 کیا قیادت کی اس وزیری آزم نے کس سے بدلا لیا جہازا آج کی لبھائے کیا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم کان فرنس سے میں وزیری آزم امران خان سے پوچھ لا چاہتا ہوں کہ تم نے وعدا کیا تھا کہ میں اس تحریق کی قیادت کر کے خود گستاخوں سے نمطوں گا تو کیا تم نے کیا تم تو اس کے بعد بیان بھی نہیں دے سکے کرنا کیا تھا دوکھا کیا تم نے کوم سے اور اتنے مقدس میشن سے دوکھا کیا ہماری زبانے بن کرتے ہو ہمیں جیلوں میں دھالتے ہو تو یہ دنیا کی جیلیں یہ قیادت تنحائی یہ آخرت جہنم کے عذاب کے ایک منت کا کرودوہ حصہ بھی نہیں ہم مطلبہ کر رہے ہیں اپنے حکومت سے کہ وہ ہمیں بتایں کیا پیشرف دوی اس مسئلے میں جب کہ ہمیں پتا ہے کہ کچھ بھی نہیں ہوا نام لیتے ہو ریاستِ مدینہ کا اور تاجدارِ مدینہ ﷺ کی عزتوں نموس کے وادے کر کے بھول جاتے ہو اجھے بھیجو اکیلے کو بھیج دو مکرون کے مقابلے میں آخر جان تو دے ہی سکتا ہوں نا لڈتے لڈتے اور اگر کہو گے تو ہم تحریقے لبہ کیا رسول اللہ ﷺ کی طرف سے لاکھوں مجاہد پیش کر دیں گے اگر انڈیا کی فوج ماز اللہ پاکستان کے لاہور پے کبزا کر لے اس فوج پر یہ کبزا چھوڑا نا فرز ہے مگر اتنا فرز نہیں جتنا فرانس کے ملون صدر کا سار اتار نا فرز ہے ہمارے وزیر آزم نے تو وہی کیا میں نے آلٹی کا لکھا تھا جیل میں ہوتے ہوئے یہ جو کہہ رہا تھا کہ میں خود قیادت کروں گا اس مسئلے کی میں توہین کا بدلہ لوں گا میں یہ کروں گا وہ کروں گا تو میں نے کہا یہ آزمائے ہوا ہے یہ وہی تقریر کر رہا ہے جو قوام مطاہدہ میں کر کے اس نے کشمیر کے بارے میں سارا معاملہ سرد خانے میں دالا تھا اور اب اسی طرح کرے گا اس عمت کو جینے کا حقی نہیں جس کے رسولﷺ کی توہین ہو جائے اور وہ بدلانا لے فرانس کی حکومت پر یہ واضح کرتے کہ یہ ہمارے دین کے مطابق واجبل قتل ہے ماکرون اس کو عمتِ مسلمہ کے سپرد کیا جائے عمتِ مسلمہ خود اس کا سار اتارے اور اگر تم نہیں سپرد کروگے تو پھر ہم پورے ملک کو اس کا مجرم کرار دیں گے مسلم ممالک پر فرز تھا کہ فرن فرانس پر حملہ کرتے چندن پہلے ایک نام نحاد مولوی نے دیو بنگ کا محمد خانشی رانی اس نے قرآن کی ایک آیت پڑھ کے اسرائیل کو تسلیم کرنے کا دعوہ کیا ہے ہمارے جیتے ہوئے قرآن کے معانی بدل کر گفر کا رستہ دکھا کر اسرائیل کو تسلیم کرنے کی تکریرے کی جائیں تو ہمارے جینے کا پھر فیدہ کیا ہے انشاء اللہ تین جنوری کا جو سہمینار ہے اس میں اس آیت کا جو صحیحی مطلب ہے بندانا چیز پورا مقالہ پیش کرے گا کہ یہ شیرانی یہ جہود کی بولی بول رہا ہے یہ قرآن میں یہ مطلب ہے نہیں جو وہ نکالنا چاہتا ہے اور اب لائیب میں اس کو اور اس کے سمید کوئی بھی اسرائیل کو تسلیم کرنے کا جو ہامی ہو وہ مناظرہ کرنا چاہے تو بندانا چیز پوری دنیا کے اسرائیل کے ہامیوں کے ساتھ ہر وقت لائیب مناظرہ کرنے کے لیے تیار ہے وغازی ممتعوثین قادری صاحب والا مسئلہ جو تھا بسی کی اونچی سانس اس وقت سنائی نہیں دیتی تھی جب ہم لہور سے کاروان لے کر غازی کے گھر تک گئے تھے جاکری بن سادے چار گھنٹے دلائل دے کر یہ ثابت کیا تھا کہ یہ دشت گرد نہیں امت کی آنکھوں کا تارہ ہے اللہ تعالیٰ جل جلالوہ و عم نوالوہ واتم برانوہ و آزم اشانوہ و جل ذکرہ و عز اسمہو کی حمدو سنا اور حضور سرورے قائنات مفخر موجودات زینت بزم قائنات دست گیر جہاں غم گسار زمان سید سروران حامی بیکسان قائد المرسلین خاتم النبیین احمد مجتباہ جناب محمد مستفاہ صل اللہ علیہ والیہی و اصحابی ہی و بارک و سلم کہ دربار گوھر بار میں حدید رودو سلام ارز کرنے کے بعد السلام و علیکم و رحمت اللہ و باراقاتو لبھے ذل جلال کے فضل اور توفیق سے عالی سنت و جماعت کی عظیم دینی درسگہ جامعہ جلالیہ رضویہ مظرولی سلام داروغا والا لہور میں جمعت المبارک کے اجتماہ کے موقع پر عزیم