 یا راقی سارے کیا سارے کیانا بہاہار کامل کر دیتے ہیں۔ یہ جانتا ہے، سارے کیانا بہترانسی ہے۔ سارے کیانا یہ اپنی برسی کا امتی بھی مالی پر ساتھ لیا ہے۔ بھائی۔ اسم اللہ الرحمن الرحمن رحیم، نحوان جنوار اسطلی دی، رسولی قرین۔ اپنے اپنی بہتر اپنے طرح دن تک ہے۔ اپنی کیا کے اینگر سے بات کرنے جانا ہوں؟ بازے ہوں جی ہے؟ فاکستان کام چاہتی ہے کہماہ接 کایا کہماہ پاکستان کام کے س와ب کے نام میں سے chỉ بہت جو لیناس out پاکستان گوبرمٹم моей през훈't گوبرمٹم جو ایحان siendoی پاکستان ملسود کی شرحتہ کرتے تھے اس کو اوپر نیچے کرتے رہتے تھے مختلف سارے پاکستان کی ایکنامیکی دیفرمیشن ہمارے سادر لی ہے دو لنیا بھی بیٹی ملتی تھی اس کے علاوہ مانٹرین فسکل پالیسن کورڈلیشن کمیٹی تھی جس میں لوگوں کو یعنی یہ جو بات کی گئے کہ فسکل ریسپانسی بلٹی ہون جاہی ہے یہ ساری بات نے وہاں کی جاہی ہے اس کے علاوہ بھی ایک نکلہ اور اور بھی انفاریدار بھی انفاریدار بھی بھی میں پانیانٹس بینسٹیور کامرس کے پاس اختلف خسن کے وہ شاوی راتر تجابیزیات لیے گئے بہت اہم برچن سے ہر ایک مشورے میں اربونک اربونک دولرز کا فائدت مگر وہ شنوائی نہیں فائدہ ہوا اس وقت بھی ہم جانتے ہیں ساری پاکستان جو سب لوگ کو ایشان ہے ہر جگہ کوئی ہر دوسرے سبنار ہو رہا ہے اور لوگ اس طرف مشوری اور بھیا نہیں کہہ رہا ہوں کہ غلط مشور ہے سب صحیح مشورے دے رہا ہے اچھے مشورے دے رہا ہے مگر اس کی شنوائی ہو رہی تو یہ کیوں ہو رہی ہے درہا ہوں اس لیے رہا بہت ایسا کہ فرمائیہ دمین صاحب کو جو بہت دیکھتے ہیں یہ جو دائر ہے فکر جس پر ہمارے مندود ہے لسن میں اس میں وہ حال نہیں ہے جو ہم پہلٹ رہے ہیں ہم جاکے گورمنٹ کو بتائیں گے پہلی ایک سپورٹ کو بڑھاو گورمنٹ کیا کرنے گی بیسیو سال سے ایسی کوشش میں لگی بھی ہے ہم کہیں گے پہلی اپنے ٹیکسس کو ایبروک کرو تو کیا ہے جی بیسیو سال سے سب لوگ یہی کیا جائے ہیں گورمنٹ نے بیشمار کمیشنز خائم کیے ہیں ایک ٹیکسس کو بڑھایا جائے ہیں ندی جس پر تو میں یہ کہہ رہا ہوں کہ بسم اللہ الرحمن الرحمن الرحیم جیہاں کہ کہیں وہ کنی کبھی نہیں ہوا ہے لائے بھی پاکستان میں جو سمنارز ہو رہے ہیں اور یہ بات نہیں ہوں جو اچھا ہے لوگ اپنے بچے سلائج مانتیں کیونکہ بس پر بہت ساری معلومات گئے ہیں تو یہ میں نے سلائج اپلوڈ کیوں گئے ایک تو اس کا بس ایک یہ نہیں بڑھا لیں اس سے آپ کو یہ جو سلائج ابھی گیا میں کرنے رہا ہوں یہ سارے اپنے اپنے امروڈ نہیں لیں دے رہا ہوں کی سلائج کیا آپ کو اور پھر اپنے امروڈ نہیں لیں اچھا اپنے امروڈ کیا کر رہے ہیں آپ کو بھی بیٹھنے ہیں اپنے بہت اپنے امروڈ نہیں لیں کیا آپ کو درشب کر دے جائے گے ہمیں فتحہ ہے کہ یہ اچھے بات ہے ہمیں ایمان ہونا چاہیے تقویہ ہونا چاہیے اور ایکسپورڈ ہونی چاہیے اور دیفیسٹ کم کرنا چاہیے کروپشہ کر لیں تو کسی کو یہ بات نہیں با لوں دیے آنے سے بہلے اور حوالی یہ باتیں دور آنے سے پہلے چاہتے ہیں اللہ بھی اللہ ہوں گا اور پر ہم تو پاپس چاہیے چاہیں گے اور کوئی گفراتنے لیا گا تو کیا کوئی دام ہے جو ہم کر سکتے ہیں یہ سوچ نہیں بہت کیا کوئی چیز ہے ہمارے حالتے ہیں ابکمت تو ایک بات لے سمجھ لے لے کی ضرورت ہے ابکمت تو مشورہ پیش کرنے سے کچھ بھی نہیں ہوگا یعنی یہ ایمان تکتے دیکھتے ہوں اور میرے میں یہ ایک خیال تھا کہ شاہر ابکمت تو ساہر مشورہ پہلے سے موجود ہیں کارڈ مارٹس نے ایک بہت تیمتی بات کی ایکی اس نے کہا کہ یہ کابتلسن کا سسٹر میکنس کی دیا ابکمت ساہری بہت سوچ نہیں بہت تشمن اور اسی کو ساہری مسائل کا جرہ سمجھ لے اور میں بھی اس لن کیا شاہی کی راہی ہے کابتلسن کی تاکام یہ دے لے ملرز کو ایکسپوڈ کریں اور اس کے جو پیسے ہیں کابتلس کو دیکھو مگر اس میں جو سمجھ بھی کی بات یہ کہ وہ زبردستی کے کام نہیں کرتا ہے کابتلسن بل کہ جو لے بر نے خود اپنی اس اشکلویترشن میں شریق اور شامل اور خوشتی خوشتی اس کو بھول کرتا ہے اسی طرح سے جو اقوام پی جو کولنائیڈیشن ہوتا ہے تو وہ بھی جبرت نہیں ہوتا ہے