 जाहापर प्रदान मंत्री सनातन दर्म और भार्ती संस्ट्त के अनरुब वेश भूशा दारन करने के बाद विवि याईपि दिवार से श्वी महा कालेश श्वार प्रांगड़ के अन्दर प्रविष करते हुए और उनके चाथ मद्प्रदेश के राजेपाल, मद्प्रदेश के मुखे मंट्री, अर देश के नागरिक विमानन मंत्री ची जोट्राधित सिंदया, अज्जैन की नगरी जिसे अवन्तिका, अज्जैनी, विशाला, प्रतिकलपा, कमुदुबन्ती, सुरन्शिंगा, आमरावती, अनेक नामों से पहचाना जाता है, आज उसके लिए बहुत फी, अनोखा दिन, बहुत दिन, जहांपर कुछ नहीं सवगातें, इस राज्जे को म स्रिमहा कालेश्वर के मुख्य, मंद्र प्रांगड में, जहांपर वो अब थोडी देर में, विशेस पुजा आज्चना के इसकार ग्रम का हिस्सा बनेंगे. महाकाल के दरबार में पहुचे है, राश्टर नाएक प्रदान मंत्री, नरींद्रमोदी, महाकाल के दरबार में पहुचे है, रास्टर निरमाल के संकलप्र की स Jillnaweer morema of Mahakal school, महाकाल के दरबार में पहुचे है, विशेस पुजा आज्च़ना के लिय, जिस से गसबारद को जकत गुरु बनाय जा सागखे, जयिस्धि बारत्को आत्मनिर बर्भारत कि संकलतना को साकार कि आँसके जिस्धि विकसित बारत के लख्षो को हासील कि आँस्दिया जासजे। और प्र्र्दान्मत्टरी नरीं लड्वोदि समय पहोट और गर्वग्रिह में अकाशे तारगं लिंगम पाताले enca hata ke shwaram भूलो के चा महाकालो लिंगत्ष्तरे, नमोस तूते महाकालेश्वर की महिमाननत है, भोले नात शिव शंकर महाकाल के दरशन पोख करने पहुचे है, अब भेर्तना, पुजा आरचना, आरादना और वन्दना करने पहुचे है, रास्तर नाएक, जननायक, प्रदान मंत्री नरेंद्र मूदी. और इस वक आब जो तस्वीरे बेख रहे है, प्रदान मंत्री मुदी रास्त्र की और से, इस संद्ध्या काल के शुब महुर्त में, आज बहुती पवित्र दिन, इस वक जो समय का चयन किया गया है, काल का चयन किया गया है, वो भी बहुती महत्पून है, क्योंकी आज, क्रि� अपने चन्द्रमा है, और इसी ले इसको बहुती शुब, बहुती पवित्र माना जाता है, इस अवन्ति काया मुजा लाचे बे, माहां कार मने आज सब दीपी दे, बवड़ा हो तारे मा सुट्मादे, पुन्या पएक्रमादे, कात्कमादे, तर्ष्ना पच्छे तरो, जुत्या याम्म्म, वो मवासरे है, आमको शर्भा, आमक, आमको गोड्रोद पन्या, आमक, मभा, � बवड़ा बाया ब्यादे, जराद्नीरा ब्यादे, समस्द खष्थन्वारा खंभा, नक्टून जैई भाम्वान् माहाद् ताले सुट्म, जो चलिए ते वो ताप सन्नाद्धम, आदी देविख़, आदी भोटिख़, आद्यात्मिदः, द्रिवडा तापोपच्छमना� वो बाब्याद् शीवार संखर भाभा सोँ, चनन्ठाम् लेप्यो ख्रियम्चान्वाद, नमस्भारा निम्वर खयामे, नमस्पर्वामे, बाभान् साम्दषदाश्वार नमाद्, अपाहा दियानं बार, वोम भप्रतुण, बबभाभादाया सुट्वर खोडबीरी सब� दूर्दार च्वादा प्रीस्वाः, सुदान रोस्ब्रे बिमा पारवत्पे नमाद, आर्फिप्सवामिं जख्खमानाः, सम्परन्दि कुमारा विशिडारिव, तननिंगोगर स्थे रडिदे, सर्मजजद्दु विस्वाः, सर्मजजद्दु माड्टिखी श्राईन गधवाभाश्द्गोगर से नमे ले, मबाबान महाथ तारिश्वरद्यानमाः, इज्वरिव जर्वबोदाराडेए, खामोखादि, सोमोगाएज़, पिदवान्द, चमाणद, मुच्षपण, फरिदे मेड्वाब, होगाईए पर्डेदिवाव,। वदान मन्त्री नरीन्रमोदी ने विध्ववत पूजा आर्षिना की भग्वान महाकाल के दरबार में पहुचे है रास्टनिर्माड के यह शंकल्पना को साकार कर में किलिए रास्टनिर्माड के है रास्ट निर्माड के षंकल्पना के साक में का यह दर्म की जाय हो, अदर्म का नाष हो, प्राडिवोंमें सतबाभना हो, विष्वखा खल्याण हो रास्टनिर्माड के शंख्ल्बपना के सात, विष्वकल्याणकी KN .. अपको ये समजना बहुती आवश्यक है कि ब्रम्हांद का एक अकेला एसा शिवलिंग जिसका अप इसवक दरशन कर रहे हैं जो दक्षना भिमुख है यानी जो दक्षन की अवर्मुख किया हूए है आप और हम सभी आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप नहीं जानते है की � làए तीषा होटी है एम की होती है है यम राच की होती है लेकिन जो यम को भी जीतले जो काल को भी जीतले वही है महां का लिश्वर भगान आश६तोalog अर इस महान शिवलिंग के तीक उपर श्रीयन्त्र स्तापित है, जो इस वक दिश्य में नहीं दिख रहा है, लेकिन आप उसकी कलपना कर सकते है, वहांसे भाईयोर भाग्वान श्रीय गनपती विद्दमान है, दायोर प्रिषूल के पीछे भाग्वान कार्तिके विद्द्� मन्त्र के निर्मार की समेजटी भी समत बगुत समेज़्ाी, नहीं लेकिन जेवतिर लेंके अविर्बाव की समेजटी विद्गाए, पर प्रिष्विजिए जो वहती अभी भी पहुँज पाने में, शमरत नहीं वा है, ईए जो द्यान की अस्तिती है, जिस में श्रज़ मं