bakıyorda. Herhangi ustanda Karşıcay'lar çok var. Yani onudukları yeri de bunlar çok onluktadır. Yani ben küçük örnek versiysem ahvaz da yani Kuzustan'da ahvaz şeridinde bir bölge var Haftiyel adında. Eee bunlar bütün Kaşıcay'lar da. Yani orada eee yüz yüz Kaşıcay'lar yaşıyor. Feteral şeklinde vurursa eğer İran'da federal bir hukum etürürse bunlar Kaşıcay'ın iyaletinin dişinde kalır ama kendi bölgelerinde o federalist eee vaziyetlerinden, hakkından oradan istifadeleyip. Neyine durumu öyle? Güney Azerbaycan Türkleri de yaşıyor da. Yani Kaşıcay'lar kim? Yani ben size bir sözüze güvvet olarak diyeyim. Ben iki bin beşincilde eee Belodistan'ın merkezi Çabalar şehrinde bir konfransız için getirmiştim. Eee jurnalist olarak getirmiştim. Ve orada bana yakınlaşan Belod Spaltar'ın da bir soydaşımızı gördüm. Bana yakınlaşıp görülmiyorsam şehri dedi. Ben de tecrübeledim. Malum olduk sonra bunlar Belodş değil bunlar Azerbaycan Türkleri de halkaldan yüz yirmi aile iktisadı sıkıntıya göre mezburoğullara gelip çabarda taksi sürücülü yerlensinler. Ben bunu defelerle tekrar tekrar değilim ki izleyiciler bilsinler İran'ın Kaşıkay'lar yaşayan bölgesinde de Güney Azerbaycan'da da VAM ve kredit vermezler insanlara ki eee iş adamlarına eee Berzagan'ın kızılını yerden gazıvaparırlar eee serçeşmede kirmanda ileriler. Ben üzülür istiyorum Rola Bey bunu demeye üzme borç bilirim ki eee fikrinize destek olsun diye. Buyurun, devam edin siz. Berluman eee federal'dan danışıyordun ki yani federal bize göre Kaşıkay'ların eee davranılığına göre çok en doğru ve yakışı eee hükümet şekil bizim için ki Kaşıkay yaratın dışında falan Kaşıkay'lar da ki herhangi ustamda vardırlar eee federal hükümet şekilinin mevziyetlerinin kullanıp eee bir şey de sizden soruşum. Kaşıkayların milli mücadelesi, siyasi mücadelesi ülke dahilinde de gelir mi? Ya yoksa yalnız karşıda sizler bu proses yaparız. Yok ülke dışında da vardı tabii ki yani ülke dışında olmazsa ki eee daha mücadele adı tutmaz. Kaşıkaylar eee çünkü eee bizim meşgul medyamız yoktu. Bir sadece sosyal medya üzerinden sesimizi çıkarabilir ki o da çok ısırdı. Yani o kadar gücü yoktu. Bir çok büyük neden ki niye Kaşıkay'ları da meşgul edildi ya adi ses çıkmaya eee yüzde doksan dokuzun medya meselesine ve o farzlar arandaki medya gücüne bağlı da ki bizim sesimizi kıstaldık. Yüz seslerini yoksa ben geçen eee bu bir ayda bir çok video, bir çok eee fotografı herhangi bir yermiş, haber bunlara göndermiş. Bu bugüne kadar bir de nasıl böyle yayılmamış. Yani sensör var ve eee kanşıkayıları da hakkında hiçbir haber farzıyalakında çıkıyor. Biz bunu dağ, kabakta yaşamıştık. Yani her zaman bu mesle... Müşkil ve sıkıntı varmış çünkü eee burada bir eee nokte demediğim ki eee yani o eee şövinizm ve faşizm farz ideolojisinde eee farz iyalatı ilan içindeki tam kalbedir, tam beynedir. Yani onlara yine farz iyalatı ilandır, arayağıdır ve eski ilandır. Ve onlar hiçbir şekilde o kalıddar Türkçü bir eee kimliği istemiyorlar. Yani orada onların hatırlarına bak. Onların biraz eee yani kebelerinden bir kimiliğin insan diyen men türkem