 Ölməti kanalının sizləyizdəri hazırda gəncə şəhər ağırcınətlər məhkəməsinin qarşısında yıq bugün gəncədə Nərmin Qulu Yəvanı öldürməkdə təksilini bilinən, ilkim Süleyman olun məhkəmə prosesi paşaat satıptır, növbət-i məhkəmə prosesi paşaat satıptır, indi onun yakınları eləcədə vəkirləri bu haqda sizə geniş məlumat verəcə edər. İngiltə Nərminin cinayət işinlə bağlı müraciyyət iləmiş, müraciyyətimiz de ondan ibarətli ki, biz bu cinayətin üstünün haqq vədalətlə nə nə açılmasın istəyirik. Əgər bu cinayətin üstün haqq vədalətlə nə nə açılarsa ilkinin qatil olmadığı, suqut olunan, bizim bütün kəntramata adından istəyemiz odur. Biz təhcə ilkini dəstəhləmirik. Biz Nərminin və aldeyinləri paşa düşsə, biz Nərmini də dəstəhlirik. Bizim istəyemiz odur ki, Nərminin əsr qatili üzə çıxsın. Nərmin bizim də balamız olabilərdir və yaxud da ilkin bizim də qardaşımız, evladımız olabilərdir. Ona görə də bizim istəyemiz odur ki, bu işin üstün haqq vədalətlə nə açılsın. Nərminin əsr cinayəti, bu cinayəti kimi də ördə dəfsə əsr qatili tapılsın ortaya çıxsın? Bizim istəyemiz odur ki, prezident əmrəciyyətimiz də ondan ibarətdir ki, bu cinayətin əsr qatili ortaya çıxsın tapılsın. Biz kəm cəmaqı üç dəfə prezident əmrəciyyət əsr yazmışlar. Üç dəfə, viziyət prezident ədə baş bırakılırlar. Kəm cəmaqı 1.500 nə fər 500 nə fər cəm əmrəciyyət iləmişdir. Rezident bu işə qərarı yanışsa, rezident bu işə göstəris verirse özün əzarətə götürdə ilkinin haxsızlığı üzə çıxar. Nərminin də qatili tapılır. Biz Nərminin əsr qatili nə aqqlar edir. Siz əsr yazdılar məktuban əsr qafirilmişdir mi? Yox, cevab kəm. Rezident bize yazdırır ki, məktubunuz alındı. Rezident də yenə də mürazət eləri, yenə də xayşel eləri, bir ana kimi, bir evlat kimi, bir qardar kimi. Nərmin babamızdır, ilkin də qardarşımızdır. Bu qatilim, bu işin, bu qatili nüsuslaşırsın, ilkinin azaqlıqa bırakırsın, əsr qatili üzə çəzalsın, alsın. Bakın, siz bütün bu proses zamanı illərdə ilkinin günahsız olduğun kən sakinlər olaraq deyirsiniz. Siz əsr hansın məktublar cizlə ediliriz? İlkinin, Nərminin qatili gizlə edilir. Siz əsr həbə bilədə buna? Mən bilmirəm, onu ki, o qatili ki, qatili hasəsini gizlədən nəz dursun? Bir deyədə size bir söz deyir. O kən sakinlikini, o evi kanıyan bir adam ki, əgər marahlısınızsa, ilkinin biz niyə bu qədər deyir ki, ilkin günahsızdır, ilkin qatili deyir. Əgər marahlısınızsa, hanınızı o evə dəyir. Hanınızı. O ev, biz gözümüzün ən görün. İlkin yox. Həşbir insan o evdə 47 gün o uçağa saxlayabilir. Bir həyətdə, necə olabilər ki, 47 gün bir aile o uçağın saxlandığını görməsin? Və yaxud da, həşbir ata ana o cinayətə icazə verməsin, evladı üçün. Ona görə də, hanınızı dəvət elilik, gəlin, o evə baxın. Onda bilecək siz ki, bu evdə 47 gün bir uçağa saxlamak olmaz. Həç 47 gün saxlamadan evdə də? Necə olabilər ki, bir dənə subut yoxdur? Bak, bu, bizə marahlıdır. Yaxşı deyirlər, ilkindir qatili. Subut orkiya qoysunlar, bizi kənt cəmatı deyirlər ki, niyə komiklərdə də yazırlar ki, siz niyə bu qədər deyirsiz ki, ilkindir. Gəlin, baxın, eqər