 en el programa Radial Rime y Ninchis Nuestras Voces que sale todos los domingos once de la mañana en Radio Inti Rime y también nos conectamos a través de las plataformas virtuales. No anima su pail y pila y quichista Uyari Munkichis que tipo a Munkichis programas Radial Rime y Ninchis Nuestras Voces. Y también nos conectamos a través de las plataformas virtuales. No anima su pail y pila y quichista Uyari Munkichis que tipo a Munkichis programas Radial Rime y Ninchis Nuestras Voces que sale todos los domingos once de la mañana en Radio Inti Rime y Ninchis Nuestras Voces que sale todos los domingos once de la mañana en Radio Inti Rime y Ninchis Nuestras Voces que sale todos los domingos once de la mañana en Radio Inti Rime y Ninchis Nuestras Voces que sale todos los domingos once de la mañana en Radio Inti Rime y Ninchis Nuestras Voces que sale todos los domingos once de la mañana en Radio Natura de Fuente y Europa. India edade Indonesia edade India edade India Edade Julio Hernán también, Taita, Julio, Sulpaica y Pili Pinchispas, Casiánchis, Rímana Cuspánchis y Gracias también a la plataforma y estamos con José Guamanturpo ayudándonos, asistiendonos en este proceso para poder llevar nuestra conversación y esa es la magia de la tecnología y esa es la magia de las redes sociales. Así nos vamos entretejiendo los andinos amazónicos de este Perú multicultural pluriesnico. Voy a presentarles esta vez a Julio Hernán Hanco, él es el mentor prácticamente, es el patriarca, es el humálic, la cabeza diríamos de este gran proyecto familiar suma-chif y no sólo ello, él viene, ellos son de la Comunidad Campesina de Pampa Corral, del distrito de Lares, provincia de Calca, Valle Sagrado de los Incas en la región Cusco, a Limpuncha y Turay, piscinatas de Rimaíroso en Chichá, Calpá o Anturay, Napaíco. Muy buenos días, señoras, en el Tachapampa. Bueno, nunca toco y ya no son cuyos en Napaíco ni que... Señora, señorata, no cajamos ya ni hasta el Comunidad Pampa Corral, pertenece a Lares, provincia de Calca, no cajamos a Julio Hanco, mamá, no cajamos, haré a profesor de lo papa, 450 barreras del Angánico, guardean de la papa, no cajamos. Apusaba a ser ahí, pa, hay tampe, no cantean, se va a ser el Cochupina. Muchas gracias. Empezarle por la parte final, nos dice, él vive, él es guardián de la papa, produce 450 variedades de papa, tiene 450 semillas de papa y no solo eso, también él vive al pie del Apusabuaciray, en la Comunidad Campecina de Pampa Corral, distrito de Lares, provincia de Calca, región Cusco. Entonces nosotros también aquí, ya saludando a partir del saludo de Julio, haciéndoles llegar a ustedes. Igual vamos a darle la bienvenida, claro, a Cecilia Ballesteros por hacer posible esta conversación en Rima y Ninches, nuestras voces a través de la plataforma de Zoom de la casa, esa casa grande que ve de los alimentos, también deben ser guardianes de los alimentos, la FAO. Buenos días, Cecilia. Buenos días, Alejandrina, buenos días, Don Julio, buenos días, Julio, buenos días, mis colegas, Mauricio y Raúl y gracias por sumarse a esto. Como decía la Ale, también gracias a las redes sociales, cuando vi el aviso yo decía esto tenemos que conversar con los hermanos, los tenemos que sumar a todo lo que estamos haciendo desde la FAO y en realidad aquí el que sabe de Agricultura Familiario, mal, mi compañero Raúl, el contera que aquí está también, yo tenía toda la iniciativa, las ganas de juntar, pero el que sabe de Agricultura Familiario y de las plataformas de Agricultura Familiario, en lo que podemos sumar a Don Julio, Don Raúl. Así que ahí también después, para conversar con él y te agradezco mucho, Alejandrina, el que te haya hecho eco de esta iniciativa, digamos, de querer juntarnos y de hacer puentes para conversar. Checa, no cantsasuanta de las llamas telefónicas, eso también es parte de la necesidad de comunicación y Julio está pues muchas gracias, ellos han venido a entregar hoy día carga, acusco, así nomás los tenemos a Julio Anco en esta conferencia porque excepcionalmente digamos está con nosotros Checa, Nimanches, Cecilia, Nimanches, Mituray, Cusis, Cancacianco, Paikunapas, Canwan, Rimaita, Atispanco, Azuantas, Raúl, Contreras, Yachan, Durants, FAO, Asimanta, Yachan, Azuanta, Imanancai, Agricultura Familiar, Imanata, Calipachancoma, Azuanta. Napaikamos, Cecilia, Turay, Julio. Asimismo vamos a recibir el saludo de Julio Hernán, nos vamos a ir a otro lado de la tierra peruana hacia Lima, Julio, coméntanos cómo es esa fuerza, ese acompañamiento que un hijo tiene que hacer a este proyecto de padre que también es tu señor padre Julio. Buenos días, mi nombre es Hernán Han Comelo, soy del Departamento Cusco, Provincia Calca, Comunidad Jambesina con Bacorral. Es un mono de estar acá en este reunión con ustedes, primeramente saldar a la señorita de la FAO, la señorita Cecilia, un gusto conocerlo. Es la primera vez que tenemos una reunión nacional e internacional gracias a usted y a la Alejandrina