 Salam də ərizləyicilər, hər vaxtın səhər anlısı xəryolsun, hal azırda March 23-ci yıl, Sad 22-dir. Yəni, əslində yeni güneş təqvimi də bu günkinci gündür. Yenə soydaşlarıma dünən bizim proqramı izləməyən soydaşlarımızda vətəndaşlarımızda, baramız münasibətiydə, yeni gün baramız münasibətiydə azabına uğruz bayram işimi qeyd olur. Olsun, vətənimizin güneyində isə yeni ilin, artıq 2. günüdür bugün. Təbrik edirən, güneylü bu ziydi Azərbaycanımız, bu əziz gün də dünyanın isləndən nöktəsində olan haqqı taqdala insanları yanındayıq hər zaman, yəni bir medya olaraq, bir insanlıq deyər olaraq, insanlı borcu olaraq. Bu, 12 il işimizdə də vətənimizin güneyində danışacaq, bilirsiniz ki, 25 mart tarixində, yəni 3 gün sonra, bəki də 2 gün doğru olur artıq. Avropa vakti də sağda 14-də Biltiçikanın mərkəzi, Brüsyeli də Avropa parlamentin qarşısında güne-Azərbaycan adına azarlıq ədalət və milli hükümet şuarı səslənəcək, azarlıq və ədalət yürürük keçiriləcək. Bu yürürük, güne-Azərbaycan adına keçirilir, Avropa da yaşayan soydaşlarımızın teşəbbüsü də keçirilir və yürürüşün bir də milletimiz adına, güneyi də Güzeli-Azərbaycanımız adına böyük misajlar olacağına inandıram. Həmin yürürüşün kardinəsi mərkəzinin üzüləri halı hazırda bizim canlı yayımdadılar. Güne-Azərbaycan Demokrat Partiyasının Sədri Mahmud Bilgin, Salam Mahmud bəyər vaxtınız xəyil olsun və güne-Azərbaycan Milligurtlu Şərəkata Başkanı Eldar Qaradağlı. Teşəkkürlər, teşəkkürlər Mahmud bəyər, teşəkkürlər Eldar bəyər və həmin qrupun, həmin aksiyanın keçirilməsi üzüləri kardinəsi mərkəzinin üzülü tanınmış güneyi, milli-mədəni fəal, yani Avropa da uzun ilərdə fəaliyyət göstərir. Səddar bəyər də bizim efərə qoşuldu. Səddar bəyər salam və vaxtınız xəyil olsun. Teşəkkürlər. Teşəkkürlər. Sağ olun, teşəkkürlər. Sağ olun, teşəkkürlər. Sağ olun, teşəkkürlər. 25 Mayda bütün diqqətlər belçikad olacaq, belçikada vətəlimizin güneyi ilə bağlıb. Mən düşünəm ki, çox böyük bir günezar-bacan fəriyada eşidləcək, güneyimizdə bağlıb. Mən düşünəm ki, son illərdə ən böyük aksiyanın şahidi olacaq. Uğurlar dədiyə aksiyamıza və düşünürəm ki, bu aksiyanın keçirilməsində hər kəsin üzərinə bir misya düşür. Və bu misya nədən ibarəttir? Bu aksiyanın keçirilməsiniz üç gün qalıb. Bir də çağrı şeydəyər soradaşlarımıza. Buyrun başlayak, buyrun Eldar beyi, sizdən başlayak, buyrun. Eldar Qaradağlı Günələri. Sağ olasınız. Dəyəni sətlər bəri imamıfbəy, sizi salam verin buradan. Üfət beyi, çox sağ olasınız, bir daha bizi dəvetilərdiniz və bir aviyaya cətildiniz. Dəfət daha cəzət, təşəbbüs göstərmişsiniz və məhki bir aksiyanın üç faalını bir aviyaya cətildiniz. Bu da çox önəmlədir, çox onəmlədir. Əslində bu günləri, həm də elin zamanda bizə düşürük ki, bu yeni il, yeni ərkənə gün bayramını millətimizə, istərsə, günəylə, qüzeylə, 50 milyonlar, 55 milyonlar millətimizə, Azərbaycan tüks millətinə təbbücədər. Və onların bu yeni il də uğurlarını, bu-bu-lə, həyat bəzarıqlarını, eyni zamanda sağlıq, səlamət və ailə birliklərinə ümidədər, təbbücədər, azə edək və millətimizə, sül, əmanlıq və millətimizə gələcədə barışlı bir həyat diliyət. Doğru da bizim arqitətləmə saadlarımız qaldı, brosel işinə, brosel yürürşünə saadlarımız qaldı, amma brosel yürürşü bir başlangıcdır və onun sonucu təbbücdə bir təcadır. Bunu biz hər zaman dilimizə gətiyir, brosel də başlayan yürürşümüz təbbücdə bir təbbücdə. Və bu da bizim dəməyələr ki, bu yürüşdən olan nəcid-i közləntlərimizi və millətimizin bizdən közləntlərini ortaya buyurur. Virüsüz, minlərinlə, azərbərizanınızın günərinlə, bizə hər türlü demək ki, dəstə mesajları gələri, maini gələri ondan sonra mesajlar gələri, internet vasitələri ilə, bizə təqib eləyirlər, bizə iğratlarını bildirirlər, bizə demək yol göstərirlər və bu yol göstərirlərdə də əlbəttə ki, diqət eləyirək, baxır, çox-çox hamsında millət bayı var. Millət, o millət ki, bu rejiminən, bu mənfu rejiminən, bu ufas şüvanizmi ilə, məhkivi, bu itiyi nəzir deyim, omuza-omuza də yanıplar, üzüs deyirəm, burnuza-burnuza də yanıplar. Yəni, daha doğrusu bu millət ki, bu rejimin qabağında sinecəri və bütün əliyalın imkanlarından istifadə edərək millətin rejimin qabağında qarşısında, dik də yanıplar, dik də yanıplar var. Bunların mesajları bizə gəlin də, elbət də ki, bizə ruh verir, bizə demək olar ki, iralicətmən üçün küt verir, qüzgət verir, enerji verir. Və biz də böyünləri, artıq Avrupa'da bu birləşməs ürətini, sadəcə təşkilatlar formasında deyil, belkə milli formada ortaya qoymağa çalışdıq. Və bu da daha doğrusu tariximizdə bir idi, tariximizdə bir ilkidi. Bir ilkidi ki, Avrupa mərkəzində, Avrupa parlamentin qabağında millətimizin adına, millətimizin ağzından çıxan şuarları, ağzıları, diləcdəri diləcətiqaq. Və tabii, bizim daha doğrusu təsəbür edin ki, o şuarlar ki, qut meydanında, yapilədiyəq, qut təqəsində, səhən stadiosunda diləcələri, diləcətiqili, bizim indi bu da verdiğimiz şuarlardan daha radikal, daha cüzdi, daha qut vəktidir. Və biz onları diləcətirmətən heç səkim məməliyək. Heç, çünki bu millətin, isdəri millətin dediği ortaya qoyduq, amat, ağzı və gelədəyə baxşıdır. Gelədəyə baxşı elbəttə ki, bizim hamımızın gelədəyə baxşımız, ortak gelədəyə baxşımız var. O da Azərbaycanımızın güneynin qutuluşu, millə həyatının yenidən bərqə olunması, bütün Azərbaycanımızın yenidən deməyə ölkə dünyaya həyat basması, yenidən bizim yaşamımızın, həyatımızın yüç-yüç səvgələyə rəcələt tapması. Və Türkçəsin belə bir ortam var. Amma bu ortam bizi bir araya cəti, elbəttə ki, biz demək ki, bu ortamı təşkil edən indi qurulunlar, quruluşlar və fərdilər olaraq, demək bir məsələn üzəmində cəminəşirək. O da güne yasarıbaycanımızın dediğimiz üçün səadətidir. Azadlıq ədalət milliliyi çumət dediğimiz, bu azadlıq ədalət milliliyi çumət özü böyük bir fəlsəfə, özü böyük bir həyat düşüncəsi, özü böyük bir həyat tərzidir. Və biz bu tərzi ortaya boyanda demək millətimizin bütün almalılarını, arzılarını nəzərə alaraq. Birisi, burada istiqlaliyyəti nəzərə alıb və milliliyi çumət deyir. Birisi, fidralizmi nəzərə alıb deyir, milliliyi çumət deyir. Birisi, hətta muqtariyyəti nəzərə alıb deyir və milliliyi çumət deyir. Birisi, dili nəzərə alıb milliliyi çumət deyir. Olsun, çox güzəldi. Bu bizim ortak məxərdimizin ortak demək olar ki, yolumuzun bir başlangıdır. Və bu başlangıda, biz uzun zaman məcbüroq ki, bütün kütçilər, düşüncələr ideyalar harqasa demək birlikdə biz sıra edəcəksin. Birisi, biz belə bir şey vardı. Biz deyib o, hər zaman bunu tiçər edib o. Azərbaycan millilə hərəkati vardı. Bu, Azərbaycan millilə hərəkati, tərimizdə, millətimizi kapsırı. Bu, Azərbaycan millilə hərəkati, özünü, güne-yazərbaycan millilə hərəkati, aqlandırmı, aqlandırmaflı isləmri. Tünki bunun ideyaları bir türbüklükdə dəyanırı. Bir türbüklətdə dəyanandan sonra da bu imuniyyətlə itində bayındırıları çox fərqili