oradan ölüm demektir. Biz o pasargada dizin dizin giden o fanatçıları çok şadi olmuştu orada. Eee geç şeyden. Eee demeli. Buyurun buyurun. Ben bunu kesinliyelim ki daha önce de hatta bizleri çok açık şekilde ilerlemek üzere de ki farzıda ve çevresinde kaşıkayla sası çıkmayacak. Çünkü orası eee arayağı meselesinin tam beynidir. Orada faşkayı Türk demek yani eee ideoloji farzin ölmesi. Düz çok doğru. Çok doğru. Ben razıyam bu fikirden neye göre farzların o psikologiyasını aşağı yukarı bilir ama o şovniz farzlardan gelir. Eee bu gün bilmiyorum. Federasya giden yolda farzlarla aramızda olan bu pehlaviler döneminde eee bu İslam rejimi dönemindeki o anlaşılmazlıklar yok düşmen için ilerleyeceğiz sözüdeceği. Bu memnun çok maraklıdı istiyordum. Ali Bey bu sualacağı versin. Çünkü Ali Bey eee bugün Güneazar Baycan'ın eğinen eee Ruhullah Bey'le soruştum. Siyas talihinden bağlı, siyasetçilerin fikirlerine eşidirik. Federasya eee taraftarlar da var, istigal taraftarlar da var. Hatta birbirlerle bu sayede çok ciddi polemikler de var. Ama siz neyse düşünürsüz. Bugün eee Ruhullah Bey, Federasya'nın değil. Taşköyler'in durumu bellidir. Güneazar Baycan Coğrafyası'ndan kenardadılar. Mevzul Güneazar Baycan'ın ana. Yani vakti de Azerbaycan Coğrafyası'nın içinde oldular. O büyük coğrafyalı. Hem dönem. Ali Bey'in yanaşmasını eşitmeyi maraklı olardı bu mesela. Bakın bir mozi vardı o moziye bizim tam dikkatimiz olmalıdı. Bizim bir il eee gene değilim. Devletçilik eee tecrübemizi vardı. O tecrübüye sövükenerek biz kereki fikir ortaya koymalı yok. Bu teçessure fikri yeri fikir çokluğu ııı işgali yoktu. Çok da yaktıdı. Iıı bütün bu değişmelerden, bu dialoglardan eleyebilir bir tane saf ııı maçura ortaya koyla ve ortaya kere. Bu çok ııı yakışıdı. Ben ııı ne kadar fikir ayrılığı ve düşünce çokluğu ııı Azerbaycanın milli hareketinde olmalı. Problem değil. Ama bir mozi vardı. Bizim ııı ona dikkat elemeliymiş. Dünya Mülkiyası'nda ııı ne kadar biz labi özümüze cezbelemiş üç. Özümüz ııı dost takmış o yani dünya kudretlerinin ııı aya bizle ilagede ne fikirleri vardı. Bu çok önemli değil. Ikimci ııı İran'ın dahili cidişatında ne kadar bizim cütümüz var ve ııı o cüjde ve biz ııı bir tane ııı oradakeden olaylara tesir koyar o. Ve bizim de ııı o oradakeden meseleler bize tesir koyacak. Bu mozunu da nezarda alıp biz fikir ortaya koymalıyok. Yani ııı terc özümüzden asılı değil ııı meselem biz ilgili mi Kürtistan'ı gördük. Hatta millet doksan dokuz derset faiz ııı zada ııı istiglalar ııı ses verdiler. Ama geldi o taraftan ııı İran hakimiyeti, Türkiye devleti, ondan sonra Irak devleti ve hatta onun bunların ııı sefirlileri de vardı. Konsullukları da vardı. Numayen derçileri de vardı. Hatta Boşan Kudu'nda, Afrika'nın çok ölçelerinde. Cenedeyi eleyebilmirler ııı ııı istiglalların elde etsinler. Yani bir devleti takılmadı. Hatta İsrailçe onlarla en yakın emeklaştı da değil. O da sesini çıkartabilmedi. Belalişle bu faktorları biz nezere alıp ııı hareket elemeliyok. Yani Azerbaycan'ın milli hareketi, dünyada gelen kedişaat ve içeride bizim ııı ağırlığımız, kütümüz