ilkindisə ortiya çox istəmirik. Bir cədənə subut qoyun, bizi inandırın ki, bunu ilkin eləyir. Olmazsaq bir günahsız adamı quq edər, həç sanada saxlamak olmaq. İlkinin günahlıdır, ortiya qoyun günahsızdır, bırakın. İlkin də həs bir günahı yoxdur. İlkinin gözləri, gözləri görür, defti ki, burada nəsə yanır. İlkinin gördüyün, gözləri gözlərin gözlərin gözləri görürəsünə cəsə ol. Bir evi taram taram elədilər. Bir evi polis də hərəfindən plakadiyyə aldılar. Bir evi biz darvazanın arxası qarilmə, arxası da bağlanmış bir darvazanın zaboruna nöpbadılar, oynu oynadılar. Zabordan belə hopbandılar, oynu oynadılar polis rəhisi, toz rəhisi. Toz şövbəsinin polisdəri. Plakadiyyə aldılar. Ata ana, evdə yata yata, gecəni yarısı. Gəldilər qonşu zaborundan, öz zaborunuzdan hopbandılar, belə oynu oynadılar, qurgu qurdular. Sər qalqırıq ki, o turşuflar ziyalı bir məllim düzəfdiyi hal hazırda. Aynı o vaxta, istanaq, taxıf, düzəfdiyi istolları. Al, du qoyuf düzüv oturuflar. Heldən bizi ondan sevmiş qadan yiyirlər. Nə gəzəşsiniz burada gecə? Bu gecəsiz darbaza bağlıdır, nə gəzəşsiniz? Qaydir sənə sual verir. Sən verdiğin suala cevab vermədin, sənə başqa suallarla yayındırır. Zabordan düzgündür mükün polisçiləri gecə cəmaqat yastığı yerdə zabordan hopbandan oynu oyn ya, qurgu qurdular. Məşimə başlayandan ilkinin müdafəəsisi olan vəçirlər itləyədir ki, müəyyən cinad materiqləri gizlədir. Cinad materiqləri gizləri gizlədir. Bütün bunlardan əlabı olara bir kən sakinikmə, baza bir kəntdir ya. Kən sakinikmə, ümumiyyətlə ilkinin nezə tanıyırdır? Psyoloji durumu olsun. Ilkinin və keçməyə yoxdur, ilkin alimdir. Alimdir, ilkin çox savattı, çox gözəl, çox qurur bir oğuldur. Yəni, səkən, nə qədə ilkinin yakın tanıyırdırsa ilkinin? Ilkinin ilkinin çox yakınla, çox yakınla, bəli. Ilkinin ilkinin çox saldırdı, ilkinin və saldırdı. Nərminin bazısına, 11 yaşında, ilfadə sanlar. Də bir səməndə tanıyırdı mı? Məhdirət gələndə gələndə gələndə yolda görmüşsün. Dedim, əsəl yola çıqmırsən ki, səni görün tanıyır, məsəl tanıyırdı. Ilkin, ilkin uva çıxımır, ilkin işinin dalınıza da gedirdi, ilkin magazinə də gedirdi, ilkin hər yolda, nə, hər yeri də gedirdi. Ilkin dəliydi ki, bəyəm. Bir və insan təvamı uçuşa dostuq eləyək, yələk gələndə basıq, kədə edir. O dedim, əsəl yola gələndə, bizim evi yolla mı gedir gəliriz? Dedə, dedim, əli iş görmüşsünüz mü yolda? Gezək, uşaq dedi, yox görməmişsən, dedim, əsəl tanımırdım, dedim. Ök görməz, ilkin, ilkin iş o uşaqı bilət tanımır. Nədir, yanıki 7 gündə saklanılmış bir osaqsa, yəlin, gedək, bax xörey. O evdə 47 gündə o uşaq saklanılabilər mi? Polis ciləri toz rayonun polis ciləri izahat almaya gəlmişdim. Orada iki cədə qəyox, on də qə onlar orda yazıya da bilmədilər ki, ayalla soyuqdan öldü, gözlərini pətin qırana verirlər. Bəs 47 gündə Nərmın Quliye və orda nəcə saxlanıldı, ölmədi. Gəlin baxaq, nə qədər düz gündü, nə qədər doğrudur. Bə 47 gündə, 47 gündə saxlanılan bir evdə, diyək ki, saxladı ilkin, diyək ki, ilkin dediklərinə görə cinayət gəldir