 सरे आम कहते हैं, जहाँ जैसा था, सोई किस्मत जाग रही हैं, बारत सक्त सनातन की, मस्जिट से शिवलिंग बोल रहे हैं, अपनी बात पुरातन की, अप्तिहास वरंजेबो का, फर पन्ना खोल दिखाएंगे, जहाँ हमारे शिव निकले हैं। हम कहते है, कि आएउद्दिया में राम बन्धिल, उनी के बगल मस्जिट भी बन्बेवाली, बहुत बड़ीगे हैं। हमें बदहाई देरे, हम भी उस दिन बदहाई देंगे जिस दिन मस्जिट भी नहीं। हम कब को भी बड़ाई के अला तुमें बपाटाउग है, हम भी रम बताउग है, ऐसा कोई छिस भटीगे में, मिरा ये कहना है, आगर अप पत्रिकार लिए दा कर रेरो, और किसी आक है के पत्रिकार भाई को को एग तकलीप है, तो आप प्द््रिकार ता के साथ उसकी मदत करोगे कि नहीं करोगे अगर मेरे अँकतर तब री adap मेरे वाचले करोग TVs आज़े हम कहते थे, शम्म Jobs him hain भचल मही, मैंछता, उषस 굳*** दो सब मैं तब दी बवाग at the Vajrasesearch Institute of Chennai वी था या कुई और हुर गाई के साथ रमेना वामा लीयसू? कि उस du shura aur huu चे वह मर� 79 koyणोगे भी देब को vrriti kaün देव करताशे, okay. मिँझक, use को तद ब le WWE पूर्वाया कि मैं एकेला नहीं जारों, मैं पूरे शेहर कोपने शाथ पेखेजां तो चोदा तरिख से लेके बाअइस तरिक तक मैंने सचपल नहीं पैने जुटा नहीं पैना आतारा तारिखो मैंजो बएयोध्ध्याजी पूँचा दें तो मेरे हाच्ट में तो वो खडाउ देखे जाए थे हूँ. तो बी वेरी ख़ेंग, मुझे ख़डन नहीं बगी भियोड्ट दियाजी पहुचा है. जब दक मैं वो ख़़ाउ अद में लेक चोडा माननी ये चब पत राएजी मुझी वामेले माहा सचीवजी जिनो में पुरे मुझिद की त्रस्थ कोडा मैंने उनसे अनबब शेएर किया के मैं आस्यासे किया और ये मैं ख़ाउ लेक रायों मैं झाता हुँझे इस को बी उसी खजाने में गरहन की आजा तो लोन एहं वो सहर्ष गरहन की आप आप यी खीन मान ग्यरगा जैसे उनो मैं ख़व मेरे हाँसे लिए मुझी तहन्ट लग में लेक गा मुझी महसु सूस न लग मैं गा कि मैं ये नहीं, मेरे पास जूप्ता नहीं और चार दिन तक मैं तफन्द बेख़ा की, की भूम रासा लेकिन मुझे महसुस नहीं रहाता की मेरे पाँ में जूप्ता है की यह अद्यातन में हो सकता है यह शक्ती है राम की जन जन के राम आई हैं नहीं तगी राम आई है, परशुटम शूप्तम, आँद्यातन आई है वारत के राम बाई वारत के राम आई छागता लोग फोटों की च्छ परटों लोग बाई दिए जान ते तो ड़न मुझे पुँचा मरास की गगे सराद काँन है अब अपना परीचे है, मैंने का मैं एक चोटा से बजंगा आया था जो राम को लाए है है, हम नी को लाए है, और यह सब और यह आपने वो बजंगा आया दा, तो वो खडे होगे, एक फोटो भी रो नो नो ने भी लिए तो मैंने उंसे पुचा बैसाग, अगर आप भुरा नामने, तो मैं जाननना चानवा, ती आपकी क्या सेटिंग ती, जो आप यह में दे थी, आपको एंविटेशन आया है, आपकी क्या सेटिंग ती क्या, यह आपने किसी कुछ कहा, की