ve ııı o o dairede ne kadar özümüze ııı yer atıp milletimizi ne kadar oyanış ııı etmeli yöktüğündü. Muhaliflerin çok öyle Azerbaycan'ın özdakılınlandı. Bu eğer biz bu istigametle, bu mesele de biz nasıl istiglala satabiler üç. Onun için bu faktorları o zaman açımınca halledebilmem şu üç. O biz ııı mecburuk, o isteşlerimizi ııı bir seviyede ııı hidayet el ya ki o piyşeverinin dedici Sersüvi'ye gelip biz çıkak. Onun için ben deyireyim ki piyşeverinin mukabilesi var idi. Hele o sepratizm ne kadar dünyada mevguldu. Ne kadar dünyada ııı kabul olunur. Ben öyle ııı bir taraftan ııı ruhulladayın fikriyle muvâfigem. Ama hatta o bir ııı zemiyeti ki menü mübiyetimi hatta Türk olma mı kabul edemiyor. Geçer bir söz dedici ııı ııı teç öyle ııı keşkayliler diyor ki özlerine hatta Türk diyebilmirler. Öyle Azerbaycanlı da bununla istesine dövdü. Yani bu zemiyeti ki hatta menü mübiyetimi danır. Sen Azeri sen Azeri bilirsiniz ne gelmene. Azeri bu dışı yani demem deden babam farziymiş ııı selcokular ya Türkler gelip beni Türk eleyip de. Şimdi değiller Türk zaman. Yani Türk dilli, Arab zaman, Arab dilli eee böyle bir proses de, böyle bir vaziyette men ııı bir tarihi düncede da duruluşa ve bu da tarihi düncede özüme bakıp dünyaya bakıp ve bir şeyin ortaya koymalıyım. Onun için de ııı bu mesele ııı men düşünürem ki gene de buna ııı çok önemliydi. Bunu da peşeveri de hatta ııı bunda öyle saç baş kaldı. Peşeveri Cedir ııı Tabriz'de konsolcariye ııı Amerikan'ın kabağında dayanır. Netset efendi oradan eee görüş isteği ona kabul ettinler. Değil versen ordugahe, sosyalizmin dostu sen. Menden dostu öresen. Sen menden hemfişir öresen. Hatta Türkçe devleti eee öyle bak bu ııı elimde bak bu ııı kitabın öyle mizemin üstündede o o ııı Türkçe devleti de ııı zadeylemir. Nemenedi. Eee bizi desteşlemi. Memmedem'in resul zadeni desteşlemi. Türkçe devlet. Iıı ııı ııı. Eee eee Eee Beri Bey bir için sonuna eee yakınlaşır. Iıı bu başka bir mevzudu. Çünkü girse onun ııı istiyelim bu noktaya diyelim ki. Zara doğru gelir. Iyi bak başa düştüm siz de fena eee mesela eee Eee zaten eee kondarma bir tane eee Karabagres Kublikası yaranır eee Ermenistan'da. Ermenistan özüm eee Ermenistan yaradır. Eee Ermenistan o resmiyete tanıyabilmiyor. Yani o Beynal Kalkı kayda kanunlar için vardı. Ben değilim ki o ne biz o kadar süper bir küt olmalı yok ki eee süper bir küt olmalı yok ki o kayda kanunlara kalıp zor gelip ve koru izaz merkez değiller. Ben ve eee hatımen ruhullah bey bunun ters ümesinde menek çömeyler. Koru izaz merkezden takım at. O menkazı çiraydan özün atatöle. Ben de böyle. Dikkat edin. Yani biz bu potansiyelleri elde etmemez, etebilmez. O üç. Katen biz problemle kabahat yüz ve yüz olasıyız. Ben ben kısa olarak bunu da sizden eşirdek sonra ruhullah bey sonlandır azıcık bildişi. Ali bey artık otuz altı gün arkada kaldı. O otuz altı gün bundan sonraki prosesler ne ze görürsüz? Artık insanlar da yorulabiler. Insanlar öldürülür, dövülür, heps kanalara düşür. Eee bu prosesde çok özelliği olan bir mesele de bu kadınların öne kesmesiydi. Eee sıraka gün biz Simin