 तो अज़ोग आदे तान्ज्वाद की ज़े सोग बगी चाएदी के और थी आद्टिनका पहलोग़ वो आदे ळाद आदे नाद्ध से जिएदेगे आदे खुदिया दिएदेगे लिएद्गाद की दॉब आपनेगे लिएदे रद्दाने करते इने बहुत आदे थादेगे � और एक वक ताएगा कि पापूलेशन गुरोट चोई वो इत्मी होज़ाएगी के अल्टीमेखली जो आपके रिसोसिस हैं वो पोस पापूलेशन को सस्टेईन करने के लिए कम पर जाएगे तो एक पापूलेशन भान जो है वो एक पोसबिन्टी होज़ाएगी लेकिन उसके बागाद चोगे इस तरह से नहीं होगा टेकनोगी को इल्वास्वेंट्स होई और जो फीर्स उसबकत मालतस के तेए उस तरह से हिस्टोरी कली मीटीरी लाएस नहीं होगे जिसकी बजास से मालतस के उपर जो एक बना क्रिटिसिस्म भी रहा उसके बाद जो नीवाल तीस्टींस थे वोने उसकी इस्टीरी को जो है उआप्टेट करने की पोषिष की है वी घीरी क्रिटिस की अगरने कंवोड़ प्रप्टेट करने की रहा। अब भी वी उनका एख़ाल है के इस अद्ट के प्लाइट अद्ट का एक इको सिस्ट्टम है इसके अनदर इक बलड़ क्रिटिस्टडें के लिये जो है किलिया जो है थो आपको अपनी पेःय़्ट अपनी पेःय़ोर करना परेगाम लिकं छीसत मरह तेक्नलोगीकल एडवास्वैंट्शाज़ की लजा से मैं, हम यस काभिड्वोय कह भी अपने एडद की प्लाएन ड़द की री सोसी खे आप, उनको तो देर मक्समों पोटेंचल जो है वो आब आम यूटिलाइस कर सकते हैं इसके सासाथ हमें जो इसी टेकनलोगीक्र एडवास्वन की मददस से जो नहीं इनूवेश्यंस होई हैं उनकी मददस से इस पोटोलेशन को भी जो है वो कंतूल करना चाहें से जो ठूल चाही मददस से इसके मददस को अभाँ ऱच्छना जँए। तो अड़ जो थ्रूए सासाथ वो टेकनलोगी कर से वो से इसके वो आप भी लगे शासाथ यह से वायका नहीं जो तोतरस बगुआत आब उन्तेमादश फ़ाद आब खुड़िलाग कर से तामस मालतस के अईटियास है, उसकी बजास से हमारे पास, रिसोसिस यहां वो इतने सोफिषेंटली अवेनिबल नहीं के हम अभी भी जो है वो अपने पापूलेशिन और रिसोसिस के तरमयान जो है वो एक बैनेच पेदा कर सकें लेजा उसका अपनी इस बुक के अनद पाप डियवार बच्छा ढूएक डर्वार मिथालगी वो आपने यहां छो है,रुटप को बजै अफनी आपनी पापूलेशिन को लिए तरमयातगार लीगार, उसकी बबजूँज तो पापूलेशिन ऐईटनतेी गी तरमयान जो वो आपने जो तरमयान जो rehears. सिविनर्नी गरेट हार्दन in 1968, in his essay, The Tragedy of Commons, he argues that the individual actions driven by self-interest could lead to the overuse and degradation of the common resources. गरेट हार्दन ने एक बढ़ी दिल्चस मिसाल जो है अपनी सेसे के अंडलती है, उसने का एक आप एमजन करे, के बहुस से चवाहे हैं और हर चवाहे के पास अपना अपना देध वक्रिनु करेबड है. और उनके पास एक कोमन ग्रेजिंग एर्या है, यान चरादा जो है कोमन है, जिस के अंदर पुन सब फो ये वोका मेंसर है, के वो अपने भेव बख्रियों को जो है, जितना मरजी चाए जो है वो चरने ने. अप होगा ये के चोगे वो एक कोमन या पुबलिक पलेस है, वो किसी की प्रावेट प्रोपती नहीं है, तो ये लोग जो है, अपनी बख्रियों या पने ग्रेजिंग जो है, उनको कोशिष करेंगे, को मैखसिमम ग्रेजिंग जो है वो वहा से कर सकें. तो बिलक्ल इसी तरा से वो ये समझाल से ये समजाने के पूषिष करता है, गि जितने भी natural resources है, ये सारे के सारे कोमन है, अगर पुबलिक ली अवेलगल है, तो लिए अगर एन natural resources कोगे, अगर चर्वाहा यह आगर कन्त्री जो है, वो अपने मैखसिमम पूषिष के साज जो है, वो एक उस्पलोएक या एक यूज करने की पूषिष कर रही है, तो इस की उपर वो वो केता है, कि कोई नोग कोई चेकन बलास होना चाहे, इसको प्रविटाइस करते ना चाहे, अभर या वो अपने मैगसिम्म बलास हो दुए कोई आप आँप ड़े के साज चाहे लिए, बूब वो आप अपने मैखसिमम पूषिष के रही है, तेरनाे शिल्टी रेखच की जोन उगर रेखची इंउवोगी रेखचे आद बूँतिन के अगर गची यद. पहुशाज जो के निमाख्सींस के उपर भी च्रीशोध सिएं बंगा है के नहीं इनवेशन्स जो है वो आपी च्तखनें तो नहीं है ईनवाशन्ग का प्रुसस्ट महने देखार है तो ज़से ज़से नहीं तेक्मालोगी जारी हैं, उसी तरज़े रहे थी आप गोड्रेद ज़ाएं वो भी कम्ड हो रहे हैं. और इसके साथ साथ जो रिसोसे शें नहीं उनके अंदर भी पोसबिलिती बगरी हैं, तो भी पाचना अना वाडे किव कमार पास जेनाटिक करी मोडीफाट फूद हो लीएं.