por este intermedio que nos has hecho. A mí me toque el corazón, siempre yo llevo dentro de mi corazón a mi papá. Es un ejemplo para mí seguir otra historia y también es un impulso para mí para trabajar, seguir trabajando las maridas de papá nativa y también la marca suma chis que ya tenemos registrado en de cópia, la marca y por eso digamos me siento un poco muy feliz y no tengo palabras para expresarte, ¿no? Es un gusto y un abrazo a cada uno de ustedes. Muchas gracias por venir y muchas gracias a todos, a ver Chile y a las otras muchas gracias Julio Contreras que representan estos sabios, estos sabedores de la convivencia con la madre tierra, estos guardianes de la papa para la seguridad alimentaria, para la familia, para la agricultura familiar. Buenos días, Raúl. Buenos días, Alejandrina, un gran saludo a don Julio, a Julio su hijo, a Cecilia también agradecerle por este contacto que nos hizo con ustedes, bueno ya mi amigo Mauricio también ahí que nos está acompañando. Primero creo que para nosotros como FAO es sumamente importante y enriquecedor tener este tipo de conversaciones, este tipo de encuentros donde las palabras casas, donde las palabras hermanos, donde las palabras guardianes surgen inmediatamente y nos hacen aterrizar justamente en lo que muchas veces olvidamos, que es la tierra misma, que no es nuestro territorio, que son nuestros hermanos y creo que esa cercanía con los agricultores, con nuestros campesinos, con nuestros indígenas, con nuestros hermanos finalmente es fundamental para una organización tan grande como la FAO, así que primero un saludo desde la emoción, desde la gratitud y también que creo que es muy enriquecedor desde el tema personal que Julio vea a don Julio como un ejemplo de vida, muchas veces uno olvida nuestros ancestros, nuestros padres, nuestras madres, muchas veces las dejamos en un segundo plano y creo que acá es muy fundamental sobre todo cuando se estamos trabajando de vida, de naturaleza, de alimentación, creo que esa relación con la naturaleza que nuestros ancestros, nuestros hermanos, nuestros padres, nuestros abuelos, nos tratan abuelos, nos hacen recordar todos los días en estos espacios, no me queda nada más que agradecer a Alejandrina, así que tanto como FAO como Raúl Contreras para mí realmente es un placer y un honor estar acompañando y agradecer desde antemano a don Julio su labor como guardianes y hermanos de la Tierra. Muchas gracias a Julio y eso nos va a cortar el taita Julio a Ancosita, está entendiendo, sí los está entendiendo el español y eso a mí me alegra de sobremanera, yo espero estar a la altura para transmitir su mensaje de él, los mensajes que nos va a dar en Quechua, igual Hernán nos reforzará si algo yo me pueda obviar en la interpretación del Quechua que hoy desde Rima y Ninches nuestras voces programas Radial Dominical que hace 22 años está al aire en diferentes radios cusqueñas y ahora nos acoge Radio Inti Raimi salimos a las 11 de la mañana como todos como todos los domingos siempre presentes hablando, riendo, llorando, esa es la radio disfrutando de nuestra naturalidad humana disfrutando de la pachamama disfrutando de estos saberes de estas enseñanzas de esas experiencias y así también uniendo las fuerzas las ganas vamos a escuchar esta mañana y saludar también a Mauricio buenos días Mauricio. Muy buenos días colegas me escuchan. Te escuchamos clarísimo Mauricio muchas gracias Rima y Ninches nuestras voces de Saluda y está también Julio Anco y Hernán Anco junto con ustedes desde Cusco. Muchas muchas gracias y primero que nada un saludo a todas y todos aquellos que nos están escuchando el día de hoy es un placer desde la FAO junto con mi colega Cecilia con mi colega Raúl tener el privilegio de poder conversar y escucharles el día de hoy estamos muy felices de poder conocer más y aprender con ustedes de la importancia de la vida en el campo de la protección de la papa que sabemos que es un testimonio de toda la cultura de todo el conocimiento ancestral que ha permitido alimentar a nuestros pueblos no sólo al pueblo peruano o no solamente ahí en el Cusco sino hoy en día un alimento que proporciona vida y nutrientes a toda la humanidad así que realmente de mi lado decirles que estoy muy contento de poder escucharles y no quiero quitarle más tiempo a a los Hernanes que sé que ellos son los que tienen acá unos mensajes muy importantes para todos nosotros así que muchas muchas gracias y seguimos acá atentos un saludo de verdad tawapacha pesca chungkang moho papa yankai y mainatang hay kawata pincha ikunata yuya ikunata apamurankai maiz apichas kanchai yachai ikunakashanturai y distil tempo distil machuro distil abuelo distil inkayko mantapacha papai machuro distil tatara machuro chai yankas chai bajerak papata saqirawa nukaman kase shantosisanta bajerak konaa nuka en el entero entero yakunama porispai vaking kolorkunata ahirimoni y ahirini kaskan papapa siempre bajerak no siempre namboni kambiamoni y chai