मुझ बुलाओ यह ना, बुलाओ, बुला साथ क्या सी बाते कहते है, मेरे प्ता जी, जब गोली चली ती यहां, बान में, यहां के स्पी ती, और जब उनको दुबारा गोली चलाने के लिए कहा, तो नहीं का मैं, अपनी नोकरी चोड़गा, लेकिं कहार सेटिको पे गोली चलागा. उसके बाद वो साथसद बनें, साथसद रहें, मुझे इसलिये नहीं बुलाया गया के वो साथसद थी, मुझे इसलिये उलाया गया कि अप तो वो है लिए, लेकिं वो शक्स ता जिसने राम सेखो पे गोली नहीं चलाए. आयुद्द्या के राजा बारत है आपका, महलो सागत है आपका, जो बुल हुए हम से, हमें माप जरा कर दो, महलो मेरा, सबहागे शालिया में बाद जिन को वो दरषी देखने को. बाएज जनरी का देन बहारती है, भारते राजनिती कि बागट्टे है, बारते कि भाटे जापते है, ब NSA painters भाजना बारते भी रश्करत को भी रानडी धुत, शुको आद गमी बसाब नाम, जो ला� düşünने गर फीँ वे आत Österreich. सरहना ग 물어� बि Rama Jaapy मब वो बाजतिय palace, के जो राम् को ल्यें हैं हैं नों को लाएंगे. आईउद्द्या में कै नों उपन्बछ़ रहा? अब ख्या उनक अगे कुई बजजन? आईउद्द्द्या के बाद के वार हैं. तमाम सवालों के जबाब आजु नसे लेंगे. हम आर साथ मोजद हैं टर. बवाद वो स्वागे तकनिया जी नमशकार जेस्यराम अपका मुझी याद है, दो साल पहले जो मिले थे और उस तैम आपने जो भजन गाया और वो सवाल तो खयर आपके साथ हमेशा रही हैं लेकिन इस बर आप बताही है कि जब आप गयोद्दे आप गय वो कार रहात मेशा और वो चुनिन्दा लोगके की गेल्री राम लोला सामने थे पहले तो वो अनुब हो बताही है देके सब से पहले तो मैं इस बात काखनन कर दूं की पूरे विष्व के अंदर एक बाज चलरी की विएपी लोगो को बलाया गया जिन लोगो की, कुछ लोग ते उस में विएपी मैं मानता हूँ लेकिन उस में 90% वो लोग थे जिन लोगे राम बंदिर के लिए कारे किया जिन की देन है, उनको बलाया गया आप सुपर स्टार्स को कै सकते है विएपी लोग हम लोग विएपी केटेगरी में लिए नहीं कि हम कितने सालो से लोगो को राम के लिए जागरॉ कर रहा है कि राम बंदिर बन आची, ये बन आची तो अगर हम किसी चीच के लिए बात करने है तो उस चीच का न्योता अगर हमें आरा है एक त्रा से विएपी कटेगरी में डाल के एक अगर अगर नजान नहीं कर देनाची ये प्रभू के चरनो से दूर नहीं कर नाची मेरी ये मन की विएडम बना है अपके चैनल के माद्यम से मैं देश को बतादु तुसरी चीस कि इतने वर्षों के बात आप कि जी और सवंद्दे़ है उस रुब का यवन की जिनोंने मुर्थी बनाई है आरजुं जिनोंने मुर्थी बनाई है जिखध नाटक के है उनो अगर बना है ये बनी तु वेशी बे बतागी में नहीं बोति मुर्थी तु ये हस्ती भी है बोलती भी है बनने के बाद लगने के बाद प्रान प्रतिष्तित हो चुके हैं तु और वो अनुबब उस समें का आप देखिये देश के प्रदान्मन्त्री प्रादान्मन्त्री जीन को तीन दिन के लिए उप्वास के