 باغے فدق کے مسئلہ میں رواسز نے حضرتِ سدی کی اکبر ردی اللہ تعالى انہوں کو مہاز اللہ ظالم کہا اور یہ سارے لوگ سوے رہے اور ظالم کہنے کی ان کی دلیل ان کی کتابوں میں یہ موجود ہے کہ سدی کی اکبر ردی اللہ تعالى انہوں کے بارے میں تو آئیتِ تتحیر نہیں اتری اور سیدہ باک ردی اللہ تعالى انہوں کے بارے میں آئیتِ تتحیر اتری ہے اس پر تو ہمارا بھی تفاق ہے اِنَّ مَا جُورِ دُلَّا آلِ بَیَ جِنْمِ اُمْحَتُ مُمِنِین بھی ہے ان کے بارے میں ہے اس اگلہ جملہ جس پر وہ کہتے ہیں کہ سدی کی اکبر مہاز اللہ غاسب ہیں ظالی میں ہیں مہاز اللہ وہ یہ ہے کہ سیدہ فاتیمہ ردی اللہ تعالى انہا کا قول تو قولِ پیغمبر ہے ان کا فرمان تو فرمان نبی ہے وہ یوں کتی ہے جیسے حضرتِ محمدِ مستفاہ صل اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے اور ابو بکر صدیق ایک سے حابی ہیں تو نبی کا قول جب فدق مہان رہی تھی جن کا قول کولِ نبی ہے تو پھر ابو بکر صدیق نے نہ دیکر مہاز اللہ ظلم کیا تو ہم نے ان کو روکا جب ایک کتیا بھونک رہی تیوی پر اور بڑے بڑے سچادا لشین خابِ خرگوش میں تھے کسی کی سانس بھی سنائی نہیں دی رہی تھی ہم نے سادے چھے گھنٹے سامنار کر کے اس کا جواب دیا تیر کھائے ہمارے خاکے بنے ہمارے پتھے جلائے دین بسمنوں نے مگر ہم نے دین کا کرزنی رہنے دیا ہم نے کہا صیدہ، دائیبہ، داہیرہ، فاتیمہ، رضی اللہ تعال حدہ، سابرہ، سالہا ہے ہم جیسے کرونوں ان کے قدبوں کی خات پے کربان وہ مرے عکالِ سلام کے جگر کا بکڑا ہیں مگر سرکار کے جانے سے نبووت کا دروازہ بند ہو چکا تھا نبووت کے سارے کول ختم ہو گئے تھے جب سرکار دن سے چلے گئے حضرتِ فاتمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا فضق مانگنے کا کول یہ کولے پیغمبر نہیں تھا جو دوسرا فرقہ ہے انہوں نے تو اس کو توہین کہ نہیں تھا کیونکہ ان کے نصدیق سے یہ دفاتمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ تو نبیوں سے بھی اوپر ہیں ہم آلِ سنط کے نصدی جو ذہرِ نبی کو نبی کے براہ پر سمجھے یا اوپر سمجھے خود کافر ہو جاتا ہے انہوں نے شور مچایا جونکہ ہم روزانہ ان کو تو بوچتے تھے ہماری ایڈی کے نکچے ایران تک کی ان کی ساری کوبتے ہیں شور مچایا دیکھو اس نے توہین کر دی توہین کر دی لیکن کم مزکم اپنوں کو دو دیکھنا چاہیے تھا کہ جو اسول امامِ آزم ابو حنی فاقے ہیں جو پاک امامِ بخاری نے کی جو تنگے باک سجوری نے کی جو گو سے پاکنے کی جو سیدنا پیر مرلکشانے کی اگر وہی اشرف آسم جلالی نے کی فتوہ مجھ پی ہے تو ان پے کیوں نہیں اگر ان پے نہیں یقیلن نہیں تو مجھ پی بھی نہیں اور جو میں نے کہا وہ کہنا لازم تھا ورنہ وہ جواب نہیں دیا جا سکتا تھا جو پیر ویر علیشہ صاحب نے خود لکھ کے جواب دیا دنیا میں کوئی شخص تصویہ کی بارت پڑھ کے میرے سے سبا کو تفصیل کر کے دکھا ہے پیر مرلیشہ صاحب نے یہ لکھا ہے آما یہ تک سب کی بولتی بند ہے اس کا کوئی جواب نہیں دے سکتا فیصل تو کو جگنیشہ نے بیان کرے سیزا پاک ردی اللہ تعالیٰ ناقی ہمیں کوئی درد نہیں لیکن اگر گھڑ کے اسے سرکار کی حدیث کہے تو ہم کہیں گے یہ حدیث نہیں لیکن اگر وہ کفر والا اکیدہ ہو تو جیل تو کیا ہم حال سی بے چڑ جائیں گے مگر اہلِ سنط کی اکیدے سب دگا نہیں ہونے دیں گے مخالص سرکار سے کی دا پاک ردی اللہ تعالیٰ ناقیو معسومہ کہ کے نبیا کہتا ہے تو میں برملا کہتا ہوں یہ مجھے حوبے زہرہ کہلواتی ہے یہ مجھے اس کے رسول کہلواتا ہے کہ سی جیتا تجیبہ فاتمت الزہرہ ردی اللہ تعالیٰ ناقیو معسومہ کروڑوں فلنوں سے حوب پریشان والی ہیں مگر کسی بھی نبی کے پراپر نہیں نا خود نبی ہیں نا ان کا قول کول نبی ہے نا وہ اس سے خوش ہیں کہ ان کے قول کو قول نبی کہا جائے خدا کی قسم میں حافظ الحدیث کے قتبوں میں کھڑا ہو کے کہہ رہا ہوں مجھے یقین ہے کیامت کے دن جب مدان لگے گا تو سیدہ پاک مجھے انامتا فرمائیں گے