दी तिर्च्यो नमंट्यब्सर साम खडः नरानमं ति देवेशम नकारायनमोनमہ महा देवम महात मानम महा दिान परायलम अपहरम देवम मका शिवम, शान्तम, जगन आतम, लोका नुग्रह, कार कम, शिवमेक, पदम, नित्यम, शिकारायनमो, वाहनम, व्रिशभो, यस्यह, वासु की ही कन्त, भूषलम, वामे, शक्तिदरम, देवम, वकारायनमह, यत्रतत्रस्तितो, देवह, सर्व व्यापी मैहे, श्वरह, यो गुरुह सर्व देवानाम, यकारायनमो, नमह, श़क्षर्म्दम, स्तोट्रम्य पते चिव सन्निदो, शिलोप वापनोती, शिवेन सहमोदते, शिवायनमह, शिवलिंगायनमह, और इस द्यान की मुद्डरा में सब से, यो संकलपना है सनातन संसक्रती की, विष्व कल्यान की है, सत्यम शिवम सुन्दरम की है, और ओम नमह शिवाय का महाजाप, ये पन्चाक्षर जो है, इसका जाब करने से नकेवल प्राडिमात्र को, सादन कर रहे है, महाकाल के दरबार में, जो पन्चाक्षर है, औम नमह शिवाय इनके अलग अलग, शब्धों के अलग अलग, अक्षरों के अलग अलग अर्ठो होते है, नागें रहाराय, त्रिलो चनाय, भस्मांगरागाय, महेश्वराय, व्रिषद द्वाजाय, तस्में शिकाराय, नमह शिवाय, वसिष्ट कुमबोद भोगो तमारे, मुनींद्र देवार चितषे खराय, चंडरार के वैश्वार नर अलुचनाय, तस्में वकाराय, नमह शिवाय, यग्य स्वरुपाय, जटादाराय, पिना कहस्ताय, सनातनाय, दिव्याय, देवाय, दिगम्बाराय, तस्में यकाराय, नमह शिवाय, पन्चाक्षर, मिदम्पुन्यम, या पते चिसव सन्निदो, शिवलोकम, वापनोती, शिवें सह, मोदते, जो सत्यम, शिवम, सुंदरम के कलपना है, तो टीविशार रहे नादावाउ, फरम पुड़ारी भी तुआशाए, जो था चाल और स्तिटी, तो किसि के भी अस्तित का आदार है, इसी की भहुतिक्ता के शिमा के परे चले जानाही, काल का महाकाल बनजाना होता है, अग्टिन तियो महत्पून है, तुदार मुद्री नरेन्रमोदी ग्यान मुद्ड्रा में इस सवक्त द्यानस्त। भग्वान्श्वि महाकालिश्वर के प्रांगण में। और कहा जाता है के भग्वान्श्व योगि, योगिओ को ही प्राथ होते है, जीवन कि सच्क्री एगती में ही, स्स्विष्टि की सन्दचना या स्स्विष्टि का रहस समहित है, और इसी च्क्री एगती से मुख्टी पाने का जो उपाय है, वो भग्वान्शि महाकालिश्वर के चरनों में, ट्रीउ के चरनो में उंकी शरना गती में फोसकता है, ये ज्दिष्टि के वो सर्फ झन्स्क्र्ती नही है, सर्फ कर नहीं है, वो परम विग्यान है कि बवाग्वान् महाकालिश्वरओ, स्व हम, भिग्वान् के देव है, सम्सनट कलाएं के देव है, प्रार्त्थना बंदना बवांज्ष्या महाकालिश्वर से अद्बूद्द्छ्ये अद्दिष्टूर से अप्रत्तिम्द्द्छ्ये माबारती का बाल, माबारती का ललाट गर्व से और उन्नत हो जाता है, जब भारत अर भारती हिता की, धौर्मद्द्वाजा फूरे वि� और जादा द्रिड़ विश्वाज होता है, इस समें रक्षा सुत्र बादा जारा है, प्दान्मट्री जननाय कराष्त्र सेवक प्दान्मट्री नरिन्द्रमोदी को, और अगर देखिए तो भग्वान शिव, वास्तो में विलक्षल देव है, और उसनातन सुंस्क्रती काछ स्तमब का भी लोकारपल करेंगे, वबाग्वान महाखाल के महानोग का विष्वार्पल होगा आज लोकार पल होगा, यह भी सनातन सुंस्क्रती के लक्षिषे और विष्व में बा� Design बाब्रति है, यह भी सनातन संशक्रती के लक्षे से अर विशूमे भारत की ब़द्तिव हुए शक्तिवोध और भारत के नैस तरोग को पर लक्षिद करेगा यह तोबे परिक्रमा कर रहे हैं वाग्वान शंकर के वाहन नन्दी के बगन लिख समये द्यान कर रहे हैं प्रदान वंत्री नरीन द्रमूदी के और निशिट तोर से जो हमारी संकलपना है कि सर्वे भवन तु सुखना, सर्वे सन्तु निरामया, सर्वे भद्राने पश्षन्तु, माखखष्ष्ट, दुग� वाग्वान नन्दी श्वर कितना अद्बूद भाग्गगे है, उनका कि वो सदा बवान श्वूग के सम्मुखे रहते है, रहते हैं, और इस स्वैम हु शिवलिंग की एक अद्बूद महत्ता एक और भी है कि जब वाग्वान सूँरे की किरने उज्यन में पहली बार आती तु स्वैम इस शिवलिंग का दुष्ये करती है जागे इस सब मैं प्रदाल मंत्री नरी द्रमूदी महाकाल के दर्बार में पुजा आरचना आरादना करवे के बाद प्रस्टान कर रहे हैं बाद प्रदाल मंगु भाई पतेल और मुस्समंट्री शिव्राज शिंचोहान और केंद्री मंत्री माध हो बाप कर येग जो ती रादिच सिंदिया और विलक छन छन का साथारड़ अद्बुत और आलावकिक और अकल्पनी छन समुची विष्वा मानोता के लिए अपनी कार्यांजली और पूश्पानजली एर पिट की है इसके बाद राँष्ट्र सेबबच समुचे राजट्र मानोता को कार्यांजली भिप्रस्टूट करेंगे जब वो महाकाल के लोग का लोकार पुड़ करेंगे मिष्वार पुड़ करेंगे बारतियता के दूजवाहक के रूप महाकाल के दरबार में पहुचे हैं और पूजा आरचनाकर आब