 दूस्टो नमश्कार, आदाव शक्ष्रियकाल, नूस्क्लिक के खाल्क्रम रहाप्ति की बात में अपका स्वादत है, हम आज बात करेंगे रास त्रिया शिक्षा नीती 2020 की, ये शिक्षा नीती चोथी साल बाद आईई है, जब सक्षार कर में भी का आए, और पहरी शिक्षा नीती जो आई ती देश की वो 1968 में, दूसरी 1986 में, फिर एक बार 1996 की जो शिक्षा नीती ती उसका शंशोदन की आगया ता 1992 में, उचीजे उस में जोडी गताई गड़ी ती, और फिर ये 2020 में, बोव तरे लोंगता पोचा भी नहीं एं, बोव शाली भाशाम में भी नहीं पूचा है, बहुझ आगया जो चीजे रह में आई आई आईई है, एक वो रोचनी में अगर अं देखते हैं तु ये पुरि की पृी दो सिक्षा नीती है, उसमे कुछ चीजे इदर से कुछ उदर से जटकी गया है अईसा लगता है कि एक अंतर विरोदों और विरोदा भासों का एक पूरा का पूरा जखीरा दस्तावेज में उडेल दिया गया है एक जो द्रिष्टी जिसके जो एक विजम के साथ कोई चीज बनाए जाती है उसका इस में सक्ध अबाव दिखता है मैं ये बाद क्यों कहाँ है हम इसले कहर हैं कि एक तरब इस में कहागया है यहां दे बिदेशी एिजूकेचन विदेशीएिजूकेचन मैं ये कहाँँँँँ क्यो कहँँँँँँ? क्यों कि बिदेशी विष्विध्ट्धिया लेए YOK Lakya लेकि निस शिक्ष्छानिटी में उसको बकाए दे अलिसी फार्मुड़ेशन के ताब उसको इंकर्फरीट किया रहा है कि विदेशी विष्विद्याले अब भारत में उनके लिए ख्लाई मैधान रहे ला देम दिनुस्टी जबाई थी ये जब प्रावदान आया था तो आपको याद होगा कि कोई शिक्षा नीति के जर्ये नहीं आया था वो बी एक कदम बड़ाया था सरकारने और फिर वो लागु अप या तो यिसायका है मै में कों गा कि सिख्षा नीति جो होती है ॐ के लिए किसी ओए कोई कानून नहीं है बहु तक सिखषा नीति के बाद कानूल बनते हैं, अगर कोई शिज्एज आपपको लागुग का नी होगतो योंकी सिक्षा नीती जो है, जब आप पूई लाते है, शिक्षा, ख़िंट लिस्ट में है, यस में कंद्रा और राजे दोनो की एक सामती होनी चाहगे, दोनो तो नो इस दारे में आते है, तो हमरा ये कैना है की अगर वागगे पुब्लिक एजुकेशन पर सरकार को बहुज ज्याडा द्याम देना था, तो ये जो एक जमला उस में आया है, ड़ौकमेट में की सरकार, सरकारी इस्कूलों पर भी तवज जो देगी, तवज तवज तवज यो बारक में पुब्लिक एजुक्या जाता है, अजीब तवज पब अजीट फिर है कुदए सकूल गत नाम पुब्लिक आगे. आपी षात में जोडा गया है, के अगर बहुँट गो लोगो कारी यो school होंगे, उंको वि कापीतवज़्ो रेगी जाई रहे हमारे देशख में बहुत सारे परीवार है, बहुत सारे संफ्दान है, छो लोको पकार के णामं पर, कद्य बहुत सारे चिखष्चश्ठान चंसच्चाय छब आते हैं. किशके अलावा, बारी यकन ढ़ब निक्ता की बाड़ की था! अज्च़ी तराप, धोकुमें प्राजाशीं भारत की, शिक्चा की प्रश्चन्सा की गई बाया। प्राजाशीं भारत की शिक्चा प्र नागी को, रीवाएप करने, या आश्चोन रकने के, अपःनी और अपानी नडू mental ै वे். धब रचीः लिग. औजन औगन दच end and अगर कोई श्लोग सुल लेता ता तो उसके खान मे पिण़ाग कर उसको खान मे दाल दिया ता ता ता... ये बही आभा इहं मिलता है शास्तरो मे ये वेर्णन मिलता है तो ये ईजिब दाल मेल