ikunakashantu kotehsentosenguenta bajerak papa distil machuro abuelo distil inkayko mantapacha nuka chai papata kowirani e mirachini chai papata mihurta antesmanana chai papa nakoranjo otelesakoranjo papa mihurara, mihurara ralita masta otelesapusharango chai yanko hannogapas o chikanda desianapusharanene yakapas chai nyau papapa nyau pa chai kolorkunata en aspa kongai asho emelina pichar chai papata analzamongo mihurara papamandaja mas preso chai en otuchalapu chai papa natural kapo chai yanko hannogapas o chikanda desianapusharanene chai papata nuka kowirashane o garden de la papa arii nuka tachoranko irlema ministeria de aricultura lema perja choramaran ministeria de aricultura lema la importancia de la transferencia de los saberes cuando sus abuelos tatalabuelos dejan la enseñanza a julio hanko es cuando el recibe el conocimiento de 160 semillas 160 variedades de papa aquí en la comunidad de pampa corral de lares provincia de calca en cusco sin embargo el continúa explorando continúa capitalizando el conocimiento y el suma 450 variedades ya que no todas las semillas no todas las variedades de papas van a responder a la misma al cambio del clima a la misma vida al proceso de la tierra y él va experimentando y va cultivando más los saberes en la semilla por eso es que también él es nominado como el guardián de la papa desde el ministerio de cultura la agricultura diré que es lo más importante aquí su perseverancia su constancia ya que antes ya estaba entrando la papa mejorada y la papa mejorada inclusive tenía precios altos sin embargo su perseverancia y su constancia le ha hecho seguir trabajando hasta juntar las 450 de semillas de papa y esto ha empezado a vender como papa natural ahora las cosas se han revertido la papa natural es más solicitado tiene su precio por eso el valor que tiene para las ventas y la dedicación que se que se o que ofrece en este proceso recuperando los saberes papa natural así es como le llama a sus 40 y 450 variedades de papa julio que más hay que decirles cuál es esa magia de alcanzar la cual las 400 variedades de papa a los consumidores del peru y ya estamos mandando también a consumidores del extranjero cuéntanos julio bueno como le como dijo mi papá mi papá 160 variedades de papa nativa de ahí yo la vi digamos desde que fui niño mi papá me enseñó digamos a trabajar seis años siempre me lo ha hecho digamos hacer herramientas también a mi a mi tamaño dependa de lo que está creciendo entonces a cada uno de los hijos nos inculcó digamos trabajar la agricultura familiar y mi hermano también mi hermano que es mi mayor también trabaja también las variedades de papa nativa igual que yo también digamos de mí con mi papá hemos hecho una pequeña empresa ya digamos y pequeña empresa de emprendimiento que hemos logrado y gracias a eso de san papá siempre eso nunca voy a olvidar la trayectora que lleva hemos tratado de llegar gracias como dice mi papá también si no hubiera trabajado la papa nativa no hubiera conocido otros países mi papá conoce a estados sonidos italia ha estado un eso hecho ver todo lo que trabaja mediante la asesina de papa nativa es muy difícil de trabajar la agricultura también es pensar en que es fácil pero no es fácil elaborar tierra no es fácil es un trabajo muy duro a veces hay momentos que uno puede flaquear que puede decir que no porque no tiene rentabilidad no es publicitado por ningún ministerio de estado ni gobierno ni de municipado las papas nativas no están publicitados como las gaseosas que son digamos en la televisivamente que son difundidas para ser más promovido pero yo discrepo muchos ni los restaurantes también pocos restaurantes que consumen lo que es papa nativa y hay mucho que hacer por la agricultura pero y los agricultores son menos valoradas yo voy digamos ya ya soy de otra generación pero digamos que no hay mucho se valora mucho las papas nativas no solamente las papas nativas sino las otros tubúerculos que son nativas no están digamos valorados no pero si la agricultura así es julio te escuchamos si decía perdón si para terminar si digamos nosotros vamos a seguir continuando con la producción con más variedades tenemos 450 variedades que tuero queremos llegar 400 500 600 salidas siempre con la ayuda de mi papa obviamente yo soy yo soy la que continúa que tiene que tener variedades para último por lo que ha ganado el premio su estamos entrando al al aprobar digamos a los reconocidos cocineros virgílio martínez a gastón a curio que ya vamos a ver próximo año y eso este año ya ya hemos cerrado el contrato con los grandes cocineros que hermoso hablando de los grandes saben que para lograr toda esta magia hay otras energías y otras fuerzas que no debemos olvidar y que ahora a ambos a julio y a julio hernam vamos a pedirle a decir cuántos hijos tiene julio y quién es esa mágica mujer que pone la fuerza es gracias, nos dice, nos dice que ahí la fuerza que da la que está conectada a la madre tierra es nuestra mamá Rosamelo