 Köszönöm a törelmet, akik nem volt itt az előbb Sárosi Péter vagyok és a drogriporter szerkeztője, és köszönjük szépen, hogy eljöttetek ilyen szép nagy számban erre majestére, már te Gáborral fogunk beszélgetni. Egy párszód, igazából nem hiszem, hogy sokat bekérne mutatni Gábor, mert mondanál, aki eljött az már elővel ismeri az ő munkásságet, de azért párszód elmondanék bevezetőben a ő tevékenységéből a munkájáról. Gábor 44 ezek rendszaz 44-ben született Budapestem, és ezek rendszaz 55-ban nem igraltak Kanadába, és Orvosnak tanult, és a Vancouver-ben, ami Kanadának ott az egészen nyugati részén van, ott a Portland Hotelszosszájátínavű szervezetnél dolgozott, a súlyosan marginalizált intraménás drogfogyasztókkal dolgozott tízében keresztül, és több beszállal könyvet is írt, amelyek közül több is megjelent, ugye magyarul, figyelem hiányos zavarról, függőségről, ugye a sovárgásdémon a színvel jelent, meg magyarul, és hát foglalkozik hagyományos ősi gyógymódokkal, modern Orvos-i moccereknek az ötvezésével jelenleg éppen egy olyan kurzuso vezt, egy olyan kurzus vezet több gyógyítóval együtt, ami hasonló hagyományos gyógymódokat, és az ő saját módszerét próbálja ötvözni. És hát nem régen kitüntették az Order of Canada-i rend kitüntetéssel, amely nagyon előkelődíjnak számít Kanadában, ez utal is gratulálunk, ez a déhoz. És hát... Ne kaptam a Stalindia-t ezek szerint, igen. Hát, hogyha trudott lehet Stalindian hosszasolítani, akkor lehet. És hát éppen most olvastam, hogy a rendnek a kitüntetetjeit írtakosztatok a Trans Mountain Pipeline ellen, ami egy csővezeték Kanadában. És ezek kapcsolatba kezdeni is előrektől a beszélgetést, hogy tény szoktál arra beszélni, hogy a világnak a legsújosabb függősége az nem a heroin függőség, hanem az olai függőség, és hogy tényleg azt látjuk, hogy tönkrem egy a bolygónak az öka szisztémája, és hogy látuk most jelenleg a bolygónak a jövő ételből a szempontból, valamit remény az emberiségnek? Úgyhogy megbocsájtszok a felállók, mert könnyeben látom így a közönséget. A legnagyobb függőség nem csak az olai, hanem ami az olai jelent, vagy amit az olai hóz, ami a hatalom és a dús gazdaság. És ezek a legnagyobb függőségek világban, mert ezek azokat az emberek abszolút képtelenek felhajni, és erről lemondani. És ezért persze mindent mert tesznek. Ölnek, zúznak, bántanak. Nézzétek ki, mikor felnőttem itt Magyarországa, most jöttem a terrorházból, annyi édek és élményból, sok szempontból. Én mindent elhittem, amint neki annak idén kis gyerek, amit a kommunisták mondtak. A nyugati világról. És aztán kivutottam éjszakamikában, és akkor persze a Magyar Fordolom alatt leesett a hályagos szemémül, és láttam, hogy ennek a rendszernek milyen volt az igazi lényel. Ami nem azt amit nekem tanítottak az iskolába. És persze akkor nagyon hittem az usába, és a demokráciába és kaptozmusba. A ségre alatt jöttem rá, odajukattam ki, hogy azt, amit a kommunisták mondtak, a kaptozmus az mindig az volt, és amit a kaptozmuszák mondtak a kommunizmus az szintén mindig az volt, de majd mindenkető magunkról mondok, az mind hazugság volt. Tehát abba a világban most is, akkor is a hatólom és a kavzsínság uralkodik, és ezért képessek háborokat kezdeni, a Kanadába épp az a helyezett, hogy a benszülőtek, akiknek a kéményjebb sósuk volt a Kanadába, ahol majd nem kírták őket, ahol a gyerekeiket több mint száz év alatt elrabolták az otthonoktól és beforszörzták őket, kényszéteket úgynevezett bent lakó iskolákba lakni, ahol a gyerekeket több genelcső alatt, nem egy genelcső alatt, több genelcső alatt sekszolálisan és fizökagán váltalmazták. Tehát ebből kifjólag persze ezek között van a legnagyobb függőség, a legnagyobb öngyilkosság, a legtöbb elmöbetegség, a Börtönengbe, a benszülőtek, akik a lakosságnak 5 százalékát jelentik, de a Börtön lakosságnak 30 százalékát jelentik. Ez Kanada, és elégább is ez a Kanada-nak az állnyig oldala, amiről sokat nem beszélünk, illetve a beszélünk is, akkor ezt a tessinkról nem tesszinkról semmit. Most ez a kormány, ami most létezik, ez a liberális kormány megigérte a benszülőteknek, ami most az igazságot sobban fognak válni, és ez a úgynevezett, ez a pipeline, ez a cső, ola csővezető sok benszülőt teletlen fog átmenni, és ők nagyon félnek, hogy megint kilesznek zsákmányolva, hogy megint a földjük elez pusztitva, és ennek datszára a kormány a hatrásta, hogy benszülőtek, nem benszülőtek ezt a csúcsvonaad, mi megépítjük. Tehát ezért itt, akkor tiltokosztunk egyes kitönésre a tisztelt Kanada-i polgárok, ez a csúcsvona lenn. Nem csak azért, mert a könnyezetet, az environment-et, fenyegeti a sok olaj, hanem azért is, mert megint egy gassága a benszülőteket szembe. Nemrég elkültem neked azt az írásomat, hogy Levendel Lászlóról szól, egy hazajaddiktológian volt az egyik adja, és ő írta azt, hogy a magyaroknak, a rendszer miatt gyakorlatilag két pót cselekvésbe, mert nekülnek az egyik az alkalizmus, a másik pedig a gyűlölködés, és hogy mind a kettő azért van, mert hogy bántották őket. Te is vasolva lehet od a magyarokat? Mikor ennek az orosnak a Levent-e volt a neve? Levendel Lászlóról? Levendel ja. Mikor elkülted nekem az írásait, nagyon meglepten, mert nem is képzeltem volna, hogy itt több évtészedel ezelőtt, valaki létezik, aki annyira hasonló szemmel nézével ágat, mint én és ő éppről a dolgokat. Ez a baj ezekkel a dolgokkal, hogy majdnem mindig jelentzőbe a valóságot fel kell fedezni újra, mert az orvosítan minden tanít, csak nem az igazságot. Illetve az igazságot, amit tanít, ez nagyon szűk igazság, sok nem szapulom az orvos tudom, mind sok gyönyörű csodát érte el, minden ilyen tudjuk és étékkaljuk, de amelyett nagyon szűken látja a világot, és ez a levendel beláttal, hogy a kapcsolódásokat, a tünetek és a betegség és a stressz, és a szemvedés között, és azt is az emberek azért fotónak fügődségek, mert szemvednek nem az éve betegekek, és nem az éve hülyék, nem az éve rosszak, hanem a fügődségek a szemvedéstől, a menekülést jelentenek, és erre az állaspontról én is megékeztem, a sálledmunkámon keresztül, és a olvosásom keresztül. Hát ízt Magyarországon szépen levolt írva, levendel állta a többébb tézedel zöldött, és erre nagyon csodálkoztam. Na most a Magyarorságról mondd, hogy a akkol és a gyűllett között mennek ide a visszállát, ebbe sajnos sok iverság is van, és amit láttam is mondt, többek között a terrorházba, de persze pesten nem kell messzire utazni, hogy ezzel mennek a gyűllettnek a nyomáját látna. Nemrég a sovárgás Démona in the realm of the hungry ghosts címkönnyved megjelent újra, és akkor értele egy új előszót hozzá, ha jól tudom, az OP-át krizis kapcsán, ami most tész a kamrikávon van. Ez a krizisnek, hogyan látod az okait, és hogy mérippen most, és mit láttam ebből a kiut? Most az amerikaiak okval, persze, de nagyon megmondtok döbben vele, és sokolva, amikor a 9-11, így megyek Magyaró is, ezek a terrorista bombázások megtöltént, a különből 3000 ember belehalt ebbe a támadásba, egy pár órán belül. De most most az a helyzet, hogy amerikába, húsába, minden három héten annyian hallnak meg. Tehát minden három héten tapasztalmak egy 9-11, de egy 9-11-et a tulagolás miatt. Persze ez édiklik őket, de annyi annyi nincsenek felháborodva, mint az egynap alatt történt három ezelatállal, a halállal, mint amit minden három hépen szenvednek. Éppen azért, mert a 9-11, azt kívülről szenvedték, azt valaki idegen ellenség támadtőket, tehát erre felebb háborodni, de azt nehéz ebben nézik, vagy beláltják be, mint itt is, hogy ezzel három ezen verakít az opiát és másfajta tuladagolás miatt hal meg, az nem külső ellenségnek az áldozata, hanem a rendszernek, hanem a társtadomnak, hanem a társtadomba, naponta, megtőténhelt és egyre inkább nehéz ebb szenvedés miatt. Tehát ez a három ezel hatá halál, nem véletlen, hanem egy bizonyos fajta társtadomnak a hatását jelenti, és ezt nehéz ebben veszik fel, és azért, mert hogyha ezt el ismernék, akkor sok változás kell ne tenni, amit nem akarnak, és fölleg azok nem akarják, mert inkább használod húznak a jelenegi helyzetből. Mértőténik, ez nagyon hozzá van kötve a gazdaság és polikai változásokhoz, ami főleg az jelenti, hogy ott a munkás osztály majd nem teljesen el van postítva, tehát mert a globalization, globalization miatt, sok munkások, ipar, menekült illetve vándorolt, kifvándorolt ázsiába, vagy másóval, élekamerikába, tehát amíg munkások előttetik a helyüket, a biztonságokat, sokan lumpen osztályba sülyetek le, reménytelenek amelett sok gyerek bántás van ott is, itt is emberek sok stressz alatt vannak társadalában, általában kevesebbek nem éli gyengében a kötődések, a kapcsolatok és ez mind hozzá járól ahhoz, hogy több drog, és mindenféle, nem csak drog, a másfél a fügységig lesznek és emellett, drog van, voltak bizonyos nagy gyógyszer gyárok előtt kampanik vállalatok, akik ezt a sok érzelmi és fizikai fájdalmat szépen tudta kihasználni és még reklámoszták az újabb ópijött féle orvosságigat mindezek a fájdalambat sülabítják, de nem okoznak függést. Anak daszára, hogy a saját kutatások kimotaták, hogy ez mind hazusságot, épp olyan jól lekesmélt tették esnek, mint ahogy a cigaret a vállalatok is értezetekik letagadták, hogy a cigaret a például tudodákkal tudok hozni. Úgyanaz a fajta elköltsi szépség, azt okozta, ezt is okozta. Először is sok fájdalom, sok stressz, sok kikapkocsolodás, sok vesztesség, sok elkeserüldség a társadomba és vállalatok, hogy ezt kihasználni, akik készek ezt kihasználni. Aztán az ember, hogyha már nem tudja megszerezni az orvostól, akkor megvisszi az utcán a heroin, hogy a fentaneil formájába. Tehát legtöbbben most Amerikába, akik opiát fügőseg lesznek orvosáltal ki írott opiatokkal kezdik el. Kezdjünk, egy mástipusú drogokról beszélni a psihedelikus szerekről, ami egy teljesen mástipusú csaportja a szereknek. És az első olyan író, aki bevezette az egész ezeket a növény szereket, az Aldous Huxley volt, aki a vizérzékel is kapoicium regényt megírta. És amikor ezt megírta, akkor Thomas Mann a Németi író, aki egyébként neki rajongolja volt, azt mondta, hogy ezzel ő nem érte egyet ezzel a regényel, mert hogy ez egy ilyen menekülés a