düşüncələr, çox fərqili fikirlər, çox fərqili gələdəyə baxışları bir arada gəlir kuturu. Ona görə də və əzləri bunu gəlirlər demək ki, İran-Türkçilər hikmini aqlandırırlar. Və əzləri gəlirlər, bunun qabanı azaddaq qoyurlar. Və əzləri gəlirlər, demokrasi qoyurlar. Amman, Azərbaycan millilə hərəkati özünü sadəcə və sadəcə Azərbaycan millilə hərəkati aqlandırırlar. Tünki bu ideolojiç bir hərəkati. Məxsus bir təşkilatı, məxsus bir de məyulaci istrukturu nəzəri alacaq bir hərəkat deyilmələk ki, itində bunun dediğim kimi fərqili düşüncələr fikirlər vardı. Biz bu günləri tariqə, tariqimizə günəyimizin tariqına bunu götürəyik yazma istəyik. Azərbaycan millilə hərəkati bizim ana hərəkatımızdır. Azərbaycan bizim hərəkatımızın 50 milyonu qapseyəcaq bir güzəl maalikə ulazaq bir hərəkattır. Və bunun əsas hədəfi bu günləri günəyə Azərbaycanımızın cələcəyəni günəyə Azərbaycanımızın bağımsız döylətçiliyini əldə etməsidir. Bu bizim imuniyyətlə, imun şovərimizdir. Mən fikirlərməm ki, bu fikirlərdən, bu düşüncələrdən birisi cələb imtina edə. Hətçikim imtina etmək burada. Hər kəs deyik ki, bizim gələdərimiz özümüze aid olmalıdır. Hər kəs cələb bunu deyik ki, biz İran adlanan ölkədə deyil. Bəlki Azərbaycan, günəyə Azərbaycanında öz döylətçiləyimizi, qurup və öz döylətçiləyimizin demiyorlar ki, qurup və dünyaya göstərməliyik. Ona görə də simcəmiz var, bu hər kətin simcəsi var. Bu hər kətin simcəsi, günəyə Azərbaycanına aid olan bir simcədir. Bəlki cənədədə bu simcəni bizim parlamentimiz ya belə diyox, bizim məlzimələrimiz qabur etməyələr. Bəlki etməyələr. Amma bu günləri, bu birlaşdığı ci simcə bizi bunuq deyəcətikə çıxaldıq ki, demək biz hamımız bundan himayət ediliyox. Hə, bəzlər var himayət ediliyox. Amma bəzlərdə var idi ki, bunu ehtiqamda, saygı ilə qarşıları və deyik ki, tamam, mən bu ürəmdə istəmrəm, amma buna əgər hərəkət istirsəməndir hərəkətin birisi olaraq bunun qabanında qarşısın deyəm. Və son olaraq burada, mən demək ki, buradan son deyələrimizdə, son saatlarımızda milletimizə səstənirəm. Aqufa da yaşayan milletimizə, özelliklə Almanya da, Belgika da, İsvetrədə və o bölgələrdə Fərənsədə da yaşayan milletimizə səstənirəm ki, 25-ində mütləqə və mütləqə gəlis, gəlis ki, bir milletin demək yenidən əyaklanması, bir milletin yenidən pəhrəmməsi gününü biz birlikdə qeydirdik. Biz o gün, o gün, arzı edirəm, mən şəxsən deyəm bunu, təbii ki, bu bir arzıdır. Arzı edirəm ki, biz o günü Cüney-Azərbaycan günü kimin, yəni Uluslar arası Cüney-Azərbaycan günü kimin qeydələtmişi olaq BMT-in əzdində. Bu bizim üçün böyük bir hatırlışdır, bu bizim üçün ən böyük qələbəmiz bu olacaqdır. Və ona görədə, nəq qədər orda singrələrimiz, yanyana bayraqlarımız, dövlət bayraqımız, türkiyə bayraqımız, singəl və eyni zamanda Qashqai, Qurasan tüksləri və başqa bunaklarımız, əraplar, valutlar, biz ilə yanyana orda nə qədər gələnlər sə, nə qədər biz yanyana gədər səx, bu dünyaya göstər ki, biz demək ki, bu dünyada təhdəri. Haçi deyələr, türkün-tükdən dostu yoxdur, yox, bizələ düşünmürə, türkün də bu dünyada dostu var, türkün də bu dünyada demək ki, arkadaşı və biz o arkadaşlarımızı, o dostlarımızı orda görməyə özən göstər. Xox sağ olasınız. Xox, də şəkkürlər, Eldar beyi. Mən düşünəvə, Eldar beyi biraz ətraflı şəkildə dedi, amma keçen detallara elə dəli dostlarımızdan, Sətlar beyi, Mahmud beyi elə, həmin onu detallaraq da dalışa. Təxmədən, bir aydın bəndə qaridənsiyə məlkəzini üzül olduğuma görü, prasiz aqdında bizim gələrdə olmasam məyən qədər məlumatlayan. Burada əvvəlcə fikirlər fərqli idi, yəni müxtəlif İranında bu gün yaşayan müxtəlif haqqların təmzəsilərin də iştirak-i nəzərdə dolmuştu. Sonra Günya Azarbaycan adına fikir birliyi ilə, R çoxluğuyla keçirildi. Amma burada Qashqaiların, məsəlullah bəyi, bizim ifrəq qatlı bir neşe gününcə onlar da böyük bir qorubdan orada təmzəl oluncaqlar. Mən istəyərdim, Akiyada təmzətsiləyə qaqqında Mahmud beyi sim fikirinizi eşidək. Yeşunlu Sətlar beyi dən eşidəciyi. Buyurun, Mahmud beyi. Soqsa ol, müqvət beyi. Mən də bildər beyi və abilə sətləyəm və əsələndirəm habləsizi və bütün düz dinləkizləri seydilə sələndirəm. İlçəvzək təməkçik növvur bayramın, yəniçin bayramın təbiyyətini dərşilə mələzbəti ilə bütün izləkizləri təbişdirəm. İnşallah çiq mülləkmün sünxələk ilə və bərəşətlək və başarılı ilinəcəkdir. Və bütün azərbaycan ruhiyyəsi və bütün azərbaycansılıq məsələsi daha artıq 50 milyon azərbaycan türkünsündə həloğlanmaya imkan təpəzərdir. Təyəli dostlar, bildiniz ki, biz 20 ildən soqdur ki, Künyazəbəcəm baygara inan, İlmuzuatlə baygara simcasi, hər nə deyək? Künyazəbdən artıqan bir səmbolunla yola düşündür, hər çətiyyədir. Onlar ıza İgan Səhvilihlərin qarşısında, xiyavanlarda, dəşihli ölçələrdə, şahilərdə hər çətikə cətikmişir. Son hər çətimiz ilə bir eklində oldu, yüzündən soq, demək, fas, fa allahının isində, kütlərin isində öz hər çətimizi tatlımağa çalışdırıq. Son, çəsən həftə də istokolumda görüldükçə ilə həbib çabı, həbib çabı çək İgan gecim tərəfindən, arapların lidəyələrimdən tutulub və ədəvən məhcum olubdur. Onla bağlı istokolumda bir araplar ilə Azərbaycan türlərim ortal bir hər çətli cəşdəcəyələrdə, araplar ilə Künyazəbəcəm bələ bilcə. Demək, o siyasum sərdə devam edir, onma. O şey ki, 2015-movahtı fərqləndirir, deyiciəq, cətmişləşə-əçətlərimizdən budur ki, dəşihe təşlətdələri, ki, Azərbaycan tırıq əsalsiyna bir arəvcəlmişir, organizeraq və çalışmışır ki, deyiciəq fas-millətləri yox, qeyri fas-millətlərinlən, araplar dən bəlmişlərdən bizim yalnız doğusunlar və əni halda qaşqalı və üçmənləlilə olmaqsa, təbii ki, bizim illətin bir pəlçası üçün məsələlir. Bu əsalsıda həm, cəniş məkiyasi ilə əsalsıda böyük məsələlədir həm, Azərbaycan türlərinin içində dəşilif şeylərin bir alədi olmaqsa çox maraqlanıkan bir məsələdir. Təyək, Azərbaycan qədalət milli hüçruğumət o ərtraf müxtərimiz olaraq, dəmək ki, hamlı, ona valdın ışıq şey bir yeqdə olak. Və bu da çox sevindinizdir ki, daha burada kimsə bizə deyilməz ki, istiqla alçıları yoxdur, həm də millim qətliyə təin edənlər var. Halbuki burada bizim ilə içi istiqla təşkilatıq məsələyə qatəyətir ki, eyni halda deyə bilməzdər ki, nə bilim, onlar ki, iğran-Azərbaycanlıları da oladır. Daha bu üçün bu füçkilədə var. Yəni, də əşidli qoruflar nəd ki, mən də məh bu işin organizatör olaram, yətə də alçıq məsul olurlar, şəhələr nəd təməstəyəm, ilə şidəyəm, heç fərqə klubuləmə də əslən ki, bunun siyasiq çilər nədir, bu qurguluşun, nə bilim, bu dəmiyyətin, bu çöktür dərinəyin, yə bu şəxsın, hər çətçi düşünüyam ki, eylə bilik bu məsələdə attım ata və Azərbaycanlı siyasi ləşdirmədə, Cünya Azərbaycanlı məsələlərini, həyə siyasi alanda, demək ki, eylə bilə bir attım iqrəli apara hammısına ilişri olmuşuq, və bu da çox sevindirizdir. Bu da bu, hər çətmizin özəldə yinləmdir. Və eyni halda, bu dəfə, yin beşumat, demək, bir dən