 ایک شخص جنگل میں بھی شہید کیا گیا ایسے ایریے میں کہ جہاں پر اقتدار غیر مسلموں کا ہے یا جہاں کنٹرول ان کا ہے اگر چیسٹیٹ اسلامک ہے لیکن اس علاقے میں رہتے دوسرے لوگ ہے زیادہ اور ان کا پلڈا بھاری ہے اس میں ایسی صورتحال میں کہ جب کوئی گواہ اور نہ بھی ملے تو پھر انی کو معین کیا جائے گا جن کی وہاں پر اکسریت ہے اور جن کے علاوہ ہمارا وہاں کوئی دشمن نہیں ہے جس وقت حضرت عبد اللہ بن عمر ردی اللہ تعالیٰ انہوں پر حملہ ہوا یہود کے علاقہ میں تو حضرت عمر ردی اللہ تعالیٰ انہوں نے کہ اس علاقے میں تمہارے سیوہ ہمارا کوئی دشمن نہیں ہے اور رات کے وقت جو یہملہ ہوا ہے یہ تم نہیں کیا ہے اس کے نتیجے میں پھر یعنی جہود کو نکالا گیا جو پہلے کہا گیا تھا کہ اس وقت تک بہسیتے کاشتکار تم رہ سکتیو جب تراب نے چاہا اب کہا کہ نہیں تم نے اپنا اہد تور دیا ہے اب تم بہسیتے کراہدار اور کاشتکار کے بھی خیبر میں نہیں رہو گے ہم تم کو نکالیں گے ایک مسلمان پر جب اس طرح کا مبہم حملہ تھا لیکن قرائن تھے اور یہ صحیح بخاری شریف میں ہے اب دوسری طرف مسلمان جو ہے وہ عام جگہ پہ نہیں اسلام کے نشان مسجد میں ہے اور پھر مسجد میں وہ حالتِ نماز میں ہے ایک رویت کے متابق جما کا خطبہ سن رہا ہے اور وہ بھی یعنی باز احکام میں خطبے کی حالت بھی نماز کی طرح کی ہوتی ہے اور کچھ احکام نماز والے ہوتے اگر مسجد میں کوئی بندہ بھی نہ ہوتا اور مسجد کو تارگٹ کیا جاتا فائرنگ کی جاتی تو یہ بھی اسلام پہ حملہ تھا کہ اسلام کے بہت بڑے شاہر میں سے مسجد ہے اس پر حملہ کیا گئے اگر کوئی ایک بندہ بھی شہید نہ ہوتا صرف درائیہ دھمکائا جاتا فائرنگ کر کے تو پھر بھی اسلام پر حملہ تھا اور اگر وہ سب کچھ کرنے والا کبھی پہلے اسلام کے خلاف نہیں بولا تھا پھر بھی کرشچن ہونے کی براہ سے اسلام پر حملہ تھا اور جو پہلے کتابے لکھ چکا ہو جو پہلے حملے سے پہلے اعلان کر چکا ہو جو حملے کے درمیان کورج لائیب خود کر رہا ہو جس کی بندوق پہ لکے ہوئے مزامین مسلمانوں کے خلاف اعلانے جنگ کر رہے ہوں اور پھر ایک مسلم نہیں دو مساجد میں اتنے مسلمانوں کو وہ شہید کرے تو اب کونسی منطق پیچھے رہ جاتی ہے کہ کہا جائے کہ دشت گرد کا کوئی مزب نہیں ہوتا