valóság elul, hogy az ember ezekhez a szerekhez, kémiai szerekhez fordul, ahelyett, hogy ezek nélkül érnél a megüllágosító élményeket, és hogy ő elítél te, ezt mondta, hogy ez egy képizm, tehát hogy elmerekülés a valóság elul, te mit gondolsz erről az egész témáról? Ja, hát a szerekkel, a szívedőikus szerekkel erről majd most beszélhetem ezen a tomfaj, amit most tanítok, tanított amit a szer magából nem áll, a szer lehet arra használni, hogy az ember menekül jön, sárad magától és az igazság, a valóságtól mert a valóság túlságot sem bántalmas, és akkor menekülünk tőle ez a persze a fügységnek az alapvető tényezője de a szert tartásba is használni, ami egész más. Tehát a kérdés nem azt, hogy az ember szeret használ, vagy nem szeret használ, kérdés az, hogy miért használja milyen körmények között, milyen vezetés alatt, milyen indokkokkal és milyen szándékal és persze az emberek már világszert, világszerte használják a szereket már igen én szeremoniailletve szertatási kontekstusba a környezetbe nem azért, hogy menekül jön a valóságtól, hanem hogy közelebb egyények a valóságot hogy egy mélye valóságot tapasztaljanak, érzenek és látsanak tehát ez egy ész más és ami most tudjuk is, sok tapasztalval és kutatásval is hogy a szívedelikos szereket lépen az a helyzet például meg van az MDMA az úgynevezett ecstasy Magyaró ecstasy, oké, amit tényleg lehet ilyen party-módon használni az ember csak egy nagyon jobban érzem a gát keresse az embereket és a többi-sat többi-sat többi amit hogyan egy menekülés csinált mert az azt jelent, hogy ennyikon nem tudunk eleget szeretni valahogy, vagyunk gátóval valahogy de arra is képes persze az MDMA-ja hogy például a PTSD-nak egyik legjobb kezelése hogyha jó könyvék között teröpítsd a vezetés alatt és úgy tudás támogató indokkal szándékkal tesszük tehát megint arról van szó, hogy mi a könyvezet és mi az indok, mi a a cél, amit elekonkények velük ezt Angol Sset-en Szedig-nek hívják a Sset az a könyvezet és nem bocsált kényleg a Sset az a Mindset az a Intention a szándékpocsákérek amivel elkezdjük és a Sset-in az pedig a könyvezet Sset és Sset-in a szándék és könyvezet ez tesszé vagy jóvá vagy esetleg negatívvá a szernek használata Tudom róla, hogy a gyerekkorodba az egyik kedvencre meséd az a mitzi maccó volt és azt is mondhatott, hogy egyszer a legosadási elményed a felnőtt korodbasztámas eled Igen, hón, persze A mitzi maccó egy könyv, amit meg kell tudjátok, hogy a magyar fordítás negy jobb, mint az Angol elöveti és az az évvel ment a kalenti figyelcs fordította aki persze egy kiváló író és humorista volt az Angol gyönyörű és mulatságos és megható de ha lehetséges a magyar még inkább ez volt mindig az egyik könyvem és hányan ahol státok a mitzi maccó volt majd nem mindenki emlékeztek a könyvégén amikor Robert Gida Christopher Robin ez is édekes, hogy már belvágok sádd magamnak az igazi Robert Gida ez egy igazi gyerek volt és ez az írónak az éjén műlnek a fia volt és az igazi Robert Gida sokat szemvedett mert az apja inkább a karriererére figyelt oda és ez a mitzi maccó és a nyúl és a tigger, a tigris a kanga és a dobi ezzel mind játékok voltak amit az apa megvett a gyereknek de a gyerek úgy érezte, hogy nem az éveszi az apja a játékokat hogy tényleg játszom vele vagy mert szeresse őket, hanem azért tehát a gyerek nagyon felhásználva érzteseld magát ez az ember terápítsa át is szemvedett és persze végül is könyves volt úgy nyílt mint felnőtt és aztán vezetett egy mozgalmat, hogy megmentsék a százholdaz pagonyt ez volt a Robert Gida-nak a Christopher Robin-nek a történetet de a könyvégén a Robert Gida kezd felnőnni és most iskolába kell járni neki és magyarázza az összegyült játék-barátajnak hogy most vele nem fog olyan sokszor jön néhozájuk mert mindenféle komoly dolgat kell tanulni mint a matematika, és a történetem satobi, satobi, satobi és egyszer nem lesz neki annyi idő játszani, ami persze nagyon szomró valami és aztán valahogy a Robert Gida és a Együtt elvándoronnak a többi állattól és egy, csak kettesen vanakot az előbe a lelvarázsolt eldőbe és a és peszégednek egy kicsit és a mitszimatszkó perszeinek mint a a matszkónakinek kevés agyován bare of little brain nem éjsz csemmit de köszönből megradja a kezésével kezével kezdenek játszani és a utolsó mondat a könyvnek az, hogy de akával mennek a elvárázsolt eldőbe egy kis fiú és a medvéje mindig játszani fognak Na most mikre ezt olvastam mindig majdnem escsirbe fakadtam mert itt láttam benne az élet elmúlását a gyereki átatanságnak a az elmúlását a szabad időnek elveszteségét sotobi, sotobi, sotobi és ez mindig nagyon sumonat amikor emlékeztem, hogy olvastam felnőtt szemmel ezeket a szavakat és aztán egyszer ajószka a hatása alatt más tapasztaltam és rájöttem, hogy nincs semmit sirogat némivel én vagyok a medvé, és én vagyok a kis gyereki és még mindig játszok és egész életem, hogy játszani fogom tehát ez a játszogatás nincs belül bennem kírt valzá bennem marad, mindiginkben bennem van tehát nem kell semmi sirogatni ez nem egy rossz dolog, ez egy jó dolog hogy az eldőbe a kis medvé és a a kis fiú mindig játszani fognak mert így kell lenni az életnek is de ezt láttam ilyen dolgattanének a zájávazkat hogy mindig más látomanyagat látni, és angyalokat látnak, és kígyokat látnak, és páldacukat látnak és életváltozó bőcsésséget talanak, én például mit szomolszkód láztam ha már az ajogaszkáról veszülünk, te ugye többször jártál perúban, ahol a sipivótörzs néha egy tanítójával amelyen leszhetjük sámának ha verük nem mívják adnak ő veledtérésztén közös ajogaszka szélenszokon na bocsásnak például, én nem voltam tösző perúba egyszer voltam perúba de akkorka de már tíz évben dolgozok az ajogaszkával csak nem perúba, illetve jövő évben fogok vezetni a javanolás, a visszalanálás perúba, de ez az első, amit én ott vezetek de máshogy dél-amerikába jártam és ilyen sámánokkal vagy ajogaszkerokkal akik a sámántól tanultak együtt dolgoztunk és ezek a visszalanálásokat vezetünk tehát csak azt akarom javítani, hogy nem pontosan perúba oké, de egyszer voltam, hogy de ugye általában az ajogaszkával kapcsolatos élmény egy hogyan kerültél vele kapcsolatba és milyen élményel itt vannak az ajogaszkával meg esetlen azt is elmondhatód itt a gazonségben nem biztos, hogy mindenkit tudja, hogy mi az ajogaszka Ja, ajogaszka ez egy növény ami a ami a djungleba az Amazonéi djungleba nő, egy ilyen vastag inda ami körül tekeri magát a fáknak nagyon fás és feladogolják, fel vágják és összekevjék egy másik zöld növényel, aminek csak rúna neve és ezt kb. 6-8 szólaig forralják forró vízbe keverik, se többi, se többi, se többi imálkoznak fölöte a később elkészül ez egy borzalmasan kesserű tejaféle valami amit, hogyha megiszol esetleg látvanyokat fogsz tapasztani látomásokat látomásokat fogsz tapasztani mély insight belátásokat fogsz tapasztani, vagy gondolni esetleg átmész a poklón ami azt jelent, hogy átmész a gyerekkoroknak a legneézebb részéről nem a esetleg az esetek be, hanem a boss-emtó, hogy mit éreztél amire már nem is ennélksz el tudatosan mert olyan fárdalmasok voltak az esemélyek hogy le is nyomtud a tudat alatt tehát ez előszke nagyon fel tudta hozni azzal különségel, hogy mink a gyerek voltál éppen azért szemvetélyemet nem volt senki tehát együtt voltál most mikor átmész ezeken ezen a poklón most nem hogy együtt, hanem valaki utolsóan a téged támogal és vezetés és gyógyít Vagy esetleg el kell üztem mennyországba ahol beláltod mindennek az egyeségét és mindenféle szép lények beszélnek veled és biztogatnak bizogatnak de encourage-ű biztátnak ok, ja taníntanak vagy el is lehet azok, hogy fekütsz nyolcöráig és hányc és fáj a gyomrót tudod, tehát de abban is van fantázia mert annak is van jelentősége, és abban is lehet találni tehát engem mondjuk nem édek el annyira pontosan, hogy mit amit tapasztalt, vagy látott vagy érzett valaki, hanem az, hogy mi ebben a tanulság, mi a mit tudok ebből a leseményből ebben a tapasztal tanulni most ez a tiéd ez az egy mit a semmelbe kaptam egy pár nap aléz előtt egy egy e-mailt valakitől aki egy nő, akivel írországba találkoztam kb júniusba voltam tanítani és oda jött hozzám egy a bocsásokat oda jött hozzám egy most nem fognak is, oda jött hozzám egy egy írnő akiknek sok fizikai betegsége volt AD-HD-je van, tehát Italin cedet Sterodokat cedet a mindenféle biagyulladásra a altatoroságokra cednél, mert annyig idéges nem tudtad aludni és persze mindig mindig az ináltásom szerint és ezt írom a könyvem és ezek a betegségek, ezek a fizikai tűnetek szellemi vagy mentális tűnetek nem véletlenek, ez nem csak csapás cilentenek, hanem az mindig a gyerekorítralmának a fizikai, és ez volt persze a helyzetébe is és a kérdezte, hogy most mit csináljon, mit lehet tenni mert belátt a szavénból, hogy ez volt az ő élete, hogy ezért lehet beteg, de hogy most hovod menjen innen most úgy történik, hogy nekem van egy gazdag amerikai támogatom, akivel is olyan találkoztam de aki valami okna fogon értekeli a munkámat aki nekem küld pénzeket, nem azért, hogy engem fizesen hanem azért, hogy másokat támogatok a gyögyülás felé tehát időnként megtolom magam engedni, hogy valakinek pénzt adok, hogy fizetek egy kurszos év, vagy hogy terápiári, ezt a nőt elküldtem közép amerikába, ajavaszk a szertatásokra és nemrég párjatezőt nekem egy e-mail-t, amit most megtolhatnák, hogy a keresget kutatnánk, de most nem akarom az időt erről szentelni, de a katomal meghallotta, a máma azt írta, hogy poklon átment meg akart halni többször az éjszokákat alatt, négy szertatáson vett részt olyan sokat szemvedett ez persze, mint a gyerekorogérzések jöttek fel nekik megkaptal a támogatás, megkaptal a szeretetet, megkaptal a vezetés, megkaptal a biztonságot és ez a pokol eltönt és tapasztalta az mindenki való egységet, az, hogy nincs mult és nincs csövő csak a jelen pillanat van hogy a sok bántás, amit érintett előt, az nem pusztitte előt az jövő lelkét és mikor haszement fizikai ajánlagtásen megváltozott azóta nem szeszterolydott a gyoma gyolodásra nem használ alathatót és nem kell ADHD oroságot szedni következő egy hónap el az őtékezett haza, meg látjuk, hogy milyen tartós lesz ennek