özələliyik bu, ki, Azərbaycanlı cumhuriyyətinin vətəndakşlarının təinəkləri ilə temasa ceçmişir. Tüh, Anadolu Tühlərinin cəmiyyətlərinin temasa ceçmişir. Çün sözləri ilə gülətdə ki, qatlaqsaqlar, qatlaqsaqlarımız qatla çox olacaqdır. Bu da çimi güzlər, Cüney Azərbaycan milli faali, Cüney Azərbaycan ürəndir olan, sevcisi olan insanlar bize, demək ki, işləçlarını bəllədiklər, bilinəcə otoboz, çoxlu miliboslar və çox-çox saylı özəl maaşınlarından hər çətməhlərin, demək yoxundan ilə organize məsələsində olmuşuq. Və işlərimiz son aşamalardadır, nə bilim, polisin Tristondu, polisin izaza izni ərimizdə olmasına görə, nə qədət səbola ceçdir. Orada o sen çiərinə cəhətdir ki, onun üstün də yamuş olsa nə olsun, nə bilim, milikofonlar nə olacaqdır. Hamısı həllə olunubdur. Yüzdə baygaqımız, Cüney baygaqları tədaç yolunubdur. Eyni halda, milli bütünlük baygaqımız, demək ki, onlarca bu məsələdə dədə çox olunubdur. Sarışaca çoxunda tehnici məsələlə izazı verirsək, kaşqala bəxorsan türlərinin baygaqları, bəxar uçlar ve əraflarında olması ilə çox yenilik bir hərəkçət yerinə cəhətdir. Ancaq bu məsələdə bizim o çox azqalı, demək ki, səhətlərə düştük daha üçün binəsi səhət kaldı. Və beləli ilə demək ki, siyasi baygaq mulaşmamıza çox azqalı. Və burada mən dinləyənlədən xarşı dəzə edim ki, kimsə çiməni eşidir? Lütfen. Ələ Ahtimcənədə telefonlarıza, tanıdırın insanlara, tanıdırı cəmiyyətlərə, çöldür cəmiyyətlərini, halbısına bir daha yenidə muhazət edin, bizim nə qədə saymı çox olsa, nə qədər eləyəb isəq, bu indikçi durumda çox cüzdəcəq nə, bu üçünə Azərbaycanın siyasi asıdan çələcəin numaralı çox-çox etkiliyən bir məsələt. Nəcəsiz bilirsiniz? İganın durumu nədir? Həq quva, həq millə və həq siyas təşkilat, dəhşili alternativlər ilə, dəhşili cifələr ilə, sarışıqlar ki, İgan rejimini, bu çalxalanma və dağılma prosesiçə başlayıbdə və müdəq dağılacaqdə, bunun dağılmasında siyasi asıdınızda yer kapsın. Və bu, bizim hərəkətdə də indi, dəmək ki, həm məşəl biz o, dəmək ətçüləməllir, ya bize bir hərəkət olub qarşıya və ona biz raqisə görsətməyindən, bəll olub hərəkətmi, amma siyasiləşmə, deyip aşaq İgan rejimini meydana oxmada, biyəz cədüşmüşür, bu başlangıç çətmişdə olub, amma bu dəmək daha hızlı, daha cəniş olmasında viz etraflar məsələsində. Və bu ki, Azərbaycan Kürçününün 40% İranın bütün müyönü təşkil edən bir tüh millətin siyasi quvvələri ortalıqda var. Bu varılığımıza, deyəmək ki, daha iyi hərəkətdə demək ki, məsələ çox önəm daşı, dünya mədəniyyətlərinə, dünya cüclərinə ki, İranında alkinatır məsələsində çalışırlar ki, çi vərələr və bundan bağlı bir çabaları çətməkdə, bunu dəyiq bilir, inzək bilərin əndi xəbəlimiz var. Zara da bir demək ki, savumuz olur, təyamuz olur, çalışıq yıqətlələnə ki, Cüneyyaz-Azərbaycanın siyasi quruluşlarının, Cüneyyaz-Azərbaycanın cücün, görmədən İranında demokrasi olmaz, İranında yenilir yərammaz, İranında yeni bir haç müliyyət, yeni bir üslüktuğuyla çıb bütün millətlək həxlərinə demək ki, bu iş yar, ortaxt istəhləri xərabət həxlıq ilə ələ alınar ya da ki, müddəq ilə müddəq İran dağlıq, və bu da bizim millim qətadımız təyum etməkdə özcü müsləqin dövlətimizi qurmaktı, təbiiq bu da bizim istəhlərimizdəmdir. İndi bu qalıptığı faslara və onlar ki, İranın mükünlüğün sevillər onlar dışarı çıra baxmalıdırlar. Bizim bu 25 mark hərəkətimiz düşürməm ki, həm düşməni bir masaj məqələcərdir, savuləcərdir, həm dostlara, dostların üvən edəsəcə, hərəkətimizi daha siyasləşməsində, yox da Avrupa da yeni bir hərəkətləşməyə meydana verəcəkdir. Eyni halda, Ustualya da, Kanada da, Amerika da, Dicərbölcələdə, Kürçiyyəmizdə və Dicərbölcələrimizdə yenilik yara-daraq siyasləşmə, prosesin rejima qarşı, xiyabanlarında olma müzadiləyə düşünəm ki, yenilik yara-daraqdir, yəni şiddət verəcəkdir. Eyni halda, Çünya-Azərbaycanımızda da bilirəm ki, 10.000 nə insanın ürəyi 25 markundan çalır, düşünürəm ki, hərək hərəkətimizi cücdə olsa, olara da qabağında başımız əşraq olunəcə haktir. Görsə də dəzək ki, biz eşikdə siyasi faallı olaraq yatmamışıq, hammi əlbirliyimdən, dəhəsini düşünələrəyə baxməklar, işbirliyimdən çalışırıq ki, Azərbaycanın millim qətibatını əvd edə. Olara ki, çalışırıq laq, təqibat yollarıyla, çiti-çiti məsələlə böyütmək ilə, bizim hərəkətin qabağına, 25 mark hərəkətin qabağına, daşatalar, yanlış yoldadılar, səhvidirlər, millə hərəkətin, mənfaətlər, görmürlər, öz şəxsi çalara əsaslaməsələ yəni aşırıqlar, onlardan isləyəm vuruşuq, milləti düşünürsünlər, Çünya-Azərbaycanın talihini düşünürsünlər. Nəzəman yanlış yoldan dönsələr, o qədər mənfaətlər məsələ. Əl qoylulər buna ki, Çünya bizim hərəkətimiz azadlıq ədalət yoxuşurdu. Yəni, o dəməcimiz millim çöməti fəsvətmişir. Çox yanlış, çox insafsızda yanaşmaq. Bizim böyük bir plakat yəvətmişir, hazırlanmışır. Siz görəcərsiniz ki, baygağımızın ardından böyük plakatımız azadlıq ədalət millim çömətimiz var. Əm plak böyük plakatımız azadlıq ədalət yoxuşurdu. Bu diyalarda kim bulunur ki, kim deyir ki, sizin hərəkətiniz millə küməti inkar edir? Bakın, mən kudu aqsəhmiyim. Yox, aqsəhməyəyə yox. Mən istəyərdim deyim görüm ki, bu deyənlər bizim kankerət olaraq, Günya-Azərbaycanın baradaqını qəbul etməyənlərdir yaxud fikir ayrıqında olanlardır. İki bölümdürlər, iki bölümdürlər. Bir bölüm, ya deyim üç bölüm oldursun, bir gün de niyə adlayacağın? Üç bölümdürlər. Bir bölüm, bir başa İran Sılıq əsasından Azərbaycanın sevcilərə vardı. Çəstən İsləmirlər, Çünya-Azərbaycanın baradaqı, olmasının ortada deyirlər ki, bu Quzya-Azərbaycan baradaqını o xoxuşaydı. Bunu xətlə bir yəz əinibdir. Bunu sonra düzəl dəzələm. Onlar o Azərbaycanın əsasından, bizə qarşı arəkçətlərdir ki, cəlmi gəzəli və bizdən qorubdurumuzdan tez ayrıldılar. İçinizi bölüm təhsil olsun ki, hala sayları az olsa, təsətləri də milləkətlə az olsa, bu baradaqa qəbul etmədikləri üçün bahanaq darırlar. Bahanaları budur ki, bundan nəvələm, azablıq, ədalət yubuşu olub deyir. Halbuki bu azablıq, ədalət, milli üçünmək bizim çoğaldır. Yəni sloganla, istinatçıyı sloganla bir dənə yubuşa at qoymağı, həmən qatışdırmaqla bilən, salusunda ki, öz əhvilərin, öz əhvilərin bu çıpların baradaqa qəbul olunmuyub, alınmuyub, o borçluğu doğdursunlar və haşəbəsləri əzrullah. Bir də, bəzi məhvil, bir məhvil. Məhviyyən bir məhvil ki, bu hərəkçətlə olmuyub, kürya cət xəbər olub, bir məhvil ki, bu məhvil ki, həm bunun səhviləri var idi, azablıq ədalət yubuşu deyirlər, milli üçünmətə tanılırlar. Halbuki bu da, istinatçı dənlərin hamsi, mütləq və mütləq hamsi, kodinasiya maşağızından tutmuş, içində olan millif allahı çi, mən tanıram, hamsi, əslət şu anı azablıq ədalət milli üçünmətdir. Bir bunu bahana tuturlar, yəxsiz, insafsız, haxsizlə davlanış. Bir də, deyirlək ki, pəkkanıcət edirsiz, olan dəvet edirsiz. Bu da yanmış, bu da insafsızdır. Bu da səmi-miyəsizlərini və siyasi istəh əsasından bunu ortaya