ahorita Rosita está en la comunidad en la comunidad campesina ah ah y juabuayikikunata, sumahta, huyuanqui, respitchinki, y rosita, melo, kispe. Estoy agradeciendo la fuerza y energía que tiene rosa, melo, kispe y ese empuje esa decisión que ha tenido de acompañar a su marido para este proyecto de vida y hacer también que sus hijos prosperen. Además de dedicarse a la agricultura, los hijos también son logrados profesionalmente. Y entonces, lo más importante en esos procesos que nos enseña, que nos da a conocer aquí, Julio, Juanjo, es cómo es la fuerza que tiene el trabajo que tienen solidariamente entre los hijos, entre la esposa, la calidad que debe de tener el trabajo. Eso es importante. Y nosotros estamos también conversando hoy día, adivando este, diría, este encuentro de Quechua, de Mapuche, Será Cecilia, de gente latinoamericana, felices nosotros a través de la organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura FAO. Vamos a seguir escuchando un poco más de la experiencia. Por favor, Julio, ¿cómo es que se tienen que articular? ¿Cómo se puede hacer la economía familiar extensiva desde la FAO? Digamos, ¿qué cosa se espera? ¿Qué cosa podríamos alcanzar a otras organizaciones como las que ya están trabajando en otras regiones del mundo? Más que todo. Julio, cuéntanos. Hola. Sí, no escuché bien la pregunta. Me lo podía repetir, por favor. ¿Cómo podemos interactuar con las otras familias a quienes los de la FAO van acompañando? ¿Cómo intercambiar los saberes, Julio? Los saberes tienen que venir, digamos, siempre, digamos, de las enseñadas ancestrales. Y eso es lo que valoro mucho, yo, digamos, de las enseñadas ancestrales. Si no hubiera conservado mi papá en las papas nativas, tal vez yo no estaría, digamos, en este camino de emprendimiento, de cultura familiar. Una fuerza que me dio, digamos, para mí continuar y trabajar junto de la mano con mi papá es por la conservación que tiene. De nada serviría, digamos, toda conservación que hace todo el sacrificio que le ha hecho mi papá, si no, digamos, apoyo a un hijo. Siempre tiene que estar un hijo, digamos, detrás de los papás. Por lo menos, de todos mis hermanos hoy, que apoyó bastante en la comerciación. Porque no había, en los años de 2010, 2005, la valorización de papá era, digamos, una roba de dos cincuenta. Hoy, por hoy, dependemos, digamos, cinco, sobre el kilo. Entonces, por la comerciación se valorizó la papá, hacer conocer, mostrar las variedades, los antioxidantes que tiene la papá, las propiedades que tiene la papá. Entonces, gracias a eso, al salir al mercado, estamos logrando. Pero siempre yo, digamos, valoro mucho, digamos, que un hijo tiene que estar en la agricultura, tiene que estar unido con la familia. Por eso, digamos, si no hay un unión, no creo que se haría, digamos, en la agricultura. Hoy por hoy yo veo, digamos, en la agricultura, que las personas mayores se están quedándose en la chacra y no hay jóvenes que quieren trabajar, porque en realidad no se valora lo que es la agricultura familiar. Y para un poco más interactuar nuestra conversación con la hermana Cecilia, con los hermanos Raúl, Mauricio, tal vez ellos también quieran hacer algunas preguntas, tal vez algo más, queramos preguntar, saber, ¿tenemos a Julio Hernán, a Julio Anco? Ellos quizás quieran decirnos algo más, Cecilia, Raúl, Contreras, Mauricio. Sí, yo los estaba escuchando hoy y pensaba también en así como Julio, cuántos otros jóvenes tienen ahí dificultades, ¿no? Por esto que hablábamos ante Alejandrina de se puede producir mucho, pero si no logramos abrir esos mercados para la agricultura familiar, es demasiado trabajo sin el ingreso correspondiente y así muchos jóvenes empiezan a irse de las comunidades. Entonces, también es como ver cómo ven ellos esto y cómo lo han podido trabajar en su comunidad, si tienen otros hermanos cercanos que tengan una experiencia parecida o eso, ¿no? Bueno, en caso mío, digamos sí, trabajamos familiarmente junto con mi papá. Mis hermanos también siempre están detrás de cada, digamos, tanto en la parte arícula, tanto en la comercialización, no solo acá en Lima, sino también promovemos, digamos, en las ferias de Cusco. Tratamos de participar en las ferias más que todo, ¿no? Este sábado también mi papá estaba en Cusco, en Tupajamaro. Yo estaba acá en una feria de agroferes campesinas que es promovido para todos los agricultores de cada región. Agroferes campesinas es una ventana, es una vitrina para todos los campesinos de 22 regiones de Perú, que es una buena oportunidad para todos los agricultores que pueden postular, ¿no? Y siempre yo lo inculco a los jóvenes, los jóvenes de la comunidad de Pampa Colgal o otras comunidades, casi no, ya no quieren trabajar en las marinas sobre papas nativas por el tema de turismo, que el turismo paga un poco más, es más rentable que la que trabajaron una, 12 kilos de papa te cuesta 20 soles en turismo lo ganas, digamos, un día 100 soles o más. Entonces no hay mucha