लिए कहा गया और उग गेरा दिन को उप्वास उनो ने किया और जब उनो ने संत से खाहा की मुजे आप जरनाम्रित अपने हाज से मेरे मुख में देवी जी मानो उनकी माता शली हीरा बें उं सन्त मे आभीईज पर एक वाजणल्ग मागा उनकी हाज से अदनो जल्दी आगे्या गया दिन बाद उनो इनै चरनाम्रित ग्रेशन के और, चरनाम्रित देना ता हा देही और शहेद का उसके जगा अनो ने कि जो राम जीगंचरनाम्रि� पूरी सर्योजी बहाद होगे क्या मुझी यहाद है। और कोई आसा शक्स निता जो नहीर हो रहाता। और अरितामब्रा जी ये ये लोग वो हैं जिन के लिए तो समझो कि उनकी उम्र लग गे इस पैसले के लिए इतनी उनो ने उद्पीडना है सही जेल भी गये लाटी भी खाई उन लोगो कि लिए तो आप ये समझी की पुनर जनम होगे हैं सनातन का पुनर जनम होगे हैं बाइस जनवरी का देपी समारो खतम हुए रामललला विराज मान होगे है एक एक आदमी मुहां आम था चली हैं विए पी नहीं कहते हैं लेकिन एक आदमी मुहां आम होगे है रामललल लग के सामने कितनी देर आप गूमे देखा हाप ने और आश्रुद हारा तो आप के हरे जब आदा कंटावरे अब आप उसके बाद भी शाइद आप की आंसु नहीं रूग रही होगे होगे है कि जीवन में कभी मुझे बबावान से जुड़कर कुछ देर बैटना होगा उटना होगा दिन में भी तुम मैं बाइज जनवरी का वो समें आप कर लूए कि जीवन में कभी मुझे बबावान से जुड़कर कुछ देर बैटना होगा उटना होगा दिन में भी तुम मैं बाइज जनवरी का वो समें आप कर लूए then मैं उसके समें बबावान से जुड़ जागवागा अंबाई ज़वगर। है, एक योग साद्दना गया हैं हैं भाई सादनोरी का दिन, कि जिसे लिए दीप जला है है मझे अंदर बहार का दीप जले नाजले, अंदर का दीप जलाना है आंदर के दीप को जला करके, वह राम बटाना है। या कुई यासा अप्ववव जो अप कैदना में अगी थाना के नहीं आप क्छाँ लेक अप चांदी के चंदीगर से तो वो बहुत हैं चोँथा तारीक को चपल पहनी बन कर दीती जबसे में अपनी है एद शबच्अदुएग अपनी शमबच्टेगा आप परष खर्एँ क ये के 22 तारिक तक मैंने चपल नहीं पैनी जुटा नहीं पैना मैं तहन्द मैं एसी चल रहाता 18 तारिक को मैं जो भैवद्या जी पहुचा तो मैं आप में वो खडाउ थे और तो भी वेरी फ्रेंग मुझे तहन्द नहीं लगी दी विल्कल ली लगी दी जब तक मैं वो खडाउ आत में लेकर चल रहाता माननी ये चंपत रहाई जी मुझे वामिले माहा सचीव जी जिनो ने पुरे मंदर की प्रस्ट की मैंने उनसे अनबाब शेर किया कि मैंने एसे एसे किया और ये मैं खडाउ लेक रहा हों मैं चाता हों तो अनो ने वो सहर्ष गरहें किया अप यकीन मानीगा जैसे उनो ने खडाउ में आज़े लिए मुझे तन लगने लगने मुझे महसुस ने लगने कि मेरे पाू नगे मेरे पास जूटा नहीं और चार दिन तक मैं तन बे खडा कि कि गूम रहाता मुझे महसुस नहीं अना ता कि मेरे पाू नजूटा है कि नि ये अग्स्पीर्णियंस आध्हात्म में हो सकता है ये शकति राम की जन के राम आए है