qolla. Biz heç bir çüt təşkilatını dəvet etməmişim, heç pəkkanıcəsində turist təşkilatlarımızın qırmızı xəttimizdir. İndiəç məhvil ki, olmalıq və olmalıq, həm məşidə olalıq qavşuq və turist təşkilatı olalıq Çüt təşkilatlarının siyasi quvvələri ilə sabah diyologunuz olabilər, sabah danışmalarımız olabilər, sabah siyasətdə çox şeyli olabilər. Amma biz bu hərəkətə olalıq sağolmamışım. Amma bunu bahaləyələr, sağoluşumda ki, bizim darəqəmizi çitsinlər və dəsinlər ki, belə bir sağoluş oluqdır, görəcəksinizdir. İndiə olabilər, oda 3-4 lafa icətlərlər, nəyələr, onu böyüklərlər, ona da ilə, amma bu da insafsızlıqdır. Cünya hərəkətində, cünya hərəkətində, cünya hərəkətində, bu qədər saygısızlığına, insafsızlığına yanaşma demək ki, və bir də nə, milləsiya yanaşmayan bir hərəkətdir. O əsasda, hərkət ki, si-si-si məsələlər sağoluşu böyüksün, olalın hamısını dəvət edərəm qatılsınlar, bilgimizi dəhacın işləndirər. Bu bizim hərəkətində, əni, bu, organisda toqruluğunda, əni, bir adamlar, sorunuluş özlüklər, bu, dəyək ki, olalın hərəkətidir. Bu, cünya hərəkətində, aydınlan bir siyasi hərəkətdir. Və bu, bursa bitməyəcək. Yirmi beşin markdından, bundan sonra, bu, siz görəcək əsasda ki, dəhacın hərəkəli alanlarla daha çox gələzək, qəbogaq. Cünya, elə biz, azı 300-də cünya hərəkətindən, və bu, 300-dənə dağqılacaq, sonra çox olacaq, çox olacaq, istələr çox olacaqdir. İnternətə çıxıq baxsa, o cün, Tövəntoyun hərəkətində arışın dostlarının, deyirlək, istələk ki, alaq baygaqı çöldük, yetmiş nəsə dənə, baygaq satan, cünya hərəkətindən baygaq satır. Yəni, bu, çox böyük bir hərəks və istəl ki, çiyallarınıq. Bu, bir siyasi istəl ki, siyasi bir tələbtdir. Çox alaq da artışdır, daha pul üçün şee mə qabanaq ilə bilməlsiyət. Şee mə iste hərəkətində çıxın dola çəreq qatılığa pozitiv qatılığa. Və pozitiv qatılığa malına çalışır, çün millətimiz isində çi-sdi-sicəm eləmi millərini inzidməyət. Və çalışır, çox bilirləyimizde qogiya. Umram ki, bunu, Basha ıcığa və 25 man barramlaşma cünbüz olacaq. Bir notebooku əndir ki, sözləyik, kutarın üzükləsə kutardır. O da planlar, o da bu aksiya dan son qa həm bir toplantımızda olacaq ki medialarına və o medialarının olmakrılığında olabiləcəm məsələ çox çox çiyan iş yaya nə çaqdı. Dünya səviyyəsində künyəzə vəcəm məsələsi alalımıcaqdır. Yəni, bu la, hammısı millətimizin yolunda, islələriniz yolunda və hammımızı sevindirən bir yərə çıqdərdir. Umu amkəyə, konayı başladıq. Bəbirlikdə də başladıq. Çox təşəkkür edirəm. Əslində Eldar bəyi Günəzərbaycan Millikurtuluş Yərəkəatının başqanı kimiyəm? Mahmud bəyi de Günəzərbaycan Demokrat Partiyasının sözcüsü kimiyin? Yəni, siyasi mövqələr var, siyasi iddialar var və belə bir fikir formu alışdı ki, 25 Mart aksiyası, siyasilərin aksiyasıdır. Yəni, siyasi partiyaların, siyasi təşilatlanan aksiyasıdır. Amma mən özüm də şahidəm ki, orada siyasi mən subyatı olmayan insanlar da iştirak edir. Və uzun ilərdə bu prosesi də siyasi mən subyatı olmadan yalnız Günəzərbaycan haqsəsini Avropada qaldırmaq, soya daşlarımızın problemlərini qaldırmaq və sayı bu şəkildə fəaliyyət göstərən dostlarımız var. Hə, partiyyə mən subyatı olmasa da siyasi fəaliyyətlik olub. Onlardan biri də örmətli Səttar bəydir. Əgər partiyyə mən subyatınız artıq varsa onun ilə alın eləyə bilərsiz problem deyir. Amma mən bu ana qədər elə bilirdim ki, Səttar bəydir. Partiyyə mən subyatı olmaya müyə fəaliyyət göstərir. Sifes Azərbaycan Federasiyonunda uzun edilər fəaliyyət olub. Və bugün 25 Mart Aksiyasının təşilatçılarından birikimi Səttar bəyə işidək, adətən siyasi mən subyatı olmayan şəxslər daha çox bir liyəs səsliyər, görə səttar bəyəni düşüncəsi nədən ibarətdir. Əslində də burada hər kəs bir liyəs səslənmişdir, mənim şahid oldu. Əslində, mən sizi bahçıdan salamlıram. Gözbəbəyəm bir bahçıda. Sağ olun. Və Püşrətən Sifadələyəm milli bayramımızı ən bizim bəyər verdiyimiz yaz bayramınıza təbbiq deyiləm əzrə işləmin əlimizə. Mən mən məsələyə, biləz, başka cürbə hatam, dostlar yətər öncə bilgilər verilə, millətimizi çağırdı la o günün gəlməsi nə. Mənlə bu çağırışlara qatılıram. Bizim orada əsas hədəf gövdə göstərməxdir. Əsas hədəfimiz biz öz gücümüzü göstərməxdir. Zaman çox sürətlə gedir. Azəbaycan milli hərəkətinin də deməyolar siyasi faaliyyət dövrü az deyil. Bu müddətdə müəyyən səbəklərə görə əsas məsələ İran'da olan durumun əyəmizə dalsak, yani İran əcə bir normal bir ölkü olsaydı, orada bizim partiyalar faaliyyət eləyə bilseydi, bizim faaliyyət normal özlərinə gəlişdirə bilseydiklə, sözlərinə çıqdıya bilseydiklə, üzvlərinə görüşə bilseydiklə, üstutə bilseydiklə. Məsələ, dərəz başqa portları geyircə, başqa fərqili olacaq. İndi oradan biz də özümüzlən, həm də İranın sistemindən bir irz belimizdə bir üç xarici daşınmışq, o da bizi hələyindiyə kimi rəzi çətinliklərdə qoyub. Qarişdəki, yurttaşlarımızın həm miz, mən dolayın içində olaraqdan, 85-dən qarişdəyən və 86-dən də milli Azıbacan dərinəki məsələsi ilə məşqul olmuşuq. İndi durum Azıbacan tükləri, qarişdə özlərinə bir lax göstərməli idlə, indi qabaxtan da faaliyyətlər oluq, qabaxtan da çalışmalar oluq. İndi də bu biridir. Bu da bir niçə dostun, bir niçə yurttaşım kələfindən ortaya atılmıq. İndi hər niyyətlən atılır atılsın, amma bizim tuttuğumuz niyyət, bizim istədiyimiz birlik dərabərlikdir. Məməl, mən Nisan üçün, hər zamanı demişəm, qarişdəki Azıbacanlar bir araya gelməzdir. Bir araya gelməgən də bir şərtləri var, ortax məhrəc. Ortax məhrəc məsələsi çox önəmdir. Bakın, dəyəni dostlar, biz özümüzü mütlək göstərməliyəq. Nəcə göstərməliyəq, birliklə, bir iləşməlmələ göstərməliyək? Biz özümüzü özəlliklə xarişdəki mən dirim. Qarişdə bizlə bir araya gelip özümüzü beynəlxal təşkilatlara göstərməliyək. Özümüzü Avrupa parlamentində və ya başqa ölkələrin parlamentlərində, nümayəndələrə insanəkləri quruluşlarına göstərməliyik. Və ən əsas məsələ o göstərməyilə yanaşı əsas məsələ nə istədiyimizi bildirməliyik. Bayrax biri olabilər. Bayraxdan daha çox konkret olabilər. Örmətli Eldar beyi, örmətli Mahmud beyi. Demələ, bizim çox deyərdə bir izləyicimiz var. Davamlı şəkildə bizim kanalın izləyicisidir. Örmətli Refiq Almon belə bir sual var. Güniyaz Arbaycanın gələzi-siyyasi talihini nezi görürsünüz? Diya qaqlarla bərabər-siyyasiq etfaləyət göstərməsi mümkündür. Düşünürəm ki, burada həm Eldar beyin, həm Mahmud beyin yanaşmalarında fərqlər olacaq, nümən sizləri tanıdığım üçün deyirəm. Amma biz bilməliyi, biz neyini uğrunda sabaşırıq, Güniyaz Arbaycan adına və soydaşlarımız orada nə tərə bilir, onu da bilməliyi və xaricda olanların istəkləri və eddiyaları nədən ibarəkdir. Buyurun, bu sualca ablandırıq da Settar beyi gələndə onun fikrini alarıq. Güniyaz Arbaycanın gələzi-siyasi talihini nezi görürsünüz? Diya qaqlarla bərabər-siyasiq etfaləyət göstərməsi mümkündür. Buyurun, ildər beyi sizi eşyudə üncə. Qısa cə