لیکن وہ آئیڈیز آتی ہے بگر جب راتش راتش راتش جو اپنے گروج پتا تو ایک ہزار گورے کے ایورپرائٹس ہیں گروج پتا تو ایک ہزار گورے کے ایورپرائٹس ہیں اور کدور کی اوان یہ تو ہونی سکتا ہے کہ ایک ہزار لوگ جو ایک کدور کے اوپر ان کی مرزی کے بغیر حکومت کریں تو وہ مرزی کیسے حاصل کی جاتی ہے یہ ہے یہ ہم لوگ کیوں اپنی گولانا اور کیا ہم اس سسٹم کو کچھ بدل سکتے ہیں تو ہم کو گولانی پرازی کرنے کا کیا طریقہ ہیں وہ ہمیں یہ تعلیمیں نظام جو ہمیں سکلائے جا رہا ہے جو اس آئے باتیں جو اس کے آئے جا رہا ہے جو مجھلے کا لیئے کہ تاکس بڑا اوورٹس تاکس بڑا اوورٹس یہ ساتھ ہوتا ہے یہ ہوتی ساتھ ہوتا ہے اس وقت اور وہ دھوکہ کیسے رہتے ہیں وہ ایکنامک ٹھوری تعلیمی سے ایکنامک ٹھوری پڑھا ہی لائی ہے وہ ہمیں کنی چیزوں کو جھاکے رہتی ہے جا کوئی تعلیم وہاں پر ہمارے دائیم چاہتے ہیں کیسے ہمیں ذہنی گولانی ہے ہمیں سوچ کو خود ہی بہتر کر رہا ہے کیوں بہتر کر رہا ہے کیوں بہتر کر رہا ہے کیوں بہتر کر رہا ہے اور قرآن نہیں پڑی ہے ہم نے جتنی محلت کی ہے کہ کیسے اپنے مسائل کو حال کریں اسار ہم نے سامل سے دیکھا رہا ہے اور وہ ساتھ ایکنامک ٹھوری تعلیمی سے جو ہمیں پڑھی پڑھی پڑھی ہے اس میں کہی پر حال نہیں ہے جو ہم مسئل دیکھتے ہیں اور اس وقت جو ہم لوگ سمجھتے رہے ہیں کہ ہمیں حاضر طاری حاصل ہوتی ہے ایک کاننویل نظام پیٹس میں پیٹ سے لوٹ کے لئے جاتے تھے وہ عمیر ہوگے ہم جریب ہوگے اس کو وہ کہتے ہیں کہ ہم سے بلد رہے ہیں ہم در دی بلد ہیں تو ذائر بہت ہے کہ ایک ایک عرمی گھر لوٹ جائے گا تو وہ غریب ہوگے جائے گا اور جو حال جیرہ سہیرہا ہے ہم جلوٹ آئی بلد نئے جائے گے اس میں کوئی عرمی عرمی عرط اس میں کوئی عرمی عرمی عرمی عرط کی بات نہیں ہے مجھے بہت ہی ہے کہ ہم سمجھ رہے ہیں کہ ہمیں حضہ کی حصہ لگو دیتے ہیں مجھے جن لوگوں نے اس معاملر کا تعلیق ہے کہ آج بھی وہی تعلام تعلیق جو کہی تعلیق تھا آج یہاں ہی تعلیق ہے جو حضہ دیشمائے ایر میں ابید ممالک کی طرف سے ربید ممالک پاس آئے مجھے 3.3 تعلیق براؤلز ہماری طرف سے ان کی پاس سود رولائرہ کی شکل میں جائے تو وہ یہاں پہلے نظام تھا کہ یہاں سے پیسے لڑکے لیتے تھے آج کی وہی نظام تعلیق بہت تو جائے اس کی جو اپنی آئی بیٹر کی جبرت نکانے اوہنکرزہ پیس کے اس کے سود کے لطار پہلے لیتے ہیں مجھے زیادہ سولت ہے ہم جو اس معاملے میں تو میں نے کہا رہا ہوں کہ اس وقت جو ہمارے ایکارنمٹ مسائل ہیں اس کا حال مجھے لیتے ہیں اس کے لئے انسان کی ضرورت نہیں ہیں بہت واضح ہیں وہ ایک آج میں اگر بولامانا زیادہ نہیں ہے چھوڑ دیں تو اس کو لزا آگا جائیں گے مگر مسئل ہے کہ آج ہم لوگ اپنے سلوشن مضرب کی کتابوں میں بلڈ رہے ہیں تو جو مسائل ہیں وہ بھی کامیس ہیں اور جو سلوشنہ سے وہ بھی آگا جائیں گے اگر میں اس کا بر سبیل رزکرہ میں بلڈا دوں مگر میں ایک ہونگا کہ یہ حال ہے نہیں کیونکہ ہم کے حال لگ نہیں کر سکتے ہیں تو ایسا حال اس کو کہتے ہیں کہ اس کے اسطلاح ہے جو میں سوچ رہا ہوں بہت حال بیلنگ دھیکی ہے کہ وہ جو ہم نے مشہورہ کہتے ہیں کہ بلڈی ہے ہمہاروں ہم کیسے اس کی کوئی ضرورت کرنی چاہیے تھا انہوں نے کیا کہ اس کے گردن بھی ایک ٹھنٹی لتکا دیتے ہیں تو پھر وہ جو ہمیں جائیں گی تو پھر ہم بہت اچھی تلچ بیز ہے بہت ہے مسئلہ یہ کہ کریں گے کون تو امیر کے بعد میں جو بہت بہت ہی سیمشن ہے مگر یہ ہی سیمشن ہے مگر یہ حملہ متکوان کریں گا تو مسئلہ ہے جس کے پہلے کی پیان بہت کہ ہم لوگ نے اتہ سال سات بلڈین دولار کی ایک سبورٹس کینگ اور سارے امپورٹس ہم نے سارت بلین کی کی اور ایک سبورٹس ہم نے تیس بلین کی تو تیس بلین ہمیں اپنے پر ضرورت ہے اور جب ہم تیس بلین ازالیہ کیا تھا ہم برامطنی ہے پس اگر تو سید تین ماتیں جسے جو ہمارے مصنو کے جارہ ہے اور کوئی نومی چارنی رفائلس بنا لیگی ضرورت نہیں ہم کو ہماری امپورٹس سارت بلین کی ہیں ایک سبورٹس تیس بلین کی ہے ہمیں قرصہ لے نا ضروری ہے کہ تو ہمیں قرصہ لے گا وہ ہمارے ہمیں ورام بنا لے