rentabilidad, por eso yo digo, siempre es dar valor agregado a la papa nativa, ahí sí uno tiene rentabilidad, ¿no? Yo lo veo de esa manera, porque si trabajamos papa fresca y nos damos valor agregado o cualquier otro producto nativo, nos damos valor agregado, creo que digamos, estamos perdiendo, digamos, la agricultura, ¿no? Más que todo yo. Gracias, Julio. Gracias. Sí, igual debemos tener con Raúl también algunas inquietudes, ¿te escuchamos, Raúl? No, muchas, muchas gracias, don Julio, Julio, Alejandrina. Realmente hay muchas, muchas preguntas también y mucho reconocimiento, porque tenía la misma duda también, que Cecilia, de respecto cómo ha sido el trabajo en su territorio con otros productores, con otros campesinos, con otros agricultores, creo que es sumamente importante esa, esa comunión que se busca dar, no solo en términos económicos para acceder a mejores mercados, para bajar los productos a la ciudad, vender a menores costos, sino también la relación cotidiana, la relación cotidiana de justamente poder difundir de mejor forma estos saberes ancestrales, porque cuando ya empieza esta revolución más industrial, esta globalización de querer vender y vender se olvidaron estas tradiciones, estos saberes ancestrales, esta forma de cultivar, esta forma de trabajar la tierra, pero hoy en día se está volviendo, ¿no? Pero siempre con la mirada del mercado y lo interesante de los territorios y de nuestros ancestros que siempre lo han hecho así, más allá de una mirada económica y que hoy día tengan acceso a mejor el mercado, porque hay una consumidora, un consumidor que se preocupa mucho más de dónde viene y cómo se produce, es un cambio interesante, pero dentro de esta lógica de mercado aún. Entonces, y el gobierno a través de sus ministerios, date reconocimiento, como nos comentaba Julio, de poder decir, no son actores de subsistencia, no son actores de pobreza, sino que son actores ricos en cultura, ricos en conocimiento, y que hoy en día nos están liderando ante un escenario de clima distinto, de shock institucional, de crisis humana, porque estamos pasando por crisis humana, ¿no?, de relaciones humanas. Entonces, quería ver también un poco cómo ha sido esa relación que han tenido, por ejemplo, con un gobierno, con la relación con la política, que muchas veces deja de lado estos saberes y otras veces lo abraza. ¿Cómo ha sido esa relación con el ministerio? ¿Cómo ha sido esa relación de construir una nueva forma de hacer política, principalmente? Ya chaita haber una semipina remapai masunchis, ya está más y cuuna Julio han copaiponi, causa inimpe, ruai inimpe, y mal, natan kawariran chai pachakutita, chai pachakutiruaipe, y mainan porisita, chaskiran chumanachu, estadumantapacha, ya están mantapachatura, y Julio. Manan nuka kamaikin onuhiwaampas, primer chataka ari langkaran ampe peruot, langkarayku, chokikanjaman dekaran, mojiskis pipayuang, pai me anki langaitaka ari namastaka kakruchawang. Ari nuka chai topa hamarupe, kunan ben chanie, ari sapasawanum, chemantapera wankaro, wankaro paare johaestanikan, ari chaita kua, ari chikunkonsis kaanakane, chere kwanche pihasantawanku, kunan topa hamarupe, chikaha, ari dihala wanku ben chanaita, manan ni wardiaps, nawankuches chatikachawanju, ari normalan kunan, chenapiche koni sechawanku, sechawan kai wawai nampas, sechawan kumashitura, sechashis ka maidukse lebre, ben chanie, papasanatubes langaitaka, kanikonpane rgunya. Importante quiero resaltar algo que acaba de decir, Julio, ya no es el perseguido golpeado por los agentes municipales, él con su trabajo ha logrado su nombre y su espacio, y le agradece a su hijo Julio, que también le haya permitido que lo conozcan, porque así él ya tiene de forma solidaria un puesto de venta en una feria local sabatina en Cusco, en wankaro, también en otra feria local sabatina de topa hamaru, que quedan en el distrito de Wanchach y en el distrito de Santiago en Cusco, o sea, son locales de consumo local, valga la redundancia en el Cusco, pero hay los mercados nacionales y el mercado internacional, Julio, ¿cómo manejamos? Si bien es cierto, papá, está aquí en estos mercados pequeñitos, ¿cómo se maneja a nivel nacional e internacional? Vuestra papa llega a algún país? Bueno, ahí quería agregar mi papá. Mi papá dijo, no nos ayudó a ninguna instrucción pública, ni el Estado, lo ONG, es la que dice mi papá, es cierto que una instrucción, la que es AMPE Perú, lo que apoyó es una instrucción privada europea que apostó por mi papá para que siga trabajando las variedades, pero en el Estado nunca vimos, digamos, el apoyo del Estado, jamás digamos desde que comenzó hasta hoy en día, digamos, que ganó el reconocimiento, no. Pero sí lo he visto del Estado, digamos, cuando hay día de la papa y el Estado ponerse como Ministerio de Agricultura, que se ponen, digamos, solamente para tomarse foto y decidir, digamos, nosotros hemos apoyado a tal productor, a todos los productores de las regiones, pero sin embargo nunca