Hanım'da iştirakiyelerde başka kadınlar da güneyli kadınların da iştirakiyolu bizim programda. Ve İran'ın eee neça neça ince senet adamı eee fel geçmiyor. Yani bu mesele de ben istireyim ki ümmümü insanların hamanın televizyanı açıp gördüğü insanlar eee onlar da itiraz ediler. Tanımış olsun Ali Kerem'in eee çok ciddi itirazlarını gördük. El dahi ne? El dahi de sonra koşulduğa. Eee Kerem Bağgır'ın. Ben Kerem Bağgır'ı ki eee evvelden onun yönüden bir defa da görmüştüm. Ali Bey ne size görünüyorsunuz? Bu proses hara doğru gelir. N' dangers davam geliceği bu proses も kaşından perspective ne ska görüyorsunuz? Vedi s kü pressures araçlarının enfrent Y poder subsetç orchestral ekranı practitionersbook yapan nap시죠? dedi. Ama İran hakimiyeti ayağa çöktü. Ben cene de buna tercih edileyim. Evvelde de dedim. İran hakimiyeti siyasi iksad-ı cahitinden çöktü. Ama o ebzar-ı hai serkub hala yerinde de. O serkub eee gücü hala tamamen işe eee gelmedi. Tamamen meydana gelmedi. Mesela eee basitler gelip deyiz. Spaheler gelip deyiz. Ondan sonra ama sohlu organları da vardı ki hala arkada o olar eee gelmiyordu. Ondan sonra ki o zamana kimin ki eee biz eee bu eee eee eee eee serkub bu devletten ayrılmayıp da biraz satın molzudur. Ama eee yavaş yavaş ben çocuğum ki onun da arasında parçalanmak şeydir. O parçalanmaklar eee bahis olacak ki mütlak eee millet netize. Şimdi o zamana kalıp da çünkü bu parçalanmak eee süretleşir ya eee yavaş eee onu eee hakimiyetin modiliyeti elemeyine. Içimci faktor da bu dı ki dünya kudretleri buna nece yanaşacaklar? Aya hegegeten dünya kudretleri eee gene de eee isteyecehler eee bu hakimiyeti destekleyeler. Ben düşünüyorum ki eee ecel destekleseler eee dünya kudretleri eee bizim eee problemlerimizin çok kabah da olacağı. Ama düşünüyorum ki yavaş yavaş eee dünya da bu eee elbette dünya kudretleri menafi esasında hareket edilir. Hem işe İran'ın hakimiyetinden bir tane kukan gayriftiler, bir tane hayvula gayriftiler, o hayvuluyla eee eleyebiliftiler, o halic eee eee eee de yaşayan eee zatları devletlere eee silahları satsınlar. Ondan sonra o eee menfaatler eylesinler. Bu menfaatlerinden eğer ehzası leseler, Celezec İran'ın kuruşunda bu menfaatleri temin olacak. Getiyetten bu hukumetten el çeşit ve bu hukumet nece şahı bıraktılar? Bu hakimiyeti de bırakacaklar millet eee onda kalip Celezec. Ama ece destekleseler bizim işimit satınlıyor. Çok teşekkürler. Son olarak ruhulla beğende fikir ne işi değil. Bu başveren Tehran, Tabriz, ben bilmiyorum Kaşgay'ların yaşadığı Firuze Abat'ta diğer şehirlerde neler başverip o vakta bize videolar dahi olmalı. Eee ümiyetle İran genelinde eee bütünlükte başveren precesler otuz altı gün arkada kaldı. Siz nece görürsüz? Neler gözlendir yakın günlerde? Eee ben Kaşgay'larda da bunu demek istedim ki eee Kaşgay'larda da eee bu sokağa çıkanlar bana eee ekreslere hata buna çok orada özellikle Firuze Abat şerrimde ki görüntülerde de eee past medya var neye ayırmış da bir bu üç kez önce. Ama eee sonra biraz eee bir şey mesela ki eee çok önemliydi bu ortada eee ilk bir hafta on gün eee bütün