گا تو یہ میں نے ایک آرڈی پل ہے جو مائٹل ہٹسلیت بہت مشہورا ہے انہوٹر فڑاکس کانمیسٹ ہے اس کی باتر میں جو وہ ملتی ہے جو آپ کی ایکنامیسی ٹیپس بکس میں نہیں ہوتا ہے اور ہم تک میں جب پیجڈی کرتی ایکنامیس میں نکلار میں سیٹی میکٹ میں جو پہلی جو آپ لکی تو اہم نے رولائٹ leiderن امیکن کارٹیز کو وہ قرصہ لے گا تو اہم نے اسے کہا جا کے تو انہوٹر سیٹ چاہتی ہے اسی پرسیٹ کی قرصہ کیا ہے کتنے دونجیے سیٹ پڑڑوس کرتے ہیں تو ہمیں کتنے ایک اہم اسی孟 شہاہی ہے اس نے ایک معاملی کالکلیشنو کے لئے دا مشکل نہیں اس نے کالکلیٹ کر کے کہ کہ ان کے جتنے فاری میں اکسین کی ریوانیو سٹیم جو آتا آئیدہ آنے والی ہیں وہ تو ابھی ہی سے use ڈبت ہے جو ان کے پاس موجودہ قرزیں وہ اس کو ادانی لیت نبائیں گے تو مزید درزا لیتا تو سوار ہی نہیں کرتا تو اس کے بعد کیا ہوا اگر مرشدی بہت بڑا ساتھ ترزا لیتا گیا تو وہ بڑا حیران ہوئے اپنے بہت سٹی کیا پوشنے کیا میں نے تو ڈیلیس گر کے بطلہ گیا کہ اس کو کبھی پہنچ نہیں کر سکتے ہم نے بڑی دے گیا ان کو جب ترزا دینے کی ضرورت میں ہم ان کو اور ترزا دینے لیتا کہ وہ ہمارے ترزے واپس کر سکیں اور درس حال جو مسئلہ ہے وہ یہ کہ ہمارے پاس مجھے بلود کا پہنان اتنہوں ہمارے حال میں ہمارے بلان ہمارے بلان ہمارے بلان تو یہ سسٹم اس کا حل کیا ہے کہ ہمارے بلال کیا سکیں گے جیسا کہ میں کیا پر اپنی حل ایمبرمیٹ نہیں ہوگا بہت بازے کر دے کیونکہ جتنے ہمارے بلان ہمارے بلال سندے آتے ہیں چاہیے کرو مکرو تک یعنی سارٹھ چیزوں کی ideauck іاکسہن علمی کی حان کر ، جایس tamamی۔ لہذا آپ ہے ایک اессن اخباریان ، خافی ڈف種ی ہوتا ہے، چاہیے؟ خافی ڈف اقتنے سان میں ہمارے درس ہے، ہمارے وقت ہےingo ہم نے انڈسٹری کے بعد انڈسٹری بنایا ہے اور اسی بھی میں فریس نہیں مناسکتا ہوں کہ ہم نے باہر کی امپورسر کمپیٹ نہیں کر سکے آج بھی ہر لوز کوئی کوئی انڈسٹری بندوری گئی تو ہم لوگوں کو ایٹسپرز جو اس طرح سے وہ آیانیٹ ایک برکاری کا بچا تھا تو اس نے اس کو اندھا کرتی ہے کہ اس کو ایٹسپرز جو زیادہ اچھی طرح سے بھی مانسا جائے گا اس کو Democratic اس کو زیادہ اچھی طرح سے بھی مانسا گے اور اس کو زیادہ اچھی طرح سے بھی مانسا گا اس کو زیادہ اچھی طرح سے بھی مانسا گے گئی پہلٹی پر کرناتی ہے وہ ہمیں کہتا ہے کہ ہم بات کرو جو کرناتی نہیں سبہ سائر لبانوں پر عوامن نازم بھی اور پالیسی میکر اور مینسٹر سب یہ ہی سمجھتے ہیں کہ اکسپورٹ روموشنی داستا ہے لیکن جو اصل مسئلہ ہے تو یہ ہے کہ کیوں ہم لوگ کیوں لوگ ہمیں اکسپورٹ روموشنی داستا ہے کہ کیوں ہم لوگ کیوں لوگ ہمیں اکسپورٹ روموشنی داستا ہے یہ لسی بھی ٹکس بک میں نہیں ملتا آپ کو مگر جو بار ہے وہ یہ ہے کہ ہمارے یہاں دو طرح بات ہیں اور اس کی اور ایک عمیر طبق ہے عمیر طبق ہے اور یہ جو ہم بھی یہ ہے عمیر طبق ہوں گریری پہلتا ہے اور یعنی ایک رسول مینیم لوگ ہیں تو جو عمیر طبق ہے وہ بہت انجائر کرتا ہے زندگی کو ان کی پوتوں کو جو میڈکل ٹویٹمنٹ ملتا ہے وہ ہمارے غریب ہم اپنے بچوں کو نہیں دے سکتے تو یہ عمیر طبقہ کا سیمبر کام ہے یہ آپ کو کسی بھی میں نے PHD کیا ایک ناظرش ڈانپردی برشتی سے نوبر لوڈی اس میں نے ٹیجر تھے اور میں نے اسے ڈرنیشن ڈیٹ 3 پڑھیا ہے اور اس میں کنی اس بات تزگہ رہی ہی نواقب ہوں تزگہ رہی ہی نواقب ہوں گا کہ ہماری ایک عمیر طبق کا کیا کام ہے وہ عمیر لوگ چونکہ وہ پٹرول میں ہیں وہ جاتے ہیں اور ہمارے گول میں وہ ضدوب پروڈیو سکتی ہیں تو اپنے گول کی ضدوب چاول لاتاة اور کسی بھی سکتے ہیں تو ڈالر سے کیا کرتے ہیں؟ اپنی گاڑیاں کریتے ہیں اپنے بہت سارے اور گول چاہتے ہیں آپ جلنیاں یہاں کسی پھائی انڈی برو سری سٹور میں آپ کو ساری دنیاں کا حلط سن کا مان بے جائے گا اِنہوں کا مانگنائی ماہم پرشن بھی خوانی نہیں ہے اپنی حباہم کا کانہ بیش کے اپنی اپنے کانکہ کراتے ہیں اور اپنے ک говорят کے اچھا مانٹ کانک میں لے گا کارتی ہے اس کا سلوشن ہے Thank Wellington بھی شاہب اچھتا ہے کہ ہم کو پہistic کے غیل دوسرش تھا قمامکی فلا ایک طریفہ ہے جس کو کتے ہیں میں کہ نپوچمن Wow بیسیٹ ب Wha؟ اُن کی دیماع کو پرہ گیاں بھی کے بجائے اس کی کہ ہم مسنوات بنائے کے باہت کے لوگوں کو دیجیں ہم مسنوات بنائے کے اپنے لوگوں کو دیجیں یہ نمیسٹک ریوان سٹیٹر ڈیے اس کا فہنت اصفران کو نہیں ملے کرنےوں اور سمپل سی باتوسی بات ہے کہ اگر ہماری اوام میں فلاح آئی گی تو مجھوکی طرح کے کرے گا اس وار اگر سرہ تفصیل میں جائیں تو اگر نمیسٹک رہے ہیں تو دو چیزیں ہم ایمپورٹ کرتے ہیں بہت ساری چیزیں ہے ہمیں جو بڑا بلک ہے اس میں پیسے داتے جاتے ہیں وہ ایلرڈی ہے اور اگریکلچرل پروڈٹس اب یہ بڑی حیرت کی بات ہے ہم برازیل سے سنٹلاور سیدز منگوا رہے ہیں سنٹلاور کیا ایک ویڈ ہے ہر جکا ہوتی ہے ہم برازیل سے کیوں سنٹلاور سیدز منگوا رہے ہیں اس کی وجہ رات ہے تو یہ دو ہماری ایمپورٹس ہیں جس کی وجہ سے ہم غلامی میں جکڑے میں خرزے میں جکڑے میں تو دونوں کا بہت آسان ہے ایران ہمیں بہت سسٹی اینارچی بیچنے کو تیار ہے اگر آقاہوں کو منظور رہی ہیں اور اگریکلچرل پروڈکشن کو بھی ہماری ایلز جہاں اگریکلچرل کی ساری ہمارے علاقے میں سب سے کمتر ہے کیا سر بھی ایمانیل اس کو بڑھائے بہت آسانی سے جاتے ہیں کیا سب نے سیک لیا ہے کہ ایسے بڑھا رہا ہے تو اگر اگر ایلز کو تھوڑا سب بڑھا دیں ایلز جی کو شورٹرینٹ میں ہم ایران سے منگوالیں اور اپنی دومیسٹیک ریسورسز این ایلز جیس کے کوئی اندال ہے نہیں اور اگر ایلز جیسے دا بایس چانسا ڈرپائیڈ میں جو پتا ہے اکل نہیں ہے اس کو پتا نہیں ہے کہ کیا کرنے کی ضرورت ہے بلکہ جو مقامی انترسٹ ہیں اور جو گلوگلی کپیٹل کے انترسٹ ہیں وہ اس مجھن ہے وہ چاہتے نہیں ہے ایک بار ریٹش گورورنر نے جو یہاں پر پکومت کر رہے تھے لوگ اس نے دیکھا کہ عوام بہت غریب میں اس نے کہا یہاں اگر ایلز کی خیارٹری لگا دیں لوگ لوگ جہاں وہ ایلز کی نفائے امپہ میں زاف ہو جائے گا اس نے خط لکھا انگلین کو بکے ایلز میں لکے ایلز ہی کروں تاکہ لوگ بھوک سے مر رہے ہیں تو انگرہاں فائضہ ہو جائے اور اس کے جواب آئے کہ ہمارے کام نہیں یہ ایک عوام کی نفائے دیکھے جائے ہمارے تاییہ صرف کام ہے کہ آن سے جتنے زیادہ سے زیادہ پیسے لوٹ سکنے اتنا لوٹ اس تجریز دوار کریں گے تو اماری جو ایکانمی وہ کالونیل ایکانمی جو ہے اس کا ایک ہی مقصد ہوتا ہے یہ مقصد نہیں جائے کہ آوام کی رائے یا آوام کی فلاح لوڑی جائے اس کا مقصد یہ ہوتا ہے آوام کو لوٹ کے وہ بیسہ جہاں وہ اوٹسائیت در ملک بھیجا جائے وہ اس انسٹیوشنل سٹرکٹیر جس کے ذریعے سے آوام کو لوٹا جاتا ہے وہ ویسے کے ویسہ چاہت رہا ہے اس میں کون فرق نہیں آیا ہمارے جو قانین جو سارے لوگ ہیں وہ ہی ہیں وہی کام کر رہے ہیں بجائے اس کے کہ وہ پیسہ لوٹ ایک لینڈ بیجے پیسہ لوٹ کے دوبائی سوٹزر لینڈ تو اس میں تو کوئی وہ نہیں ہیں کہ جو سلوشنز ہیں وہ آوام کو کیسے کھانے کیلانا جو سب سے مہد پہلہ مسئلہ ہے کہ ملنوٹیشن کو ختم کرے ہر انسان تو باکنان یہ انسان اسلام ہمیں معاشرے پر فرز ایک فائی کہ وہ ہمارے ملک میں بھوکا نہیں سوئے آپ ایکونامک ٹیکس بوکس ساری چھان جائے ٹو ٹی ٹو ٹز کہیں تو اس کا تزکرہ نہیں آئے جائے اگر ہم لوگ غلامانا زہنیت اتار کے اپنی عقل سے سوچیں کہ پاکستان کے محاشمائل کیا تھے مسئل کیا ہے سب سے پہلہ مسئلہ دے بھوک اس کو کیسے ختم کریں اچھا اس کو ختم کرنے کوئی مشکل ہے ہمارے پاس اگرکلچرل ریسورسرم اتنی زادہ ہیں کہ اگر ہم اس کو مقصد بنائیں مگر نہ آپ کو یہ ایکونامک کی کتابہ ملے گا نہ ہمارے پالیسانس ملے گا نہ کسی تانی ہمارے 20 year plan ہے اس میں آپ نکتے نکتے نکتا نکتا دیکھ لیں اسی نے یہ نہیں لکتی ہوئی عوام کو بھوک سے بچایا جا حالا کہ یہ ہمارے اوپر فرزے کے پایا ہے بھوک جھوڑا اور انگرارا ساری بنیادی ضروری آپ جو ہیں ایک بنیادی مسئلہ یہ دے کے ایک روکس ہمیں یہ سکلاتی ہے کہ اپنی خوا یعنی اپنی خاہشاد کو اپنا خدا بنو یہ بازابتہ ایکنامک سٹیکس روکس میں لکھا ہوئے کہ ہمارا مقصدے ہی