यहां से महालोग के लोकारपन के लिए प्रस्थान कर रहे हैं। इस्वक जो आप दरश्षे देख रहे हैं आप ने एक चीस महसुस की होगे की प्रदानमंत्री नीचे महाकालिश्वर के शिविलिंग से उपर आएं हैं ये बहुत फीशमजने की बात है कि ये चिविलिंग है वो दरती के नीचे विद्दिमान है ये पुरा का पूरा आबहीश्खिखर जो आप ने दरशन की आए उसके उपर सबसे उपर नाग, चंद्रिष्वर, भग्वान विराज्मान है और सके बीच में उंका रिष्वर भग्वान, और सबसे नीचे महाकालिश्वर भगान विद्दिमान है ये अईसा दबुटस्थान, चहापर एक नहीं, चोरा सी शिवलिंग विद्दिमान है अस्ट भैरो विद्दिमान है, एक आदश रुद्द्ड विद्दिमान है, ये चार पुन्द सलिला अट्टन्त पवित्र नदिया यहापर विद्दिमान है, देव मन्डल तीर्त एक योजन में विस्थान है, ये अदश रुद्द्ड विद्दिमान है, तवादश अदित विद्दिमान है, ये चार पुन्द सलिला अट्टन्त पवित्र नदिया यहापर विद्दिमान है, देव मन्डल तीर्त एक योजन में विस्थार प्राप्तप करता है, ये एक योजन मतब समज आप करी बारा किलुमीटर की पविदि, अ आप देव ब्राप्ता बंदर के पविदि करना वासुदेव नन्द, बलराईां, जनार्दन, नारायाड, रुषी केष, वाराह, धरनी दरर, वामन और सेष्छाई, ये बहुग्वान शी विष्थो के दस् आम तवicingग, और डरनी डरर वामन और सेश शाई, अदस्द नाम और दस्विग्र, और दस्विग्र में बहाग्ड़, विष्ष्ष्ष्शवर डबन, निरंदद्र उनी बहाग्ड़ कि दियान में रद रहते हैं... यह महाकाल महाकाल ऐश्वर मंदिर की प्रांगिल क last part of Mahakaleshwar Mandir, नैना भिराम द्रिष्च्छ आब देक्रे हैं और भबाग्वान शंकर इस समुचे स्च्टि के कल्याल के लिए जो नहाल रखा पान किया एसा भी समुचे स्च्टि में कर देवाला कोई भी विवेक्ति नहीं ता और इसो कुश्रिय द्रिष्ट्धे अटल जी ने कहा, कि मैं आदि पुरुषु निरभाइता का वर्दान लिए आया भूपर पैपीकर सब मरते आए मैं आमर हुवालो विष्पीकर अदरो की प्यास भुजाई है मैंने पीकर वहा आग प्रखर हो जाती दुन्या भस्मसात जिसको पलभर में ही चूकर भैसे व्याकुल फिर दुन् प्रख्षाए तन्मन हिन्दु जीवन हिन्दू रग रग रग हिन्दु मेरा परचे ये सदादन संट्क्रती है, ये बारतिएता की विषिष्ट पुरने भूँम ही है ये विष्वक खल्याल के लिए दिवाद इदे वृषंकर दे जहां पर विष्पान किया विष्वक खल्याल हो सके, विष्विष्ट में शलिष्टी में लोगों का उठान हो सके और जब विलक्ष्ट एसी विष्ष्ट के खल्याल के लिए अपने अस्सीों का भी डान कर दे वाले महापरुष यहां हुए यहां पर अने काने क सिद्धानतो का मानोता वाद के, मानोता वाद के संकेंदर के रुप में, अनेक मनिष्यों आपना जीवन तरपल कर दिया, तो आज इसी उज्जैन की पुरने भूम पर प्रदान मंत्री नरे न्रमोदी पडारे है, वो उज्जैन की भूम, जो की महरा� आपने में विलक्षन है, अद्बूत है, और साति सात, समुची भारद भारती येठा को अपने में समेटेग है, इसके बाद आप देखेंगे की कि किस तरीके से, आज उज्जैन की आपने भूम प्रदान मंत्री नरे न्रमोदी प्रस्थान कर चुके हैं, महाकाल के लोक का स्छ्री में आज उज्जायनकी संजर में आज उज्जायन की महीमा में आज � commander Nar Lok of the Mahalok are coming to These people. आश्व 49 आपने उज्जायनेका नाम लिया ये जो तरा है उ ही पविट्�こ, आपनी बच्वहाँत सारी नाम बहहसे है, मैं उन नामोके ठहमे आपको लग लिँटाना चाटा हूं नामो tonight round I need to take you on the journey of Namo आपको लिँटाना चाटा हूं इस शमजने के लिए कि इस पुर्यों को ख़गगलक कलपो में अलग खलग आमो से किवो जाना जाता है उसे बूरी को कनक श्रंगा के नाम से जाना जाता है कहा जाता है कि सब से भहले यहां बवगान विश्नू स्तिथ ते और उनकी उनके धरशन के लिए भगान ब्रम्हा और भगाँवान शिव यहांपर पडारे उनको सुर्ड के शिक्रो का दरषन हुए तो सुयम भग्मान विर्षून ने इस दरा को कनक श्रिंगा का नाम दे दिया और आप देख रहा है इस वक शिखर बिल्खुल कनक वरन में और ये जो द्वाजा आप देख रहा है है अट्टंत मनोहारी द्रिष दर्मद द्वाजा और असी भी रेपोट्स है कि प्रदान मंत्रि नरिद्फ मोदी के दिरगायो की कामना करने कि लिए आज एक दूजा रोहन का भी कारे किया लिए इस मंद्र के प्रांगड में और और मंगलवार की दिन ही वोचुब कारे किया गया बहुत ही अद्बुध्व। डिष इस वक देख रहे है भुर्दी्र के प्रांग़ का जो अत्टन्त मनवाहाडी अद्टन्त पबविट्र करनेवाली है. ता आप दे सम्जा कि इसे कनक्ष्ट्यगा केईटेहें, बखवान विष्वृने सुम इसे कनक्ष्ट्यगा का आनाम दिया, यहाँ कि भगवान ष्रिब्रम्हा और भगवान श्रिव्रिश्नू को यहाँ पर कनक के शिकर के दर्षन हुए कुछ आज़े सिहि तस्टवेर है तुछ आज़े सक्ञ थरसन इस वक आप दूरग दर्षन के माद्धियम से देश अर भी देशछ मैं बैथ ही अपने, तेलविसिं स्क्रींस पर लगातार उन भब़्िडिश्ष्य को अवलुखित कारडे हैं, अवलोकुन कर रहे हैं, और प� तो भगवान, श्विब्रम्भाने उनको, ववष्यका आसन्परदान किया और विवष्यका आसन्परदान करने के बाद, जब ववान बष्य को विष्य को च्धासन्पर बैटे, तो इस जो विस्यस्तालगे आम से जाना जाने लगा. अभी हमारे सैयोंगी आश्विनेमश्यर्ने आपको समभद्र मन्तन् की अद्बुद कठाक्कउ का जिक्र के अनु अने कहा कि किसच्स्तर से भॉगवणशी महागा का लिशवरने और का पान की आद, तर समध्र्मन्तनं के बाद, देवों और दानोंवे जब आम्यत कलये संगर्श्यों कियोंकि सब से पहले जो विष्य निकला वो तो बबागवान ने गरहैंकर लिया इस ब्रम्हान्ड को बचाने कियी लिकिश परस पर संध्गर्श्यों जब आम्यत निकला अर तभी भाग्वान विष्यूने मोहिनी का रूब दारन किया और जैसा कि आप जानते हैं कि ये मालक्ष्मी भी उस्विद्र मंतन सुत्पन हूँई तो इसको पद्मास लक्ष्मी यानी पद्मा का वास कहा जाने लगा और इस तान को पद्मावती के नाम से जाना जाने ल� पापो से और इसको आवन्तिका कहा गया क्यों कि देवों की रख्षा करने वाली यो पूरी है वो आवन्तिका के नाम से प्रसट्द होई खालानतर में रिष्य लोमच ने यहाप गोर तबस्या किया और इस्पूरी में उनको आमावस्या की रात्री में भी यहाप एक चंद मंदिर के तीक दाहिनी तरप एक जो कुन्ध दिखाई देरा है बहीं से बहुगवान का जलाभिषेक उस जल से किया जाता है और खाहा जाता है कि महाँ भारत काल में सुम भीम ने यहाप रिसनान कर के श्विव का जलाबिषेक किया ता और उसके साथ जो एक पहोत लंभिस्षी नदि की शंखला आप को दिखाई देरे है वो यहाप का र नगरी में प्रदान सेवक राश्टना एक प्रदान मुन्त्री नरिंद्रभोदी महाकाल के लोग काम महा लोकार पडख करने पहुचे हैं आजे निशित तोर समल लोप समवरल नहीं कर पारहा हूँ जितनी सनातन संसक्रती जितनी हमारी प्राचीन है जिस तरीके सामारी सना वेडो का गान वेडो के रिचाँन का निरमार इनहीं पुन्द सलिला गंगा यमना शिप्रा उज्यनी काशी कानची अवन्तिका इन सभी नगरी लोग की समुचे विष्वक के लिए आनुपम उपहार है और निश्छित तोर्च आगर देखें तो दुनिया का इतिहास पुष्ता रोम कहाँ युनान कहाँ है, गर-गर में शुभाआग ने जलाता वह उननत इरान कहाँ है, दीप बुजे प्राची काशी कानची अवन्तिका विष्वक के विष्वक के लिए आनुपम उपहार है और निश्छित तोर्च आगर देखें, तो दुनिया का इतिहास पुष्ता रोम कहाँ युनान कहाँ है, गर-गर में शुभाआग ने जलाता वह उननत इरान कहाँ है, दीप बुजे पश्वी गगन के बरबर अदियारा किन तुचीर कर तम की चाती चमका हिंदुस्तान हमारा, तो आज यु दिश्छे देखेंगे लिए हिंदुस्तान की आभा को ने विष्व पतल पर स्थापिट कर रहे है आज चमकते हुए हिंदुस्तान के ने स्वरूप को आप देखेंगे आज महाकाल के दरबार से समुचा विष्व देख रहा है कि या अप्रुवेशिख काल का ये प्रभाओ ता आजे कि जब ग्रींविच में ताइम होने लगा दरष्को को हम जरुर बताना चाहेंगे कि नाभी केंद्र के रूप में तैचिच तस्धान रखने बाला करीबन साभे तेख्यान्स और प्चछटर देशानतर प्रिस्थित या उजजईं की नगरी काल करना के लिए सरवोच नगरी मानेजाती ती वाराह मेजरने अपने एकन्तो की आपने रश्शना की अप्निवेशिक काल का परियाम ता कि ग्रीनिच्छ भींटाईम शून ने देशानतर लन्णन से होगे गुजरता था लेकिन अप्निवेशिक काल के पहले भी अगर अजे देखें तो जब सनातन संसक्रति और विश्व संसक्रति का प्रादुर भाओ हुए करता था अपच्छ्व देशानतर की जो पोगछ भाओ होगिञात ये desper reality is विश्व गरना काल करना करिये शून ने देशानतर माना जाता था तो उजजे न से ही जाता था थिआ आप दिवेशिख काल के बाद आगर आप देखे भी च्ष्छफ तोई अगर अगर अगर एकगे तो भी नदियान भीज्ँन भीज्चे डेश अर काल थाईम लिस्पेस इनहीं सब चीजो पर जागे बद़ा है पच्छन जागा बहुतिक चीजो में जागे लिए गगे लिए आगगे अग दीखा अगे लिए दिझान बहुतिग चीजो यह आगग � अदिभात्मिक रुब से श्फृल रुब में नहीं लेकिन छैटन इ रुब में शरील रुब में नहीं आश्रीरि रुप में जगत के मिध्या चार हैं उनके रुप में नहीं वास्तूब कि सत अचित्ट और आनंदके फोज्के रुप में अगर निरभर भारभारत का और जो प्रान प्रन से अपने जीवन के च्हन च्हन को राष्ट के निर्माल में समर पिट की हैं और दूस्रों को प्रेरिद दिए करते हैं आजाए. ये बहुत ये अद्बुद दिश जो