है.... और दूरी तरब प्राचीन भारत की सिक्षा प्रणाली के मुल्लियों को महांदी बताया गया है बैराल हम कुछ मोटे-मोटे प्वाईंट्स को बस आपके सामने रहकर और एक देश की जानिमानी सिक्षा सास्तरी से हम इस पर बात करेंगे योंकी पत्रकार के तोर पे कोई जोरी नहीं है कि हम या आप ढब बत्रकार हैं हो और फर जुशविषय के जान्कार होंगे एक जान्कार से बात करना इस भीशे पर बहुच जरुगी ता इसले हम नहीं है जोडा है दिल्ली विष्विद याले में आफ़ स्वि billionaire, ॐ, ॐ, ॐ, ॐ ॐ, ॐ, ॐ, ॐ, ॐ, ॐ, ॐ rabbits, estamos at the top of education department, अब देष्टड衾 देष्ट मैंगद शिथई चासत्री, Prof. DEJ耶imari sikhyasastri, Prof. ANITA rAMPAL, अब प्रण्से विबात करें अजदे, Loktap, but if you look at them more, खोॐ़ क्यड़ का भूहगे तो कूटिए तप clouds क इलकौए हुजके ऑह। अक आके जी सुच्छ ख्टब भापल। लिक और फ्रूँ�arr स� bokashtli ki sumabukhaa यो देश के तोप की स्कूल है, पप्रिक स्कूल जो का जाता है, यहाँ बड़े रों के बच्छे पड़ते हैं आंगरेजी में, उहाँ भी लागु होगी, ये भिल्कुल इस पर माँने डाप्रमें और मुस्प्रवली जो भाशाई इस्तेमाल की लगी है, उस से ये भिल्कु अजी बाथ है, इसके अगर दिल्चस बाथ है, कोलेजीस को फ्री इंट्रेणद बनाया गया है, अगर वोगाँ कर भोड़ अब गववंडर सोंगे, दिगरिया मोँ स्वैं पांट सकेंगे. मुझे ऐसा लगता है कि इसका एक एक एक इंप्रिकेशन योगा कि जो भ्यापारी है, सिक्षा के उनकी धन्धेबाजी खुप चरेगी, राई ने ताूं कि इसकुल कालेजों का जो दोर है, उसका सिल सिला बहुग तेज हो जाएगा, तो यह सब चीज है, कुचे कची चीज है, भी की गई बड़ाई जाएगी है, बड़ाई जाएगा राई कि जो मुझे टिसकुलरी एजुकेशन सिस्टम है, उसको हम भ्यापक पनाएंगे, अब ऐसा नहीं है कि यह सिक्षा जो इस पर की नीतिया है, यह पहले भी अप्रिगेश के सिक्षा संस्थानो में इंटिडूस की आगया है, बहुल सारे विष्वी द्याले हो में है, यह सब में नहीं है, तो यह मैं समझता हूँ की एक बहतर बात है, इस में कोई दो राई नहीं है, लेकि गुचे कैसे छेट्र हैं, यह मैं वुल्टी टिसिक्षिक्ष्ट्वी जोहै शाएज उतना खारगरना हो, तो यह सब बहुत माद्पुन छीचे है, मैं सीढे इस बारे में बाजचिट करने के लिए, अनिता रामपाल जी को आमन्तिट करता हूँ, उनसे अपनी बाजचिट जो ही है, उनसे बाजचिट जो हो रही है, उसको जरुड आप सूने और इस पर अपनी राए जरुड आप को हमें बेजना चाही है, पहली बात अनिता जी मैं इस आप से जाना चाता हूँ, इसवक लेश का यो शाएख छिक परिगरिषे है, जुकेशनल सिनारियो है, उस में इसकूल एजुकेशन सिस्तम बेहाल है, बरबाद हो रहा है, कई इसे राजि हैं जाहां प्रैमरी स्कूलों को बंद की आगया है, और प्रैविट के हवाले कर दी आगया है, तुस्री तरब जो हैर एजुकेशन है उसका क्या हाल है, जेनी से जाम्यातक आप देख सकती हैं, और पुरे देशका हाल देख सकती हैं, इस टेड इनुस्टीज तो एक तरा से, अनेक जगों पर प्लैप्स के कगार पर हैं, तु एसे में क्या आप को लगता है, तुए अप एकशा है बहुत है, पर पहले जब पी कोई नीती आती है, वो हमें सिख्षा नीती