ablandırıq, lütfen. Həvam, təbii. Bu iş, bu günün məsələsi deyil. Bu uzun zamandır ki, özelliklə təhviz mərkəzindən başlanmış, Uymiyədən, əlbəlbəlbən, dəmək ki, bizim bütün digi şəhərləmizdə yayılmışdır. Yəni, harqasa 1975-də din ediyəm. Mən o zamana qədər tehvəndə, dəmək ki, qətə çimi yaşırdım belə diya. Sonra döndüm təbqizə, və o təbqizdə mənə bilgisi muratə etdə, iştanı mürdümdə, bürünmürdümdə. Və əlbəlbəyi sizi biz, Güniyaz Arbaycan istikval şubasına aday götürmüşük. Ünlüsüz səsər bir eliyim, mən o zamana qədər, o dəydiyə qədər, dədmək ki, səttər bəcə aldırər. Mən dəvam edin məsələm? Siz səttər bəvkiri bitirsiniz, sonra bunun özüye keçək. Səttər bəvkirinizi bitirin, lütfen. Mən qısa danışa, mən yəsas 25-nən sonraya bir dəz önələrim oluncaq, sonra onları daha geniş tanışaraq, bir dəz 25-nən sonra bizim belə ortak bir toplantımız ilə siz sağ olun, sizin araz olununuzdan olabilər, məsələlər tətçələr. Dəlinli dostlar, Qarişdə partiləşəm, bizim hərəkətin artıq siyasi dönəmi başlayan ve partilərin yaranması problemi yaranır, kəsilir mi? Devam edilirsiniz, və bizə gəldirik. Qarişdələrin yaranması, İranda olan vəziyyəti mən açıqladım, ona görə biz amma partiyalarımız yaranır. Partiyalarımızın hələ elə o gücə malik olmadıqları üçün təbi olaraq fərblərəm racaət edildi. O da təbi idi, çünki özləri tək başına hələ bir araya, həm tam bir araya gələ bilməkdir. Həm də ki, güc olaraq partiyalar hələ özlərini dolda bilmədiyi üçün fərdi insanlara ehtiyac var. Arda elə bu şəxslərimiz bu partiyalara girebilsinlə partiyalarımız daha da bu Avrupa və ya hiç olmazsa necə deyim. Birəz daha da formu tapabilsinlə və bu məsələri hərəkətləri eləsəməsən bu göstərini bir daha partiyar öftəsində götürə bilmədiyi üçün müracaət edir başqalarına. O da doğaldı. Anca bir dəhəli dostlar, mənim qarvişdə olan milli hərəkətininən xarici deyiləm. Qarvişdə olan da mənim içində bir duygu var. Bizim qarvişdə olanlar özəliklə partiyaların bir bölgünlə deyiləm özümüzü daha çox farçlara göstərməyə görə biləcə anatır. Biraz o geçmiş düşüncələr bizdə elə bir təsir özümüzü deyisi sətləri bu kümayız. Farçlara daha çox başta farçlara başqa millətləri hansıq siyasi quruqlara deyiliyiniz. İzdar bəyi bunu bunu eləyir mi və yaxud da Mahmoud bəyi bunu eləyir mi? Burda olmayanlara eləyir mi? Bu hamur bütün qarvişdə fəaliyyət göstərənlərin çox unulu partiyalarımızın və hətta milli şəxsiyyətlərimizin özlərini bizə qorxuduqla bizim umenliyimizi, bizim kimliyimizi elimizdən alıqda yavaş yavaş özümüze gəldəq. Biraz oradan çox küz qoruq, mənim deyəcəyəm nə deyip bizim gücümüz özümüzdədir. Biz öz millətimizi cəlb eləməliyət. Biz birinci öz partiyalarımızı, öz insanlarımızı cəlb eləməliyət. Ben eləmdən gelərin şəxsən eləyəcən vədə çağırıramda millətimiz oraya gelsin. Bütün çatışma mağazıqlara bakmıyıraq. Bunun arxasında nə olursa olsun biz Azıbaycam Türkləri orda biləyimizi göstərmək istiririk. Və bunu bir gələcəyə bir attımdır. İndi bən bir şeydir məcdən dəyəli Mahmut və özəlliklə bunu məsələn vurgulət deyəm məcdən təxribat, təxribat, təxribat çox deyir Mahmut və əə, xarici quvvələr bizdə təxribata görə qalqın vasala bilməliyək və olanı qarşını almalıq. Amma öz üçümüzdən olanların fikirlərini təxribat atlandırmıyaq. Hətta İçində səmiyyət olmasa da olara eşitmək lazımdır. Gələşən təşkilatlar, gələşən şirkətləri, gələşən bütün hər isə quları araşdırır, millətin fikirini soruşur. Əə biri isə bir bayrağa bir düşüncəsi varsa onu dinləmək lazımdır, onu təxribat demək lazımdır. Əə biri bir şuara fikir varsa onu dinləmək lazımdır. Yəni, çox dəyələsiz bir dənə şey diyətirəm. Bak, azaktır ədalət çözün. Heç anlamı əslində yoxdur. Nədir? Azaktır özgürlük ədalət. Həm, tamam özgürlük ədalət. Bunu duyan qularafoş gelir. Amma nə istirik burada? Ona milli hüküməti yapışdırmasan, o anlamını itilir. Yəsələmək istəyət. Ədalət fazlallıq olmadan da ədalət tatmaz ki. Amma mən nə demək istirəm? Bizim dərdimiz ədalət ədalət azaktıq yetmirdə. Çünki İranda yaşıyan biz Azərbaycan tüklərinə açıq şəsini çözünü deyəcəksən. Məsələn, o göstərədə çıxıq yazıcaqsan Azərbaycan türkü Günay Azərbaycan türkü İran adınıza dırnaq içində edama qarşıq. Qadın həklərini eşit haqqını istirir. İran anayasasını qəbul etmir. Niyə? Çünki qadınların həklə orada təmami ilə qadınlara ayrı seçilik olur. Bunu göstərmək lazımda Avrupa parlamentin. Avrupa parlamentin də qadın yaşama azaktıq, mən şəxsən demək istəmirəm. Bakmayaraq deyilir. İranın da bərabər olmalıq bərabər huğda malıç olmalıq. Öz də sözdə yox, əməldə. Bələ-bələ şeylərin üçün də dikkətməsən, dostlar çox azaktıq ədalət adını qoymuşuz. Biz bilirsiniz, dəyəli Mahmoud dəyəli Yıldar bəyi, Dərəli Rüfət bəyi, hamımızın az çox tədüşlərimiz var, yaşımızda görə. İnsanlar bizi eşidən məl də onları aldatmaq olmaz. Onların düşüncəsi var, o düşüncəni dinləmək lazımdır. Mən məsələn, şəxsən, burada o qoş təşkilatılardan olsaydım, ammən gördün bu məsələn üçün də çox dayananda üzərməyə yetmədim. Orada afişimiz var ya, o afişin çox gözəl, altında, milli mükünətini çəkinmədən yazar. Çekinmədən. Onu nə Avrupa parlamenti deyəcək, amma burada bir düşüncə var. Avrupa parlamenti etiraz eləyə biləcək amma bir düşüncə var, o düşüncə nədir? O bizi inzidən ol. Onu mən başa düşürəm. O da biz deyirəq bəylər, qanımlar. Gəlim birəz yumuşaq davramı. Amandır, hələ bu farslara dünyaya, biz milli mükünət istirək. O orada birəz yumuşaq yedik. Ancaq olmur. Bir dən o bayrağınla elə ola bizi görsələ qəlbək. Farslara mı demək istəyirək biz onu ya? Dünyaya mı demək istəyir? Bir prinsfi var. Ərazib tövliyi prinsfi və öz müqətlə rəhatını təyin etməyə uygu. Bizim öz müqətlə rəhatımızı təyin etməyə uygunuz var. Amma bu gün beyimti tərəfindən üzv olan, üzübləyə qəbul edilən İranın bir ərazib tövliyi prinsfi var. Bəlkə bu şəkildə dünyaya haqlarımızı daha geniş sattırabilərik. Mən ona görək ki, mən farsın gözünə girməyən mən nə qazanırım ki, bəlkə dünyanın belə haq qurumların bu şəkildə dədikyətini cəlb eləyə bilərik. Teşəkkürə girməsə, əslələ qaydiyə, əslələ qaydiyə, mən söz mislə, mən siz deyən kimi deyirəm. O düşüncə, bunu başlayaq, bunu bu projani həyata keçirən dostların içində də var. Mən demək istirən, bunu çıxıb millətimizi açdırıq, demək lazımdır. Bunu başqa, əslələ qaydiyə, sözün bundan gedir, həralda inni danışlığımız olsun, buyrun siz də, əslələ qaydiyə, əslələ qaydiyə, əslələ qaydiyə, siyasət mümkün olanları yallaşdırmaq sənəkdir. Bunu hamlıs göstəmdirik, həyatınız ömrünüz bu yolda keçir. Bax, indi Günü-Azərbaycan siyasi gələcəyə inan bağlı, istəyərdim hər birimizin fikirini deyək, qısa zabandır, əslələ qaydiyə, əslələ qaydiyə, siyasət birinci, əlbət də bizim baxışımızda Günü-Azərbaycan mündi qutuluş hərəkatı baxışımdan hər zaman belə olmuş və indi də belə dicələt edə bilin oza. Siyasət, təkdə siyasət deyil, bizim siyasətimiz millə siyasi