इस्वकत आप देख रहे हैं. मैं आश्विनी जी बहुत ही अपको सोबागे शाली समज रहा हूँ इस्वकत की मैं इस दھरा पर बैट कर के इस पल का साखषी हूँ जाए पर मेरे समखष भाग्वान शीमहा कालिष्वर यहां से सिर्फ अर सिर्फ नोसो मीटर की दूरी पर स्थित क्योंके इस्वकत हम कोरी कालिष्वर के समवक बैट कर के इस ख्षेट्र की महिमा का बखान करना इस से बड़ा सोब बाग की क्या हो सकता है और जिस तर से हम ने काहा के आज तो दुतिया की दिती है दुतिया का चंद्रमा स्वेम भग्वान शी महादेव के भाल पर व्राज्मान रहता है और इसलिये खाज आता है कि आज के दिन अगर आप चंद्र दर्षन कर लेती हैं तो भग्वान महादेव के दर्षन का फल आपको प्राप्तो होता है आज बही पुडने ती ती आभी तोई दिर पहले प्रदोष काल में आपने देखा की प्रदार मुदी ने यहां पर पूजन आचन का जो काडिक्रम है राच्टे की तरप से समपन किया यह जो तस्वीरे आप देखा हैं यह आपकी जीवन में सामान ने तस्वीरे नहीं हैं यह बहुत अध्वूत आद्द्यातनिक शकत से पर पुड तस्वीरे जो की दूर दर्षन के तकनी की सहोग के माद्धिम से आपके गर-गर में अप के पास तक पहुच रहीं हैं और आपको बताएं यह पे यहापर दूर दर्षन परवार ने तीस से जाडा हैं कोलती हैं कैमराज के अईस्टेमाल की आप देखा हैं अद्बूत तकनीक का इस्टेमाल इसटेक रहें हैं कनक्ष्ट्रिंगा बहुआन महाकालिश्वर के शिखर को किस समाहित करने कोशिष की गया यह शिखर और जोटिर लिंका एक साद दर्षन करबाना यह तकनीक के ही माद्धिम से समवा हो पाया है इस्वक आप देख रहें हैं बहुत भेंगम दिश और एक और तत्ठे की ओर म यह प्रत्या बहुत ही आवष्ख है क्यों की यही जोटिर लिंक है जो की नाभछ चवर॥ियों में आपको सबष्ट् नजर आता मिजे भिहांगम दिश्स बार रग यह कह अहें कि यह यही जोटिर लिंक और क्षिटर कह चाथाथा है यही जोटिर लिंक को पीट यो पन्च प्राण आप कहे सकते हैं, यो पन्च तत्व आप कहे सकते हैं, सर्फ और सर्फ इसी जोत्र लिंग की दारा पर विद्द्डिमान है, जो क्षेत्र, पीट, उसर, स्मशान और वन एक साथ अपने आप में समहित करता है। यो पन्च तत्व आप कहे सकते हैं, सर्फ और सर्फ इसी जोत्र लिंग की दारा पर विद्द्डिमान है, जो क्षेत्र, पीट, उसर, स्मशान और वन एक साथ अपने आप में समहित करता है। तो इसको यह साथ क्यों कहा जाता है, यह समजने की जरूत है। कहते हैं क्षियते पातकम यस्मात, तेरेनम क्षेत्र मुच्छते, जहांपर आप की सभी पापोंका क्षै हो जाए, इसलिये इसको क्षेत्र कहा जाता है। तस्मात, स्थानांच मांत्र डाम, पीट हंते नईव कत्छते। क्योंकि यहांपर, अगर आप की मुच्छते हो गई, तो आप का पुनर जन्म नहीं होता है। इसलिये एकषेत्र उसर है। और उसर शब्द का इतना सकार आत्मक प्रहोग आज तक मरे भने जीवन में नहीं देखा, आजस्र अनादि अनंत परमपरा से परिक्षेट कर के आप को मुच्छ की अस्तिती मिले जाता है। इसलिये यकषेत्र उसर का जाता है। अब भाग्वान शिरू को बहुत ही यह प्रिया है। अस्मशान महाकाल के रूप में यहां विद्द्मान होते है। अब अस्मशान भी कहा जाता है और अन्त में उसको कहा जाता है महाकाल वन तो ढपी गोगी दिन पहले, हम ने एक महां पर्व मनाः स्वः्थ पुर्णिमा का श्वच पुर्णिमा को अमनोहारी अप्त्टपपवर्त दिन मना जाता है ये मनुहारी ध्रस्श्य हो उसे बहलं है, बहुट ये बताया अगाए भी रुद्र सागर जो की उज्जैयन में महाकाल के मंद्र के प्राஙकर से हूंनिद आगै और बगल मे ही आए, और तर जब विन्दा वन नहीं विनदा वन प्रनिमा कर थी विरव अगागी. महाकाल वन में हम लोग तो आई चुके है, और भागवान शिमहाकाले शुवने स्वम हमें बुलाया. ये मनोहारी द्रिष्खे और इसे पहले आपने मुझे खोड ये बताया था, ये रूद्र सागर जो की उजयेन में महाकाल के ब्रागवाड़ से ही सन्निद द है और बबगल में ही है, ये उजयेन के महाँ सागर में अप बूर जो लोगो ने वो तापू सद्रिष द्रिष जगग देखी, पूरालिएक मानेताऊ के अनुसार वो महाराजा विक्रमा दिट्ते के सिंजासन की इस्थिती है, वो मानी जाती है यहां के लोगो का बमत है और एसा लोगो पे रूद्र सागर में, जो हम ने नैना विराम द्रिष्ष देखा, वो तापू सद्रिष वो स्थान देखा, तो वो वो स्थान ताजाउ की महाराजा विक्रमा दिट्ते, देखा पर अपना सिंजासन लगाते दे जिनो ने नयाए की नहीं परिबाशा दिए, और मदोहारी द्रिष्षे. आजया यहाप एक और बात में कहना चाहूंगग, जिस तराईके से प्रदान मुन्त्री नरेंद्रमोदी, सभी गुलामी के प्रतिकों को समाप्त करने का उनहो ने प्रड लिया है, एक मेरी जन मानस के हिसाप से का भिरतना है, और लोगो की आखांचा