lo he visto, digamos, ni asistencia técnica, por lo menos hay ingenieros que son técnicos, que son universitarios, por lo menos deberían ir, digamos, a hacer análisis, digamos, visitar la chacra, pero nunca hemos visto, nunca hemos recibido de ningún Estado, y eso estaba abandonado totalmente de la agricultura, y solamente decidir reconocer, digamos, AMPE Perú, AMPE Perú es una instrucción, y agradecer a Muniz Esquispe, que ha sido bastante impulsor de mi papá, y también, digamos, hoy por hoy, agradezco a Agroferes Campesinas. A lo que me pregunta, digamos, cómo difundir a otros países, nosotros vamos a seguir trabajando para pasar a otro país, nuestro producto se necesita varios requisitos, obviamente, con el transcurso de tiempo, nuestra meta es que mi papá haga llegar y haga conocer todas las variedades que tiene a Estados Unidos, Europa, nos encantaría llegar, digamos, a exportaciones, esa es nuestra meta. Ojalá que mi papá me acompañe mucho más, con saberes, ojalá que mi papá a veces saco sus informaciones a un agujita, porque a veces las personas ancestrales lo tienen guardado bien dentro de sus corazones, es muy difícil sacarlo todas las informaciones, y eso es uno, lo que sabe es, yo siempre digo, mi papá es mejor que un ingeniero agrónomo, no tendrá título, no tendrá profesión, pero yo sé que es un ingeniero agrónomo reconocido, sería bueno que el Estado daría, digamos, un reconocimiento, pero dudo mucho que lo pueda hacer. Y agradecer a FAU, a señorita de Sicilia, por esta oportunidad, y gracias por conocer a mi papá, yo sé que por este medio, mi papá se va a hacer conocer más, y al señor que está en Chile, yo sé que otros países aprecian mucho más el producto. Cuando yo llevo a Europa, las snag, los europeos valoran mucho las productos peruanos, ya sea snag, ya sea café, todo lo que es producto. Obviamente en Chile también valoran mucho el producto peruano, ellos también tienen y también valoran sus productos, cada país tiene muchos muy sabrosos, tenciosos, triplativos. Gracias. Gracias, Julio, y ahora Mauricio, vamos a escuchar. Estoy muy feliz, Remaininches, nuestras voces, la FAU aquí haciendo energía, haciendo fuerzas, tejiendo sumahtan agua y kushanjis, que ahí ponche y hasta más y cona, checa turanis Mauricio y arizunjis. Muchísimas gracias. Yo me quedé con un comentario que hicieron los colegas y que realmente creo que nos genera un poco de preocupación para todos, en efecto, creo que hay una necesidad de fortalecer las políticas de los gobiernos, de todos los gobiernos de América Latina, no sólo del Perú, para que puedan valorar más estos tesoros del mundo rural, como es el caso de la papa y de estas 450 variedades de papa que tienen ustedes, que es una riqueza invaluable realmente. Pero ese punto sobre las juventudes, ¿qué se imaginan ustedes que podemos hacer para que las juventudes sigan interesadas en participar de esta actividad? Sabemos que desde el dinero, la actividad turística puede representar más ingresos, pero hay mucha cultura, mucha ancestralidad en lo que es este conocimiento asociado a la producción de papa. ¿Qué se podría hacer para que los jóvenes no pierdan ese vínculo? Gracias. Gracias Mauricio. Imagina, ¿qué es un chismán? ¿Qué es un chismán? ¿Más simán? ¿Todo más simán? O hay una con una tatura y julio. Bien, bueno. Con un tiempo, hay una con una manana tanto, a ese papa nativo, papas. Mejora, en realidad, no más de la encapuchon, porque, o sea, más duro que el papa nativo, pero también hay un chismán que se ha hecho con un tiempo, con un tiempo, que se ha hecho con una manana tan suave. Esto es una manana suave, trabajó muy bien. Y todo lo que está haciendo es un chismán para los papas, los papas, los papás, los papas, los papás, los papás, los papás, los papás, los papás, solamente ránche casa, ránche jamás no, ahora me sé, yo te sé que me manan, poco, solamente chesiquiaba o chesquío ránche ya vamos a estar acá también, absolutamente. Lo que nos dice prácticamente es, voy a empezar por la parte final, él tiene una ventaja, vive al pie del Apu Sawazirai, entonces allí no hay muchas enfermedades excepto las heladas, las granizadas y ellos podrían controlar el cultivo de papa. En cambio, en otras zonas los hijos, los jóvenes prefieren trabajar papa mejorada porque la nativa demanda mayor atención y mayor trabajo y la papa mejorada, ellos lo trabajan de manera paralela a otros trabajos que los llevan como porteadores del Camino Inca o en algún servicio que se alcanza al servicio del turismo o también se emplean en municipalidades y entonces mientras ellos están al servicio de otras actividades, dejan sus cultivos de papa, regresan y ya está con varias enfermedades y se hacen ganar y luego eso es lo que los desalienta y dejan definitivamente el cultivo de papa, generalmente eso es lo que les pasa a los jóvenes y dejan de apostar en estos proyectos de agricultura familiar, cosa que es de mayor preocupación, cómo captar, cómo hacer que estén