آتے کہ اپنی ساری خاہشاد کو پورا کرنی اسلام ہی سایتا ہے کہ اسلام ہی سایتا ہے کہ اپنی ضروریاد کو تو پورا کرو کلو وشرفو پر نہ سر بھی ہے کہ بنیادی ضرورت بلکہ زینت کے لبات بھی پہنو آرام راحت سے رہو مگر اُسرے کی ضرورت کو اپنی خاہش پے ترحید دینی اور جو آگے وہ تو حلان ہو جائے گا یہ سب اسلام کی تعلیم دے تو یہ بیسکت بات ہے کہ اگر ہم ایک اسلام کی تیچنگ پر عمل کرنے کہ اپنی ضرورت جب پوری ہو جائے تو اس سے جو سایت ہے اللہ تعالیٰ و پران میں کہا ہے کہ وہ پوچھتے ہیں کہ ہم کیا فرص کریں تو کہہ دو کہ وہ جو قادہ ہے اس کی ضرورت سے سمپل سی بات ہے اگر ہمارے ملٹ میں کوئی بھی شخص بوکہ ہے تو ہمیں اجازت نہیں ہے کہ اپنے یعنی جو اپنے ضروریات ہے سی زیادہ عیاشی پر فرص کریں مگر ایکنامیش یہی سکلا ہوں اگر ہم اپنی عیاشی پر فرص کریں و کہیں کہ بھوکوں کو کھلانا سب سے پہلے ہم بوک کریں گے تو میرے پردرسی کا پر پیٹ رہا ہوں تو سارا ہم ایکنامیش مسئلہ ہی حل ہو جائے مگر یہ سب تو باتے اجندہ ہی پی نہیں ہے یعنی آپ جو ہم سارے دنیا میں ہم آج سارے پاکستان میں آپ کو ایکنامیکس پے مسئلہ اور ان کا حال پے آپ کو سمینہ ہر جگہ ہو رہا کیونکہ بہران ہے اور آپ کو کہیں یہ نہیں ملے کیونکہ بھوکوں کو کھانا کھلا کھانا کہ اللہ تعالیہ کہتے ہیں قران میں یہ مہت اندرسفنگ آئے تھا یہ اللہ تعالیہ نہیں کہہ رہے ہیں کہ آپ کھانا کھلائے کرو اللہ تعالیہ لوگ ان کا براہ کہہ رہے ہیں جو اس پے اسرار نہیں کرتے کہ کھانا کھلائے جائے ہم سام اس میں داخل ہم سام حیانی ہزاروں بااشی پلانز بنا رہے ہیں کسی نے یہ نہیں کہا کہ سب سے پہلے تو نمبر پر یہ ہے کہ ہماری ملک میں کس بھکا نہ سوئے اس کو نمبر پرائیوٹی بنا ہے اپنی ایکنامیٹس کا تو بہر آدی یہ ساری باتیں تو ریدار ہی پہلی کیوں کیوں کیوں گلامانا ذہنیت ہم نے اپنی ایکنامیٹس کہاں سے نکالی ہے سام مول سین نے نکالی ہے قران سے تو نہیں نکالی تو بجائے یہ تو کیا ہم پالیسیز پر سوکر ہیں ایک پالیسی ہے جل کا سار ایک سب لوگ جس پر تزگرہ کرتے ہیں وہ ہے ایک جیزیس کو کہتے ہیں Washington Consensus اس میں انہوں نے 10 باتیں لکھی ہیں یہ کیسے مولک ترقی کرتے ہیں تو اس میں ہے fiscal adjustment tax reform deregulation trade liberalization competitive exchange rate privatization dual of barriers foreign investment finance reform یہ ساری باتیں ہر شخص تو تک طرح سے رہا ہے کہ یہ ہماری بسلوں کا تو وہی مشہور شیر ہے میر کیا سادہ ہیں بیمار جس کو سو سو سیر پر دیسی طرح لیتے ہیں تو ڈیانی ڈرارٹرک بہت مشہور ہرورٹ میں ایکانومسٹ ہے اس نے یہ 2005 میں ایک арٹکل لکھا ہے جس میں اس نے world bank اپنی رپورٹ ہے کہ 1990 میں ہماری پالیسی ساری دنیا میں چاہتے ہیں اس کا کیا نتی چاہتے ہیں تو وہ بہت معیوث کن ہے وہ خود اتراف کرتے ہیں کہ پالیس ساری دنیا میں کسی طرح پیرنوگیں اس کے باوجود ہم لوگ بسی راستے پہ چل رہے ہیں جانتے بوشتے کہ یہ راستہ فیلیر کا راستہ ہے world bank یہ کتاب میں اس ایس ایسن برکل جس میں انہوں نے دکائے کہ اس لئے اس لیتے ہیں جو واقعی ترحتی کر گئی معاشی تو وہ کتاب کی ابتدہ اس طرح سے ہوتے کہ ان کنریر نے سارے ہمارے جو بواید اور اسرایت اور طریقے ہم نے بتنا ہے کسی طرح کی خلاف درسی کوئی بھی فارو نہیں کیا یہ فارو نہیں کیا یہ world bank مطلعا رہا ہے اب بہرد کی باتیں world bank فیلیر کا کیوں پر چار کر رہا ہے تو یہ کتاب بڑی شاترانہ کتاب بڑی یعنی سوشیسٹیکیٹڈٹاک ہے یہ کہتا ہے کہ اور لوگ ان کے پیچھے نہ پڑے کسی طرح میں کا مظمون یہ ہے کہ حالا کہ انہوں نے ان پالیسیز کی وجہ سے ترقی کر لی مگر کسی اور کو ان کے راستے پر نہیں چلنا چاہیے اور یہ کہ ان کی طرقتی کی سبب یہ نہیں تھا کہ ان لوگ نے یہ پر پوانی نمارے طریقہ توڑے بلکہ اس کے سبب تو وہی تھا جو ہم بطلا آتے ہیں مگر یہ سب کے باوجود وہ ترقتے کر گئے ان سب چیز کرنے کیا یعنی کیوں کہ ان کے سامنے یہ بات کی کہ اگر لوگ ہمارے طریقوں چھوڑ کے اس پریشہ کی طریقہ پر چل پڑے اب تو یہ سب ہمارے سے نکل جائیں گے ہاتھوں سے بلامی سے نکل جائے گے اگر معاشی درقی کریں گے انہوں کو قرصوں کی ضرورت نہیں ہوگی پھر ہم کس کو بلام بنائے گے ایک بڑی رکھنے کی بات ہے تو اب ہم اس کا اب تک جو بات ہی اس کا حاصل کیا ہے کہ ایک کولنائیزیشن تو کبھی ختم نہیں ہوا یہ ہمارے جو گورے کولنائیزر جو واضح فاقی ہے ہماری خوام کی نہیں ہے ہمارے اندرس اندرس ان کے بیل میں نہیں ہے وہ آج بھی موجود ہیں اگر وہ گورے نہیں رہے اس وقت ہمیں سب سے پہلے تو آزادی چاہی ہے اس کے بعد پھر ہم ایکنامی پولیسی بنائیں گے اگر آزادی ہے نہیں ہے تو ہم جیسے ہم امریکہ شاہر کو مشورہ دیتے ہیں کہ شرینز کے بھائل آlaim کیوں بناھرہ worthwhile show rope ان genau یہ بات کہہ سکتے ہیں جب بہت ان کے م���ج ہے آ dissertation ایزادی کیسے بھی جائے تو تو بات در اصل یہ ہے جو شروع میں نے کہتے کہ کار مارچ نے جو کہا تھا کہ اصل جو مسئلہ ہے وہ یہ نہیں ہے کہ امارے لیے کیا ارمی امارے ساتھ پر کھڑی بھی اور ہمیں انوان اس کا بلکہ جو مسئلہ ہے وہ یہ کہ ہمارے جہنوں پر جو ولامانا سک کا شایہ ہوگرا ہے وہ ہم نے اخود اپنے آپ کو ولام بنایا رہا ہے تو یہ جو میکنزم ہے اس کو دیکھنا ہے کہ ہم ولام کیسے بڑی یعنی ہمانا ذہنیت کیسے پیدا کی گئی تو اس میں جو بہت ایک اہم مرکزی کردار ہے وہ ایک کلاس ہے جس کو لیٹن امریکہ میں کمپرڈور کہتے ہیں یہ لوگ وہ تھے تھیں یہ لوگ وہ تھے جنہوں نے جو کالونائیزر سے ان کے ساتھ تعاون کیا وہ خود بھی امیر ہو گئے اور وہ انہیں اپنی قام کو ایکسپلوٹ کرنے میں وہروں کی بدل کی تو اس کلاس کو ہم لوگ یہاں کوکنٹ کلاس کہہ سکتے ہیں ناریل طبقہ ہر سے تو گورے ہیں مگر اندر سے گورے ہیں اور یہ خصوصاً پیدا کی گئی مکالے کی جو مینٹرن اجکیشن اس نے ساف سا لکا ہے کہ ہماری تعلیم کا مقصد یہ ہے یہ ایسی لوگ پیدا ہو جائیں جو جن کے دل میں انگریز کی اسمت حبت محبت پیدا ہو اور اپنی قام سے اپنے تحزیب سے اپنے معاشرے سے اپنے ملتب سے نفرت پیدا ہو یہ دونہ چیزیں اور وہ تعلیمی نظام ہمیں غلام بناتا ہے وہ تعلیمی نظام آج بھی اسی طرح سے بہت زیادہ مزبوطی سے چل رہا ہے جتنا وہ اس زمانے میں چلتا تھا جو یہ جنگ ہے وہ یہاں لڑی جا رہی ہے علم کے محالوں میں جو ہمیں غلط تھیوریز پڑھائی جا رہی ہیں وہ ہمیں غلام بناتا ہے تو یہ تھوڑی سی تاریخ ہے کہ دور رہا ہم کہا سکتے کو نیسہ چہوانس تک کیونکہ اس وقت تک باونڈ سٹرلنگ جو ہے وہ دنیا کے سب سے سٹران کرن سکتی پھر 1944 میں بریٹن بوٹز اگریمیٹ میں بسیلی یہ ٹرانسفر ہوگی اور دولر کو دنیا کی سب سے مزبوط کیا گیا اور اس وقت سے پھر امریکہ کا دون شروع ہوگا تو برلوارس کی بعد جو یورپین پاورز تھی جو میں ساری دنیا کو غلام بنایا تقریبا نبوے تیسر دنیا ان کیوں غلامی میں تھی اور غلامی سے یہ سمجھنا بہت ضروری ہے کہ یہ ذہنی غلامی میں تھی فیزیکل غلامی کم اور ذہنی غلامی زیادہ اور ذہنی غلامی بنیاد ہے تو جب یہ ورلوار ٹیو ختم ہوئی تو اہلِ مغرب نے یہ دیکھ لیا کہ اب ہمارا جبری کنٹرول نہیں لہ سکتا ہے تو پھر انہوں نے بہت سکتا ہے تو پھر انہوں نے بہت پلان سے اور نکی بھی باتیں یہ کتاب ہے پیسٹی ویڈال پیسٹی وہ پیسٹی شرایت تہیمی تو انہوں نے اس میں بہت تفسیل سے یہ پلان بہا ہے کہ کس طرح سے ہمارا خبزہ قائم رہے گا کیونکہ ان کو ہمیں یہاں کی ریسورنج چاہی ہے ہمیں تیل چاہی ہے ہمیں اور بہت ساری ریسورنگ حضان ہو گئے باقی اب تو ہمارے پاس دسترس نہیں رہے گی تو انہوں نے خاص طور پی چن چن کے سٹیٹس ایسے بنائے جن میں اپس میں لڑائی رہے گی تاکہ وہ ہمیں آ کے مشورہ دے سکیں مفید اپنے اور اپنے فائدہ اٹھا سکیں یہاں بھی یہاں ہوا جو سامنے ہاں کیا تو یہ جو مولک ہے یہ سیٹپ ہوا ہمیں اپس میں عمد کو توڑنے کے لیئے تو ایک بہت اہم فلم ہے جو ابھی بنی ہے 253 نام ہے اس کا اور اس کا میں نے لنک لی ہے یہاں پہاں جس میں ایک 1953 کی بات ہے word war 2 ختم ہوگئے گے اب بہت پلان بن رہا ہے کہ امریکہ کی ساری دنیا کا