اشان لبھبک یا رسول اللہ صل اللہ علیہ و علیکم و سلم کانفرنس کا انقاد کیا جا رہا ہے میری دعا ہے خالقے قائنات جل جلالو ہو ہم سب کی اس حاضری کو اپنے دربار میں قبول فرمائے ربے ذل جلال نے ہمیں دینِ اسلام کو قبول کرنے کی سادت اتا فرمائے ہے بلکہ ہم وہ خوش نسیب ہیں کہ ہم نے اپنے حوش سمعالنے سے پہلے ہی اپنی معو کے دود کے اندری اس دین کو قبول کیا ہوا ہے اور ہماری کوئی گھڑی بھی معظہ اللہ کفر و شرق میں نہیں گزری کہ ہم نے اسلام کو دھوندہ ہو کچھ سال اور پھر ہمیں ملا ہو یہ اللہ کا خصوصی فضل و کرم ہے کہ اس نے ہمیں دینِ اسلام کی عزمتوں سے مالا مال فرمائےا شریعتِ مطاہرہ میں ہمیں صرف دین کو قبول کرنے کا ہی حکم نہیں بلکہ قبول کر کے اسے آگے ہر طرف غالب کرنے کا بھی حکم ہے توکہ اللہ تعالیٰ قرآنِ مجید میں فرماتا ہے وہ اللہ زی ارسلہ رسولہو بل حودا و دین الحق لیوز ایرہو علد دینِ کلی وَلَوْ قَارِحَ الْمُشْرِقُونَ کہ وہ اللہ وہ ہے کہ دس نے اپنے رسولﷺ کو دینِ حق دے کے بھیجا کیسلی یہ لیوز ایرہو علد دینِ کلی کہ وہ اس دین کو ہر دین کے اوپر غالب کریں وَلَوْ قَارِحَ الْمُشْرِقُونَ اگرچے مشرک کافیر لوگوں کو یہ دینِ اسلام کا غالب آنا پسند نہ آئے لیکن ماننے والوں پر یہ ضروری ہے کہ وہ اس دین کو ہر دین پے غالب کریں تو غلبہ ایسلام جو ہے اس سے پہلے اپنا ایمان اسلام پر یہ ضروری ہے اور پھر دیگر ادیان پر اس دین کو اس طریقے سے غالب کرنا جو طریقہ ربے ظل چلال نے ہم سب کو قرآن و سنط میں اتا فرمایا غلبہ ایسلام کی اس جدو جہد کے اندر اور اپنے اقیدہ اور ایمان کی حفاظت اور قرآن و سنط پر عمل پہرہ ہونے کا جو اہد اور حلف ہے اس کی تجدید کے لئے لبئے کیا رسول اللہﷺ کا انفرنس کا آج انقاد کیا جا رہا ہے جس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ کے رسولﷺ آپ کے حکم پر میں دین کے لئے حاضر ہوں اس دین کی حفاظت کے لئے حاضر ہوں اور اس دین کو ہر طرف غالب کرنے کے لئے حاضر ہوں اقیدے کے لحاظ سے لبئے پر عمل تب ہوتا ہے کہ جب بھی خودان خاصتا کسی اقیدے پر کوئی آنچ آ رہی ہو تو بندہ سرب اقاف ہو کر حفاظت اقائد کے لئے کھڑا ہو جائے اور اقیدے اور نظری ایکی حفاظت کرے تو لبئے کیا رسول اللہﷺ کا مطلب یہ ہے کہ اگر خودان خاصتا کوئی شخص اللہ تعالیٰ کی توہین کرتا ہے تو اس نظریہ اور حلف کا مطلب ہے کہ یہ انسان سنی انسنی نہ کرے بلکہ اللہ تعالیٰ کی قلوحیت اور اس کی تقدیص پر پیرا دے اور منکرین کو بتائے کہ میں اللہ پر ایمان رکھتا ہوں اور میرے اللہ وحدہولا شریق ہے ہر ایب سے پاک ہے اور کسی کو اپنی زندگی میں موقع نہیں دوں گا کہ وہ میرے اللہ کی معاز اللہ توہین کرے یا اللہ تعالیٰ کو گالی دے ایسے ہی اکیدہ رسالت کے لحاظ سے لبئے کا یہ مطلب ہے کہ میں آخری سانس تک سید المرسلین حضرت محمد مستفاﷺ کی عزت و نموز پے پہرا دوں گا اور رسالت کو جس طرح ماننے کا حق ہے اسی طرح میں خود مانوں گا اور دوسرے لوگوں کو اس کی دعوت دوں گا تو نبی اکرمﷺ کو جو بندہ نبی اور رسول مانتا ہے تو یہ مان کر وہ چند چیزیں ان پر اپنا یقین پکا کرتا ہے کہ ہمارے آکاﷺ ہر قسم کے نکس اور ایب سے پاک ہیں اللہ تعالیٰ نے ساری شانے جو بھی علوحیت کے بعد ہیں وہ رسولی اکرمﷺ کو اتا فرمائی ہیں سارے ہی نبی بڑی شانوں والے ہیں مگر ہمارے نبی نبیوں کے بھی سلطان ہیں اور جتنی اللہ نے اُنے شانے اتاکیں اُتنی ساری شانے رسولی پاکﷺ کو دے کر مزید انگنت شانے آپ کو اتا فرمائی اور ان شانوں میں ایک شان ختمِ نبوت ہے کہ آپ آخری نبی ہیں آپﷺ کی دنیا میں جلوہ گری کے بعد کوئی بھی کسی مانے میں بھی اور نبی پیدا نہیں ہو سکتا اس ایمان پر ہر سیکنڈ میں قائم رہنا ضروری ہے اگر ماز اللہ کسی ایک لمہ بھی کوئی شخص یہ سمجھے کہ کوئی اور نبی بھی آسکتا ہے صرف ممکن سمجھے تو