atadırma ajın eee siyasi partiyelere de eee çağıra böyle de eee edebilden ya da tabi tabi tabi tanışmanı üniversitede de orada burada çıkandı ama sonra eee İran'ın dışında bu diş opozisyumda eee bazı sesler geldi ve eee milletim o şahçılardan sonra yani onlar eee tezahüratları biz yürütüldük diye öyle bir sesler çıktı. Bu mesela biraz eee sebeb oradaki etnikler ben eee gördüm danışıyorum yani hep yazışları danışıyor görüyorum da. Araplar ve hatta Azerbaycan Parti'lerin bunlar biraz geri çektiler. Kim ne var yani? Hatta kaşıraylar da da bu cür ben çok eee bizim içeride çalışan eee aktifçiler eee bizi yazıyorlar danışıyorlar her gün ki eee biz eee hissediyor ki bu sefer de yani yetenizlere şahçılar eee kendi menfetlerine. Berber doğru doğru. İdbak bundan sonra ne olacak? Prosesi nece değerlendirir siz? Neler gözlendir? Bilmiyorum ki bu diş ııı sapurtlar diş yardımlar eğer çukar olursa yani eee Avrupa ülkeler ve Avrupa Devletleri ve Avrupa bunlar ııı şimdi bir ııı mesela ki vardır enerji meselesi de ki bir yandan yer değişiklik olursa ııı iç savaş çıkarsa enerji meselesi çok büyük meselen Avrupa'yı, özellikle Avrupa'yı için gaz meselesi ve belki de ııı yani en önemli mesela bunlar için doğru bilir. Ama indi çok baskı var medyadan ve ııı yani medenin cimamelerden çok baskı var Avrupa Devletleri'ne sonra biraz değişiklik olmuş yani bakışlarına ve İran devletinin siyasetlerine ııı değişiklik olmuştur. Ben sanırım ki çok yakında daha bu baskıları daha da çok olacak ve ııı bu itirazlar yavaş yavaş bir engelabe dönüşecek. Ama bu herhangi bir sabah olmaz. Benim evsiz düşünecek bu de ki en azından bir ııı bir sene sürer daha ve ııı sonunda delirdik. Yani İran'da bir yanın içinde yaşayan ııı millet harç türk ferketmez hanımsı ııı mutlaka bu rejimi istemiyor. Yani yüzde bir faiz yüzde birçok belki rejimi bağlı bunlar vardır konuları cadde ediyor ama yüzde doksan dokuz millet rejimi istemiyor. Iıı bence en önemli mesele burada Azerbaycan'ın karar olacaktan sonunda her zaman kurduyup kiminle Azerbaycan aynı sözü çalacak de yani bende bir açık anayen işgalıdır. Iıı Azerbaycan'ın meydana gelmesi ve ııı her şeyi değiştirecektir yani. Ümü diliyek. Ümü diliyek. Iıı her zaman İran'da başveren olaylarda ister meşrut engelabında ister İslam ııı engelabında son sözü Azerbaycan deyip son sözü Trabriz deyip bu günde yakın ki Ede olacak. Teşekkür ederim Ali Bey size, Allah Bey size eee minnettarım. Bu bu ümit değil. Bu benim kesin üçüncemi ve tehlikeli mi ki? Kesin bu uyarı yetişecek yani. Hepsi orası... İnanırım. Ben de inanırım anlamında dedim. Ümüduh anlamdadır. Inanırım. Inanırım iki bey olacak. Çok teşekkürler herkinize. Ede. Hemen o ilaya koşulara bu yükü canlı bağlantını burada sallandırırız. Sağ olun, sağ olun. Her iki eee dostlarımıza teşekkür ederim ve zilecilerden sağlıklayacağım ki efirimizi paylaşın beğeninki daha geniş adı toraya bizi izlesin. Biz güneyimizde ve İran'ın ayrı bölgelerinde başveren olaylara aina tutmala devam edecek. Sağ olun, sağ olun. Tanrı vetenimizi, Tanrı milletimizi boğursun. Allah'a maalesef. Sağ olun.