allí ya para esta ronda final Julio, a esa preocupación de papa Julio es nan, cómo deben los jóvenes reaccionar y matan Ruanan, Kuainakuna, Manakalpan, Pipisianan, Kupak, al Patalian Caspa. Creo que para mí digamos para continuar, para que continuen los jóvenes trabajando la agricultura familiar tiene que haber un incentivo por lo menos del estado que le den digamos una asistencia técnica a dar digamos capacitaciones digamos obviamente necesitamos digamos nosotros sabemos hacer agricultura y en eso no necesitamos capacitación, digamos dar un valor agrado y a partir de la papa nativa podemos hacer las snack o puede ser harina de papa, almidón de papa, para decidir hasta precocida, hay muchas cosas pero en realidad digamos creo que en dar valor agregado falta mucho digamos en dar digamos en lo que es en procesamiento porque si no nosotros no damos valor agregado, no vamos a valorar nuestro producto ni el estado nos apoya entonces creo que fácilmente se va a abandonar y el crisis alimentario se va a venir más lo más pronto eso es lo que yo estoy sentiendo y mi papa es lo que siente también digamos la alimentación a tarde o a temprano vamos a sufrir de la alimentación que es lo primordial pero para mí deberían de capacitar digamos a todos los jóvenes a dar digamos un valor agregado o puede últimamente que yo es digamos turismo vivencial y digamos nosotros pensamos trabajar con estas invitar a la chakra de esa manera de difundir digamos enseñar lo que es las enseñas ancestrales lo que es cosecha siembra, invitar a todos los turistas que vienen a visitarnos no solamente es cargar mochila de los turistas sino también para nosotros digamos es enseñar nuestro agricultura, obviamente ya estamos haciendo con mi papá, hay algunos turistas que nos visitan, hay turistas de francia, japón, a veces viven 15 días en la casa, 10 días una semana dependiendo dependiendo de cada turista que quiere vivir y entonces o pastear los animales les gusta el campo, vemos nosotros vemos con papá diferentes maneras no hay diferentes formas de llevar la agricultura para mí digamos mi petición sería que el estado digamos difunda más digamos la agricultura y que se valorice digamos la agricultura familiar no eso es lo que nos hace falta chayna yachta masikuna kai tukui patamaña chayanchis kairi mainin chista turaisul pay no kawankas kai kichismanta muchas gracias decía ya estamos llegando a la parte final de nuestra conversación nos despediremos no sin antes agradecer a la organización de las naciones unidas para la alimentación y la agricultura a la fao entera gratitud por permitirnos esta conversación cecilia por facilitarnos la plataforma zoom y también a través de rima y ninches nuestras voces vamos a extender aún más las conversaciones y deben de estar escuchándonos en otras comunidades que necesitamos los saberes de la familia hanco mamani o la familia hanco ma melo gracias a julio hanco arrozita melo quispe porque este par de esposos hacen posible esta energía esta magia que nos toca vivir julio como se pueden conectar con ustedes a qué número o en qué plataforma virtual en el facebook como pueden entrar y buscarles a ustedes que ahora nos están escuchando cómo nos conectamos con con ustedes bueno no se primeramente agradecer y como dice ya estamos y no es agradecer a la señorita cecilia y a los compañeros que están escuchándonos a la compañera que está en chile muchas gracias por esta oponía y de acá nos puede contactar en la página web de sumas chips de sumas chisak de la empresa y a entonces pueden entrar a página sumas chips o también a 944736225 nos puede encontrar por facebook o instagram o también pueden encontrar pueden entrar a google como el señor de las papas o como julio hanco mamani ahí nos puede encontrar en todas redes ya digamos como warian yo lo más que todo digamos yo lo conozcan papá como señor de las papas no es un honor digamos a estar con ustedes un abrazo la emoción me gana y estoy muy feliz por haber conectado con fao y agradecer a la fao gracias muchas gracias gracias muchas gracias gracias a la agradecer por haberles invitado a vuestra oficina de la fao para que de sus experiencias y por favor les pide que digan por dónde van a difundir o ahí no más va a quedar como va a ser dígame dónde se va a difundir en qué partes del mundo me van a ver y muchas gracias así dice julio gracias a ustedes les dejo también cecilia raúl mauricio para que nos despidamos y le digan también por dónde nos vamos a ver y nos vamos a escuchar de pronto y ocumpló nos vamos a escuchar en rima y nici nuestras veces de voces rima y ninches nuestras voces de este domingo 11 de la mañana radio pero ellos escucharemos y si yo esa parte le dejaría raúl que tiene ahí los hilos de todo el mundo así que ahí raúl adelante y después después me despido gracias cecilia no nosotros tenemos una plataforma un sitio web un sitio virtual en nuestra página oficial de la fao que lo ve todo el mundo y ahí vamos a subir con el