اسی وقت وہ بندہ کافر ہو جاتا اس لبائق کا مطلب یہ ہے کہ ایکیدہ رسالت تحفوضِ ختمِ نبوت تحفوضِ ناموسِ رسالت کے لیے انسان خود یقین رکھتا ہے اور یہ برداشت نہیں کرتا کہ اور کوئی بندہ ہماری آقاسﷺ کی عزت و ناموس کی طرف میلی آنگ سے دیکھے یہ اپنی جان ہزار بار کروان کرنا تو برداشت کر لیتا ہے مگر رسولِ پاکﷺ کی عزت و ناموس پے کوئی آنچ نہیں آنے دیتا نبی اکرمﷺ کی جو ناموس ہے اسی کے ساتھ ہی رلیٹڈ ہے ناموسِ عہلِ بیت ردی اللہ ہوتا لہا انہوں یعنی رسولِ پاکﷺ بلندو بالا عزمتوں والے ہیں تو آپ کی عال بی بلندو بالا عزمتوں والی ہے یعنی تمام انبیاءِ قرامﷺ میں سے سارے انبیاء کے خاندان بڑے عزمت والے ہیں مگر ہمارے آقاسﷺ کا خاندان سب خاندانوں سے بڑی عزمت والا ہے اور ایسے ہی ناموسِ رسالت کا ہی حصہ ہے یہ کہ رسولِ پاکﷺ بہت زیادہ عزمتوں والے ہیں اور آپ کے اصحاب بھی بہت زیادہ عزمتوں والے ہیں نبی اکرمﷺ کی عال کی تازیم اور اصحاب کی تازیم یہ دونوں ہی ایک جیسی لازم ہیں اس کے رسولﷺ کے لیے یعنی اسی بندے کا ایمان رسالت پر ہے جو سرکارِ دوالمﷺ کی عال کا بھی عدب کرتا ہے اور اصحاب کا بھی عدب کرتا ہے اور اگر ان میں سے کسی کی وہ معاز اللہ بیدبی کرے یا سینے میں بغض رکھے تو یہ کہا جائے گا کہ اس کا رسالت پر ایمانی نہیں کہ اللہ کے رسولﷺ تو ان کی ہر نسبت عزمت والی ہے کہ وہ جہاں پاؤں رکھیں وہ زمین ساری زمینوں سے زیادہ شرف بالی بن جاتی ہے اس بنیاد پر آپ کی عال اہلِ بیتِ اطحار ردی اللہ تعالیٰ نحوم اور آپ کے صحابہ ردی اللہ تعالیٰ نحوم ان سب کی تازیم ہر مسلمان پر لازم ہے اور اس کا سباب ذاتِ رسولﷺ ہے کہ نبی یکرمﷺ کی وجہ سے ہم سب پر لازم ہے کہ ہم رسولِ پاکﷺ کی ہر ہر نسبت کا عدب کریں اور احترام کریں اور پھر اس پر پیرا دیں کہ کوئی بھی ہماری آکاﷺ کی نہ تو آلِ پاک کے بارے میں میلی آنک سے دیکھے اور نہ ہی آپ کے صحابہ قرام ردی اللہ تعالیٰ نحوم کے بارے میں کسی طرح کی وہ توہین یا بیت بھی کرے سارے فرائض بہت لازم ہیں بگر نامو سے مستفاﷺ پر پہرہ دینے والا فریضہ سارے فرائض کی بھی جان ہے نماز دن میں پانچ مرتبہ عدہ کر لے تو ہم نے فریضہ عدہ کر لیا حج زندگی میں ایک بار عدہ کر لے تو ہم نے اللہ کی طرف سے لازم کیا گیا فریضہ عدہ کر لیا سہب استیتات نے دویک مرتبہ کیا باقی سب کرے گا تو نفلی ہو گے زکات ایک بار ہے سال میں اور رمضان کے روز ایک ماہیں گیارہ مہینوں کے بعد مگر نبیہ اکرمﷺ کی ازمت وشان پر پہرہ دینہ یہ زندگی میں ایک بار نہیں سال میں ایک بار نہیں مہینے میں ایک بار نہیں دن میں ایک بار نہیں ایک گھڑ میں ایک بار نہیں یہ پوری زندگی کے ہار سیکن میں لازم ہے کبھی بھی کوئی مسلمان اس سے کٹنی سکتا علیادہ نہیں ہو سکتا کہ یہ میرا کامی نہیں یا میں کیا جانو اگر کوئی کر رہا ہے گوستہ کی تو معزلہ کرتا رہے اگر کوئی شخص اس طرح اپنی لاتعلکی عملن یا قولن ظہر کرتا ہے اس کا ایمانی پر سلامت نہیں رہتا چونکہ یہ سب سے بڑا فریضہ ہے کہ ربے زلجلال نے انہ کفائنہ کل مستہزین کہ کر دیوتی رسولِ پاکﷺ کے غلاموں کی لگا دی کہ ایمان سلامت تب رہے گا جب امت اتنی غیرت مند ہوگی کہ نبی گیاکرمﷺ کی ناموس پے ہر سلی ہر گڑی میں پہرہ دیتی رہنے اس میں اس نصاب کے لحاظ سے نزقات تو اس پر ہے جو پیسے والا ہے اور اس کی ایک خاص شرا ہے ایسے حج کے لیے شرایت ہیں نماز کے لیے شرایت ہیں یعنی مومن ہونے کے بعد پھر مزید نابالغ پے فرز نہیں پھر جب فرز ہے تو پھر اس کے لحاظ سے مزید شرایت ہیں تو ہفو لے ناموسے بسانت کا فریضہ امیر پر بھی ہے غریق پر بھی ہے چھوٹے پر بھی ہے بڑے پر بھی ہے دن میں بھی ہے رات میں بھی ہے اور یہ فرز عدا کرنا اسے جہاں تک ممکن ہے وہ اس کا دائرہ کار ہے اگر کوئی اس کے ملک میں اس طرح کی خرابی کرتا ہے تو پھر بھی اس پر لازم