 सितारो से आगे जहां और भी हैं विग्यान और कवीता कैसे एक रूप हो जाते हैं यह हमने पिष्लेजनो देखा जब जेमसवेप इस्पेस्टेलिस्कोप ने हमें अंत्रष्ट की अर्बो साल पुराने रोषने दिखाई विग्यानिको ने कहा इसी सिल्सले में हमें याद आती है अलामा एक्बाल की मशुर नज्म कि सितारो से आगे जहां और भी हैं आभी इश्ख के इम्तिहां और भी हैं तही जंडगी से नहीं ए फजाएं यहां सेक्नो कारवां और भी हैं कनात नकर आलमे रंगो भूपर यहां सेक्नो कारवां और भी हैं कनात नकर आलमे रंगो भूपर कमाना और भी आश्यां और भी हैं अगर कोगया एक नशेमं तो क्यागम तु Shahi है परवfach है काम तेरा तेरे सा𝘁मने आस्मा और भी हैं इसी रोजो शब में उलजकर न रहजा, के तेरे जमानो मकान और भी हैं. गए दिन के तनहात हमें अनजुमन में, यहा अब मेरे राज्दान और भी हैं. कवी शमशेर बहाद्दोर सिंग कहते थे, कविता विग्यान नहीं हैं, लेकिन विग्यान का निषेट भी नहीं करती, आप सुच्चंगे हम क्यों सारे सुकन हमारे में विग्यान और भैज्यानिक द्रष्टिकून की बाते करने लगे. दरसल, भी सगस्त हमारे तरक्वादी और समाजिक करे करता नरेंद्र दाबोलकर को यात करने का दिन हैं. वहनरें दाबोलकर, जिन आपनी पुरी जिन्दगी लोगो को अंद्विष्वास से निकालने और तार के कादार पर सुच्च्ने और जीने की प्रेना देने में लगा दी. आजिके देन 2013 में उनकी हत्या कर दिए ती. उने की याज में हमाज फिलग तेमपर दे, यानी विग्यानिक चेतना दिवस मना रहें। कवी और शायर अपने कहन अपनी रचना में, अपनी कलपना अपने जसबात और अहसाच से काम लेते हैं. कवी मंगलेष्डब्राल कहते दे, कवी कवी भी विग्यान का निशेद नहीं करता. विग्यान के विरुद नहीं जाता. जेसे जीवन या जीवन गती या कहें कि शरीर विग्यान को उनिष्वि सदी के शायर प्रज नारयान चकबस, किस खुट सृंटी से एक शेर में समद लेते हैं विए कहते हैं, जिंदगी क्या है? जिंदगी क्या है अनासिर में जहुरे तरतीब मुझ्द क्या है, एनी इज्खां का पर इशा रोना? अनासिर कैते हैं पंच्ततब को. पच्टत्ट्च को जफ्रेटर्टिभ यानी सही से क्रंबद लगाई होई और ज्ज़ मतलप सामग्री चग्भस्द यश्छेर में कह रहें कि ट्त्ट्ट्ट्ट्ट्च का एक सही क्रंब में इकत्रिट ஆगी है और उनी का बिखर जाना मरस्थि होऄ इसी बात को और आसान भाशा में पाकिस्टान के नोजवान शायर अम्मार इख्बाल कुछ फिस्टरार से कहते हैं कि यो बूनी है रगें जिस्म की यो बूनी है रगें जिस्म की एक नस तस से मस और बस इसी सिल्सले में मुझे याद आते हैं अपने जिला भिजनार के मशूर शायर निष्टर खान काही उनके बारे में किस्सा मशूर है कि एक शेर में उनोने असाभद्दावनी वश कहतिया कि तिष्नगी में दूर बहती जील भी अचील लगी तिष्नगी यहनी प्यास अब आब देखे बहर, रदीव, काफी आफार अतबार से मिस्रा यह शेर पुक्ता होने के बावजुद निष्टर सहाब इस बात को लेकर अफसोच से बहर जाते हैं कि उनोने एक इस थापिस