حکومت کیسے ہوگی تو operation hijax یہ CIA کا نام تھا اور بوٹ CIA کا نام تھا اور بوٹ یہ اس کا USA UK کی جو secret service انہوں نے اس کا نام اور اس کا مقصد یہ تھا کہ رزا شاہ پہلیوی کو ہٹا کے اس کی جگہ اپنا ایک puppet ایک ساری رزا شاہ نہیں مصدر جو کہ جو کہ دیموکرائٹکلی ایلیکٹر تھا بہت پوپلر تھا ساری عوام اس کو جاتی تھی اس کے words تھے سب کچھ اس کو ہٹا دیا گیا اور اس کی جگہ یہ American puppet رزا شاہ پہلیوی کو انسان کو انسان کو انسان کر دیا گیا اور اس کا مقصد سمپل تھا ایران کے ایلیکٹر ان سے لے دے اور عوام کے فائدے کے لیس طمار تھی ہم لوگ کہتے ہیں کہ ہماری آنٹے گویل ہے کول کی ریسورس ہے اور یہاں تھا تو صحیح بکر وہ ہماری تھوڑی ہے ہماری ہوں گی جب ہم آجادی حاصل ہوگی تو بگر یہ 250 ہم ہے کیونکہ ان لوگ اس سے یہ سیخا کیونکہ ان دیریکٹ ہم جاتا ہے کہ ہم جاتا ہے کہ اپنہ بہت شاہمان کردے یہ بہت مشکل کام ہے اس میں بہت بغاوت کا بھی احتمال ہے اپنا ایجنت ہوں یہ بہت ضروری ہے تو ایجنت جیہاں وہ لوگ کا کھا جاتا ہے جس ہم دوکہ کارنگے ہم گورورمت کو مشورہ دے رہا ہے کیونکہ ہم جمعیتن کہ وہ گورورمت ہماری ہے گورورمت ہوتی ہماری مدل کرتی بگر اس وقت انہوں نے امریکہ کے لیے ایک اور مسئلہ تھا امریکہ خود بھی ایک خورمت کولنی تھا کیونکہ عزادی بائیتی اس نے یکی سے تو ان کی ایجیالیڈی ہمیں جاکے دوسروں کے اوپر یعنی اس طرح سے جبرن اکمت نہیں کیوں اس لیے وہ چاہتے تھے یہ کرنا مگر وہ ان کے وہ ایجیالیڈی کے مخالف تھے ہوام کا جو مزاج بنائے گیا تھا حرسے سے اس کے خلاف تھا تو ان کو پھر یہ اور بھی زیادہ راست آئے کہ ہم خود کے حکومت کریں گے کسی کو بتانے جائے گے کسی کو بتانے جائے ہم ان کو پھرزا دے گے اور پھرزے میں ہم ان کو اپنے دیگٹے کریں گے آجو پاکستان میں کوئی بھی اپویمٹٹ ہوتا ہے تو وہ ایمڈوسی سے بروول آتا ہے اس کا سیکنیچر تو یہ ان دیریکٹ کولنیزیشن جو ہے یہ بہت سستہ ہے اور بہت ایکٹف ہے اور یہ اب جو اس سے ایک یہ تو جو گرانڈ ریالٹی ہے اب میں ایکٹسے اوپر والی بات کرنا چاہتا ہے دیرہا ہے یہ ہے وہ مزمون جو معاشیات میں پڑھانا چاہیی کتابوں میں باکے ہمارے بچوں کا سمجھ میں ایک ہوتیا رہا ہے آج ہمارا بچا جو ہے وہ پیشڈی کر لے گا ایکلونامکس میں اس کو یہ نہیں پتا ہوگا کہ مصردو کون تھا world war one میں کیا گیا great depression کیا تھا کیونکہ یہ پڑھاتے نہیں ایک نام سے یہ تو مزمونی نہیں کیوں نہیں پڑھاتے ہیں یہ اصل معاشیت تو یہ ہے تو یہ مزمون کہیں آپ کو پاکستان میں ہم لوگ آزاد ہیں ہم اپنی university میں کوئی بھی کوئی نہیں کرتا کوئی بھی ہمیں منا نہیں کرتا کہ تم کیا پڑھاو کیا نہیں پڑھاو میں ہماری FSC کتاب میں اس میں چرتے پر چاہتے رکھتا ایک نظام طالیم مکولے نے بنایا تھا اس کا مقصد یہ کہ ہمارے اندر بوروں کی عزمت اور حبت اور محبت پیدا ہو وہ آج بھی ویسے ہی چل رہا ہے بیٹی جب رہا ہے بیٹی جب بیٹن آل سنو پڑھ بھی ایک دنائی دھر رہا ہے اس نے کہا ہماری تیچر نے کہا کہ دیکھو ہمارے سڑکوں پے گندگی اور انگلستان کی سڑکِ سڑکِ سڑکِ ساتھ ہوتی ہے اس طرح سے اس نے پلندے بان دیے کہ وہاں یورپٹ میں کیا کیا پزیلتے ہیں ہمارے بھلٹ میں کیا کیا پزلاد ہیں یعنی یہ جو ذہنیت ہے کہ ہم بولان ہیں ہم زلیل پاہم ہیں ہم کش نہیں کر سکتے ہیں ہم گرفت ہیں یہ آج بھی وہیسے ہمیں سٹلایا جا رہا ہے سبا تو جو بات سمجھنے کی ہے ہماری تیچر نے کہا کہ دیکھو ہمارے سڑکوں پے گندگی تو جو بات سمجھنے کی ہے جو تجیے سے پہلے ہمیں جہنے کی ضرورت ہے وہ یہ ہے کہ کولونائیزیشن جو ہمارا بہت ہم لوگ انگریزوں کی غلامی ہم نے سو سال کی اس سے ایک غلامانہ ذہنیت پیدا ہوگی اب اس غلامانہ ذہن کی بہت چھارے ایک تو یہ رشدی کامڈلیکس ہے اس نے تین کتابے لکھی سلمان رشدی ایک تو شیم ہے جس میں اس نے اپنی ساملی کی برای کی یہ رب کیا سے اتراب لگو ایک مدنائیز جانا ہے اس نے اپنے اپنے نیشن کی اپنے لوگوں کی ورفنے ترزیب اور معاشرے کی برای کی ورفنے ترزیب اور