ہے اور اگر کوئی دور کافیروں کے ملک کے اندر ایسا کرتا ہے تو پھر بھی شرایت کے مطابق جتنا کچھ اس کی طاقت اور ووسط میں ہے اس کے لحاظ سے اس پر لازم ہے کہ یہ اس کے خلاف آواز بلند کرے اور حط المقدور اس توہین کو روکنے کا احتمام کرے میں جب جیل میں تھا سیری کے دنوں میں ہی فرانس کے ملعون صدر نے نبی یاکرم نورِ مجسم شفیم عزم صل اللہ علی وسلم کی توہین کے بارے میں وہ جسارت کی جو پہلی بار ہوئی توہین نے یورپ میں ویست میں ہوتی رہتی ہیں اور یہ مضموم اور بطرین صل اللہ وہاں پر فریدم آف سپیچ کی آڑ میں عزاد یہ ازہار کی آڑ میں کیا جاتا ہے مگر مازی میں جب بھی ایسا ہوا تو اس ملک کے حکمران نے اپنے زمائے نہیں لیا اور نہ اس کی ہمائت کی اعلاننگ لفظوں میں اگر چے ہوتا ان کی مرزی سے ہی ہے یہ پہلی بار فرانس کا ملوم صدر ہے کہ جس نے سرکاری سطہ پر ماز اللہ سُمہ ماز اللہ ہمارے آقا سل اللہ علی وسلم کے خاقے بنانے کے لحاظ سے اس نے خود ان کو ان کر کے اس نے بقواس کیا کہ یہ فریدم آف سپیچ ہے آزاد یہ ازہار ہے اس کا یہ ایک حصہ ہے خاقے بنانا اور پھر سرکاری سطہ پر ماز اللہ وہ توہین کے خاقے مختلف امارتوں پر لگائے گئے اس جسارت پر مسلم حکمرانوں پر فرض ہو گیا کہ وہ عوام کا فریضہ تو عوام تک ہے لیکن حکمران کا فریضہ حکمران والا ہے کہ وہ اس کا بدلہ لیتے اور اس میں ایک تو وہ ہیں جنو نے ایسا کام کیا اور ایک یہ بھی ان کے ساتھ برابر کہریں بلکہ زیادہ جو اس کی سر پرستی میں ایسا برا کام کیا جا رہا تھا تو یہ صرف ایک دو مزمتی بیان دینے پر عدا ہونے والا فرز نہیں تھا اور نہ ہی عدا ہوا بندانا چیز نے جیل سے فتوہ اس سلسلا میں لکھا کہ اس کی دو سورتیں اگر چے اس کے زمن میں یہ بھی ہے کہ ان کا سفیر نکالا جائے اور اب تک یہ حکومت یہ کام بھی نہیں کر سکی حالانکہ شریعت کے لحاظ سے جو توہین کرے صرف اس ملک کے سفیر کو نکالنا یہ کافی ہی نہیں اس سے آگے کا فرز ہے صرف اس کی بنی ہوئی چیزیں مصنوات کا بائیکاٹ یہ کافی ہی نہیں اگر چے ہماری حکومت تو یہ بھی سرکاری ستا پر یہ لان نہیں کر سکی ان کی مصنوات کا بائیکاٹ کرے یا ان کے سفیر کو نکالے ایک نشریعت میں جو تقازہ ہے ہمیں مسلمان کی حصیص سے وہ تقازہ پیش تو کرنا چاہیے اقوامِ عالم کے سامنے اور اس کے لحاظ سے آواز بلند کر کے کم مزکم جتنا ہمارا دائرائکار ہے اس کے مطابق اس کا ازہار تو کرنا چاہیے اگر کسی نے کسی سے ایک درم دود لینا ہو اور وہ دعوائیے کرے کہ میں نے اس سے ایک پیالی لینی ہے تو اس کا وہ تقازہ کیسا پورا ہوگا یعنی اسل حق جمکہ جو ہے لازم ہے وہ مانگی نہیں رہا ایسی صورت جو اس صدی کے ان حالات میں فرانس کے صدر کی اس گندی جسارت پر لازم ہوئی مسلمانوں کے حکمرانوں پر اس کا پہلا مرحلہ یہ تھا اور اب بھی ہے کہ امتِ مسلمہ کے تمام حکمران فرانس سے اس سے پہلے اقوامِ متحدہ سے یونائٹڈ نیشن کے جس کی زنجیروں میں امتِ مسلمہ جکڑی ہوئی ہے یہ اس پر واضح کر دیتے کہ ہم تمہارا کوئی زابتہ تسلیم نہیں کریں گے اگر تم نے اس ملون صدر کو امتِ مسلمہ کے سپرد نہ کیا اور دوسری طرف فرانس کی حکومت پر یہ واضح کرتے کہ یہ ہمارے دین کے مطابق واجبال قتل ہے ماکرون اس کو امتِ مسلمہ کے سپرد کیا جائے اور امتِ مسلمہ خود اس کا سار اوتارے اور اگر تم نہیں سپرد کروگے تو پھر ہم تمہیں وارننگ دے رہے ہیں کہ ہم پورے ملک کو اس کا مجرم کرار دیں گے اور پھر مسلم امتِ مسلم ممالک پر کی فرانس پر حملہ کرتے جو شریعت کا بطالبہ ہے اگر چے کوئی کہے گا ہمارے پاس تو اتنے پیسے نہیں ہم بوکے مر جائیں گے ہمارے پاس تو اتنی طاقت نہیں پھر وہ ہم پر حملہ کر دیں گے یہ ساری چیزیں شریعت نے ان کا جواب دیا ہے کہ صحابہ قرام جس زمانے میں گستاکوں سے بدلا لیتے رہے ظاہری اصباب ان کے آج جو ہمارے پاس اس سے کہیں تھوڑے تھے