a hatással és ez persze magaszi, ez megtöltényt, ezt már gyaklanáltam de a kéd is az, hogy mennyitik fog tartani, az ató is fők, hogy mennyivel integrálja ilyen a talamimányait az életéve de ő nagyon okosan azt hiszítenek, hogy ha még ezt hat hónapig tart, akkor majd beszélmásokra változásokról, de adik magához tartja, inkább srác magán dolgozik tehát, ez egy lehetőség, amit ami megvan persze nem állítom, hogy mindenkinek ilyen dramatikusan gyors, hogy ilyen dramatikusan mély, megmondom őszintén amit ő tapasztalt, én már 10 évet eszem az eloszkát, közesöjöttem, hogy ilyen fajda mély változás tapasztalják, én vezetek másokat odad énval, hogy nem jökotok oda magamnak, tehát nem olyan egyszerű a dolg, de nem ritka, hogy valakit ilyen mély transformációt tapasztal, és biztos van akit a szolválvenverek, akik személyesen tudják tanusítani. Ha már erről leszünk, hogy ha lehet intégrálni ezeket az élményeket, akkor ezek a kapcsolatúz tanácsukatodni, mi az, amit kell tenni ahhoz, hogy ezek intégrálodjának a hétköznapokban is, ezek a kapszéledelikus élmények. Aztal hakszlítsz ezt a könyvet, a doors of perception, mi volt el a magyar címennek? Az érzékel és kapuig. Tehát ezek az ajtók kinyilnak, kinyilnak, de az nem elég az ajtók kinyilnak, azon át kell is menni azokon az ajtókon. Tehát ez az átmenés, gyakorlat és energia, és kötelezetségre van szüksége. Tehát valami fajta tovább rápiára lesz van szükségeset, de hogy joga, vagy meditáció, vagy valami féle másfajta spőtális munkáról van szó, érzelmi munkáról van szó, öntüdetről van szó, az is szó van, hogy magunkat jó kezdejük, már mind fizikálak, hogy egészséges, kosztos tegyünk, kosztos tegyünk, nem túl sok cukrot, nem sok tésztát, sedebbi, sedebbi, persze, hogy ne jahasználjunk túlságban legalább is kábítószeleket, alkohol, sötőbbi, sötőbbi, sötőbbi. Tehát a hossz idő kötelezségre van szükség, hogy ezek a változások tényleg megrőlgzőnnek, vagy meggyökereznek az életünkben. És persze, ez minden gyöktak nagyon nehéz, én tudom magam kapasztaláltába, hogy könnyű elhatározni valamit, de nehéz ezt az elhatározódott naponta megtaltani is. Most amikor ilyen sámenokkal, meg tanítókkal dolgozol, önekik azért van egy elképzelésük arról, hogy itt ilyen szellemek munkákodnak a hátérben, te is elfogadod ezeket a nézeteket, vagy te mit gondolsz ennek az egésznek a spirituális hátéréről. A sámenokkal vezolgozók, tényleg nem csak, hogy elképzelik a szellemeket, vagy az őrdögéket, hanem látják is őket. Azt mondani, hogy láttam az őrdögét, aki a klienstnek bele van esetleg 25 ember egy szertartáson, és úgy persze oltulni a sötétbe, és a szertartás alatt a sámenok. Énekelnek, de csánt. Énekelnek. Dalolnak, énekelnek. És talományozák energie szempontjából, hogy mit öténik kivel abban szobába. Pondosan érzék a szobán keresztül, esetleg én itt vagyok, mint a sámán, és te mondjuk ott vagy a 4. sorba, vagy a 10. sorba, de ők érzék energiakusan, hogy mit öténik vele. És akkor neked énekelnek valamit. És sokszor azt mondja, nem sokszor, de nem nitkán azt mondják, hogy én láttam a zöldögőt, vagy a rossz szellemet, annak az embernek a vállám, vagy a nyakám, vagy a fején, vagy a gyomrába. És akkor mi, mint mondjuk, hogy éjzős kivelte a rossz szellemeget, az öldögeget az emberekből, ez is fajta szpidális gyorgyítás volt, ők is ezt eszik. És mondom neki, hogy mi az istent beszélni, én is oldult ennen láttam és persze de engem nem érdek el, hogy mit látták, hogy itt nem láttnak. Én szerintem ez nem is volt nyelvezett, vagy hozzááállásnak a kérdése, az én belágomba szellemek, öldögök nem léteznek, az én adja, amelyre túl sivár, hogy ezt el tudja képzelni. De megértem ezeket a lényeket, mint szihológiai lények, és mindegyikben tökféle szihológiai lény, létezik tegnap ebből, most itt egy tanfélmet segíteni, tanítani tegnap dolgoztam egy nővel a rosszá előtt, aki vanné van, az édalf Hitler például. És nagyon djúlali a Hitler csal, és mi ez a Hitler benné? Ez egy világpusztitó, dűk és harág és agresszív, impulszos. Hát amikor megbeszéltek a dolgot, akkor kitültő ez a Hitler egyéves volt, és csak a haragom keresztül tudta éreztetni ennek a nőnek a fontosságát, mert a világ nem látta az ő emberi fontosságát. Na most, tehát én el tudom kézzelni, hogy ha a a Sáman barátom rájnéz egy szemony, egy szertatás alatt erre valakira, látja benne a gondoszindulatot. Nem az, hogy a nőnek gondoszindulata van, hanem benne van egy gondoszindulat, minden, hogy benné is van a jóindulat. A rigazság az, hogy mindeninkünk be, minden, mindenki közöttünk tart belül, nemcsak jó dolgokat és jó lényeket, hanem rosszlényeket is, bennem is megvan a jézős, mint bennem is van a Hitler. Tehát ezt el kell fogadni, és feltétezzel, hogy amikor a Sámanok ezt ezeket a gondosz szellemeket látják, ezeket látják. Így majd rázom én, ők magyarázuk, úgy ők magyaráznak. Te nem számít, az számít, hogy amit tesznek a hasznós, vagy a toásós, vagy nem, és arra kell mondom, hogy igen, hát azt mondják, hogy én azt mondom, nekig, hogyha ti szellemet látok és ti hatásoson dolgoztak be, akkor látjátok szellemeket, engem nem édek el. Én el is mondom. Sok ember elbeszélek a kigyet, hogy érdekel ez az egész psziaderikus téma, és akár szívesen részelnek egyen szertartáson, de félnek, félnek attól, hogy mivel fognak találkozni és attól is félnek, hogy lehet, hogy bennem arathatnak ebbe az elapotba, hogyha elvesztik az utat a psziaderikus utazás során, hogy amikor egy ilyen vezetett utazás van, akkor ennek megkorra a veszélye, amit hogyan látod ezt, hogy mennyire kell félni az embereknek ettől. Nézd, de több válaszom lenne. Első az, hogy tényleg fontos, mennyire csak tudott, hogy olyan helyre menjél, ahol tényleg a vezetők tanult emberek, már mit ebből a tradíciób, ebből a hagyományba tanult emberek, képzett emberek, és hogy jóndulatók. Mert én ismének olyan sámadok és sámadokat is perúba például, akik nagyon erős csódjitók, tényleg hatalmas erős csódjitók, fantasztikus, hogy mi tudnak elérni. Láttam sáad szemmel is, de elmellett a fiatal nőket szexuálisan kizsákmányúják a szelteltás alatt. Tehát bennük van ez az őrdög is, amit még nem dolgoztak ki, és persze a hatalom, persze nagyon hatalmas emberek, kiön hozzájuk a sérülékeny, sérült bántót emberek, és ők meg tudják érezni készen, hogy két lehet kizsákmányúják is két nem. Tehát ez is van. Tehát vigyázni kell. Az a kérdés, hogy emberek attól félnek, hogy belesnek valamivel mert nem tudnak kimászni. Nézzén mert 10 éve dolgozok ezekkel a szerekelfleg az ajáoszkával azt még nem láttam, hogy valaki örökre bentvarat mónak bentmarad vonal egy ilyen megszállt állaputba. Persze bizonyos embereket nem fogodom kell, hogy a szihóz is volt, akkor egyszerűen túl veszélyes szerintem, hogyha a mániáld volt, ha szintén túl veszélyes, hogyha újznevezett split personality disorder, tudod, ha sötás, akkor is kicsit veszélyes, szerintem. És főleg azért veszélyes, mert ha valami nehéz, trámát kivált benned ez a ajáoszka esemény, az még lenne a baj, hogyha lenni idő az fel dolgozni. De esetleg ez a fel dolgozásnak hónapokik kell tartani, és minden mondjuk hónapokik, nem mondjuk hónapokik, de erre nincs hely, erre nincs idő, nincs energia. Én egyszer láttam, tíz év alatt több száz, sok száz kliencsel, egyed láttam valaki, nem volt semmiféle történelme a szíhoz isról, de tényleg az ajószka hatás alatt egy olyan trámát hozott fel neki, hogy teljesen splitolta magát, és egy ilyen szíhoz is féle helyzetbe került, egy hétig tartodott kiölt belőle nagyon erősen, vagy sok szeretettel és törelmel kellett őt ápolni, és támogatni, és még nyugati oroszágról is szükség volt a kívülben, de kiölt belőle, és sokkal tanult belőle, és sokkal jobb most az édel éltem, mint akkor volt. De ez az egyeset, amit tíz év alatt tapasztaltam, vagy láttam, és általában nagyon ritka valami. Tehát ezt a tapasztaltokat, az íboga erről is beszéljön el egy kicsit. Íboga egy afrikai növény, a Gabon országból származ, ahol szintén már érszázatok óta szeretettási módon használják fel, a bizonyos törzsák ezt a növényt, megint látomást a tapasztalnak, és közösen énekelnek, az ének hietappen, nem enig én is tapasztaltam az ívogát kandával, és te játszottak egy lemesztületvei egy felvetést, a recording ezekre a törzsi dalakról, és tényleg hogy nem tudom, ilyen világba kerültem, ahol nem láttam szélemek egy csatobbi-satobbi, de ilyen mélyen és ilyen valóliag ilyen valósággal ilyen lelki méységgel még nem hallottam, semmi félre zeneit akár akár egyházi zenei, akár klasszikó zenei, akár mi ez hihetetlen volt ez az emberek az eredéti zenéje mert minden ember törzsekbe kezdte bármint az evolúció hossz több száz ezer éve alatt és míg a homo sapiensznek a száz ezer éves több törzsekbe laktunk és így énekeltünk és táncoltunk nem feltétlenül szereket de közelapoltunk a temészethez és a földhöz mi most a mai világba de az száz ébogos ez ilyen lelkitanító és az emberek tényleg sokszor megint tapasztálják a tramályokat és a változásra többi de van egy bizonyos hatása ami pártalan ami azt mondja, hogyha valaki neki egy opiát félre függészége van egy éboga szeretetés után egy másfél nap alatt elmúlik a sovárgása az opiát után és nem megy át a withdrawal symptoms elvanási tőnekek nincsenek közel is nincs ilyen orvosságunk a nyugatba nem is tudjuk elképzelni hogyha valaki itt használják a metódon hogy nem így legfélebb akkor cseréljük az opiátot egy törvénytelen opiátról a törvényes opiáról a metódon dolgozni hogy esetleg szobal akszón az nem tudom isménik itt szintén de mondjuk nem tudjuk megállájtani a visszavonási elvanási elvanási tőnekeket ez az ívóga megállítja őket ezen mindenkinek szól megint gyók ezeket kell ezt tenni mert ez még veszélyes is tudni szív baj tudok az is a többi mert többszöltetem és semmi van nem volt de nem egy egyszerű valami de megint ez egy lehetőség sokkal aknak segíthetne hogyha a nyugati velágon tanulnánk és meg tanulnánk hogyha használni a többi nem mert mi túlokosak vagyunk és mi minden tudunk mi tanulnánk szimpla, egyszerű, primitív tőzsöktől afrikába tudod ezzel mi álláspontunk a nyugatban tehát ilyen is bizonyos fajta szentenéség ami számunkra de