है, अगर देखे, तो जी अगर आडिहास का जिस तरीके से लेखन हूँए, समुचे प्राछीन बारत के अगर आप पड़ें, तो चपन इसा पूरव, जब की विक्रम संबत होने का सास्टादग प्रमाड है, सीथा प्रमाड है, ज़न्मानस की अपेक्शा है कि जिस तरीके से बौलामी के प्रती को सब को समाप तो की आप ड़ा है। वैसे ही भारत का अगर काल गरना शक्सन्बत की जगा विक्रम संबत से भी हो जो की चप्पन इसा पूर्भ होने का है तो वो भी जन्मानस के लिए भीहत श्लागनी प्रयास होगा सहर्ष और उप्साह पड़ा करने वाला होगा कि इस से बड़ी कोई विटंबना नहीं हो सकती की आप के इतिहास में उजजें नगरी के राजा धिपत बनीऊशियो को उद्डवानो को इतिहास कारोग की सांदे ये चुनोती भी है बलहे ही श्ला लेक ना मिले अगर शिला लेक ना रहो थे पुष्षम द्रस्मो कोग नही pursimidrasum ko ko ni hain shaanta satvahan ko ko ki nahi jaanta kanishtko ko ko ki nahi jaanta वदीं अग्ती nagar jo chee jaye uudghatit nahi huye hai, onka uudghatan bhikana. बारतीय मनिषा वर बारतीय संखार के पतीको, onki manisha aur bhaartiya sanskara ke pratikoo, उनके उदगातन कर्दण कर्दम के लिए, uudghatan karda unke liye, अद्म्सधान खर्णष्डन खर्द्धान ये वी हमार आप सकदाएथ तो के hai, आपका ही दाइत तो है, अं संदान करता हो के दाइत तो है, और निश्छित तोर से महराजा विक्रमादिते की इस नगरी में, आज ये महा आयोजन हो रहा है, प्रदान मंत्री नरिन्द्रमोदी दिरे-दिरे-पहुट चुके है, महाकाल के लोग का, महालोग कारपल करने के ल नाभिराम धिर्ष्छि आप दिरे-खेंगे खे... जो आपने दिर्षछि दिखा ए ता एक बार में, फ्रिष्छि दर्ष्च्छो को बताना छाटाू हो के यसस बक दिर्ष्छ्च्छो अगर आपने अरुत्द्द् सरोवर क्यएका दर्षन बहुत्टी बनोहारी बहुत्टी पापनाशक काई अता है ये रुद्द्र सरोवर जिसका दर्षन बहुत ही मनोहारी बहुत ही पाप नाशक कहा जाता है ये जो दिर्ष्श या ब देखना है, इसी तापू पर जो हमारे राजा विक्रमा दिटते है, उनका सिंखासन यहां पर स्थापित हो उनो आगे भताने के लिया, यहां के तो राजा जुद्द्राज जो है वहां खालिश्वर है, उस्ठिलि उनके प्रांगर में बहुत जाता जाना जाता है, उनके ही प्रांगर में ये जो आप दिर्षे देखने है, ये विक्रमा दिटते के सिंखासन की जगा हूँआ गरती दिष्छित तोर स्याजै, और मैं लोप समवर न नहीं कर पारहा हूँ, इन शाटावों को इन नेना भिराम दिर्ष्ष को देखकर हमारी सन आप दिब ग्यान, आलोग प्रदिपित, सत्यम, शिवम, सुन्दरम, शोभित, निस्छित तोर से सत्यम, शिवम, और सुन्दरम की जो संकल पना है, उसक्षात चरितार्स हो रही है, हम साख्षी बन पारहे है, और दूर सन के माद्ध्यम से करोडो करोडो लोग पुरे वि� अपस्छित जन समुदाय का मनीशियो का अभिवादन सुभिकार कर रहे है, प्रदान मंत्री नरें द्रबोदि और उनका स्वादगत दमुरुद दून से, गंटद दून से, निनाद से, और अनहददादाद से. मार्ख गोटम, मारग ruling ज मदगन, उसके भाज महर्ष्विष्वामिद्र, जीने कहा जाता है क्ष्टी मंत्र के द्रस्टा है, और अनवाशविग विध्यान, और अस्टर स्चस्ट्र कि विद्या के जाता, अर यही भारत जिसे पहले विष्यू गुरू के नाम से जाना जाता असके बाद महर्षी भारत द्वाज, जो स्वयम देवगुर ब्रहस्पत के पुत्र है, रिगवेद के चथे मंडल के द्रस्टा है, विष्यान शास्ट्र है, उसके रचाईता है, साति महर्षी अत्री जो की ब्रह्मदेव के नेत्र सुत्पन नहें, रिगदेव के पाच्वे मंडल के द्रिष्टा और वन्मास्ची शी राम के मारगदर्ष्रक, अथ्री इसबक आप जो तस्वीरे लेकना है, ये महां काल पच्की तस्वीरे जिस पे मंडल्पम जिस इसके रठा है और ये बहुत फी अत्तिंत मरहारे दिरिष्ष त्रिपृर्वद का, त्रिपृर एक महां दानो, जिसे भाग्वान श्रिष्व ने एक ही बाण में त्रिपृरासर का वत किया, और इस रद का संचारन सुयम श्रिप्रम्हाजी ने किया था ये इस अत्तिंत मरहारे दिरिष्ष के माद्ध्यम से आप कोई त्रिपृर्वद की जो कता है वो आप यो संकल प्र भबाग्वान शिव ने लिया था उसके उदोने तर्षन किये, और इस समवे प्रदान मंत्री नरे न्रमोदी सबतर शिब मंडल मेही हैं जहापर और साति सातिस पूरे आगर देखे महालोग को, अलागलक खेत्रो में नोसो मिल्टर से जादा ये लंभा विस् त्रिपूर राख्षस आसुर के रुप में जाने जाने लेगे, और जब उन से समुची मानोता ख्लान्त होगे तिए द्रिष्ष तमजे के रहे हैं, कि प्रदान मंत्री न्रमोदी उसका अवलोकन कर रहे हैं, तो उसे मोखष प्रदान करने के लिए, विषेस रत के रुप बदर पराज वासुकी उनकि प्रट्ट्चा थे, आगनि वाय विषुन