پیسے بھی تھوڑے تھے تعداد بھی تھوڑی تھی اور اصباب بھی تھوڑے تھے لیکن چونکہ یہ ہے کہ اس امت کو جینے کا حقی نہیں کہ جس کے رسولﷺ کی توہین ہو جائے اور وہ بدلا نہ لے تو پھر جینے کا جواز بحثیتِ مسلم تلاش کرنے کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ اقدام کیا جائے جس کا رب نے حکم دیا ہے وَمَنْ یَتَّقِ اللہَ يَجْعَلَّہُ مَخْرَجَ وَیَرْزُقْ ہُمِنْ حَيْ سُلَا یا تَسِبْ اللہ فرماتا ہے جب تو میرے بندے ہو اور تمہارا یقین ہے کہ میرے کن کا مقابلہ امریکہ جیسی کروڑوں حکومتیں بھی نہیں کر سکتیں تو تم عظم تو کرو ایرادہ تو کرو نکلو تو صحیح جو فرد ہے اس کی ادھائگی کا تم رستہ تو اپناو اللہ فرماتا ہے قرآنِ مجید میں وَمَنْ یَتَّقِ اللہَ يَجْعَلَّہُ مَخْرَجَ وَیَرْزَا جو رب سے درکے اگر میں نے رب کی بات نہ مانی تو اس کا عذاب بڑا سخت ہے جو رب سے درکے نکل پڑے اللہ فرماتا ہے قروڑوں لوگ اس ایک بندے کو گیر کے محسور کرنا چاہیں تو نہیں کر سکتے رب اس کا رستہ ضرور بنا دیتا ہے اور ساتھ کا ویرزوک ہو رازک امریکہ نہیں رازک فرانس نہیں رازک دنیا کی کوئی حکومت نہیں اللہ فرماتا ہے ویرزوک ہو منحی سولا یا تصب اللہ اس کو وہاں سے رزک دے گا جہاں سے رزک کا اس نے کبھی سوچا ہی نہیں تھا کہ یہاں سے بھی میرا رزک آ جائے گا تو بحسیتِ مسلم جب سارے ملک مسلم ملک اپنے علاقائی معاملات میں جنگیں کر لیتے ہیں تو اسلامی افواج کا سب سے پہلا فریزہ نموسر اسالت پر پہرہ دینا ہے یعنی جس طرح ہمارے ملک کی فوج کا فرز ہے کہ وہ پاکستان کے چپے چپے پے پہرہ دے تو میں اللہ علام کہ رہا ہوں خدا نخاستہ خدا نخاستہ خدا نخاستہ اگر انڈیا کی فوج ماز اللہ پاکستان کے لحور پے کبزا کر لے اس فوج پر یہ کبزا چھوڑانا فرز ہے مگر اتنا فرز نہیں جتنا فرانس کے ملون صدر کا سار اتار نفرز ہے اور اس میں سب سے بڑھ کر سعودی عرب خادمال حرمین کہلانے والے کا امامِ مسجدِ حرام کہلانے والے کا فریزہ ہے کہ وہ اس طرف متوجہ کریں اگر اپنی سلامتی کے لیے وہ یمن میں جنگ لٹسکتے ہیں تو سرکارِ دوالم سل اللہ علیہ وسلم کی نموس کے لیے فرانس سے کیوں نہیں لٹسکتے اور یہ افصوص ہے ہمیں ترکی نے کچھ کام کیا جو دوسروں سے تو وہ بھی نہ ہو سکا لیکن وہاں بھی نہیں ادا ہوا اور ہمارے ملک نے ہمارے وزیر عظم نے تو وہی کیا میں نے آلٹی کا لکھا تھا جیل میں ہوتے ہوئے کہ یہ جب کہہ رہا تھا کہ میں خود قیادت کروں گا اس مسئلے کی میں توہین کا بدلا لوں گا میں یہ کروں گا وہ کروں گا تو میں نے کہا یہ آزمائیہ ہوا ہے یہ وہی تقریر کر رہا ہے جو قوامِ مطاہدہ میں کر کے اس نے کشمیر کے بارے میں سارا معاملہ سرد خانے میں دالا تھا اور اب اسی طرح کرے گا تو کیا کیا تت کی اس وزیر عظم نے کس سے بدلا لیا اور اس کے بالتو علماء مشاک کہ رہے تھے کہ ہم یہ کریں گے خادم الحرمین مسجدِ حرام کا جو امام ہے اس سے فتوہ لیں گے ہم جامیت العظر کے شاہق سے فتوہ لیں گے تو آج تا کہ ان کو جامیت العظر کے شاہق سے ربطانی ہو سکا وہ مسجدِ حرام کا امام کیا فتوہ دے گا جس مرے ہوئے کو خود پتا لیں کہ جن کے نام سے کابا آباد ہوا یہ کس چیز کا خود خودمہ وہاں دیتا ہے کس کو خود پتے نہیں کہ حالات کیا ہے تو یہ سارا ٹالنے کا ٹھنڈا کرنے کا ایک منصوبہ تھا اور تم نے اپنے ایکوں سے دیکھ لیا کتنی کس قدر کمین میں ہیں کہ جو ذاتر رسول اللہ سلام کے بامنے میں بھی اس طرح فراد کریں پوری دنیا کے اندر جب مسلمانوں کے جزبات بڑک رہے تھے کہ بدلالو بدلالو بدلالو ایک کٹیہ والا بھی کہہ رہا تھا کٹیہ جل جائے جان نکل جائے کوئی بات نہیں مگر فرانس کے گستاخ صدر سے بدلالو تو حکومت اور حکومت کے عالاکار گونگے علمہ و مشائخ انہوں نے لوگوں کے جزبات کو ٹھنڈا کیا نی نی ہم خود کر لیں گے تم جلوس نہ نکالو جلوس نکالنے والوں پر تشد