sədə, o evdən bir dənə subut versinlər, ortaya qoysunlar. O subutə əsasən də bünki gündə iki ildi ilkin nəyə görək, günahsız bir insan cəzət çəhməlidir? Nəyə görək? Bu qədər düz gündü, bizim Azərbaycanda yaşayırıq biz. Biz o da bu devlətin sakinidir. Biz də bu devlətdə yaşayırıq. Qaş deliri bu işə ədalətli baxsınlar. Qaş delirik dönə dönə bir kez sakin ikimi, biz ölən bir də yana qanımızda sondamlar, qanımız qanınca biz ilkinin arxasındayıq. Geri çəkilməyəci, həyatı boyu. Yəni, bu işin sonuna çıxacıq, heç də bilməsinlər ki, bunun başında duranlar o qədər savatlıdırlarsa, ne qədər savatlı olsalar da belə ilkinin savadana çatabilməzdə. Əgli cəhətdən deyirlər cəhətdir, əgli cəhətdən cəhətdən cəhət olan biri olan maskıva devlət üniversitetində okuyabilməz, doğruya girebilməzdir. Onu kimi tərbiyəli, onu kimi mədəni, onu kimi əxraqlı bir də ilkinin özüdür. Onu kimi deyirsə qələt edir. Baxıl, üzün zamandır ki, pranses davam edir. Sizcə agəti qurumların məsələyə objektiv baxmaqsına səbəb nə olablər? Yəni, hansı bir güzləşəyəm. Bizə də məmalıdır. Bizə də məmalıdır. Nəyə görə, sənə qurban olun. Bəcə toz şövbəsində ilkin saklanlanda, ilkini tuman köyünə yaldırdılar, ilkini toz bazarına nə olunup gəlindən bir tuman köyünək də özür istəyirəm dönə dönə xalqınlar. Lift yarattı. Nə dən yarattı bu? O ilkinin əni nə dəyməmişdi o paltar. Lift yarattı. Lifti gəlin görək 47 gündə saklanılan evdən çıxmadı. Bir də nə toz bazarına alınan paltardan lift çıxdı. Ənə qeynilmədiyi paltardan bir lift yarandı. Ancaq ilkinin nərimiq uluyə və qəru evdə saklanılmışdı sadə dedilər nə görə. O evdən bir dənə lift çıxmadı. Bir dənə saç tüksədə Buracan çıx, usrağımızın saçı var idi. Bir dənə saç tüksədə çıxmadı evdən. O ekspertiz yegiri, o evi axtaranda deyəkti, o uşaq saklanından sonra, onu nələ evin havasının anca bilməliydi ki, o evdə uşaq saklanıq ya yox? Biz yine dedik. Zifləkənin aşaqsında belə bir təhərimandaşın var idi. Təhərimandaşın üstündə kan izi olduğu deyildir. Həllə de o krasqa orada durur, Məllin. Həllə de o krasqa orada durur. Nə qədər doğurdu? O iki ildə subata yetirilmədim iki görəcəmizi var mı, krasqa da mı? Bakın, Məkəmə istin takının umyətdə hazırda Məkəmə istin tak yedir. Məkəmə istin takının nə qədər rahatsızdır? Bəyəqdir nə qədər ağabey yıktir və qeyl ağabey yıktir ki? Biz dadaşıbın iman oradan qaş delirik. Həllə ki razıyıq. O insanla qaş delirik ki, bu işə bizəmin eki bu iş ədalətli baxılır. Bizəmin eki bu ilçin Süleymanov öz azadlığına qovuşacaq inşallah. O Nərmün Quliyevada körpə bir balamızdı, körpə bir zıxazdı. Onun da qatili tapılar, o uşağında qanı yerdə qalmaz inşallah. İlçin de öz azadlığına qovuşar inşallah. Biz dadaş iman oradan dönə-dönə qaş delirik, bu işə ədalətli baxılsın. Baxılsın. İnşallah da göz döyürüz. Siz bu fikirləri Nərmünün ailəsi ilə böyüştükdə nə tizə ağlasız olasınız? Olur, bizə yaxınlaşmırlar. Olur, kən sakin ikimi kənddən bizim böyörümüzdən bir adım kətəndən sonra başlayırlar. Başlayırlar, laiksiz sözdər, söyüşdər, mündar mündar söyüşdər. Ata