कोई खारगर लजर्या पेच करती है? चिआचछा अल बाग द जो ये शिख्षा नीती आई है, और जिसको बनने में पांच्छे साल लग गगे, आप एकशा है बहुत है, पर पहले जब पी कोई नीती आती है, वो हमेंशा जाएजा लेते है, शुरु में के पिछले कुछ सालो में किस टरहे से बड़ावाए है, और पहले की नीती होने कितना क्रियान वन किया है, क्या समबव हूँए है, क्या नहीं चुनोत्या सामने आईए है, तो ये सब एक नीती में मिलता है, जब हम नीती का अदहन करते है, इस नीती में आशे कुछ नहीं है, इस में तुरन्त ही बहुत साटीक, डो ती लैनो में शुरु में बता दिया है, के मकसथ क्या है, ये विजन है के इस तरहे की शिक्षा, इस तरहे की शमता है, हमारे चात्रो में वो शमता है, के वो देश को बड़ सकें, इन द्या को भारत को बड़ सकें, के वो एक गलोबल सुपर पावर बन सकें। तो ये वहद सपष्ट है, और जैसे आपने कहा, के हमें क्या कुछ एसा अंदेशा मिल्रा है, कि जो आज दिखकते है, स्कोल हाजारो में बन दूए है, कै राजो में, मरज हुए है, या जोके उनिवस्टीस में जो हालत है, हमारी बेस्ट उनिवस्टीस में जाहे, जाम्या है, JNU है, जिल उनिवस्टीस में जाहे, जाम्या है, JNU है, दिल लिए उनिवस्टी है, हैद्रबाद है, वहा किस तर हे का आलम है, तो क्या उसके प्रती कोई दिशा हमें दिकती है, के आजा हमें कुछ दिखता नी है, बलके हमें लगता है, जो कई किच कदम उतहाई जा भी है है, वो ही हमें बताते है, के आगे का क्या आडिका परी द्रष्या क्या हो गा, और ये भी हमें बताता है, के जो एक मोलिक अदिकार, राएट तो एदूकेशिन, जो सकूल के बच्चों के लिए, पहली से आप्मी, तो स्कूल के बच्छों के लिए पहली से आप्वी या और चेए से चादा साल के उंबलो के बच्छों के लिए जो गे 2009 में पारइथ हूँ आता और 2010 से जो गया न वो करियान मन शूगा था, तो 10 गयारा साल होगे हैं. तो उस राइट वेडिकेशनाक्त केवल एक जिक्र आता है बूमिका में पेज चार पर और उसके बाद इशारो में आता है के उस आक्ट के अंटर गद जो बहुत बुन्यादी जरूरते हैं जो कही गई है कि हर सकूल में इस टरहे के टीचर हूंगे या इस से समझोता नहीं हो मैं आता है कि आप बुन्यादी जीस हैं जिसके कारन वो मूले कदिकार बना था उसने राजो पर सरकारो पर नहीं चोडा था अटिकल 45 में पर उसको बडला गया था हमारे कुन्स्टॉषन को ता के ये भी बताया जाए कि वो कैसी गुडवत्ता की शिक्षा अब ये नीति जो है उसके साथ समज हटा कर रही है बलके उसका जिक्रन रही करती और बार भार ये कहती है कि उसके वो बहत उसकी बन दिषे हैं वेरी रेस्टिक्टिव हम उसको लूजन करेंगे हम उसको खोल देंगे ताके जो बहुत सारी और प्लेर्ज हैं जिनको बहुत सुन्दर नाम है। प्राईवेट शब्द कही नहीं यूस करतें। वो ये कहतें के वो लोकोप अपकारी या फिलान्ट्र्फिक। और यहां तक के ये जो पीपीपी एक शब्द है। प्राईवेट प्राइवेट पाटन्ट्शिप के ले लिए लिए जो अक्रोनिम है वो इसको वी बड़ल लेतें। उसको बलाते हैं के प्बलिएख फिलान्ट्र्फिक पाटन्ट्शिप तो प्राईवेट शब्द को बहुत ही द्यान से इस्तमाल नहीं कि आजाता तो ये एकंचिण्ता कई भाथ है बहुछ चिन्ता के भाथ है वोई के जिन के ले