hərəkatı, millə siyasi hərəkatımda əsləs başında dəyənən ülküləri və elini zamanda ədiyadlardır. İdiyadları birləşdirmək üçün, uzun zaman böyük bir mücadirə lazımdır. Və bu siyasətin itiyarısında bu baxışın itiyarısında əlbətdə ki, fərqli istirətəyicilər de vardı. O istirətəyiciləni əsasında Hamasının başında bir fənsafı həyat yaşıq. O fənsafı həyat bir insanın, bir millətin, bir varlığın dəmək ki, varoluşudur. O varoluşun biz arkasında yox. Ona görə də bizim bütün idiyalı, bizim bütün idiyali götürərsən, bizim bütün ürkünü götürərsən, dəmək ki, biz siyasətdə böyükləri çox çözəm dədürəsətdər və biz demək olar ki, hər bir fikrimizdə iki dəfə fasları düşünür. İki dəfə fasları düşünür nöqvət şəhvulların tuzarına, şəhvulların tələzinə, əli ədiyamız olmasa, bu idiyad içimizdir, bu ürkülərimizdir ki, və cələtəri ümidi varədir. Və bu bəxşdən də, mən qaydirən bəyaxçı məsələliyə dəmi 1985-ci də dətərqizə mən geləndə, 5-ildən sonra dönəndətərqizə cələt birisi mənə dədiyəndər ki, sən güney Azərbaycan istiqlal şurgasına adayı olumsan, bən iki bu nüs xattım. Bu nə deyirəmənə? Mən necə bu mühadən bə tanır? Amma təbii gənziyidur və bizim də deməyirəm ki, bizdən qabaq ki, bizdən şulağa bilmiyorduk, tanımıyorduk. Amma onlar bizi nə inədir və bu yola cətirdirək. 1993-ci də rəhməttir həsən dəmiqsinin Amnişqahında, Amnişqah Azərbaycanında, Müslüqah Amnişqahında demər ki, Azərbaycan Qutuluş Təşkilatının Mərəmləlməsi orada muzağaçı olunca o mərəmləlməli muzağaçı rəsinin başında rəhməttir ki, öz də etabı oturmuşdur. Və orada nələri oldu? Bir gündi dəxfə oda rəhməttə Azərbayc bir gündi dəxfə İran, qonlarıma və istəyəməri ölkədir İran, adlanan ölkə dağılmalıdır. İran, adlanan ölkənin yəginə həqiqi, hüqubi dövlətləri yaranmalıdır və o dövlətləri öz müstəqirli dövlətlərinin, hüquq dövlətlərinin təşkil etməlidir. Bu bizim halı halzırdə mərəmləmimizdə var, o mərəmləmədə yəni, sənəd olaraq İran, adlanan ölkə. Biz, o günün, demək ki, orduya qoyduğu sənədə bu günlərdə işlədir oq, və İran, adlanan ölkə deyivox, həç bir zaman İranı təhdəmirox. Bir gündi dəxfə demək olaraq biz, o zaman, gəldik, dədəq ki, bu, qonlarıma ölkə qonlarıma ölkə, Azərbaycan öz itimdə görə bilməz. Azərbaycan İran deyil diya İran, adlanan ölkə deyil diya mən neyində qoyduq ki, ətta bunu qoyduq ki, nə, bu idiya üzərində qoyduq ki, o zaman, gəldik, dədəq ki, Azərbaycan Türk dürlər, Türk millətidir. Azərbaycan Türk millət, Azərbaycan milləti adında, dünyada millət yoxdur. Azərbaycan Türk millətidir, deyər. Bu təymeni, bu, demək ki, qoyanda ilki dəxfı olaraq rəhmətlər, fəzəlsi, bəybabın qeyində, həftəlih toplantılarında, bunu dilə gətirəndə, fəzəlih toxları bunu neyindir, eşidirdir, amma biz bunu qoyduq və bu günlərdə, Azərbaycan Türk milləti deyə dünyada bir millət vardı, əldi, əldi beş milyonluk bir millət vardı. Bunu dammaq mümkündə, yanında deməkdir. Bu, demək ki, Türkçülü, Azərbaycan Türkçülü bizim idiyamızdır. Bu, Azərbaycan Türkçülü idiyasını heç bir şeyinə dəyişmək mümkün deyir. Bu, idiyas aslında də biz gəlirik, və bizim də. Bəyəxilərimsə, oştuz, dediniz biz Azərbaycanımızın gələdəyərininə qöyruq. Əlbət dəş Azərbaycanımızın gələdəyəni 1990-ci də, əbək, 1990-ci də boymuşu. Tam istiqlaliyyət, tam bağımsızlıq, tam, demək ki, yünəy Azərbaycan, Türkçül hüriyyəti və bütün Azərbaycan birliğinə atılacaq iki önəmdir yox, parlamenti yolu idə birləşmək. Və hətta ondan sonra bizim gələdəyə baxışımız tvuransılıqdır. Yə, bu bizim baxışımızdır. Vində bu baxışınan biz bu yürürəşə qatıldıq. Əlbət dəki qatılacaq, bundan sonra da qatılacaq. Bu, baxışınan demək fikirlərimizi əlbət dəki çin olacaqdır. İç üçün dəydə də deyim, tüm bilirəm ki, də manımızda azdır. Bölünəcə yox biz, böylüşəcə yoxu, məsələdə bağlı. Demək ki, biz komisiyon yarınında, mən karganasiyalarda komisiyonlarda yox idim. Yox idim. Cilüftar idim. Müsafirət deyidim. O komisiyonların birində, o karganasiya şurası birində gəlil də azaddır, ədalət. Millik çubu mətəl bələn silirlər, götürirlər. Biz hət bir zaman bundan razı olmadık. Amman, hət bir zamanda dostlarımızdan gəlip burada müzadilə etmədik. Hət zaman dostlarımızdan müzadilə etmədik. Səadət-i öz şuralarımızda, öz yazılarımızda bunu ne inədik? Və bu günlərdə, ona yetiştik ki, bütün bizim dostlarımız ammızı azaddır, ədalət. Millik çubu mətəl qəbul eləyiklə. Çalış ki, bizim o yazımızda sətbər və demişsən, o millik çubu mət götürülməyədik ki, daha biz anlamdaş yerdik. Daha biz demək müstəqil olardıq. Fikir düşüncəm və biz isət. Siz o proseslərdə olmadınız? Olmadınız. Şahid olmuş. Mənim, şahid olmuş. Şahid olduğum üçün deyirəm ki, orada milli ölkümət sözündən imkna edilməmiş. Şuar alında qalırdı. Yürüsün adı. Adı görsün mü? Adı görsün mü? Yəni, yürüs olara, yürüsün adıydı, amma görsün mü? Yə, mən gördüğümü deyirəm ki, orada mələ bir şey. Hamı milli ölkümətə etikadı var, amma yenə deyirəm, yəni, həri yəni, mümkün olanları qereçə edəştirməydi. Yəni, mən düşünürəm ki, Günü Azərbaycanın istigrağına gədən yolda, olduqsa çətin proseslər var. O çətin proseslər nədir? Bugün öz aramızda bir bayrak problemi yəşanı, bir şuvar problemi yəşanırsa, baxmın görün, saba Iran'da yaşandığı qallarla, mövzud Iran-Islam Zumriyatı dağılandan sonra, onun yerində o aşaq dövlətlərdən nezə bir araya gəlmək bu məsələlərə çox hazırlı olmalı azındır. Və Günü-Azarbaycanı bu məsələdə yerinəcə olacaq, mən bildiğim qədər Topun Gürləsindən nə tıqa, Topun Gürləsindən nə tıqa, onla o səstənəcə, o deyəcə, o deyəcə. Məhud və edəcidək, üçlüq almalı yox, müstəbil yetməliyox, özcü yetməliyox bu qədər. Məhud və edəcidək, mən bildiğim qədər bir fədərasiya aliyansı var, fədəratif İranla bağlı. Yenilə qədərəcidə o fədəratif əsaslarla ilkinə mərhələrsün. Mən şəxsi düşüncəm deyim sizdə ki, mən hər birinizdən, hətta yaşadığımız ölkələrdə bələ görüşmüşü dəfələrlə, hər biriniz istiqraksızda, bunu inkar etməyin yeri yox, hər kəs istiqraksızda. Rəhmətlik əbrifəzi beynin sözü var idi. Hər birimiz bu yolu gedirik. Kimi gəmi ilə, kimi təyare ilə, kimi aftanabillə. Şimdi kimi təyare nə gətsin, kimi aftanabillə yetər ki, o təbrizdə o azadlı bayramımızın ucaldıq. Yəni, əsas ədəp budur. Buyurun, Mahmud və Günya Əzərbaycanın siyas taliyyilə bağlı sim fikrinizə işidək. İlk şəngzə, mən o sətdə bayanı taqibat sözlünə kimi paylaşır. Mən demək ki, azadlıq ədələt yuğuşun adıdır. Mənim adım Mahmuddi. Amma niyə mən Mahmud bilcindəyim və bu mənim adımdır. Eləblədi yuğuşun adı, fəyəd elə azadlıq yuğuşun. Obə bilək ki, çələd nəsəsimiz bilək ki, yəsrıq yox azadət yuğuşun. Mümkünə, deyək ki, bir də yuğuş qoyub adı ədələtdir, ədələtdir əsas sözlünə. Mümkünə, bir də nəsəyə yuğuş qoyub yox, deyək ki, burada bu insanəqlərdir. Mündirəşi adam adı qoyub da, bunu həs ədə-həs ədə qiyas edib vurmaq yaksıdək. Mən də azadlıq ədələt yuğuşunun adı olanda, bir əs ismək qada yapışmadır. Dərim ki, içsi olanda o millim üçumət sanki olmuq. Amma sün toslunamızı tanıdım və bilirdim ki, içsinə millim üçumət yəqqatları var. Demək ki, qarşındır var. O məsəlinin bağlı. Bir bunun icda hatıdır, sətdək və ək. Bir də bu də çək, bunu ələm edir, milli hərəkçət etsinə parçalama qababə almaqdır. Milli insanlarımızı yolmaq, çıxqatılmayın. Bu da, bəzi iğranlısı qorvalar, çalışırlar ki, mühüksumət olmasın. Faslalarak özdən şingi görsətsinlər, avrupa özdən şingi görsətsinlər. Oluca, belə bir hərəkçət çəkir. Belə bir şey təxibatdır. Tün, bu da olanlar, hamsı azaxrədərətmizü uçma teqartlar var. Bir fikirdir, bir fikir bəyan etmədir, bir de onu uygulamada bölmədir. Və onu təxib alı təmək etmədir. Mənim çox faxlarnılama məsələləyə nə bağlı? İngiziyyəlilərinin danışmaqla zamanımız yox. İçinizdir məsələlə. Faslara görsətmək üçün də çoxları bu hərəkçətdir. Yəni, 25 Martı yəxədənlərinin çoxları özdərinin faslara görsətmək üçün belə bilmə. Bu da yanlışdır. 