araxdan içirav qaşdıq elir söyüşdərdir, başqa heşinə. Qaş delir, yıxışdırırlar. Aslında dündürünmişdir, şəbnəm. Nərmün Nərmün Quliyevada birəyə baxışəm də dündürünmişdir. Ona əlavə bir neşə suallarımız vardı. O sualları biz verdik, cevapların aldı. Yəni, bu dündürünə də çox maraqlı məsələ də ortaya çıxırı. Şəhəndən düz, dündür körpə uşaxtı. Aslında uşaxt daha doğrusunu danışmaqı meydə olur. Nəkəsində, də deyim. Ona qəbimiz daha çox sualları uşağa verdik ki, bəlkə o əsil həqiqətləri biz ondan alalım. Bəldiyim suallar məqəmda hasısa bir qənahtə geldiniz mi ki, doğru olan informasiyanı söylənilməsindən daha çox verilməkdir. Bir çox alları hissi olunur ki, ümumiyyətlə bu şahidlər nə, suçlə bu kicik yaşa şahidlər nə, suallara iş deyirlər, olara təluməklandırlar, nə demək lazımdır. Hansu suallara necə cevaplar vermək olar? Yəni, bu hissi olunur. Çünki ifadələrdə əyəgətə uyğun olmayan cevaplar da var. Ən azından bu cevaplar bizə müdənə əsas verir. Yəni, zamanda bunun əslində və verdiyi ifadə inəndə, burada məhimi də verdiyi ifadəsində çox sayılı ziddiyyətlər vardı. Yəni, zamanda burada verdiyi də məhimi ziddiyyətlər... Lütfen əsləvı düşün də, əli babam əlima onu çəkə biləkdir. Yəni, lütfen, lütfen. Lütfen, əslində yəni, suallara verilən cevaplar, həmərisindəq materiallar ilə təksib olunur. Daha doğrusu istindəq materiallarında qeyd olunanları təksib edir, bu şahan ifadələri. Bu, əlbət də doğrudan da bu özü də istindəq zamanı, yəni, qeyrab iftibdə yol verir deyini, əsləxtə çarara yol verir deyini, məsələn, hansı itadələr, o vaxt olan ifadələr nəliklərin arasında bəqlər var deyətlər? Düzumən, çox məsələri açmaq sistem rəminə mənada, çünki bizim ziyanımıza olabilər bu bəxandan, çünki bizi dinlillər növbəti məhimi zilaslarında artı çalışırlar ki, öz ifadələr, digər şahədlər, təbii ki, oların hələ, yaxın qonularda indirilir, digər şahədlər çalışırlar ki, bu məsələlərə uğunlaşdırsınlar, yəni, sünntək mənkirlələrində olan ifadələrə uğunlaşdırsınlar. Yəni, mənim səvbələr bir də tələbi etməkdir. Amma bu baxımdan biz o məsələlərə açmaq istəmirik. Amma bu səbəbdən də biz onların məhkimədə iftihayəsindəq də ifadələrinin məhkimədə ilan olunmasını biz tələbə etməkdir. Çünki bu məhslə müdafiət tələfinən taqq qasına və uğundur. Biz əsəbə elədik. Biz bunun yeşun çıxışımızda, təbii ki, buları qeyd edirik, yeşun çıxışımızda bunların münasqanı ilə edirik. Amma bu mənim, bir soha verirb. Xüsusən, nərimin Qulyevanın kiçi pağaçası. Çıxışlarında siz nələr biz sələdiriz? Tam dəyirli inəm. Bir il bəkçəm var. Sələdim ki, bayaq dədiyim kimi, məhslə istər o böyük vaxtsı şərdən, çiçik vaxtsı, məhslə bulanın üzəndə iş deyirlər, nə məhada, nə ifadə verəcəyələr, nəcə ifadə verəcəyələr. Əslində bu düzgün deyir. Çünki şəx öz gördüğünün, nə bilirsən, onu deməlidir. Şəx öz nəyi görürsən, əsılması üçün bir faydalı olabilər. Sünbəzi verdiğiniz sualları hakim tərəfindən dəyandırılmasını şahidi oldu, məhslə projisi zamanı. O sualların təkrar olmasını müətərim hakim əsas kimi göstərirdi. Amma detallara