ज़ारूरत है जो वन्षित प्रिवार से है वन्षित जगाओ से है तिन को इचने दष्कों से वो बूड्वतत वाली शिक्षा नहीं मिली जोके सम्वीदान अप उनी के साथ एक इस परहे का एक समज़ोता होगा यह इस परहे का एक चलावा भी हम कहे सकते है कि हम राइट तो एडुकेशन को तो अब हल्का कर देंगे एक तरे से निकाली देंगे अर दूसरी तरे से यह नहींती कहती है कि उनही जो एसपच्छ्ली दिसदवांटेज् अंए है उनको अगर हमें Oğlum साथ के उम्र लैके अर ली झाילदगी के से लेके 18 साथकी Everybody has to give 12 years of education and she has to give them access. यह नहीं के हमें एक अधिकार देना है We have to give her an right. हमें उनको नहीं अगछेस देना है के हमें उपलब्ध है To give access to her, as per her, and this is the restriction. उसके लिए हमें इसके साथ राइट तो एडुकेशन की लज समजोता करना पड़िएगा अएसे स्वष्ट अक्षरो में स्वष्ट शव्दो में दिया है जो वास्टव में एक हमारे लिए चिंता की बात है अनिता जी दुस्रा जो मेरा सवाल आप से है यो प्रैमरी एडुकेशन पड़िएगा की वोकेशनल इस्टिटिएज जो सिक्स्ट क्लार से करने का है और दुस्रा जो प्रैमरी स्कुल से पहले 3 साल के 3 साल यह नहीं 3 साल की उम्र से 6 साल की उम्र तक बच्छों को आगन्वाडी के हावाले करना नजाने आन्वाडी और बाल वाडी का में जो इस्टाब होगा वो इस्टरा से सिक्षिक प्रसिक्षिक होगा इन बच्छों के लिए इस्पर आपका क्या विचार है कि तीन वर्ष बहुत होते है एक बच्छे की जिन्गी में तो वो वो वो ये जो प्राउदान की आगया है इसके क्या पलितार तोंगे, इसका क्या इंप्रेकिष्श्व होगा इन दो विश्वों पर आपकी क्या रहे है जो ये आपने अभी पुचा के ये जो स्ट्रक्छोर बको बडलने की बात है के पहले तीन साल जो और्ली चाएल्टोड केर लिए एजुकेशन है जो के जाएदा तर आंगन्वाडी में चलता है गबन्मट सिस्टिम में और बहत प्राइविट सकूलो में नरसरी कर के प्री स्कूल कर के असी कईई तराभ्दान है तो इन तीन सालों को प्राइमरी स्कूल के डोस कालुस किसा जोड कर उसको बुला दिया कि ये फाँँड़ेशनल लिट्रसी और नुमरसी का एक स्टीट है और इसको बहत लोगो ने सराहा के बहत अची बात है कि ये अब सरकार स्कूल एडिकेशन का एक हिस्सा बनारी है पर इसको भी समजने की बात है कि ये कहा थक हमे समता एक समता पूरन शिक्षा का माहाल दे रही है कि अंगल्वाडी में जो वरकर्स है, वो तीट्चर्स नहीं नहीं उंकी तयारी है कि वास्थव में उंको वो पूरा एक माहाल दे हैं जिस में के उंके उंका विकास हो चके और इसको सरफ लिट्रसी और नुमरसी बुलाडे ना ये भी अपने में सवाल उधाता है कि अंकी अट साल कि उमरतक अप सरफ लिट्रसी नुमरसी अप सरफ लिट्रसी अप नुमरसी नहीं वो एक उसका थोडा ट्रिविलाएस करने का तरीका है बच्छे बहुत कुछ सीखते है और बहुत उनकी तिंकिंखिंग देखलप होती है उनकी अबदारना है उनकी कुन्सेप्स देखलप होते हैं जितना भी उनको एक चनाुती पूँन और आप आप आप स्टीमौलेटिं माहाल देते है उतने बच्छों की देखलप्मन्त हर तरे से कुब तेजी से हुती है तो हम उसको भी मिनेमाइस कर रहें उसके भी हम हाच चरा रहें और