معاشرے کی برای کی اور پھر یہ سیٹانی کورسر اس نے اپنے دین کی برای کی تو یعنی ہم تو بچ نہیں ہیں اور انگریز سب میں چھائی ہے انگریزی لائے جاتا ہے ہم ایک ایمیل کی طرف آتے ہیں جمیل زفر لاحور سے ایمیل کرتے ہیں کہ ہم سائنسر ٹیکنولوجی میں بیشک پیچھیں لیکن اخلاقی اقدار میں ہم ویسچ سے بہت آگئے اخلاقی اقدار کا تلوک آپ کے لباس کے ساتھ نہیں کہ شلوار پینا ہے سکرٹ پینا ہے آپ سمجھ رہے ہو آپ نے بلوز پینا ہے یا قمیز پینی اس کا تلوک بتا ہوں وہ ازرطلی سے کسی نے کہا فلانا سومو سلاد کا بڑا بابا بندنے کا چھوڑو اس کو وہ معاملات میں بتا ہو کیسا ہے تو ہم ہمارے ہاں تو کوئی دھنکی چیز ہے ہی نہیں اللہ معاف کرے یہ گلا سڑا ہوا معاشرہ ہے جس کے پلے ندامت بھی نہیں رہ گئی ایک تو ہوتا ہے نا لیبل کہ بندہ نادم ہو میں گناتا ہوں چین چیز ہیں پوری دنیا محظب دنیا میں اس کا آپ کو ہزارما حصہ بیز گندگی کا نظر آئے میں اپنی گردن کارٹ کے آپ کے حضور خود پیچ کرن گا سن تجاواب کم تولنہ ملابت جھوٹی گبائی عدالتیں جاگے دیکھو دھر لگے ہوئے پیشہ بر گماؤوں کے تیک زخیران دوزی تجاوزات ناجائز منافخوری سرکاری و نجی زمینوں پے قبزا پورے ملک جنگل بیچ کے کھاگے اٹمبر مافیہ مصنوی مہنگائی بلاک ماکٹنگ گندہ دوٹ جلی دوائیہ جلی پاسپورد جلی ذاتیں جلی تو اب ہم آتے ہیں تدابیر کی طرف تو پس بایر گرد تو سب سے بڑا سب سے بڑی ردتی اور غلط فہمی یہ ہے کہ ہم لوگ طاقت شیمنا چاہتے ہیں جاتے ہیں پہلے گوبرمنٹ کا قبزا کریں گے اور اس کے بعد تو گوبرمنٹ کو قبزا نہیں کر سکتے پسکل ہو سکتا تو بہت اچھی بات اگر اپنی یعنی طاقت کو دیکھنا ہے اور دشمن کی طاقت کو دیکھنا ہے اور گوازنہ کرنا ہے جو کام کر سکتے ہیں وہ کریں جو نہیں کر سکتا ہے اس میں نہ پڑیں کیونکہ اپنی انرجی کو ذائی نہیں کرنا چاہئے تو قرآن جب آئے تھا تو کیا اس نے ہمیں بمبنانے سکتا ہے تھا اس نے اتنا تلے اللہ مل انسانا مالا بیالا اصل جنگ ہے وہ ہمیشہ سے علم کی جنگ ہے اور ابھی بھی یہی علم کی جنگ ہے ہمیں ہمارے زہنوں کو پولیٹ کر دیا گیا ہے اس کے اندر پرافات بھردی انگریز کی محبت بھردی گئی اس کا شاوٹ انہو وہ ماشاء اللہ وہ کیسے اچھے فرشتنے جنگے سے ہم جو ہم جلیل کام ہے تو یہ اصل مسئل ہے اور یہ ہمارا ننزامی طالیم آپ یہاں بچوں کو اٹھائیں چار سال تک ان کو صرف انگریز نہیں پڑھا پڑھا اور ایک کمزور سا کوئی اسلامیک سٹڑیز کا خورص ہوتا ہے سب سے کم حاسیت یہ بھی بڑی حیرت کی باتیں ایک طرف تو ہمارا داوے یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کی جو قرآن ہے جو پیغام آیا ہے وہ اتنا پڑا خزان ہے اللہ تعالیٰ own کہہ رہے ہیں کہ یہ میں نے جس کو اتاک کیا وہ جو تم بلو کہ یہ جو نیمت تم کو دی گئی ہے یہ سب چیزوں سے بہتر ہے جو کسی کو دی جا سکتیی اور یہ تمہارے لیے کامل حدایت ہے آخرت ایک طرف تو یہ داوے نزیر طرف ہم چار سال کتابے پڑھنے قرآن دل کی قرآن نہیں آتا ہے جو آنجاں کے تزکر آتا ہے وہاں پہ اس کا کوئی رلمس نہیں زادتا ہے کہ چی کہا ہے یہ قرآن تو ہے یہ لیکو پڑھا ہے اسے ہم کیا کرتا ہے تلاؤت کر کے سواب کمالت ہیں ساکہ آخرت میں کچھ مل جائے دنیا میں اس سے ہمیں کوئی جفاد ہے اب حیرت کی بات ہے کہ اسی ایک قرآن میں سہرہ کی باتوں کو ایک بہت اہم کتاب ہے ساید بلح سنید مدوی کی جو سب کو پر نہیں چاہئے اس کا میں نے حوالے بھی دیتا ہے کہ بجلی جانے کی وجہ سے لیکچر کے رکارڈنگ بیچ میں ٹوٹ گئی تو جو بات دوری رہ گی تھی اس کو میں یہاں مکمل کر دیتا ہوں کہ اسلام کا پیغام نے جیسے ایک بہت بڑا انقلاب لائے تھا دنیا کی تاریخ میں جیسا انقلاب دیکھا نہیں کیا ہے کہ ایک ایسا سیولیزیشن اسلام نے شروع کیا جو ہزار سال تک ساری دنیا کو علم کا نور دیتا رہا کیا اس پیغام میں اللہ کے آخری پیغام میں آج بھی وہی طاقت ہے اقینن ہر ایمان والا کہے گا کہ ہاں مگر عملن مسلمان آج اس سے اہراز کر رہے ہیں اور آج ہم لو اپنی حدایت اپنی رہنمائی کے لیے مغربی رہنمہ دونڑ رہے ہیں یہی سب سے بڑا علمیا ہے عمت کا