کیا کہ ہم خود جو مسئلہل کر رہے ہیں تو کیا مسئلہل کیا مسئلہ دفن کرنے کی کوشش کی لیکن یہ فریضہ تو دفن ہوتا رہی یہ فریضہ آج بھی باقی ہے لہذا آج کی لبائق یا رسول اللہ سل اللہ علیہ وسلم کاان فرنس سے میں وزیر عظم امران خان سے پوچھ لا چاہتا ہوں کہ تم نے وادا کیا تھا کہ میں اس تحریق کی قیادت کر کے خود گسطاخوں سے نمٹوں گا تو کیا تم نے کیا تم تو اس کے بعد بیان بھی نہیں دے سکے کرنا کیا تھا تو اکھا کیا تم نے قوم سے اور اتنے مقدس میشن سے دھوکا کیا ہماری زبانے بن کرتے ہو ہمیں جیلوں میں دھالتے ہو تو یہ دنیا کی جیلے یہ قیادة تنحائی یہ آخرت جہنم کے عزاب کے ایک میٹ کا کروڑوہ حصہ بھی نہیں ہم یہ تو برداشت کر لیں گے مگرہ ہم جہنم جانے کے لیے کوئی ایسی خموشی نہیں کریں گے آج ہم متالبہ کر رہے ہیں اپنی حکوم سے کہ وہ ہمیں بتایں کہ کیا پیشرف دوی اس مسئلے میں جب کہ ہمیں پتا ہے کہ کچھ بھی نہیں ہوا تو پھر اپنی آخرت کو یاک کرو نام لیتے ہو ریاستِ مدینہ کا اور تاجدارِ مدینہﷺ کی عزت اور ناموس کے وادے کر کے بھول جاتے ہو ہماری دیوٹی اگر پارلیمنٹ میں ہوتے تو وہاں بولتے ممبر پہیں تو یہاں بول رہے ہیں جیل میں تھے تو وہاں بولے اور کلم سے جب ملا تو لکھ کے فتوہ بھیجا اخبارات میں جس جس کی ہمتیوں نے چھاپا آج پھر ہم وہی متالبہ حکومت سے اس موقع پر کر رہے ہیں اور یہ جان تو ادناسی چیز ہے سرکار کے در پے نظرانہ پیس کرنے کے لیے اور اس سے پہلے گرفتاریاں اور جیلیں اور یہ تشدد یہ تو ممولیسی بات ہے اس واستے میں کہہ رہا ہوں یہ بازی اسک کی بازی ہے تم اسک کو کیسے جکڑ ہوگے کئی لاکھ جلالی بولیں گے تم کتنے جلالی پکڑ ہوگے اس روزے جزا کو یاد کرو جب ظلم تمہارا بولے گا فران بنے ہو کرسی پے تم رب کو کیسے یکڑوگے اس بنیاد پر ہمیں اپنا فرض نبانا ہے اور اگر یہ کہیں کہ تم صرف تکریلیں کر سکتی ہو تو میں حلف اٹھا ہوں کہ تم مجھے بھیجو اکیلے کو بھیج دو مکرون کے مقابلے میں آخر جانتو دے ہی سکتا ہوں نا لڑتے لڑتے اور اگر کہوگے تو ہم تحریقے لبھائق یا رسول اللہ سلام کی طرف سے یعنی جو پیادہ جنگ ہے فرانس کے خلاف اتماہمِ حجت کے باق لاکھوں مجاہد پیش کر دیں گے اس سلسلہ میں انشالہ ہمارا جو اگلہ لاحی عمل ہے تو تین جنوری کو نمازِ مغرب کے بعد انشالہ مرکزِ سیراتِ مستقین کے اندر تاجباغ میں تاریخی لبھائق یا رسول اللہ صل اللہ علیکہ و سلم کانفرنس منقد کی جائے گے چونکہ چار جنوری 2011 کو غازی ممتاز و سین قادری نے نموسِ مستفا علیہ سلام پے پہرہ دینے کا عملی کردار دا کیا تو اس دن سے ہم چار جنوری یومِ اشکِ رسول اللہ سلام کے طور پر مناتے ہیں اس میں اگرچے کئی سالوں میں ہمیں بڑے بڑے مسائب کا مشکلات کا بھی سامنا کرنا پڑا تو چار جنوری والا وہ پروگرام چونکہ اس سے پہلے ایک دن اطوار ہے شام کو اس دن مغرب کے بعد تین جنوری مغرب کے بعد انشالہ مستقیم میں یہ پروگرام ہوگا جس کا ایک مقصد تو غازی ممتاز و سین قادری شہید کو خراجِ تاسیم پیش کرنا ہے اور ویست کو بتانا ہے کہ غازی ممتاز و سین قادری بارا قو میں کبر میں گئے ہیں وہ اسک ابھی دنیا میں ہر گلی میں چل رہا ہے اور وہ فریزہ سر انجام دینے کا جو جہر ہے جو ہماری ماہوں نے ہمیں دود کی اندر ہی پلایا ہوا ہے اور دوسرا اس کانفرنس کا مقصد آج جو ہم پورے ملک میں اسرائیل نہ منظور ڈے منا رہے ہیں اس سلسلا میں علمی طور پر تحقی کی طور پر ایک بہت بڑا موضوع چھڑا گیا ہے ویسے تو لیبرل بے لگام لوگ ایسی باتیں کرتی رہتے ہیں کچھ انکر کچھ صحافی خریدے گئے ہیں جو عاستہ عاستہ فضا بنانا چاہتے ہیں کہ ہم پاکستان جو ہے وہ ماہزلہ اسرائیل کو تسلیم کر لے ہم اس سے پہلے بھی میری رہائی کے فرن بات جو جمع تھا اس میں قرآنو سننس سے یہ حقام بتا چکے ہیں لیکن چند دن پہلے ایک نام نحاد مولوی نے دیو بن کا