के रहें तो ये भी अपने में चिंता जनक है क्युकी अप इस में ये कहागाए के जहाजहा एजुकेशनली पिच्छडे रिलाके है या आप टीटेर्स काफी नहीं है पर याप नहीं है तो वहां पर हम कमूनिटी से भी लोगों को लाएंगे और हम बच्छो को सुल के बच्छो को हम तीटर बनाएंगे ताके वो अपने साठीो को पड़ा सकी अब ये किसी राष्टरय पलसी में आए भी बच्छो से टुटरिंग करवाएंगे और हम कहें गे हम कमूनिटी से फ़ाजाओ अप टीटर नहीं है अंकी क्या है पहली एर्ली चाएलोड है, पहली दूसरी प्रैम्री की क्लास है, कोई भी पड़ा सकता है, ये जो मान्सिक्ता है, इसी से हतने किलिए, बचने किलिए, इसी से बच्छो को बचाने किलिए, right to education आया था. और ये अब मान्सिक्ता द़ल ले से आरे है, एक नाशनल मिशन के नाम से, के हम फाँड़ेशनल एक मिशन बनारे है, और जो पान्सो पेज का द्राफ ता उस में तो बहुत सबच लिख्खा था, कि हम एक रेमिटिल, इंस्ट्रक्षनन एद, एक रिया. और वो आसी महिला होगी, उस गाँकी जिसने स्कूलिं किया हो, और उसको हम अपोईंट करेंगे, कि वो जो बच्छे पिचचर रहे है, असकूल छोडरे है, उनको दुबारा से कैसे तेयार करे, अब वो शब निकाल्डिया, किंकि अब चोडी होगे है, संक्षेप में कहाँ गया है, पर कम्युनेटी से इंगेज करेंगे, वो ही दिशा हम को दिखारा है. तो इसलिये सब से जो प्रात्मिक जो, अहम श्टेज है अगर बच्छे की विकास की, तो फिर उसी श्टेज के साथ, अहम नहीं देखरे के कही बहुत गंभीरता से, ये अनीटी हम को, कोई अपनी गंभीर एक निष्टा दिखा रही है, एसा नहीं देखरा. तो ये सोचनी की बात है. और अनीटा की तीसरी बात, जो एक मल्टिपल इंट्री जो है, और एक जिट वो फ्री करने का, जो एक प्राउधान की आगया है, इस से कोलेज गोईं जो इस्ट्टेज है, उन में एक खुशी है, एसा मुझे एसास वा, कई लोगों से बात भी मेंने की, नोजवानो से, उनका कैना है, कई बार उंको एसास होता है, अप नहीं कर पाते कि, कि हम को लगता है, कि हम दिसकनेक्र हो जाएंगे, फिर हम पर नहीं पाएंगे, तो ये एक प्राउदान अच्चा है, इसके बारे में आप आप की क्या रहा है, और अंत में, मैं बलको जान आचा हूँँँँँ, कि क्या आप को लगता है, कि सिक्षा नीती में, जो 2-3 वर्षों से, हमारे देश में, सिक्षा को लेका जो एक, अखिल बार की अस्तर पर, यो भी हाली कालम है, दिस्ट्रोय किया जाना है, इनुस्ती एजुकेशन सिस्टम को, क्या ये सिक्षा नीती, उस में कोई जितनी भी बातें करे, क्या आप को लगता है, कि उसका कोई मकलब है, कोई वागत्व है, या या या इसका वागगी कोई औरत है, और इसका कोई प्लितार्फ निक लेगा? जो एक स्ट्रक्छर को बडलने की बात है, स्ट्रक्छर स्कूल के एसे इतनी असानी से नहीं से नहीं बडले जाते, राइट तो एडिकेशन आकने कहाता, के प्रा एलमेंट्री स्कूल, जो के अप कानुन के अंतरगत है, वो आप साल का हो, और उस में, तो इसले सब स्कूल, ये कोशिष करें। अरीता जी की इन बातों के साभ, दिलकुल अंप में, हमें सवाल जरुड और करेंगे, की मात्री भासा में सिक्षा से लेकर, एक और प्वाईंट उबरता है, यो मैं समझता हों, तो बस आज की चर्चा हम यही समाप करते है, नमशकार आदा सक्त्रियखा.