मरे आदा प्रुषोटम श्री राम आए है ये खिसी हिंदू के राम तो नहीं आए नाए साभ ये बाहरत के राम है, ये बाहरत के राम है कुछ हो जा है आए उद्या के राजा, बारत है आपका महलो में आओ, सागत है आपका जो बहुल हुई हम से, हमें माझप जरा कर दो महलो में राजा राम तुम पाओ जरा दर दो आए उद्या के राजा बड़े सबहागे शाली है मुलो, जिनको वो दरष देखने को अब राम ललास आगे है, अब आपका दो बजन में मैं आपकी आख है, विल्कुल देख राम, बरजाती है, नैच्छली अभ अगे मत्रा की बात होने लगगे पहले हम कहते ते राम ललास हम आगे, वंदर मही बनाएगे अब मैं कहते राम ललास हम आगे, अव गासे मत्रा जाएंगे क्रिष्न भी तग्यार है, आप देखी ए तस्वीर में खनहीया आज माखन के लिए अपनी माग को नहीं करहे हैं. आजके युग में खनहीया अपनी माग को कहरे हैं, कि रामजी ने बनाली आप मेरा भी बनावादो. मागन तो खाली आजितना खाना तो. एक सवाल सो सब की जहन में दा के जब वो मुर्टी देखी सामल रवाग हैं ना. तो कियो नहीं रामजी के तो हम फोट में देखते थे, कल अच्छा रवग ता यह सामल रवाग क्यों, शामवरन क्यों, काला रवाग क्यों, उसको लेगा, रामजी से बगवी कि यह पने बागत की, आपके एक यह विवाद भी बोहुसामने आते हैं, चाहे वो मास्तर सलीम को लेकर होगे, तमाम हो. क्या अखनी हम दुडलड राम आगे हैं, और राम सब के हैं. मैंने सलीम से वाडी वेखाते राम सब के है, मैं भी एक यह तो राम सब के है, आप ग्यान वापी का फैसला आर है, आप देख़े होगे मेड्या में, यह आप तेटू बनाई ना, बोलिनात का उनो नहीं. कुलके बोलें, कि मजजिद के अनदर, बोलिनात के अपषेष मिले है, आदाँ मजजिद बनाई बनाई, क्यों नहीं कि बोलते है? हमारा कहना यह नहीं है, कि आप राम नहीं काजबते है, यह मैं राम लाए वाशतो है, राम कहना यह कि अप राम के आँ से, पैशा बोउढ़ा लेगे, नाम लेगे, इसध लेगे, तो उस राम के लिए क्या कर रहे है। आज हम सरे आम कहते हैं जहा जैसा ता सोई किस्मत जाग रही है बारत सक्त सनातन की मस्जित से शिवलिंग बोल रहे हैं अपनी बात प�रातन की अतिहास अरंग जेबो का हर पन्ना खोल दिखाएंगे बोले ना क्यो नहीं करता की बात बगवे के रहाते हो तो बगवे का साथ भी तो दो हम कहतें की आज आएउद्या में राम बंदर पना है उनी के बगल में मस्जित भी बनने वाली बहुत बडी हमें बदाई देरे हम भी उस दिन बदाई देंगे हम कब केरें की आल्गा तुमहरा बटाउवाई या हमार राम बटाउवाई आसा कोही चिज बटी बी मेरा ये कहना है अगर आप पत्रिकारिता कर रहे हो और किसी आपके पत्रिकार बही को कोई तकलीब है तो आप पत्रिकारिता के अगर मेरे राम को तकलीब मेरे बहुले आप को तकलीब और मैं बहुले का पजन करता है तो कै मुब भूले के लिए अवाज मी उटाउगा सरब पैसा कम हुँँँँँँँ नहीं बर ये तो आगर क्यो सरफ यस तरा की बाते है उनके लग याप समाज में यस से की एक बहईचारे को कहीना