azt is mondtad korábban hogy sokszor úgy érzed olyan életében a Monty Python-nak a főhőse a Monty Python-nak van ez a filmi a Life of Brian és hogy sokszor úgy érzed magad ezzel a szívedelikus szerekkel kapcsolatban a gyöntőnek keresnél csak arról szó, hogy most bocsán kérek, de ilyen hogy mondjam, Swearbirds káromkodás, vulgáris nagyon vulgáris szavakat fogok használni tehát aki ezt nem beja arra nincs a főiget a Monty Python Life of Brian a Brian életé ismétek ezt a filmet én úgy voltam az Ioszkával hogy megjöttem ezt a könyvőmet aminek a magyar című a sorvárás témana a főgőségekról és aztán utasztam beszéltem a könyvrel itt oldtamot és majdnem mindenütt valakit feltett a kezét és kérdeztetőlem, hogy mit tudok, mit tud én az Ioszkáról és a főgőségnek a kezelésére hát mondtam igazságosan és szerényen hogy nem tudok semmit ola-köszön a szépen következő állomáson szinten valaki feltesszik a kezét kidítom, hogy mit tud maga a Ioszkáról és a főgőség kezelésre mondom, nem tudok semmit 3. helyen 5. helyen ugyanoznak édésben fel és már kezdem maga a gondolom és isten ágyom meg a magát de most én három évet töltöttem minden kutattam mindenül tudok, csak erről nem tudok mert én nem kérdeznek valamivel amire tudok beszélni és mert tényleg úgy éreztem magamat ezzel kapcsolul, mint a Monty Python-nak, a Life of Brian-nak a Brian-nak mindenki azt mondja ő a mesiás és ő tagadja ő a mesiát, én vagyok a mesiát hagyatok békén, én mondom, én nem tudok semmit az elszkáról hagyatok békén de ők persze erősködnek, hogy tényleg ő a mesiás és végre azt mondja neki, hogy oké, én vagyok a mesiás na, basszáltok meg magatokat erre a tömeg azt mondja neki köszönöm uram, hogy basszunk meg család magunkák tehát én éreztem is magamat az ajáhozkal kapcsolatom, hogy nem tudok lozni semmit basszáltok és hogy valaki megsúgta nekem, hogy tudom ezt a ajáhozkal tapasztalni Kanadába is, nem kell mennem mélyi dealer mikába, ha nem lesz van kovvervősőt egy ilyen szertatás egy dealmaker is hálmán persze ez nem tűvényez, de töltének az ilyen dolgok még itt is megsúgom nektek és és tényleg tapasztaltam a dolgot és fél oran belül kérdettem, hogy még kérdezték ezt az emberek, mert láttam benne a lehetőséget nem tudom megmondja, hogy mi láttam, de láttam el és még az a ne héten a haltáztam, hogy ezzel négy dolgozni fogok most ezzel működök, mondom azon már 10 óta nem alítom, hogy ez a munkámnak a nagy részét jelenti egyszer egy-ebbet töltük ezzel már mit, hogy másoknak ezzel segítsek de nagyon érdekes munka és tényleg a leggyorsabb működök, amit látok azok ennek a hatásodott tőtjenek az egyik ugye főtémát az a gyerekkoritraumák és az a jogaszka amit mondtam a trámának hogy melyim a kór és nem a főka, nem a fői jellegzete mondom az, hogy mi történt hozzánk ami mi történt belülünk valami történt hozzánk ami miatt valami történt belülünk hogy ha valami történik hozzánk bió ütnek vernek engem de ez nem változtod engem belülről akkor nem vagyok trámába tehát a trám aztán hogy valaki bántott engem aztán aztán hogy ez a bántás miatt én valahogy alkalcsótonságot magamtól lenyontom az éjzésreimet mert húsagosan fájt nem vizok a világba az regg világ nézeten megszűkül a Buda egyszer azt mondta hogy az elmével az adgyalval mind-al alkotjuk a világot persze, hogy ha ilyen olyan világot látok ami borzalmas veszélyes világ akkor milyen világba élek hogy kell nekem erre aggálni önzőnek kell lennie mert nekem kell megkapni minden miatt másokit előszíktől agresszlidnak kell lennie hogy én támadjam a másokat hogy ne támadjam a gengem peranoknak kell lennie fél nem mindig kell és minél hatalmasabb akarok lenni illetve amerikának az elnőkkel egyek mert ő mondta ezt, hogy ez egy borzalmas világ és ha ebből világba él és ha minden megtessz, hogy ezt a világ volt alkotja ki miért mert gyerekkorba jön sok trámát tapasztalt ezt tudjuk róla apja fenyegette őket szapolta őket és gonyolta őket egyik ötse halára itt a magát lomba és a gazdaságban menekült de hogyha így látom a világot akkor egy nagyon szűk világba élek mert csak magamra gondolok és igazi kacsalba senkérfesülök lépni és csak mindegyit ki akarok használni miért engem én ők ki használnak tehát a trám kérkacsol minket csát magunktól szükíti a világ nézett vinket álvág minket a más emberek től sok fájdalmat írtak belőnk sok belső fájdal van ha nem akarjuk tudomásul venni akkor csak menekülni tudomtól például a fügőségekben soddobi soddobi tehát ezek a trámát ez jelentik a trámát hogy mit őtént belőnk ezt ékesen beszélek hogy mi őről beszélek hogy mi őről beszélek hagyom a gyerekkoritraú a gyerekkoritraú a gyerekkoritraú a trámát azért történik ezek a dolgunk belműnök nem azért történik ezek a hatások belműnök mert rossz dolguk történik hosszánk azért mert helysen együl voltunk és tehát nem tudtuk kifejezni magunkat nem tudtuk feltogözni néha nekem azt mondja valaki én fűgős voltam, de én boldog gyerekorolt egyébként, ha itt van valaki akinek lelki bajal vagy fűgősége volt és tényleg a szízi, hogy boldog gyerekorolt szívesen beszélgetek vele és két perc ma van megigérem, hogy kifogsz ábrándolni a boldog gyerekorotval lenni itt valaki, aki tényleg a szívi boldog gyerekorolt ok, nincs de ugye a tényleg a szízelői boldog gyerekorolt ne csak az kédesz, hogy ütöttek, hogy bántottak mert is eddek senkisebb bántott, senkisebb ütött esetleg apád nem volt korhely és nem jövő között vele gyerekorba és ez az anyádat nem látárt, hogy verték a személyd előtt esetleg egy jó középosztályi gyorolalát ott otthon benne 5 év fel és szerettek téged igazán szerettek téged de az nem jelenti, hogy nem értéged trauma kérdezem meg magadtól, hogy voltál valószomorú és vagy volt valahogy le a kifágyalmal, vagy érzemi fájdalmad vagy magányos érzeted mondom szomorosság valamit éged zavart, valami félelmed gyerekorba és a volt kivel beszéltél 99 emberből százasszom, hogy ön nem besíltem senkivel pedig amikor megszülettél az első napom az életetbe nagyon is kitudod magad a fejezni hogy a valami fight neked bőktél, hogy a éhes voltál bőktél hogyha kényemetlen voltál vagy túl nedves voltál sítál és kajabáltál tehát kifejezted nagyon is, hogy két ez a segítséget ezzel a kéabálással, hogy a sírással hívtad a segítséget tehát az a jaszcsöldérdő már 5 éves korba én például én nem is szem, ott fekültem itt a hungára körült van 5 éves, 6 éves korba sok fügyüldedás kaptam, és fekültem hogy regged, és ez mindig az éjszakán alatt rosszabb, hát mondjuk fekültem, hogy regge 4-5 kör és nyösszörektem se a magam a fight a fülem, de nem hívtam őket, nem akarták volna, hogy hívjam őket mert azért mert most már nem mondjuk, mert nem megyek most bele, hogy miért de én már egy csétsemő korban nem tanultam, megtanultam hogy eddig jól vagyok, és neki is kélyek segítséget, mert az az a csok több bajt fogok hozni tehát, tehát ezt kérdez meg magató és ez nem azért, mert az anyám íz gyíj akarta csak azért, mert én éreztem, hogy jó, jó, sok stressz alatt volt és én érzem, mert az fenyegette volna az én helyzetem is tehát megtanultam, hogy tartsan be a fightalma nem félzen kimomomat emiatt a trauma elálltva az a bántás, ami hozzánk töltére nincs feltogózva mert csak akkor van feltogózva, hogy hogy beszélni tudunk róla tehát mondom, ne azt kérdez magató, hogy kibántód ki, nem van, de azt kérdez, hogy mikor egyedül voltál, vagy olyan fight neked zavartéged, kivel beszéltél és senkivel azt mutatja, hogy a trauma akkor már benned megtörtént, mert már elvágtad magadosságítségtől. Na most a Lájávazkáz azon változtat, hogy újra éled esettek a gyerekkori traumaadat illetve azokat az éjzéseket amik a gyerekkori trauma alatt érezve esettek a nézményes enyékszel a tölténetekre emlékszel, hogy nem számít, de az érzemek, amik feljönnek ezek a gyerekkori fajdalmak gyerekkori teror érzések például Na most nem vagy egyedül és ott vagy, mint egy felnőtt és amikor megnézik a ilyen skánokkal, hogy mi elkezdkudja Atszken Atszken az ajáhozka hatását mit látnak, hogy az ajnak két központja lobban fel egyik az, ahol a gyerekkori érzések vannak és a másik például a felőtti beláltás van Tehát most ott vagy saját magad mellett, mint egy felnőtt Tehát tapasztalod magadat mindegy kis gyerek, de ott is soha és amellett ha jó kömények között csinálod akkor ott van a sáma, aki segít neked és dalol neked és én el kell neked ott van volna, aki aki tégedesetek meg is fog, meg is fog ölelni támogatni fog biztadni fog, simogatni fog ahogy ez meginghetető és esedékes is esedek volna aki energiáig munkáj tessz vele, sötöbi-sötöbi átmézsz ezek az érzemeken de nem vagy egyedül és nem vagy segítség nélkül, tehát nem vagy segítség telán ez okoz a transzomátyot, a változást Én is azt gondoltam hogy boldog gyerekkorom volt és a tanácsodra ráadőben és kéteves koromra volt egy biztos nyelvállás vagy megbeszéltük a nyukáma és hogy mit talácsolsz a szülőknek tehát hogy azoknak akiknek most van olyan korú gyerekük mit tehetnek, hogy ezeket éjjelkerüljék a gyerek mit az én gyerekem nem a szülődnek a szeretetét csak tapasztalják hogy a szülők jó szándékai tapasztalják a szülőknek az idejkálápot tapasztalják egy amerikai orvosíró és a degis van danja a szigál beszél a húzni ezt interpersonal neurobiology ez hogy mondják Magyaró interpersonális neurobiológia billjánc nem is tudtam, hogy ilyen jó beszélek Magyaró az asszentély az adjon köztelvon kapcsol egymáshoz azok azok közletek akik mondjuk egy páros viszombavajtok nagyon tudjátok, hogy a partnernek elég hogy egy kicsidéges lesz a mert az ő hatás ő agya behat a tehagyadra na most ez így van életen keresztül persze minél felnőteve minél éretebb kevésbe vagyunk ennek a hatás alatt de megmondom, hogy szintén hogy 74. koromban még mindig nem jögető szabad hogy valaki másnak az idikállapotal vagy az érzemiábotal ne hasonlám az én agyamra na most ez legfontosabb és leghatásosabb persze a csétsémő korba és a gyerekkorba mert az emberi gyerek csétsemő a leg sérülőkenyeből, a leg védethetlenerből, a legéretlenerből az összes állatok között tehát a gyerek ideg rendszerre hogyha egy EEG-t csinálnál egy gyerek agyáról ami az EEG-t EG, EG EG, oké, ez is jó akkor és ha ránéznéd a hullámokra, amik