permiso de ustedes vamos a colgar esta esta entrevista está este encuentro para que lo escuchen vamos a colocar sus datos vamos a colocar sus formas de contactarlo porque creo que es muy muy interesante que todo lo hermano de todos los pueblos pueda escucharlo así que vamos a hacer la máxima difusión y los vamos a compartir con ustedes después mediante a lejandrina cecilia julio don julio para que puedan también compartirlo en sus lugares y yo me quedo aprovechando también para despedirme de poder en la palabra y a cecilia y a mauricio primero agradecerle a julio a julio a de que nos pueden contar su experiencia que nos puedan aterrizar a lo lejano nuestras patitas en la tierra que tanto extrañamos muchas veces que usted nos plantea por ejemplo que la juventud hoy en día están trabajando con nuevas variedades pero ustedes demandan también un conocimiento del gobierno por una nueva forma de ver las cosas de entender que hay zonas agroecológicas donde se da lo nativo y no hay porque forzarlo sino que trabajar con esa naturaleza entenderla y creo que es una nueva forma de ver las cosas hoy en día nos modifican todo hasta los genes nos modifican pero ustedes se adaptan a la naturaleza y que somos parte de ellos y es una nueva forma un nuevo modelo de vida que a nosotros lo que estamos en la ciudad es y con todo este bombardeo de noticias redes sociales nos cuesta mucho entender y reconocer y creo que nos vamos con esa enseñanza de que la naturaleza es con nosotros y nosotros con la naturaleza no ninguno por arriba del otro creo yo que nosotros tenemos que estar adaptados a esa naturaleza porque somos parte de ello y de ella así que un gran gran reconocimiento y muchas gracias por traernos la realidad y cómo se puede sostener a través de tantos y tantos años como lo han hecho vuestras familias y que muchas gracias por la invitación yo yo por mi parte sumándome a lo de raúl y a la gratitud quería reconocer puntualmente a don julio a julio pero también a los padres de don julio a los abuelos de don julio y a todos los que estuvieron antes porque es un conocimiento que viene desde ellos y a través de usted nos está llegando a nosotros y eso es maravilloso recuperar y reconocer el conocimiento tradicionales necesario para sobrevivir creo y por otro lado también quería destacar y agradecerle a lejandrina que haya reconocido el rol que tiene la mujer también en que todo lo que hizo don julio que sea posible porque en realidad hay la abuela de don julio la bis abuela de la tata abuela de un julio todo han estado sosteniendo también el trabajo de estos hombres y junto haciendo la producción para que y y y resguardando ese conocimiento en las semillas para que nos llegue hasta hoy así que eso quiero saludar a las mujeres y a los hombres que nos han precedido a todos a nuestros abuelos también y y de verdad agradecerle a lejandrina la gestión y aquí estamos felices para colaborar para seguir sumando y vamos a seguir en contacto seguro así que bueno eso por mi parte y lo dejo a mi hermano amigo y colega maurice gracias maurice primero que nada muchas gracias por hacernos participes de este encuentro de este diálogo de saberes por poder conocer un poco más de sus victorias de sus conquistas de su sacrificio de del día a día para llevar a cabo estas pues ahora sí que estas estas aportaciones que ustedes hacen para toda la humanidad creo que hay un conocimiento muy valioso hay un aprendizaje muy grande hay mucho que nosotros que vivimos en las ciudades como dice mi colega raúl tenemos y podemos aprender con ustedes cuando se generan este tipo de espacios donde nos podemos conocer más y mejor la invitación es esa que que tejamos juntos que construyamos redes que tengamos este tipo de espacios para que otros puedan escuchar lo que es este tipo de conversatorios ya sea a través de internet quien saben un futuro no muy lejano en un encuentro presencial en encuentros regionales con otros pueblos pero que sepan que cuentan con nosotros también y que y que es un placer desde fao poder hacer que otros conozcan de sus aportaciones y de sus lecciones así que nos llevamos esos mensajes también entendiendo que nosotros jugamos un papel en el negociar hablar con los gobiernos hacerles saber que todo este capital y que es algo que también desde fao podemos intentar apoyar e insistir en que se escuche y nuevamente colocarnos a disposición y agradecerles por todo su tiempo muchas muchas gracias y los mejores saludos muchas gracias el país tu copones tu copones seca y hasta más y cuuna remanentes nuestras bosses tu copones remanentes que yo yo no entiendo y fao así manta pacha calpa chamón remanentes nuestras bosses ni a la quicharín y piliantis pasumártar y meita juntanantis pa cosicunino capaz tu raica y picas caigimanta cosicunil y piliacitos caipicas caigichista muchas gracias gracias Cecilia, Raúl, Julio, Mauricio, gracias Julio, Caipicas, Caikimanta, un checa mañacha, hasta otro día, gracias. Orpillaisoncochai.