25 Martı diməzdir? 25 Martı, yox bu hərəkçətdir. Yox, o aydınlığı gətirdiyi də. Məni, sonra Hüsəttar beyi dədi ki, faslara göstərmək yox. Əslində beynəxak qurumlar bizi necə tansınlar? O məsələ aydınlığı gətirildi. Yəni, ki, biz salışı yoxudə biləni siyasik hərəkçət olsun, çox çüzdür olsun. Həm faslara görsətmək istəri. Həm dünya üçün dəni görsətmək istəri. Nə bilim, çütlərə görsətmək istəri. Türkiyə görsətmək istəri. Azərbaycan istəri görsətmək. Çünəyə azərbaycana mülləkçəli görsətmək istəri. Yəni, hamil görsətmək istəri. Bu aydın bir şey tutmaq üçün də çi. Yoxunlaşma tün bir əkidələyə, mənə, zamanında üç ayda ödə bulubqa muhazət etədə edək ki, təşlətçün adı çünəyə azərbaycana, çünəyi çöti. Sən, internasionalı cədəməsən. Dedim, aqıb biz çünəyə azərbaycana adın görsətmək, hədəkimiz var. Biz bir tövvələşmək üçün günəyə azərbaycana görsətmək. Biz bütün o azərbaycana bölünür. Dedim, bəs, barqara da görsətmək, o da özlə bir məsələrdir. Bəs məsələrdir, barqara da görsətmək. Dedim, təsə siz varsınız, təsəc edin, internasionalı da tanışın. Bizim yerimiz yapsın, biz qəttimiz bu. Fasrı görsədən, fasdan, dilinə və istəhlərisiniz taba görsətmək. Biz öz məyəm bir skatçımız var, hədəflərimiz var. Ondan bağlı da eylemləmiz qababa parmış günləyə. Şimsələlə görsətmək üçün məsələmizdə hamləyə çözükmək üçün hədəfimizdir. Soal Rukiyex hanımın, Rəfiyex hanımın iz istəm. Rəfiləx hanım Günəzərbaycanın siyasi Taleyi'nin soruşdu sizdərdən. Dəlilər beyi dedə, siz deyəşətək. Rəfiyex hanım bu dedinə cələndə ki, nə istəqəq Taleyi nə olsa, ona maqaqlıq? Bakın, bu imşana bağlıdır. İstəyəyə yox. Mənim istəyin günəyə azərbaycanın təşkilatı olaraq bütün azərbaycanıdır. Amma mən istəyəmi bürünləcə edin imkanlarının uygulandın ki, o istəyəm məsələsində, hədəf məsələsində yürüyün. Şəmurlu biz əsaslamamızda yazmışır. Biz Türkçüyük azərbaycanıcı yox. Bunun içini səhcidə də əsaslamamızda yazmışır. Bunun içi də çömə o təşkilatın yaradan da əsaslamasında eləpşirmişir. Yəni, Füçü vaxnından bəldi bir hizmqətimiz. Biz günəyə azərbaycanın bütünlüğün, istəyələliyyətin bütünlüğünü əsas istəyimiz. Amma, bunun uygulamada nəcə edək siyasi alanda, bu istəyəm imkanına yarada, millim qəttiratımız təyin etməni hədə fıtmış o, millim qəttiratı təyin etməni hədə bucunçu şəraikdə, bucunçu imkanına qaqilində, Fidral, demokrat, laik, seqular bir dövlətin olmasıra, milləkimizin mənfaətlərdə, aparı bizi əsas hədəf də, yəni, bizə hədəf döv fidralis. Bizdə əsas iğrançı kaşlıktan fərdir, bu dədir. Bizdə fidralis biləni taçlıktı, biləni, imkanını ki, bizə aparsın, əsas istərimizə, niyə bu imkanından qullanmalı istəriq? Bəxatınca, o Türk salıqsız, gör ki, qoğunçularımız, nə durumdadılar? Tülkiyəmiz nə istəyik? Bəxatınca, hüriyyət nə qədə imşanatın bize hazırdır, təşlətlər qoysun, nə bilim, medialarda qoysun, nə bilim, nə imşalada bizə yüradınlar? İsrali nə düşünür, Ambi qasi, ələbisləni nə düşünür, böyük cüzdər iğrəndən nə düşünürlər? Və itə edəcə, gürləzə bu zəmirləyə çatının siyasi mohaxamdan cüzdünə qədərdə ki, eləyə bilək, giybaşa istəriqləliyətə doqur, cüzdün o tarla qoy siyasi aslında haa musun cətə qoy eləyirik və buna yetişirik ki, hələk eləsərtə bəyi dedirin, hədə paktilamız o qədə zəriqdir ki, şəxslərəm o zəriqdir. Hədə, vaxt ki, siyasi şətətlərimiz zəriq, vaxt ki, durumumuz belə o durumumuzda cələdə millim qətlə təyin etməni əsas cətərdirik. O, o, yəni, o bizdən asılı olunmaya vaxt, bu isləyələr ortaya çıxatır. Yəni, şəxslərdir ki, düşünməyəm ki, söz bu dedir ki, sən çil o çova bizdən ya asılı isləsən. Aşı qafiətimin yoldaşdır. Amandan məcbur qalqanır, deyəm, asılı isləyəmdir. Asılı isləyəm ki, çil o çova sətərdir. Yəni, əsas şey budur. Və bu da də ki, sözünü xulasın isəm, bu olaraq ki, büyün elə, çoxxulu, yəni, gönəyəzə bəcəni, 25-an, 15-an, 16-an yaratma əsasında. Çinləzcə gələk hərək çoxumuz siyasləşsin, hərəkçət siyasləşib, daha dərin siyasləşində və bir başa iğər rejimlə meydan okuyanda, təhvizdə 100 millilər, umyədə 10 millilər və bütün şəhərləri biz, ərya qalqanda, bizim nəyə ihtiyacımız vardı? Bu, kudraqimizi, siyasu kudraqimizi ərabləm, fəlu tülən, çürpməm, farsləm bu işaq. Yəmək də hədət çox. İslət çox. Teşəkkürlər Mahmood və bir belə bir sual var, sonda istəyərdəmə gəl, Səttar bəri suala cevablandırsa daha yaxşı olar, çünki əralda iki fərqli partiyanın başkanları burada sözcülər eləşibir. Səttar bərin fikirini eşidək, əslində bu ələ 25 Martda birliğimizə yönələn bir sualdır. Əlamdər bəyi soruş ki, əslat rəhbərlər birləşməyə ağzımdır deyirlər, niyə birləşmirlər? Ən də birləşməyə ağzımdır deyirlər, bizim fərqimiz nədir? Yeri gəlmişin, Səttar bəyi son günlərdə eylən edilən mazcirət parlamentinin də teşilak komitəsi dolmuş səhvilə önəmsəl. Bu aksi hədə onlar da iştirak edəyə biləcək mi? Yəni, mən istəyərdim ki, bundan bağlıda fikirinizə işidək, əgər orada qalmışsa, təbii. Yəni, mən oradayım, təbii yolda, mən o teşilak komitəsinin üzülərindən biriyəm və buralara çalışıram çox faal olam və əndi və əzi texniki məsələlər var. Birləzdə mənləkini istəkçə çox faaliyyətli olmuşam 30 il izinləri zada almışam, ona görə çox müdaxil eləmrəm. Çünki bəl şeylərə düzün açıq səsəz qəbul eləmrəm ama o birləyimiz namına 30-40 də almışam, çısa fikirmi deməkim yoxsa misal üçün muhamiz və deyir artdı, mən o artı qəbul eləmrəm çünki orada hər adına getməyə olam. Biz onu dirəm səmimi olak birbirləyimizdən sonra başqa millətlər məsələsində gələmdə mənin əsas məsələm özümüze qaytmaq, öz millətimizi bir araya toqlamaq, öz qadrlarımızı şəhslər orasından seçib olara dəyər verməkdir bu. Zaman azdı keçləm o bir məsələyə o da azı bacan tükləri İran'da özəliklə son dönəmdə dikkat edəsəniz biz bir ötlətdir. Təbris hər zaman İnglabların başçısı olub o İnglaba qarışmayan da İnglab da həyatə keçməyi. Yaşın hərəkət var, o biri var, bu və təbrisin belə sakin qalması içində düşüncələr var ki, meydana