देव और वायमदेव उनके बान थे, और सब छे बड़ी बात इस तुषकर और दूसा दखार के लिए भबागान श्वूँने उजैन का ही चैयन किया, रक्षा सुट्र के रुप मेहां पर उपस्थिद भबागान श्वूँका ये महालिंग भताता है कि किस तरीके से हम राष्ट की एक्टा के लिए, राष्ट को एक्टा के सुट्र में बादने के लिए, हम तत्पर हैं, बार इत भार्त येटा को अवने में समेते नितु नुटन, और चिर पुराटन विरसत के साध विकास के वंथर को लेकर प्रदान मुन्तरी नरिए नधर बूदी नहीं बारत का ल। भूडवे कर र हैं, आप भी से अपाय्रीजों अप था वुई आप जो काफिला एखार्द के जर ए सुप आप आप प्रट्द होँं अप महा काले सवर पट्ध की और दिरे दिर भरता हूँँ लोकार पण याब की याजा चूका है अर आप दिएडिए तिसे महां काली ष्वरपत कहाजाता है जो अप इस प्र� thancharan me jo nandi duar hayo क्यजे एक जरन्दंके नहींः आयाम मुखष्दान मुदी कैसे हरेक चरन्द के लयाम अआलोकन करते हुए, वुक््च्वंइ मुट्हें मुछ के बतंट हुए इस पूरे के पूरे, महा काल लोग के आलग-ालग जो आयाम है अलग-ालग को, भी प्रतिष्टाय है वो लिए बारे में पताते हुए और इस वक देक रहा हैं कि वीरे दिरे वो महां काल शवर पत की उर जाते हूँई आव यही पत आप वो सीथे महां काल के मंद्र के मुख्ते ड़ार तक लेजाएगा जहापर आप अपनी पुजा आचना अपने तरीके से समपन कर सकते हैं अगर आप समजे तो यह पूरे के पूरे पत में जो सुविदाये है पर एटकों के लिए वो विखसित की गई हैं और मक्सध यही है कि समार्ट सीटी के तोर पर उज्जैन क्यो एक विकास दिया जाएग और केवल समार्ट सीटी ही नहीं बलकी संसक्रतिक शहर के रुप में विज्जैन को जाना जाता है और जिस तरसे सबभता संसक्रती विग्यान और तकनीक का एक अद्बोद और अनोखा संगम आप वो इस्वक दिखाए दे रहा है महा कालेश्वर फत पर जहाएपब़ पैगल चलने के भिववस्ता है और ए� अगर तब प्राहेंड शुरुब में कार्यांजली अर्पिक्तर रहे हैं सनातन संसरती के दिब प्रकाश शिस्खम दे गरुब में योंकी महाकाल के महाल लोग ते रुब में आज जिसका लोकार पल किया गया है एक और बहुती महत्पोड जानकारी अशुनी वुई कि आप इस्वक जो दिश्वे आपने तीवी स्क्रींष पर देख रहे हैं वो भारत का पहला नाइद गर्डन ये बारत का सब से लंभा तेमपल कारिडोर है तिस वे आप महाकाल शुर्पत कि तोर पर आज से जानेंगे महाकाल लोग का ये महाकाल इस्वर पत इस भक्त फारत का सब से लंबा कारिडोर अपको दिवाल दिक्राई है, वो पच्छिस मिटर उचि, उस में आदे किल्विंकर यानी पाच्छिस्सो मिटर को लिस्सा है, वो शिव पार्वत्ती के विवाह के संवन से जुडिहुए कठावो के पुलेकर के समेटे हुए है। और अजे सब्छे बढ़ी बात आप आप ये भी बताए दर्ष्खोग को अपने रिपोट में दिखाए, किस तरीके से ये पुरातन और नवीन का संगम भे है, इन सभी व्रित भिट इचित्रों पर उसे संदर भिट एक बार्कोथ लगा या है, उस बार्कोट को कोई भी श्र के पुरातन सरुब को नवीन तम रुप में ब्याख्यत करते हुए, और ये 108 स्तम्हो की जो ये वल्यावली है, जो ये अहुरात रचलने वाला महायत गे जैसा है, तो आसन के दीपो से सुत्तर दित समय उजयनी है, निस्षित तोर से अगर इसक साक्षी बनने के लिए, हम � आप देखा है, आजे. वहागत है आप सबही का, बहारत के पहले नएइट गर्डन में, इस बज्बभ जब आप तस्वीरे देखने हैं, शी महाकाल लोग के नएइड गर्डन में भबागान खीव की लेलाव आप अदारिध, आसी एक सो नब पे मुरतिया अस्थापित की � समभावना उमीप जताए जा रही है, जैसा कि अब आप आप ने सुना, एक सो आट स्थम् स्थापित के हैं, जिस में भबागान शिव और उनके गर्डनो की विभिन ने मुद्द्राए बनी हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� जिस में नत्राज बबबागान शिव के पुत्र गनेश और कारतिके दद्तात्रे अवतार पन्चमखी हनमान चंदर शेखर महादेव की कहानी, शिव और सती और समभुद्र मन्धन जैसे विहंकम द्रषे शामिलें, उसके बाग छोँँँँँँँँँँँँँँँँ� अवती अगँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� अपने अपने सवाहित करते हुए, भगवान शी महाकालिश तरमन्दर भी अपने याप्तरा को, विरे तिरे अगे बड़ाते हुए, अर अक्ते अद अनिक सुविदाओ का अनंद लेते हुए, कैसे आप अख्यात की के सबढ़़ पर चल सकते है, अपने अपने पर दर्टे है, अपने अपने पर उतर आईए है, अपने अपने बड़रती पर उतर आईए, और सब कुछ इस भम शीवो हम शीवो हम के सवरुप में हो चुपा है, नमे डवेश रागो, नमे धवेश रागो, नमे लोब मोहो, मदो नमे नहीं वो माथ सर ले भावओ है, अर वह रोब, ढ़ी माइने में आज देखे, तो आद रदर सागर के तटपर, पुन्डे