सत्ते यह तत्ठे को गलत तरीके से बयान किया और वी शेर को अपनी चदल से हता दे थे वे वेग यानिक फॉस शाबाझक अब और के हा rhetoric उन קाई तरीक से बाजके तरागी कर Brave Mys蕔 stitches तरतिऻने की आफसर, और वेग यानिक बाअइ �Ex pollen हा OMG users शाबाय के काई सारे जक्की प्याज भूजाना इतना आसा अकाम है क्या? पानी को भी भाप में डलकर बादल वनना पड़ता है. अम प्रकाष नदीम का एक शेर सूनिये किस्थरासे वे एक स्थापित तत्चिको शेर में पिरो रहे हैं. कि अब है रोशन टिया और में अड़्ेरा हूम बकर अब है रोशन डिया और में अड़्ेरा हूम बकर गूमकर फिर मैं रहुँँँँँआ आप ही चाँ में. नदीम साभके शेर कोबी देखिए कैसे समाजी और बिगेनिक सथच्छाई ब्याश कर रहे हैं? और तरव से मुछ्ठ भी ड़ाली जारही है, रूशनी. और तरव से मुछ्ठ बी ड़ाली जारही है, रूशनी. कदना बड़पाये तो सया ही बड़ा हो. कुछ तो हो. मिर्जा जवां बखत जहाहदार के शिर को देखीद. के आखिर गिल अपनी सर्फे दरे मैंकडा हुए, पहुची वहांपे खाक जाहां का खमीर ता, यहां पहुची वहांपे खाक जाहां का खमीर ता को आप यक्ती की मुल प्रव्रती या उसके DNA के अर्ठ में भी पड़ और समर सकते है. आप पाकिस्तान के शायर असामा जोरेज का एशेर देखिए, के यूरेनियम से बड़ता हुँआ कैंसर अलग, और बारिषें ना हुने का मातम जुडा करें. इस सिल्सिले में एक शेर मुझे अपना ही आदाता है, आप जानते है कि राष्टे विग्यान दिवस रमन प्रभाव की खोच के करना लग मनाया जाता है. आप ने भी पड़ाई के दरान प्रिज्म से प्रकाष को गुजारा होगा. तुमुरी माने सब बामन रीए। मेरि माने जने सब प्तुत अचुट, तुमुरी माने सब बामन रीए। कितने तज्थ की बाट ہے, जब के प्रजनन गर्या एक जैसी है इसी तरज, दھर मotherapy आच्था के नाम पर भड़बाव करनेवालों नफ्रत प्यलाने वालों कवी खाजी नस्रूल अस्लाम बूरी तरह लतारते हुए कहते हैं, कि मनुष्य से ग्रिना करके कोन लोग कौरान वेद बाईबिल चुम रहे हैं बेताहाशा. अल्लाओ भग्वान इत्तु सवाईरस हमारे समिधान में वेग्यानिक छेतना के प्रचार अप्रसार की बाईद बहुत जोर देकर कही गये, जै जमान, जै किसान में सिर्फ, जै विग्यान और जै अनसंदान जैसे नारे जोर देने से कुछ नहीं हुता, बल के हमराध निधाल, नेतीनिरऎत्ohpruchो को, अदारे किख और अदाग्यानिक बाषे करनी, अर कहनी भन करनी फ 내�गी. अर अबने खाँकाज अचरन्मे वेग्यानिकसोच AND TO killed, वेग्यानिक चेतना को साम programme 완�. वो वेग्यानिक चेत्ना जिसके लिए हाल के सालो में हमारे प्रसिथ तरखवादी विग्यानी लेखक नरिद्र दाबोलकर के अलावा गोविद पांसारे मैं कल्बुर्गी शहीट कर दिए गयते है. तो आईए अन्त्मे पुर्जो रावाज में समिदान कानुच्छे दिख्या मने आज्ज दोर आते हैं. बहारत के प्रतिएक नाग्रिक का यह करतब होगा कि वहें वैग्यानिक द्र्ष्टिकून, मानबाद और गयान अरजन तता सुदार की भावना का विकास करे. शुक्रिया