kivanak írva és ha nem tudnád, hogy egy gyerekről van szó, a kaszinéd, hogy egy hallokról emberről van szó mert a gyerek a kisbaba agy a te és káusba van és ebben a káusba a szülnek az agya kell rendett teremteni de csak akkor történet, hogyha a szülő agya rendő van vagy a tramával hatás alatt van szorongást érez ezt a gyerek mindfelfogja és megérzi és személyesen veszi és kíshat az ő agyára és az ő agyfejelődésére tehát a legnagyobb szolgálatot amit a gyerekének nyújtani tudunk az az, hogy a saját dolgojinkat kidolgozunk és az otthonval olyan kevés stressz hozunk, amit azt tudunk, ez a legjobb sokkal fontosabb, mint nevelési eszkézők és a többi, a többi, a többi és persze az szó seken mondanam hogy az a tramált, amit mi nem dolgoztunk is át magunkba az 100 szalék váltadjuk a gyereknek nem is tehetünk róla, ezt csak így történik így megy a dolgok, nem az élet nem akarjuk nem az élet nem szeretük őket nem az élet nem vagyunk abba a legjobb szálldékkal irányítva csak az élet így megy a dolgok a tramakat átadjuk, tehát ezen ezt fe kell látni és persze rossz hírem van mindenkinek itt akik házosságba vagy pár viszonyba vannak a partner-t akit választunk magunknak az éppajon fajta tramába nem olyan fajta, de éppajon fokú tramába él, mint te ezért választottad őt, és ez ő választott ő téged hogyha valamivel kevésbé voltát a tramatózállal mint a partner-ed semmi közel nem lenne hozzá az azt jelentim, és két ember mint például az én házosságomnak az esetéve két eléggé tramatózállt ember lép viszony vezmással és persze sokszor, amikor veszekszünk mindennyen azt hiszük hogy most ez a veszekedésnek az okal jelende van de az igazság az, hogy amikor veszekszünk vagy veszekettünk ami eléged megtöltént akkor az én múltja veszekedett a felésregen múltjával ami erre nem jöttünk rá de most persze hossz éve munkáig jelentett az idő alatt a gyerekeink egy elég stresszas állabokra jöttek tehát az első dolog az első dolog az, hogy srát magunkon tudatosan dolgozunk ezt mondanám a másik az, hogy ne legyény ne legyenek rögeszméljünk, hogy hogy kell lenni a gyereknek lenni-e hanem legyünk kíváncsi arról milyen a gyerektól gépben mi az ő természetel, mi az ő érzéssége ézekentsége mit édekeljött és hagyjuk meg minden lehetőséget arra, hogy ne veszel el a kapacitásra arra, hogy kifejezzem a gát és az érzelmeivel bizalommal hozáldunk fordulni ez a legfontosabb tehát vannak szíhologósigak jöztanítják, hogy gyerekbe a haragot kikelt iporniát, a haragot csereket kügyük a csátszobá, hogy egyedül jöjjön amíg a harag elmúlt sokkor visszejött hozzánk fontosan az ellenkezőlek mert ha ezt tesszük amit sok gyerek szíhologós tanácsol, a sok fűjösségükből mit jelent, az azt jelent, hogy gyerek mit tanulja meg a gyerek megcsinálja, hogy csak akossz van szeretve, hogy nincs haragja tehát akkor le kell nyomnia a haragját, le kell nyomnia de most és az angolszó depresszió depresszió, depresszió épp azt jelent, hogy valamit lenyomunk tehát ha a harag készélyük a gyereket hogy nyomnia le a haragát garantálják, hogy később depresszt ember lesz belőle vagy lenyomnia a fájdalamát, amit nem akar érezni és sokkor fűgős lesz belőle sa többi, sa többi, sa többi tehát a gyereket el kell fogadni éppünk ugye, hogy van és egyébként merem ajánlani, hogy szerényem mondom ez egyik legfontosabb könyv vagy gyerek nevelésre egy könyv, amit én írtam illetve nem ők van vagány, mint hallatszik mert ez nem az én munkám, hogy jelenti hanem egy szíhológos barátom van írtam egy Gordon Newfield nevű kanadék szíhológosabb én csak az idást tette, mert ő nem egy író, amint én de az ő munkája és az épp a a magyar akkor ő 20-at nyelven megjelent világszerte és azt mutatjuk ki benne, hogy a nevelés nem egy eszközöknek módszöveknek, egy kédése hanem a kapcsolnak a kédése ez a legfontosabb dolog, amit a gyereknek teszünk hogy nyújtuk neki biztonságos szerető, elfogadó kapcsolatot ahol a gyerek kényemes és akkor gyerek hozzánkuk fordulni nem a másik gyerekekhez, vagy nem a TV-hez és nem a telefon az a hész, hogy szorakosztasza magájának hozzánk jön és hozzánk ragaszkodik és ezt el a gyereket nem lehet kényszerítényi erre a gyereket meg kell hívni tehát mi kezünkbe van, hogy a gyerekünk hozzá tartozik even, vagy elveszük-e vagy nem és akkor persze, mikor a gyerek már nem néz ránk arra, hogy milyen legyen a példa, hogy viselkedjel, hogy kondolkodjon, hogy legyen és akkor ammódom viselkednek a gyereknek, amit nekem nem tetszik, akkor mi legtöbb szíhologó is, hogy orvos szerint mit cseszünk, a viselkedést akarjuk megváltoztatni ahogy megéteniink, hogy ezek a viselkedések mit jelentenek a gyereknek, és hogy milyen belső dynamikokat fejesz ki ez a fajt, a viselkedést, most ezt már töszön mondtam ezen a héten hogy milyen édekes, és milyen ékes, és milyen tartalom teljes a magyar nyelv mikor a viselkedésről beszélünk mikor a viselünk valamit az mit jelent hogy kívülöl valami rajtunk van például a ruhát viseljük de az nem az igazi lényünk egy jelenti ki ez csak a viselés jelenti, amit kívülöl lehet látni de belül valaki vala velgés a valóság és ez a helyzet, hogy gyerek egy viselkedik meg kell érteni hogy ez mit jelent a gyerekbe tehát nem a viselkedés kell bűntedni vagy változtadni, hanem meg kell érteni hogy gyerek mit akar kifézni ez a könnyel ő szó kicsit arról a kurzusról, és amit már rámnített és amit most itt Budapest erről pakotok a kurzuszt, amit most fog befézni, pánapon belőle már befesztem a közönműködésre mert egy a kanadai nácsulpáték orvos nácsulpát temészet gyógyász orvos kinek egy sik neve van mert ő egy bizonyos sik tanítót követ szadarám a neve ő egy kanadai nő és ő nem csak temészet gyógyító temészet gyógyász orvos egy jogatanál is és kondoleni jogát tanít és már étizetek óta és egy kivaló kondoleni joga vezető és tanítő és ő persze a jogának a nyugaton sokszor nagyon seki ilyen érték a jogát, azt hiszik, hogy itt tónazásról van szó és szép pozokról vagy hogy az a testet erősíteni vagy ukalmas csebeteni ami igaz de az eredeti célja a jogának a jogas jelenti, hogy egység vagy uniti az az volt, hogy a testetés a lelket egyeségre hozza és hogy mi egyesüljünk a világa ez volt a jogának az eredeti célja tehát ez a kondoleni jogát gondolta, hogy ezt segíteni fog a fügöshégeknek is ami elkapcsolodásról szó és már kidogasz ezt a beyond addiction illetve a fügöshégeket túl kórzós és mikor ezen dogozott felfed ezt az én munkámat a fügöshégről, amiről beszéltem is és kombinálta az én tanettársajimat a jogával tehát ezen a kórzuson, amit most fejeződik be itt van különből 70 ember 24 országból, még majországot is van a különből 30-an és 35-an csináljuk a jogát, tanuljak a jogát és napi 2-3 órány én is tanítok és aztán embereket dogozok a színpadon a résztelők előtt hogy megmutassuk, hogy hogy kell a benső vilákkal dogozni például ezzel a valaki-valakinek a benső hitleremi a cennvedet tehát ebből ált a kórzus valami más mondanom oldáról nem? kifejeztem, jó most ugye sok ember Magyarországon biztos, hogy szeretne hasonló kórzusokan részt venni hogy esetleg gondolkodtál azon és hogy a Europában kiképezdél olyan más jogitókat tanítókat a kikezteset legmai tudják a jobb számban fogadni az ember azt attányt hogy itt Magyarországon meghortottuk ezt a hafém abból elhet, hogy él Kanadába egy magyarorszámozású természetgyógyászok aki először mint orvos képzett még itt Magyarországon az neki vendarolt Kanadába, ahol természetgyógyász lett belőle és ő részlet ezen a fügőségentul beyond addiction és ő hatráztó, hogy ide kajahozni Magyarországra tehát az ő kezdémenje volt, hogy ide kerültünk és ő képzenek tanítókat volt is fodakott több országból, akik tanulják ezt de hogy mennyire is, mikor is hogyan azt nem tudom, és nem ugyjuk ennek a vezető év, vagy a mesiás a mesiás mutgódtál, hanem szívesen jövök is tanítók de ez más kezekbe van most kinyitnám a kezanségnek, hogy biztos vannak kérdései a kezanségnek is akár a kurzusról, vagy bármi másról a gáborhoz van és egy szól is jó szádaire zső vagyok jól akad? levelezésben voltunk ha emlékszel rá 2012-ben mikor itt voltál, akkor volt egy eladás szintén és az eladás szárásoként valaki megkérdezte, hogy mi lenne az Ársz poétikád tehát a tapasztalataidat összefoglalva mondaná le valamit és akkor megemlitetted hogy ugyanabban az évben, augusztusban elvégeztél egy tíznaposvi pasanatam folyamot és nagyon nagyon pozitív a nyilatkoztáróla tekintett el arra hogy én már nagyon régút a vipásanás vagyok és csinállom ezt tudom, hogy mi van mögött te és amikor a könyvedet olvasdam a sovárgász démonaci a könyvedet olvasdam akkor tele van a könyvejét tehát ez tiszta vipásana tiszta a damma, tiszta az, amit a buddalt anított most is hivatkoztál rá a buddalt jég legjobb kollégám ez teljesen ilyen amit mondtál, hogy a legfőbb tanítás alatt tudott mindent megelőz és akkor a levelezés során én kérdeztem tőled, hogy ezt viszede tovább vagy miért nem csinálod és akkor mondtad, hogy valahogy a meditáció nem a tevilágot nagyon szomorú lettem mert én úgy gondoltam, hogy te fogsz tovább menni ezen az úton, mikint van nem tudom, hogy a Paul Fleishmannak a nevem mondaneket valamit Ő is egy kitönöbb sziólogus világszerte ismert nagy vipásanás egyébként és nagy hogy is mondjam, csak hirdetője ennek a vonalnak és az a kérdésem de milyen nevean ennek a tanítónak, amit most értünk? Paul Fleishman Jó, veled megszemráljuk És akkor pár évvel ezelőtt az egyik levélben kérdett, vagy nem is rosszul mondom láttunk, nem tudom, hogy kinek volt szerencsélyes, szintén látni ezt a televízióban, van egy pár aki kutaznak a világban és különféle reportokat csinálnak, és veletek is veled is és a családom belős csinált egy reportműsort ott viszont azt mondta, hogy meditás a kérdésem az az, hogy jóga meditációt csinálz egy kibipásanát Én nem mondom ezt, hogy meditálok Akkor fére értettem Ezt a passzul, egy szívesen megmutattam Megmagyarát, értem, hogy miért gondolsz de azt mondom, hogy jógált teszek Áh, értem Tehát, én megtesztem, nézd, először is állítanám, hogy te megszolomra a te azért, mert én nem meditálok ez a... ez nem az én bajom, hanem a tiéd egy... csak vájál érdeklőttem kérdésem, érdeklőttél