وہ پیشے نظریاتی کونسل کا چیر مین بھی رہا ہے محمد خان شیرانی اس نے قرآن و جیر کی ایک آئیت پڑھ کے اسرائیل کو تسلیم کرنے کا دعوہ کیا ہے اگر چے اس نے تقریر ساتھ پرس کنفرنس میں پشتو میں کی ہے اس پر اسرائیل کی اندر جشن منایا گیا ہے ربوہ ٹائم کادیانیوں نے اس کو چیٹ کیا ہے پہلے تو دوسرے دعوہ کرتے تھے اب یہ ان کا مولوی ہے ام میں نے رہا ہے یہ چیر مین رہا ہے نظریاتی کونسل کا اور وہ یہ کہہ رہا ہے اور قرآن پڑھ رہا ہے اور ساتھ علماء کو دعوہ دے رہا ہے یا قوم اُد خلول عرد المقدسہ اللتی کتب اللہ خلکم کہ یہ ترجمہ کر کے کہ رب نے فلسطین والی زمین تو یعود کو علاٹ کی ہوئی ہے علاٹ کی ہوئی ہے یہ اس نے لفظ بول کے تو کہا کہ تکلیف کیا ہے جو رب نے علاٹ کی ہوئی تھی ان کو تو وہ انہوں نے لی ہے تو وہ تو نجائز کبزا ہی نہیں اسے مان لےنا چاہئے یہ مقتبائے علماء دیو بن جمیوت علماء اسلام کا محمد خان شیرانی یہ بات تو کوئی عام چھوٹیسی مسجد کا مولوی بھی کرے مولوی تو کیا عام کوئی liberal anchor بھی کرے ہم سے حظم نہیں ہوتی اور اتنا بڑا لیڈر اور وہ پرس کنفرنس کر کے اور اس پر اسرائیل تک تب سرے ہو رہے ہیں انگلش میں کہ دیکھو یہ انپرد ملہ جہاں وہ تو کہتے ہیں اسرائیل تسلیم نہ کرو اور یہ پڑا ہوا ہے اس نے تو آج سے ثابت کر دیا ہے کہ اسرائیل کو اور اُتھر عرب کچھ جو حکمران ہیں وہ پہلی لیٹے ہوئے اور بلکہ خود مان ہی نہیں گئے ہمارے ملک کو بھی مجبور کر رہے ہیں کہ تم بھی اسرائیل کو مانو اب یہ ساری چین اور پھر اس کو مذہب کا رنگ دیا جا رہا ہے قرآن قرآن کے ذریعے کتب اللہ علاقم سے استضلال کیا جا رہا ہے آپ کو یاد ہے کہ ہم نے ایدارہ سراتِ مستقیم بنایا تھا اس کے منشور میں یہ بتایا تھا کہ جب بھی کوئی بیماری آئے گی تو اسی وقت ہم اس پر سپری کر کے جراسیم اس کے ختم کریں گے وہ غازی ممتہا اسے ان قادری صاحب والا مسئلہ جو تھا کسی کی اونچی سانس اس وقت سنائی نہیں دیتی تھی جب ہم لہور سے کاروان لے کر غازی کے گھر تک گئے تھے کسی کو جمعے پر بولنے کیلئے ابھی لفظ نہیں آ رہے تھے کہ غازی کے بارے میں غازی بولنا جائز ہے یا ناجائز ہے اسے دشت گرد اور قاتل کہیں یا اسلام کا ہیرو کہیں بڑے بڑے مفتیوں نے فونی بن کیے ہوئے تھے یہ خدا کا خاص فضل ہے کہ بندہ نا چیز نے اسی وقت نون جنوری کو چار کا یہ واقع تھا شامل ہوں گے ایوانے اکبال کے اندر مفکرین ججز وقالا شویخ الہدیس کے سامنے تقریبا سادے چار گھنٹے دلائل دے کر یہ ثابت کیا تھا کہ یہ دشت گرد نہیں امت کی آنکھوں کا طارہ ہے تو آج اس موقع پر ہمارے جیتے ہوئے قرآن کے معانی بدل کر کفر کا رستہ دکھا کر اسرائیل کو تسلیم کرنے کی تکریرے کی جائیں تو امارے جینے کا پھر فائدہ کیا ہے انشاللہ تین جنوری کا جو سہمینار ہے اس میں اس آیت کا جو صحیح مطلب ہے اس پر بندہ نا چیز پورا مقالہ پیش کرے گا خود اس آیت سے پہلے اس کے بعد خود اس کے علفاز کے لحاظ سے جو چودہ سدیوں میں سیحادہ سے لے کر آج تک میں جو معانا پڑھا لکھا جاتا رہا جو قرآن کی منشا ہے جو سہابہ کو سرکار نے پڑھایا ہے وہ ثابت کر کے بتاوں گا کہ یہ شیرانی یہ جہود کی بولی بول رہا ہے یہ قرآن میں یہ مطلب ہے ہی نہیں جو وہ نکالنا چاہتا ہے اور اب لائیف میں اس کو اور اس کے سمید جو ہامیوں وہ مناظرہ کرنا چاہے تو بندانہ چیز پوری دنیا کے اسرائیل کے ہامیوں کے ساتھ ہر وقت لائیف مناظرہ کرنے کے لیے تیار ہے میں اپنی گفتگو کو جمع کے لحاظ سے مفتصر کرنا چاہتا ہوں ہمارا یہ مرکز جامعہ جلالیہ رضویہ مظرول اسلام یہ بڑی تاریخی درسگہ ہے اس لیے تاریخی اعلان کے لیے اس کو منتخب کیا ہے اگلے پروگرام کو آپ نے زین میں رکھنا ہے کونسی تاریخ ہے تین جنوری اس میں آپ نے فرانس کے خلاف اپنے جزبات کے ازہار کے لیے اور اسرائیل نہ منظور کے لحاظ سے اپنے جزبات