सलिला छिप्रा के तटपर, उजए नगरी में सवें, विलक खन के हम साभागी बन रहे है, अम देख रहे है, नैना विरांदरष्ष किस तरीके से, बूर्ड्रश़ागर के तधबट पुंडे तलीपह, क्षिप्रा के तधबट उजहें नगरी, मइस सवईं बिलक्ष्चनके हम सहभ Ivy बन रहे हैं। अप इस सपर को ज़ारी रखने सिर्फ मैं एक चोटी सिजाल कारी अपके सात और अपने गर्ष्कों के साजा करना चाता हूँ ये जो नाइट गर्डन आप देख रहा है, ये अद्वूट इसली है, क्योंकि ये आप निरभरता की कहानी है, अझा इसली है, क्योंकि इस पूरे प्रांग़ में सोर उर्जा से संचालित करीप चार्सो पचास किरवाट उर्जा के अपादन होता है, और इस से करीप-करीप � अप पूरे विष्व तक इस कहानी को लेजाना इसली है, क्योंकि भारत सक्षम है, उकरने में जिसकि कलपना आप कर सक्ते है, जिसकि बारे में आप सोथ सकते है, अप देख आप देख रहा है, बुरा कितना ये बिलुप तो होती, हमारी विरासत ती, और तिसको पुनर जी अदुती अदुत ये मादो नयास शंचालित तो मल्कम्ब की पूरी कि पूरी प्रक्रिया है, वो आप इसबक देख रहा हूँ, और यही इसी संस्थान का जो कि जो चातर है, चोटे चुटे चातर है, वो रास्ची स्थर पर अपनी एक अलक बहेचान भी बनाच्छुकिया वो पर भी टीर है, जहाप भरी बल्खम्ब की लिए बच्छो को शिक्षा दिख्षा दी जाती है, वो बगल दे ही, आदे वुड्दुती एक वूरत सर्च्झालों को सवंबंदित, और उंको लीए समर्पित मादो से वाश्व्म है, और साथि साथ, ये जो भी लग्च़् जन्मबूमी को माके सत्रिष्पानते है, हम उसंसक्रती के है, जननी जन्मबूमीष्ः सुढगादपिगर्यशी, हम उस सनातन् संसक्रती और भारत भूम के पुन्बूम के है, यो खिय बताते है कि जीवन का चन चन चन और शरीज का खनखध गरस्त किलिए समर्च्पिद होन बुर्जा's बुद्पादन के लहाज से, अस्फीष्टी आत्मबरदा प्रप्टे की ज़ा चोगी है, तुब बरुबान तरुबा है दिग आलोकिख च्छता मिली है आजै गमुद सरोव का दिश्छ आप दिख आप देख रहा है और जिस तर सम न पहले कहा एहाप और जिसने भी भिद्द्द का उतपादन की आदा था है उपूरुग के पूरे इसी प्रांगर्ड में प्रुव किया जाता है पूर्जा के बद्पादन के लिहाज से अस्सी फीज्दी आत्मरभर्ता प्राभत की जा चुकी है और बहुत ही समजना इसले भी आबश्यक है अगर बहुत बाद के सुरक्षा के दिष्ट के दिष्ट से भी जो तकनीग का इस्तिमाल इस पूरे प्रांगर्ड में की आगया है, वो अभुध पूर्व है एक बहुत ही उन्नत अत्याध़ून के क्मान्डन् कोई संटर बनाए गया है जिस के सरवलांस कामरो की मदध से जो अंदीग गडन् कोई संटर है, पूरे परषर की च्फीजग होंखर नेग्रानी कि जाएगी इसक्चेत्रन्गा, ब्र्यटनन भीटाण को बड़ावा देना है, अत निरवरतागो भी बड़ावा देना है, संब्रिध्धिखो भी हमें दिखाना है अपने संच्च्रित्डिक दरोहर को सहेजना भी है य। इसी भी कार्योंका जो संगम है Sendam of all these things वो आभगग instead of turning into this green poweroid system as the first night garden in India वहंगंगम डिरayd Kitchen as Lord Krishna is the one, where you are with Rudra Sarover and Vith результат वो वहाँ ये वाँत आखए जाते के था from the board at the altar, in excess बहाँ पुड根ाना न है विरादम कीभी लगम наइना webinar बारत्दियता के दाम से लोग मुछ फिपाते और मुछ चूराते हुए भी शासन के लोग दिकें लेकिन आज गर्व से सब को अपने में एक रख्षा सुत्र करुप में समेटे हुए बारत्द बारत्दियता का जैगान और जैगोष करते हुए विष्वो के पतल पर इस नें भारत का उश्ञ्वेट हो रगाग इस विष्वो के पतल पर एक नई भारत का बिज़े हो रगाए अब उप्दान्मनट्री रेन्डर्मौदी के सबल सचक्तर नेदुथ्ट्टू में हुए है उतारा है वो बुरारा बारत्ट्टी हो कितरा है इसा पूर शताब दी हो पहले एक पुराले वेदो में इसका उत्उस किया निस्चित तोर्द आगर देकें तो हAUJ नैना प्विराम शता देकेंख़ वीश्व गधगद होगा ट्रीन सुन्सकरतिद भारत भारतिता आज आलादित हो गी अगर निषितुर से बारत के नए अब भीदोय कदन है और अगर उनको चन्ध शब्दों में समेटेश चरदे आटलगी के शब्दों में आजय तो उंने कहाे कि में एक विंदू, परपूलप्सिंध। ये रुद्र सागर के एक-ेक विंदू मे डियाख्ट्या समजे जा सकती है. किस तरीके से हमारने समाज है. फम तो एक विंदु, परपूलप्सिंध। यहा है मेरा हिन्दू समाज मेरा इसका सम्मंथ, सीड़ा प्रसार नापूड जैं से देख रहे दिस द्रेश्व को क्या कहाजा एई नैना भिराम द्रेश्व अरा पूरा भिरा सुना रहे ते आमारे दो साहिवो गया जैं मेश्व और आश्विने मेश्व और से कुछी दिर पहले प्रदाड मन्त्रिएख