jól vettem, csak azt mondom, hogy szomorságot a tiéd nem az enyim így van, egyetértem egy, kettő mivel nekem ilyen édelhelyedős tendincszáján vannak nagyon erősen bígonyhelyedőt őlök ottan az agyam garantállal másover megy ahogy ha 20 percig meditálok vagy óráig, hogy az alatt 30 pillanatig ott vagyok jelen, az már egy nagyszó jelentene. Tehát a Vipassinát megtettem, egyik legnehezebb dolog volt az életem, amit valamit átkütt köztem, és tényleg láttam benne a fantáziát, de is láttarztam, hogy ez nem nekem szó, és ébként a Fleischmann jött vankúrraba, és egy bocsállal kérek, adott adott egy beszédés, ma nem elhagyultom az unalomtól pedig a könyvétnek könyvétnek tetszettek nekem tehát bizonyos energiája hiánycsot belőle, ami nekem szükséges. De két évvezőt felfedesztenem, nem olyan felfedesztenem, hanem találtam egy jogotanát és rájöttem, hogy azt is állottam sokkáig, hogy például ez a jogás tanítóval a szardállam a dogozog, de mondom, hogy én jogás nem vagyok aztán két évvezőt rájöttem, hogy mégis jogás vagyok és azóta van egy napi joga gyakorlatom napi, legalábbis ideálisan napi, praktikusan nem napi. De maragyl is megtettem 45 percig és ebben 45 perc alatt a mozgás után van egy 20 percis meditáció is. És ezt hallottod a fiondel. Én most se vagyok a srácásanás. Soha se lehet, soha se leszek is. Nem is kellett. De a szvitlális munkát amit te teszel nagyon értékelen és az én módon pedig igább a jogán megy, mint a tisztemeditácsán keresztül. Oké, akkor még csak egyetlen egy pici kérdés, hogy ez a meditáció ez alatt mit csinálsz elcsendesíted a tudatodat vagy miben merül lesz ki? Ezt főleg ilyen lélekzési gyakorlatok és a meditáció a 45 percből 21 perc ülve meditálok, de lélekzés van és főleg a lélekzése a lélekzeteurgolok és néha csillapodik az agyam néha nem csillapodik de soka inkább nekem, sőt annyira hát nekem, míg a felségem is megoldhatva a felségem általban nem nagyon könnyűen megáltalam és mindig azt mondja, hogy soka szében beszélek, mint élek beszélek, mint élek ez is nagyon lélekes, ezzel de amikor az jogát elkezdtem egy pároltában azt mondtam, és tényleg látja, hogy könséget ő is megtanultam tehát ezt az útam de a legább van, van miutam az volt nem volt és tényleg még értem, hogy mennyire agudtam miattam amikor azt hittett, hogy nem volt semmi fel a útam akkor tényleg most tényleg látom, hogy bajba lennék, hogyha nem találtam volt meg valamit kinek valamit kérdése? köszönöm köszönöm köszönöm hát ez nehéz kérdés, mert ráadású törvénytől persze itt is végint el van a dolgok tehát ezt senki se tesszik a interneten a most rajózka széadásunk tartani azt tudom, hogy idemként illetve évente egy sámán, vagy ezek Czechoslovákiával Czechországban vagy Lengyolosszágban jának sámánok, ahol ezt meg lehet tenni én itt ismenek embereket, akik ezt a dolgoznak döne a titkosan, mert nem is fogom a nevét jöltán kimondani nem tudom, hogy itt jól soryak ezzel nehéz persze, hogyha már déla máshogy Európában is vanak Spanyolosszágban sodobított csinálják vannak kapcsolat, amilyen emberekkel de nem tudom, mit mondjak rólok én magam jövébe perúba fogok vezetni viszonyolást, de ott is csak húsz ember tudnak elfokadni tehát ezt mondjuk magatoknak kell kikokatni ezzel nem tudok segíteni oké le neki készen a folyamatta a kapcsolatban az egyik az 20-25 éjszakot és eddig, hogy mit hettünk a 21-24 ember között három sámán dolgozott ami éppen elég, mert az azt jelent, hogy mindenkivel lakalább egyszer az éjszak az volaki tud dolgozni és van elég támogatás mindenkinek a sámánok, hanem segítők is van lakottan akik fizikaillag vagy legkelek segítenek hogyha van mikor az avarba kerül tehát ez egy jó arány perúba, szízen 4-5 sámán lesz a 21 embernek a szemot úgy csinálják azon a helyen, ahol megfőjük tartani ami bőven elég oké, köszönöm és a második és utolsó kérdésem az adagulása kapcsolatos az adagulása kapcsolatos a második kérdésem tehát dozing dozing tehát lehet az a hátere a kérdésemnek hogy lehet hogy valaki oda megy és azt mondja hogy hújn nagyló rúgást szeretnék és oda mehet egy más valaki aki azt szeretni, hogy én csak egy kicsit szeretném ezt megtapasztalni vagy pedig van egy valami mérték mindenki kap? Ja mondjuk igen, de megmondom, de kell mondani, hogy lehet valaki egy nagy adagot szeretni és nagyon keveset tapasztalni és valaki más egy kicsit beszélve és nagyon mélyen mélyít dolgot tapasztalni, tehát én például általába mindig sokat kérek mert nagyon kemények koponyám és nehéz engem állapot beheztetni de sokszor kevesebbel tapasztalak, mint másokok kevesebbet ídnak, mint én ez egy nagyon egyéni valami de azt tényleg mondjuk embereknek, hogy ha félsz, nem akarsz nagy adagot, akkor olyan kapsz egy kicsit és próbálnak, és akkor meg látod, hogy akarsz többet innni az éjszek alalt, tehát ez így is megy de nincs egy bizonyos adalag, mint egy orvosság, amit mindenkinek adunk amelyne hallottál az orvád nézi, és hallottál az, hogy mindekar neked adni ilyen lisztül is Krotos József vagyok, és az szeretné megkérnezni, hogy itt hallottuk azt, hogy az a javaszkával dolgozol és hogy azt is hallottam ebben, hogy te nem folyamatosan és hogy ezt csak azért, mert hogy illegálisadolok, vagy vagy erről mi, tehát hogy... Nem csak azért, az igaz, hogy ha legaláltalán törvényeslen mondjuk Kanadában, akkor mondjuk gyakrabban dolgoznak valahogy, de nem túl sok gyakran, mert nem az én missióm, hogy Missió Ok, jó Nem azért misszőm az életben be, hogy a szerekel dolgozok, vagy a rövzskával dolgozok, hanem az, hogy gyógyulást segítsek és tanítsak amit tudok és mikor a javaszkával dolgozok egy hét alatt, akkor 21-enben dolgozok, 21-enben dolgozok egy hét alatt, nagyon keményen de például Jövő marciósba 4 ezzel emberevel fog beszélni, tanítani egy ilyen konferencián tehát azért is tehát 2 dolgozok 3 ok mi a dolgozok eri alánylag keveset bele egyik az, hogy illegális, tehát máshova kell utaznom, hogy ezzel dolgozok 1-2 óvni kell a Svárd ennél jelent is, és sokat kívom belőle, amikor ezzel dolgozok mert tényleg ne ézmunka ember egy kéri mélyen és részletesen és személyesen dolgozni és 3 az, hogy mást is akarok tenni a világon tehát csak erre jut időn ezzel az okja vanak akik kifézetten csak az ajávazkat dolgoznak ez az főt széljük, de nekem nem mocsász, van egyébként szép magyar szó és a missöndre küldetés küldetés, igen, köszön széven Jó napot, Lászó Sándor vagyok és ez abban csak annyi szeretnék kérdezni hogy az RSD-ben ki lehetne változni az olyan húvazkat és esetleg mi a különbség a kettő között hogy miért pont az ajó azkád választottad és akár mérnem az RSD? Ezt mindig nehez néz nekem erre a kérdésre válaszolni Na most van itt egy kollagám, Kanadából jött a magyarországeról aki többet dolgozottal is többimt éne de eseteket el akar szedni válaszolni kata az RSD-ről és a RSD-ról különbségre Van arra mondani van, akúgy Árfa is mondja valamit Jó és így sziasztok Kálmánkata vagyok magyar származású Kanadában élek terepetaként dolgozom és egyébként köszönöm ezt a kérdés mert mostanában találtam kire kell nézni, nem ki kérdezett mert mostanában találtam meg erre a választ és elkezdtem izgulni Hát csinálja terápista Ja, nézi Szóval, hogy a vicces mondan az ajó azka kapcsán amit angolul úgy hívunk, hogy Kálcsőről a propriáció Hogy rendben van az vajon, hogy ajávazkával dolgozunk Kanadában, Magyarországon mikor az ajávazka egy dél-amerikába származósszer és én meg pont az LSD kapcsán tapasztaltam meg azt, tehát terepetaként traumaval dolgozom MDMA-val meg LSD-vel és amikor elkezdtem ezt a munkát akkor gombával is dolgoztam és aztán tisztítottam MDMA-ra meg elesére és rájöttem, hogy én egy 20. századi nő vagyok urvánus közekből és ezek a gyógyszerek, ezek a 20. században születtek, tehát én nagyon fontosnak tartam a munkánban azt, hogy és konkrétan izgulok hogy az LSD a második világháború környékén született és tényleg azt látom, hogy elképesztőm módon rezonál a klienseim traumajára, amik nagyon sok esetben a második világháború törtődnek vissza. Tehát egy kicsit azt érzem, hogy közelebb van az én klientúrámnak a traumajához az LSD jobban beszélni azt a nyelvet mint mondjuk az a javaska de ez egy ilyen nagyon személyes történetés lehet, hogy tökmás válaszolni a kérdésedre 10 év múlva de most ennyi munkával ennyi tapasztalattal hátam mögött, tudom azt mondani, hogy urvánus emberek nél, én az LSD-t, ott ahol élek Venckuverben, ahol dolgozom nagyon-nagyon hatásosnak látom Már csak úgy életem kérdés, hogy a hatása, hogy lehet ő se hasonlítani A hatására azt mondanám, hogy nagyon hasonló a nyelv, amit beszél az más tehát ugye Gábor mondta, hogy az a javaska beszélja szellemek nyelvét az LSD-nél azt láttam, hogy megtalálja az ille a klientsnek a nyelvét, és azon a nyelvem beszél, amit a klientsa legjobban ért, tehát rendkívül személyes minden egyes LSD trauma feldolgozás rendkívül személyes elviszi a klientsa saját trauma-jához ebből a szempontból hasonló, itt nem jönnek kígyók, itt nem jönnek tündérek megördögök a saját trauma-t beszél hozzá egy nagyon világos nyelven. Szóval a tervéleményes szintdokor az elestén mondjuk egy indokoltaból, a mint dektől römbenek mint az eljoszka mellett csak azért mondom, hogy nincs én valajon, hogy ez a véleményed de tudok, és melyek sokat, akik ne megyeznek megvalani. Nem mondanám, hogy indokolta amit az elején mondtál, vagy nem is itt mondhatanám a vörgysapon, ha hívtéged valami akkor menjél oda. Tehát ha az ajevazka hívakon, menjél az ajevazkához, ha az elestén hívakon, menjél az elestéhez, gyönyörű munka gyönyörű gyógyulás lehetséges, nagy különbség az, hogy az elestéhez mindig személy. Tehát egy-an-an, egy emberrel dolgozol az ajevazkánál pedig ez a közösségi hatás, ez még hozzá tesz. Köszönöm, köszönöm. Kora, mit címatszkó az ajevazka az elestéhez, Robert Giddada, mind a kettő egy. Csak egy rövidkérdés lehet, hogy ez nagyon amatör, de hogy ezek van a szertatásokban, ugye a sámának, vagy a gyógyítók is használnak, szerett. Igen. Sőt, hagyomályosan még az is megtöltént, hogy csak a sámánk az ajevazkát, és így látt bele az emberekek a látkébe, és őket gyógyította anik, hogy ők szeték van az ajevazkát, de ők is nagyon