کے ازہار کے لیے دوستوں کو بھی داوت دینی اور بر وقت پہنچنا ہے یہ جامعہ جلالیہ رضویہ مظرول اسلام ادھر پروس میں شیر کے اندر اچھے علاقوں میں بڑے بڑے سنگے مرمر سے بنے ہو بھی مدارس ہیں لیکن رب نے اس دومے سے آہل سنت کو سونہ نکال کے دیا ہے یعنی یہاں سے پڑھکے بڑے بڑے مناظر بڑے بڑے مدرس بڑے بڑے محدس امریکہ برطانیہ تک وہاں بیٹھ کے یہاں کا پڑھ ہوا پیغام سنارہے ہیں یہاں سے ہی پڑھکر شیر علی سنت شاہکار جلالیہ مناظرے قبیر مفتی محمد عابد جلالی خودس سیر و لزیز انہوں نے حق کا دنکہ بجایا میری اسیری کے دوران ہی ان کا ویسال ہوا اور مجھے اِس ذالیم حکومت نے ان کا چیرا بھی نہ دیکھنے دیا اور جنازے میں بھی شرکت نہ کرنی دی آج اس مقام پر ان کے لیے بھی میں دعا کر رہا ہوں ان کو فردوس میں بولند مقامتہ فرماے یہاں پہلا دورہ حدیث پڑھا گیا اسی مسجد کے اندر یعنی ساری مسجد کے سحال میں کلاس ہوتی تھی یہاں انہوں نے دورہ حدیث پڑھا پہلی جو کلاس یہاں سے فارے ہوئی تو یہ شاہک کامل امام علاصر حافظول حدیث حضرتے پیر سید محمد جلالو دین شاہب نکشبندی قادری قدہ سلہ و سلرا پاکستان بننے سے پہلے بکی شریف میں جو میرا بھی عبائی گاؤں ہے مندی بہوت دین وہاں پر جامیہ محمدیہ نوریہ رضیہ بکی شریف کی بنیاد رکھی اور مجھ جیسے حضاروں وہاں سے پڑھ کے تیار ہوئے ہم تو بالکل آخری صفوں کے ہیں بڑے بڑے عظیم لوگ وہاں سے پڑھ کے نکلے اور انہوں نے جا کر مدارس بنائے لیکن یہ شرف ہے اس جامیہ جلالیہ کا مدارس اور بھی بہت ہیں مگر اللہ کے فضل سے جو شان رب نے اس کو دی ہے یعنی یہاں کے سنکڑوں علمہ جو تیار ہوئے نونو سال پڑھ کے جو ان کی خطابت ہے جو ان کی قواتِ مناظرہ ہے جو ان کا اندازے تصریف و تدریس ہے اس میں ربے جلال نے ایک خصوصی فیض رکھا ہے اس جگہ پر حالتِ میرے شیخِ کامل حضرتِ پیر سید محمد جلال الدین شاہ صاحب نکشبندی قادری رحمہ اللہ تعالیہ آپ تشریف لائے تھے اس وقت بلکل چھوٹیسی مسجد اور ابھی یہ کچھ بھی نہیں تھا پھر حاجی محمد اشفاق صاحب انہوں نے اس میں خصوصی قردارہ دا کیا اللہ ان کی قبر پے بھی رحمتوں کا نظول فرمائے اور پھر حضرت آفیض وال حدیس رحمت اللہ کے فرزندے اور جمن پیر سید محمد مظر قیوم مشہدی رحمہ اللہ تعالیہ آپ نے بھی خصوصی سر پرستی فرمائے تو یہ مرکز اللہ کے فضل سے آج بھی اس بڑے قردار کے لیے دن رات یہاں کلاسیز جاری ہیں یہاں پر جمع کے لیے ہمارے مفتی صاحب اللہ مع مفتی محمد تاہر نواز تحاوی صاحب رونک فروز ہوتے ہیں آمی کی تدریس کے لیے جو صدر مدرس ہیں وہ میرے بتیجے جینو نے یہاں ہی پڑا مفتی محمد حضیفہ جلالی صاحب اور یہاں پر تجوید کی رات سارے کورسز اللہ کے فضل سے جاری ہیں اور آج کے اس جلسے کے لحاظ سے بھی مولانا محمد وقار نکشبندی صاحب مولانا تلہ جلالی صاحب دیگر تمام آباب نے آپ سب نے کیوکی ورنہ انچند منٹ بھی یہاں بیٹھنے والے کو دھوںہ کی وجہ سے سانس لینے میں پرابلم شروع ہو جاتا ہے اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ اللہ اس دویں کو دور کرے اور اس مرکز کو ربی جلال مزید ترقیاتا فرمائے انشالہ اس میں جو روحانیت ہے اگر چے بزاہر تو علودگی وغیرہ کے مسائل ہیں لیکن اس روحانیت کی وجہ سے انشالہ ہوگی اور کیامتہ کلہ کے فضل سے یہاں علماء تیار ہوتے رہیں گے آپ بھی جو قریب لوگ ہیں بل خصوص یہاں خصوصی دلچسپی لیا کریں اور یہاں جو ہمارے علماء موجود ہیں ان سے رابطے میں رہا کریں اللہ تعالی ہم سب کا حامیوں ناصر ہو خالقے قائنات جلالی ہوں ہمارے مراکز کو لہور میں یا دیگر جو پوری دنیا میں ہیں اللہ ان سب کو ہر کسم کے شریروں کے شر سے مافوز فرمائے اور دین کے لحاظ سے جو ہم پر فریضہ آئد ہوتا ہے رب زل جلال ہمیں اس کی نگرانی اس کو عدا کرنے کی توفیقہ تا فرمائے و آخر دعوایا ان الحمدلہ اللہ رب العالمین