की चीज पोटेज एक �k�रदा में चीज चलीज जातीद इस में बहईचारे की कोई तो इसका कोई लेना देने है नीई आप होगगे आप आप अगर सलीम Jii का बात करते रहो तो पत्याला में पन्दिजी है नुने का ये तो हिन्दूई थे तो भी हिन्दूई है तो पिर अप उनकि तुबाती कतम होगी ये मुसल्मान रही नहीं जो भो सच्चाई ही पता लगगी अपकी बात होगी उसके वह सलीम से नहीं में बात नहीं हैं तुछ अद पराजित नहीं वह सब गड़ंग में गाना पडाग आयोध्धिया में डेखा के उसिक भी लोग पहुचे लंगर लगाई गध़़्ाँ पर लेकिन इक सवल पनजा ने वी अगड़ा के गुर्बानी में राम नाम का जिख़ ठाए कों कों लोग बेट है? मेरे आस्पास सारे सन्त देशके प्रमुख सन्त दे और मेरी आगे की लाईन में हमारे अन्पुम गेर जी दे और सारे सलिब्रेटिस देशके सबसे बाज्चित राम राम नमच्कार रोगी मेरे पीछे एक शक्स बेटे थे मैं बतूँ देखो क्या है? किन लोगो को यह लेएड़ जी जो वी अईपी बुला जार है? मैं अब के चनल के मादेम से समजाना चार हों के कों लोग ते? मेरे पीछे एक शक्स बेटे थे मेरे सारत लोग फोटो सब बगरा कीच पर है तो, वो मुझे नहीं जानते थे तो नहीं, मुझे पूचा माराष की थे हों, सरा आप कोन है, यह लोग इतनी फोटो कीच नहीं, अब अबना परीचे है, मैं, मैं, मैं, इक चोटा सबजंगा आया दा, जो राम को लाए है, हम उनको लाए है, और यह सब, अरे, अरे, आपने उबजंगा आया आया दा, तो � उला साब कैसी बाटे करते है, मेरे पिता जी, जब गोली चली थी यहाँ, बान में, यहाँ के सपी थे, और जब उनको दुबारा गोली चलाने के लिए कहाँ, तो नहीं का, मैं, अपनी नोगरी चोड़ दोंगा, लेकिन कार सेवखोपे गोली ने चलाए। तो उसके बाड वो सानसध बने, सानसध रहें, मुझे इसले नहीं एह है नहीं अप नहीं वो सकस ताज, तो उस्छी राम सेवफ़गी गोली ने चलाए, मुझे एन गी टच चला आए, आज़े आज़े लोग बरेवे दे, राम शरत की बहन, को टारी बन्दो की बहन पुनिमा जी आई हूँती. को टारी बन्दो का जिक्र तो खायर? आम और शरत, बीस वर भाई साल के लगे. कलकता से आए, तोनो की बोली लगक गी. देट बोडी के लिए, जो फोन की आना कर गता. की ले आए क्या? तो नोने कर वाम के पास परजेते. इंको वही वाम के चरनों नहीं समरपित कर दो. वो लोग जवाज निमंटर नाने पर भी नहीं आए, वहां बोड लगे ते कुटारी बन्दो के. बावनो को समजीई दिलाम, राजनिती के लिए दिलाम काओ प्योग नहीं चागे. लेकिं दिलाम को बचानके लिए राजनिति तो बqवान सिर्भ्ऽस्ण्टे लिए प्य गीटगा. जब जब दिलाम को ठाने होगी, अआईँगड्दिया मी सजादी हैं,काशी मी ससजादी है,गआनशाम कर पाकर तो मतूगा मी सजाजादी हैं। अगर का जो उनबा वो सान्जा की और बताया के खाली विएपी नहीं वहांपर यासे आम लोग भी ते जीने इनवाइट की आप या था जो शाएद लोग जानते भी नहीं ते तमाम बाते की लेकिने गवर फिर से दो राया के खंत्रोवर्सी चाहे जो भी हो लेकिन जो राम �