szedik, és ez fontos nekik. Sziasztok, bánint vagyok, mert kellem az elestével kapcsolatban lenne, csak még két kérdésem, hogy nektek Vancouver-ben a Kanadában, tilegálisan tudtok terápiákat csinálni az elestével. Ne, hogy. De de de mondjuk, a rendőrségek is mágy bajok van, mint hogy utányok mászkályanak, hogy használnak, ahogy nem használnak elestét, piváton valakivel. De egyszer, megmondom őszintén, Kata és én dolgoznak egy nagyon híres amerikai pop-stáral, aki feljött Los Angeles-ben, van korban, hogy elestét használtunk, és ennek van egy ilyen patkásztja és a lányom, aki amerikában tanul különnekem egy sűrgös tekstelt, hogy ezzel bizonyos valaki éb most mondta a poszkátyán, ő Vancouver-ban volt a Gábor-Máthéval elestét hasznáva. Hát én nekem, hogy csak erőbb a szűségem tudod, hogy legköztem, hogy átakarok menni a amerikában taníteni, hogy megálljának engem a határnál, hogy én vagyok az a bizonyos valaki, tehát rögtön feljívtam ezt a pop-stált, hogy vegyed le ezt a potkásztot az internet, és nem is ennél is jössz semmi hogy kinek a házállnál voltál, de ilyen legaláig solt is a dolog. Eddig még semmiból nem történt el miatt, és nincsen gyakran dolgozik az elesztével. Jaj, jaj, jaj. Hogy annyit mondani, hogy Vencouverben annyiból könnyebb ez a munka, hogy nagyon nagy a szakmai elfogatottsága és támogatottsága, és van egy szakmai közösség, ami tényleg támogatja ezt az ügyet ebbe ügyvédek is vannak, és ők felállítottak egy olyan keretrendszert, ami a klienst is, és engem is, mint terepeutát véd, alá kell írnunk egy-két nyomtatványt, amiben az jelentjük ki, a klienst magaszerzi be ezt a szert illetve, hogy én nem vagyok ott, amikor ő beveszi és akkor az az az elképzelés, hogy a kliensem bevet rendkívül sok elejét nagyon megírt és megkért, hogy legyek vele. Ilyen modon, ilyen modon, ilyen modon legális, hogy nezt tudjuk csinálni, és tényleg azt kell látnod, hogy ott nem stigmatizált ez a munka, hanem nagyon erősen támogatott a társdalom, mindenféle tagja által. Akkor egy csak két rövid kérdés. Jó, majd még időpínálták esetleg. Van egy másik kérdésre? Igen, kettő van. Igen, az egyik egyik egy kicsit politikai, hogy szerintetek ezzel az új liberális-kanadei kormány bajon legalizálni fogja ezt, a másik pedig az, hogy a terepauta egy elejtérápi miánk bevesze elejtét vagy tisztak. Ez a két kérdés. A terepauta ugyanúgy, mint az ajóaszkőre, egy mikrodózisnyi, ezt éveldolgozunk. Mi a klínes pedig egy nagyobb adag? Oké. De nyilvként én két hétel ezzel tettem egy egyen terepütük gyógyítást egy paciánsel, jött a néves 51 éves emberelek postata rákja van, már a csontja be is van, tehát négy fokos postata a rákja van. És kifejezettem valaki, aki a testlázadása a címem könyvét fejezik ki az életébe, gyerekorot elnyontott az érzéseit, és ez nagy szerepet játsz a ráknak a felépésére, fizikaiokok miatt. És az MDMA-vel dolgoztunk. És én nem vettem semmit. Én csak ő vettem az MDMA-vel dolgoztam és nagyon szépen ment a dolog is. És én nem úgy érzem, hogy nekem föltétlenek be kell szedni a szelt, amikor valami dolgozik. Mások-mások másképet csinálik, de én úgy találtam, hogy épp annyira tudtam onanilyen lenni vele az MDMA nekül, mint vele, és mondjuk inkább tudtam magamat irányosztatni nekül, de a katon másképet csinálja, és ez egy egyéni valami, hogy szedjük, vagy nem szedjünk. Néhány, amikor a katával dolgoztunk, értünk egy kis anyagot, és persze a kliáncs többet se. Oké? És esetleg a kanabiszalvaló psioterapia az ő mennyire hannak illetképes, hogy arra egy gondoltatok esetleg. A kanabiszalvaló psioterapia. Igen, szépen. Én ismerlek volna akiket, akik a kanabiszal dolgoznak, egy terp is tepődikus célal, vagy esetleg szertetát is tartanak spűltális célokkal. Én maga be, nem vettem rész soha, és tapasztoltam vele nincsen, de ismerlek, emberkezik, ez nagyon komolyan veszik is. És épp most van kóverbe egy kanabisz kongresszus, vagy volt ezen a héten a miéperről szó. Én egy kicsit még így a tettémához kanyarodnék vissza, és ebben kérném a ráállátásodat, hogy mi van akkor, mikor már nagyobb a gyermek, és 3-4-5 vagy, tehát hogy még akár nagyobb, akkor a szülő hogyan tudja segíteni azt, hogy ha jelen van valamilyen traumája, és ez látszódik, tehát hogy érzék érzi a szülő, vagy adott esetben még nem is érzi. Tehát akkor mi a helyzet itt a szülődnek a saját fejlődésével bevonás a szíhológusnak, vagy egyéb más segítségnek a gyerek részére, hogy mit van az? Ha én a 4-5 éves gyerekről van szó, én atával tanácsom az, hogy ne a gyereket kügyek szíholgusnak, hanem a szülőt. Mert a szülőnek van a legnagyobb behatása a gyerekre. A szíhológus egy gyerekedesetleg egy óráig látja egy héten. Játszik vele esetleg, és a gyerek rajzol beszélni egy 4-5 évesen jön nehéz. Ami mondjuk jó, de a legfontosabb az, hogy milyen külmények között, és milyen stresszhatások alatt éle gyerek. Tehát az igazi változásurnak a szülőkbe kell kiváltani és a családba és az otthonba. Tehát mikor gyerekekről van szó, akár édáhére, vagy a szorongásról, vagy depresszióra, akár miről inkább a könyvezetbe kell megteszni a változatásos volt, és akkor gyerek is változni fog, hogy a gyerekben befajasolva vannak a külmények által, amit mondtam, és az agyuk is nagyon is a külmények hatása alatt működik. És ezeket a korai traumákat így ilyen formában föl tudja dolgozni a gyermek, így folyamat, tehát ahogy változik a külmények. Én nem arról van szó, hogy a gyereknek fel kell dolgozni a traumát, arról van szó, hogy ki kell változni a gyerekbe azt a rogalmasságot, és tud velük élni, meg van előső eleje arra, hogy ezzel szembenézen, és hogy tudjon kérdezni, hogy tud kérni segítségedő szükségem arra. Tehát ezek a dolgokat kell taníti a gyerekeknek, nem az, hogy a traumát négy jövős korban fel dolgozok. Jó. Vár egyi vulcsó vagyok, Mestér. Azt rátni megkézni, hogy beszéltél arról a belső munkáról, és azt rátni megkérdezni, hogy ennek az első ajánlítására vagy milyen könyveket tudnál esetleg ajánlani, mert nyilván most. Egy írotok kérdett, hogy milyen könyveket tudnál jól sonyi. Nyilván a te könyveiden kiülesetleg vagy pedig azokkal együtt. Hogy milyen könyveket nézd. Először is, ha nem ismerő a munkámát, akkor nagyon ajánlom az én művenet, mert ezek előszólnak, a test lázadása, a fizikai betegségeből szól, amit a stressz és a lelk is stressz és a gyerekkori trámáok hozzá. És a fügységekről szólok, vagy mondom, a sorgagas démana, pedig a lelki és mentális bolyokról beszél, ami szintén a gyerekkori trámával ered. Tehát és szerintem és mások szerint is, ezekük egy nagyon mélyen és nagyon tálgyarák ezeket a kérdéseket. Emellett most beszéltem majd egy Buda Lászol nevű magyar orvosal, aki itt egy könyvet, aminek az a miatt címel könyvenek, hogy a test, mit mond? Mit üzen a test? Szerintem nagyon jó könyv, amit láthatom belőle egy nap alatt, de nagyon megégyezek az álláspontjával. A gyerekkori trámáról akarsz tanulmányozni akkor az Alice Miller vagy Miller Alice nevű Swiss Svájcínémet szihotelepista akinek az angol címel könyve tényleg egy forrás mindenkinek a gyerekkori trámáról működik. Az angol címel könyvenek the drama of the gifted child a német címel az eredeti értelme azó az, hogy a gyerekkor rabrai, a gyerekkor rabrai, mert mindennyinek a gyerekkornak a rabrai, nem tudom, hogy a magyar címel könyvenek, de az era never Alice Miller. Ha a gyerekkorit, ha a trámáról akarsz tanulmányozni, akkor van egy Bessel van der Kolk nevű hollandy amerikai szihéter, akinek a legújabb könyve legalább is angolul nem tudom még a magyarra lehet fordítva a könyve a magyarra a címel az, hogy the body keeps the score szinte nem, amikor a test megtartja hogy mondjam tessék? az ütést ja nem tudom még a magyarra lehet fordítva tehát hogy elkezdett kudatni ezt a témeet sok forrás cok találni Jó estét, én azt szeretném kérdezni örökbefogadott gyermekem van akit már születésétől örökbefogadtam akinek az édesanyát súlyos feldolgozatlan traumák érték és az a kérdésem, hogy mennyire tudja a környezet befolyásolni vagy ellenpontozni a hozott traumákat vagy ezeket a feldolgozatlan a gyermekben te elutáltál egy ilyen gyereket? igen 14 és hogy mindenki a dolgok? jól akkor még kérdezzen mert érdekkel persze nézd az örökbefogadott gyerek az hátrány a készdépjelágot az életét már tudjuk azt is, hogy az emberi élet és az emberi feldődés nemcsak a születéspontján kezdődik, hanem még mit magzat a mégbei és a körülmények nagyon befolyásolják a fajlidésünket és minél több stressz szalad van az anya anyátóbb stressz tapasztal a gyerek is, mert az anyának a stressz hormonyai a lepényén keresztül mennek a gyerek szevezetébe és a sok advan anény és a kortozol a gyerek adj feldődését negatíván tudják befolyásolni ez az első persze mondanám is a keál, hogy minden gyerek, akik ők befogadásba kerül egy traumatizálat anyádnak születet vagy annyan emletnek traumatizálva nem kell volna szabadni a gyerekét tehát egy szegényasztón vagy egy bántottasszól vagy egy függősasszól vagy egy fiatal kislányakinek gyereke van tehát majdnem kivétlen az, hogy a gyerek még a magzadság korában is sok stresszet tapasztalt és ez tudjuk már sok tudománytól sok tapasztaludán, hogy ennek komoly a kétási lehetnek és ez az első a másik az, hogy az ők befogadott gyereket akár szeretjük, akár nem szeretjük ezt az valóságot de egy nagy csapás érti és az a csapás az, hogy el van ragadva el van kapva szakítva az édes anyátó és mire a gyerek már messzöldük a hozzászogék az anyának a hangjához, a szívdobogásához, az életvitmusaljóz ez egy fajta csapás cselent ami a gyerek implicit emlikezetébe megmondott élete végig van egykül, hogy a gyerek érde tudatosan emlékezne tehát ez benne mi is megvan ez ilyen fajta elvalási elvalasztási trama mert, nem én teszedek tudjátok, aki gorsták a könyvet éves voltam, illetve 11 hónapot voltam éppen tegnap látogattunk, még ezt a helyett a feléssegemmel, ahol, mint egy gyírók is babó, egy házba laktam teljesen külmények lehetetlen külmények között anyán nem is tudta, hogy ő se fog élni egyik napra a másikra és el tudja, hogy én tehát átadott egy idegen keresztény nőnek aki kicsen pészetlen gem is elvitt valamásoval és sok 6 hétel később