çıxa bir nətic almağısıdır. Yəni çıxıb yorulub gəli dönmək istəmir. Bu təfəkkür mənim düşüncəm. Mən deyikçəri ilə çox ilişkimi yoxdur dostların çox ilişkisi var. Bidə qarşı tərəfi nəzərdə alır İran'da biz İranın sistimi elə gəli qalmış bir sistemdir. Həç hansı bir reforma hazırlıqı yoxdur. Yəni bu rejimdə, keçmiş rejimdə bə müxalifətli olan da hələvçilər də o, olarda da o keyfiyyət yoxdur bizi qəbul elə hətta ana delinin rəsm olmasından tutmuş ta belə ən iktidayı məsələnim əmdiyəmdə ana delinmə hələ gəliyəm ən getmirəm. Bu baxımdan mən düşüncəm bu da Azərbaycan-Türkünün bağımsız bir güne Azərbaycan dövlətinin qurması onun prosesə də baxanda. Amma təbii olaraq bu dönəmdə bu müqarəzə yolunda biz hər şey dəniyəcək. Önəmdə olan biz çəkimmədən istəklərimizi meydana qoymalıya. Və də ən ən radikal istəklərimizi araya qoymalıya. Çünki həqqımız var. Çünki yüz üldü, bizə haxsızlıq olur. Bəşqa millətlərə də eyni. Bir də biz say olaraq da məsələnim məsələn, mən yazıram türkünün dili dövlət dili olmalıdır. İkinci dövlət dili, yəni farz dili iləm paraleldir. Amma bunu farz qəbul eləməyəcək. Bunu farz təşkilatları qəbul eləməyəcək. O bizim gücümüzdən aslıdır. Mahmur qəyano sözləmin qayıdır. Və ya əziz qanımın verdiği sual bizim bu prosesə də gücümüzdən aslıdır. O yüzden mən insanlarımızı bir araya gelip bir araya gelip məsələnimizi deyirəm və partiyalarımızın programını açıksasında meydana qoymalıq bir də təngitləri açıq olmalıya təngitləri təhribat atlandırmalıya. Kəssinlikləsiz bizim bəzi dostlar var elə çıxış elə elə bilək elə bular yüz də yüz hər dedikləri düzlək. Yanlış oladılar. Qasax yoli qoymalıq lazımdır. Siyasətsizlər qasax yoli qoymalıqla yanlış şeylərdə gönə bilmək. Bizim bir də məlumun təxaləxil bizə yətər. Bunu birə dəyək inceləsə, baxacaq kürə xar da nə yanlışlıqları oldu. İndi ki, hakimiyyətdə olan sayın prezəndimizin uzun müddət qara baxması ləsində siyasətində baxılın indi siyasətində baxılın və o zaman siyasətində baxılın ki elmənistan hocum elir artıq hazırlıq var. Biz hazırıq. Ona gələ biz hazır olmalıya. Azərbaycan Türkləri özəlmiklə qarışlə bir araya gəlmək, çox rahatlığı, çox səmiyimi bir araya gələ bilək, amma ortax müxtələrə sahibi göstərək. Ortax məhrəsləri bizim bir dənə problemimiz var. Ortax məhrəsləri bəyədən qəbul elirək. Amma mənliyyət, amma olabəsin riske girmirək ki, mən olabilməyə bilmərin bir müddət. Bunu cözmək lazımdır. Demokratik bilkələrə sahibi göstərmək lazımdır. Darıxmamak və milletimizi qarışdə yorduzgün təmsil edəmək bizim hamımızın qorduzdur. Fartiyalarımızın gücləməsli mən ağrıca edirəm. Martın 25-də o dövrədə yaşayanlar, imkanları olanların oraya gəlmələrini mən də bir mürdaş kimi qaşa edirəm. Bizim bir araya gəlmək amma çox önəmlidir. Arha da nə olur olsun, biz özümüzü bir millə kimi göstərəli bösaqlarımızı istəyirət. Bu da bir başlangıçdır. Bunun dağılısı qələcək. Mən Martın 25-dən sonra Martın 25-dən sonra bizim əziz partiya başkanlarımıza çox məsiliyyət düşürür. Bu məsələ də diqqətli olmalıdır. İkinci bir hərəkədə, üçüncü bir hərəkədə və nə həyət bir dolduzgün bir iləşmək, tək göstərə deyim. İçdən səmiyim bir rəşib barışda da bizim belə bir çoxlumumuz var və köməyələyəcə. Bizim də elimizdən gelən məhəyən şeylərə görə bu barışda da biz də bir araya bir yerdə gələcəyəq və elələ verib bu barıcamızı daha gücü dəam edəcək. Bu idalımız Azərbaycanın bağımsızlığıdır. Bizim gücünüzdən haxsızlığı ki, ona nə formada hansı səmiyyədə səsə biləcəyət. Təşək bir dər səttar, biz ki, dəstək veriləcək muhacirət parlam etin təşkilatqam dəstərəfindən nəyə də bir şey geydirəcəyələ biləcək? Rəsmu olaraq təşkilat komitası şimdi bu məsələyə qaydış göstərmir. Amma şəxs olaraq o grubun zində olan təktək bizim sayın həyətim də yazısı var iki də fəmən ya anılış başa düşməsən həm twitterdə gönləri həm gruba gönləri bizim ilə, dima vələtkişimiz üstə düşür istəyemiz odur, bilətimizi patardıq çə orda düzgün təmsil eləyək bilətimizin şuarı bəllidir, baxdıraqdur istəriyəmiz bizim mərkəzimizdir, oradan çıxan şuarlara ilə incəliklə yanaşsaq biz orda manifestimizi qoyraq meydanı və bundan çəkinməm eləyək, istəqilal məsələsindən qor koma eləyək. Biz bu dən ya, baxdıraqdur, anşı təyatın nə qədər qabiliyyətivər və harakmın bizdən gələcək. Və hapbəyin sualı varədi təsfi ki, bu beləşin vaxtı çoxdan qutar, və hapbəyi məncab eləyələn deyəkim ki, günüdə və ziyadəşləyəm deyil sələcə bir şey bilmək istəyirəm, diran pualarını ərimən salona verəcəyirəm, bu nə, dərəcədə doğrudur. Burada qeyradır bir şey yoxdur. Ümumiyyətlə, Iran illərdir elmənistan üçün bir nəfəsliyə olub. Elmənistan ən ağır vəziyyətdə, Gürsistan Rusya arasında ən gərgin durumlarda elmənistan iran yolu ilə, yəni, azərbaycan torpaqları o zaman ışıxaldı idi. Yəni, Qarabağın Azadolu Masinan bağlılığı və Bəyalar Sətərbay idi. Burada da problemlər çoxdur dostlar. Torpaqlarında bugün Rus hərpçilər var. Bu, azərbaycan suyurəni quların pozulmasıdır. Yəni, guzə inan bağlı iddiyalar da guzə inan bağlı istəklər də gözləntlər də olmaldır. Mən də düşünürəm, illələrdir mən də bu prosesin an bağlı, öz yazlarım var, çağroşlarım var, və edilüşlərim var, siyasi maçıqlamalarım var ki, güneyli ilə bir mozambik vətəndə şu azərbaycanında fərqli olmalıq da bu mənim özümdür, bu mənim çimdi varlığındır ki, yəni, en zamanda güneyləzər bacanlı suydaşlarımıza borçaldı yaşayanlar da, digər torpaqlarda yaşayan suydaşlarımız üçün də burada suydaşlıq qağınlı olmaldır ki, o zaman məsələr çox allarda hər yolu var. 25 Martda, Saad 14-də bütün suydaşlarımızı Rus hərpcilər dəvət edirik. Mən özüm də yetməyət çox istəyirdim, və bizə problemlər var təhəsür ki, o et zaman çatdıra bilmədik. Mən özüm də orda iştirak etməyət çox istəyirdim. Bir vətanıdaş kimi, bir suydaş kimi mələ bir jurnalist kimi, bir zə siyasət kimi, təbə orda olmağımız borçudur. Eldar Bəya Mahmud Bəya, Səttar Bəya, həbsinizdə təşiqqürə girem 25 Martda aksiyasına uğurlardır girem. Bizi 25 Martda yenə də yəni üç canlı yayımda olacaq bir daha dəvələndirərik, bir daha dəvələndirərik bu aksiyanın və mən inanıram ki, bu aksiyaya siyasi düşüncəsinlə, Günya Zərbaycanın gələcəsi siyasi taliyini necə təsəbru etməsinə asılı olmayaraq biz orda olmalıyıq. Səttar Bəya dedik, qövdə göstəririz. Hə, olsun, adını nə qoyruqsa qoyarq. Dünyaya biz göstərmələk ki, biz varıq, biz güzlüyük, biz İran'da yaşayan milletlərin içərisində Parson'dan da sayını çoxdur, gözümüzdə çoxdur, son binildə İran'da hakimiyyətdə də biz olduq, son yüzyldə üçün qilabada bizimzə artıq və bu gün də yenə də ayardıq və milletimizə bu şərəfli yolda uğrular diliyəriyək bu üçü canlı yayımızı sona saptırıq. Hər üçünü də təşəktirəyirəm izləyicilərə, sual verəmlərə, bizdə dəstəyə olanlara da millet tarıq, siyadə canlı yayımızı burada sona saptırıq. Tanr və tənimizi, tanrı milletimizi qoruz. Allah hama. Sağ olun.