bevulomtak Budapestre ez a viszlótási érzés egész életemben bennem volt most már soha erős, mint az előtt volt, közelse de ez sok munkába került nekem, hogy ezt el tudja megedni, tehát ezt mondjuk bennem a gyerekbe is most a kérdéseset az, hogy ki lehet ezt köszöbbül tudodből a gyerek felődni igyen, szerencsére mert tudjuk az az emberi agyró hogy a nagyon befolyosalva van a külmények által, tehát húte ezt a gyereket szerettetel és megjétés el és türelemel fogadtad és nem váltad el, hogy drögtön úgy viszek egyen, mint ugye a tebabár lenne hanem megjételt, hogy ezek miért vonakodik vagy miért kapaszkodik ezek a gyerek vagy túlsokat vonakodnak tőled, vagy túlsokan kapaszkodnak hozzád, mert így védik magukat hogy ezt türemel nátod és megvan a megjétéset hozzá, akkor ezt teljesen ki lehet köszöbbülni esetleg, mikor felnőtt és a viszonyba kerül, ez lány vagy férfi kis lány, kis lány esetleg, mikor a viszonyba kerül késő, nem is idek, hogy nőve vagy férfi, és és a párja kicsit feldén néz rá hogy mondják Angol, esetleg kicsit haraganéz rá és esetleg egy mélye visszajösszültások érezni, mit valaki más érezne, de benne van a kapacitásért kidolgoza, tehát teljesen attól függ, hogy milyen kőmények között nőt fel a gyerek és ezt mindhely lehet hozni sokszor persze ezt a örökbe fogadó szülök nem értik, és maguk is megvannak zavra a gyerepissekedése alatt, és akkor tőbb bajt lehet doggozni, megjétésre alank hozzá, akkor semmi baj nem lesz. És itt is a beszélés róla az egy... tehát a beszélgetés ezekről a helyzetekről, vagy erről valóki beszélés ez is számít. Ez is fontos, és persze már valószínűleg mert tanulthat, hogy akkor beszélünk amikor ő szeretni. Amikor ő szeretni, amikor ő kérde, nem akkor beszéljük, amikor ő szeretnénk, amikor ő szeretnénk. Igen. Kint ez az érdekes a mostolvastam, nem rék, hogy van ez a francia film star az Elendelon Elendelon, ő kény nagyon híresukott Elendelon, ja, francia főzegen. És mostolvastam róla 82 éves idős és hogy ő az Eul utálja a világot és hogy most bevallotta, hogy megkapott mindent az életében a nők, pénz, siker, de hogy őt adoptálták kisgyerekként és ő ezt a trauma-át nem tudta feldolgozni, és életében. És most tényleg a szihógókség, az orsok között nagyon kevések értik a trauma-át. Tehát valaki el tud jukadni a 18-tik évig anikor, hogy a trauma-át kidolgozta volna. Ez az tényleg az orvos és szihógó éve világ szegénységét képviseli. És megmondom, amit itt láttam a gyországon, például 4-5 évvel mikor megjelent a könyvem a fügőségekről a sorvagásdémen a volt egy előadás, amit a nőklapja a rendezett ketten beszéltünk, előtten beszélt egy nagyon ismert magyar úgynevezett szakember a fügőségekről életeve a leghíresebb magyar úgynevezett szakember és hülyébb dolog az életében nem hallottam. És ő úgy gondolta, hogy úgy kell segíteni az embernek, hogy támadjuk őket, kidizáj őket és djalázzuk őket, és majd egy vagyúr segíteni a fügőségeket. Például, megértés kell, az együtétés kell, és megérteni a trámát, de ezt azért csinálta nem azért meg gonosz, nem azért nem okos, mert okos valaki, és gyóhondolultú valaki, de azért mert az ő trámáját sokan nem dolgozta a dolgóség és az orvosok között gyóhondoltak, de az ő trámájákat nem dolgozták fetejesen, és emiatt átadják a trámájukat a klienseknek, tehát valószínűleg ezt jöttént az ám, de lenne a sőt, amint tudott Példára, és félünk egy Kanadai valaki időt, a magyar eredő kanadai valaki, szíhoterapista, aki jár és szerintem nagyon ezt ezt a dynamikon 5 representáját, tehát sokad nem szokok beszélni, de nehéz nem leméteni, mert ő nagyon képest se lép ezt a tenenciát, hogy büljáns valaki aki sajt magát nem ismeri azt hisz egy ismény magát, de nem ismény sajt magát, és emiatt több kár tudok hozni a világba. Jostét. Említette, hogy fennelő szihóz is esetlen nem javasolja perúj, perúj módszert. Ezt kifejteni bővebben, hogyha megkínom. Szihóz is esetleg benne nem javasolom az ajavaszkát, megint azért, mert az ajavaszkat ki tudja változni a szihóz is valakiba, és amiben nem mellenne baj, amit mondtam ezelőtt, mert a a szihózésnek az értelme van. A szihózés pedig valaki, neki kániai van, és azt hiszi, hogy a marsból, az idegen lények kontraják vagy vagy jöldözik. Maga, a persze a tartalomnak ennek a gondolomnak teljesen, nincs igazság bennel, valóság bennel, de az érzés, hogy tehetetlen és kicsi és veszébe van, az egy igaz érzés, ami a gyerekolából ered. Tehát a szihózis nem az érzemből áll, a szihózis éppen azért abban áll, hogy féle a valóságtól és inkább azt hiszi, hogy a marsból jöldözik őt valakik, minsem, hogy belágyja, hogy ezt ő tapasztalt a saját bőrén igotetlené és védetlen gyerek volt. Ezért menekül a szihózisba. Tehát a szihózis egy menekülést jelent ebből a szempontból. De ezt nagyon nehéz feldolgozni, ez sok munkakel, sok idő kell és hogy valaki eljöjjön például egy 10 napos vagy egy 7 napos visszavonlásra és ezt a szihóziskivácsok benné sok a hazakügyjök, kihez, mihez ki fog vele dolgozni ki fog vele foglalkozni hogy ezt tényleg át tudja dolgozni saját magába tehát sok időre és sok energiállalni szükség ami nem létezik sajnos ezért nem fújtjuk el az én emberekre. Nem azért, mert félek a szihózisto nem félek a szihózisto Köszönjük, eléggé elszállt az idő de amíg egy kérdés van, esetleg akkor azt arra van Akkor még egy kérdés Mondok, Árpel vagyok, Serbus Nem tetszett az előadás és hogy ennyire árnyaltan felszélsz egy olyan helyzetről amiről nekem harárított a szembe mert tőlök, hogy mondatott ők azt mondta, hogy igen az volt a tudás hogy honnan lehet megszerezni a tudást ma meg az a tudás hogy a rengeteg információban hogyan választam ki, hogy mi az igazi és engem az foglalkoztatott végig, hogy hát te el fogsz menni te el fogsz menni el fogsz menni? Ez teljesen igaz? Igen Sőt, mert vasanápp eszet utazok Így van azért a magyar kulturális közeg az olyan, hogy a magyar psihoterepiás folyóírat, az megkerzett 180 psihoterepoutát hogyha valaki bejön egy istenélményel hozzá terápiába nem kígyó, megőrdög, istenélmény akkor mit csinálsz? és van aki mondta, hogy egy legyódszerezem Bizerez? Gyódszed, gyódszed, oké, jól? Gedeke Mikael Jackett Van aki még azt mondta, hogy hát elküldöm ahhoz a valáshoz amelyikről beszél és a kettő között hát elég kicsi a szórás és hogy benne azmerült fel, hogy hogy látod a saját feralősségedet azzal, hogy idehozol a gyólyan tudást amit amelyek alatt szereztél meg nagyon sok gyakorlással kipróbálva, elfogadva és utasítva helyeket és módszereket és nagyon sok támogatással a Kanada egy rendkívült támogatország befogadó, amelyre jön látom a magyarhoz képes ahha csak nem benszöldött vagy ebben nagyon hasonlít a magyarhoz jelgé, értem ha hogy látod a saját feralősségedet azzal, hogy egy ilyen tudást tud lehozol és azt kézzel tulajképpen hogy ilyen, hogy találtam valami tudok nem én azt kérdezem, hogy hogy hogy látod mit vársz attól hogy mind azt, amit itt elmondtál ebben a néhányúrában meg amik a könyvek ide hoznak milyen hatás szeretnék igen, mit vársz ja és én azt mondanám, hogy nem ezt kérdezted, de de mégis pálaszolok ahogy hogy a hozzám egy ilyen isteneseményel jönne engem az életében, hogy mit jelent ez neki az életében és onnan kíváncsi lenni hogy miért van szó, nem különémi sehova megkérdezni, hogy mit jelent neki és hogy milyennek a forrással satobi-satobi tehát komolyan venném a tapasztalatát és adnánk, hogy mit lehet ebből levonni miért elhataszám, hogy teljesen bevandírizve és orgoságot adnánk tudom, hogy nem azt kérdezted hogy hanem tudom, amit tudom, vagy hiszem, vagy tudom, amit hiszem, vagy tudom de mégis, amikor azt kérdezett, hogy milyen hatást várok szerintem mindenkinekben bengman és azért vagyok itt akármiok ide vezetett, az alapja az volt, hogy hisze a változásba hogy megéthetett, hogy a változásnak és a belső változás adnak szüksége van és van ne benned valami bízik a tudásba és a tapasztalba és ezzel részünk mindeniknek megvan van a kökiből ezt teljesen le van tiporval de még mindig is létezik és amit én tudok azt tényleg tanulomásztam több dolgot, de a legnagyobb tanulozáson a bensőmunkavót sokszor egyedül sokszor más is segítségével és azt várok, hogy támogattam benned azt a folyamatotott ami már úgy is benned létezik és aktíván működik hogy te továbbok hogy mélyben akarsz ismenni soha magadát mélyben akarsz ismenni a világot és a valóságot tehát hogy én hozzá tudok járonni kis módan is bizonyos fokig mibotan lennik és remélem, hogy van mennyire sikerült a kíváncsiságot és ön magad felé kíváncsiságot és túvább felébrezteni ez lenne a legnagyobb kíváncsiságon amiért egyébként nagyon köszönöm a Sárosi Péternek, hogy megint járassaljuk, hogy egy magyar közőség előtt hoztál engem még mondok, még valamit erről és aztán beférzem tiszt már más, mondom ezt ezehéden az előtt is ez a munka, hogy magukat és a világot ismerjük, ez soha végzik be legalábbis nagyon veszébe vagy, hogy a szízed hogy beférződik, és vannak ilyenek főleg politikusok de ez a munka soha végzik be és már meg is írtam a saját sírftelérőt a sírftelérásomat siremmet azt fogja mondani, hogy ez az élet sokat több munka volt, mint elképzeltem volna tehát remélem, hogy nektik is ez így van, is köszönöm szépen köszönjük, Gábor és még a szervezőknavében picit erre a kérdésre is válaszolva, hogy mi a Gábor-t azért hívtuk el, mert én azt gondolom, hogy igaz, hogy mire befogadó a szeg, mint Kanada, és hogy a szemlélet az még nagyon más adta a szemléletre, amit te képviselsz, de nem visszahantalan én azt gondolom. Itt, hogy most szétnézek ebben a teremben már is látok sok olyan ismerős cakenbert akár aki psziológusként, sociásunkásként dolgozik, aki ezt a szemléletet képviseli és hogy lehet, hogy kevesen vannak, de azt gondolom, hogy már elindultak a változások ezek az emberek a saját kis körükben azért tudnak segíteni, tudnak segíteni, és ha vár jelenleg tök teljesen más irányba halad a közéret Magyarországon, de ezt szerintem nem fogarok kétartani, úgyhogy szerintem hasznos, hogy itt voltál, és mindenkinek köszönjük, hogy eljöttetek. Legközelebb majd bejelentjük, hogy milyen témával még nem tudjuk, de majd folytatjuk ezt a rendezvény sorozatot, köszi.