vardıq da isə Təkrar deyildi. Ona görəmən, dedim ki, suallar sona qədər dilliyin ki, görünmən hansı suallar verəcək. Ər təkrar, çıxar, çıxar, o da çox varcıb suallar var idi. O cəva bizə varcıb idi. Bir çox suallarda israr elədim ki, o sualla cəvab alınmalıdır. Çünki ithamda oturan məsələlərdir. Biz ümumiyyətlə ithamdan çanar, ithamdan əlagası olmayan heç bir sual vermirik. Yəni, işin mahiyyətinin bağlı olan heç bir sual vermirik. Hər hansı bir sualımız, hər bir sualımız işin mahiyyətinin bağlıdır. Ola bilər itham tərəfində biraz o qəribəsi gəlsin, məhkəmən özünə qəribə gəlsin. Çünki bu sual nəyə görə verilir? Çünki bu suallara verir. Çünki iş matralarından tanışıq, ifadəyinən iş matralarını uzulaşdırırıq. Hansı zikdiyətlər var, nələr var. Ona yaxudun da suallarınızı veririk. Bəzən bizim suallarınızı mahiyyətinin düşmədən, başa düşmədən, ithamçı tərəfində yutraz eləyir. Bəzən dəki məxsədli şəqələ bir ola düşüncə edə bilər. Yəni, bu dəqil deyə bilmərəm və alədir. Bir də elbubu mələm. Obri vəkili, İlkan Süleyman, obri vəkili üniyyətlə ithamcıya, pakoy ithamcısıda uşaqların baxdıqlarını hansın dəqilindən bilmək edirlər. Biləsiz o nəyə görərdik? Biz o stülamətdə suallarınızı verirdik. Yenə də məkmək üçün də bəzən qəribə səslənir ki, bunu nə həmiyyətə var? Amma əsində belə deyik. Sıntak materiallarında, bu uşaqlardan alman ifadələrdə. Çox sayda televizya kanalların adı səslənir. Çox sayda uşaq verilişlərin adı səslənir. Biz onu ürəmək istədik, görəmək lə bu uşaqlar, televizya kanallarının tanirlər mi? O uşaq verilişlərin adı nə bilirlər mi? Xatırlayıqsa, yəni siz müşahid edirlərdir. 4-5 uşaq verilişlərin adını çəkə bilirlər. Ondan əvvəl oqasını əmənsu olmayın. 4-5 de kanala çəkə bilirlər. Amma materiallarda, 2 dəfə ondan artıq uşaq verilişlərin adı var. 2 dəfə ondan artıq kanalların adı var. Yəni, bu uşaq bunu bilmirsə o materiallara nəcə uşaq verilişlərin adları, o televizya kanallar nəcə dindirma praktikollarına? Bizi naraat edilən məsələ, uşaq hansı verilişlərə baxdığını xatırlamıq. Yalnız üçün dördünü deyə bilir. Ona görməsə, sual verdim ki, indi dəm o verilişlərə baxırsız? Cevaferdir ki, bəl indi də baxırsız. Yəni, uzaq bir zaman keçmirik ki, desin ki, nə xatırlamıram. Yəni, indi də nənənəb olaraq, o verilişlərə baxıldır. Yəni, olanız üzülürsən baxır sual verilm. Yəni, uzaq bir sual verilm. Nəriminin böyük bacısının danışarken xoy məsələsi ilə verilən sual oldu. Həmin sual əsnasında, qiz keçmiş olan müddət ərzində, nəriminin qətlə yetirirliyindən indiyənə qədər öz boynun 20 santı oldu onu. İddia et ki, mən boynun 20 santı artıb və mənim bacım, mənim çiyinimdən iyidir. Yəni, o zaman nəriminin boyu, hazır ki, qiz boynundan müqaistə etsək, nə qədər keçik olur və meydin boy ölçilər et. O zaman üçün olan meydin ölçilərindən qizin dediklərin arasında bir fərqilik yaran mı? Qizin şəbinəmin böyük bacısının biz boyn belədəyik bilmədiyimiz edir. Ona görə, müqaistə para bilmirik. Bəri, kimi et dəfə məlumat versin və onlanda usulaşdırıq. Təmiz də ölçilərə görür məlumat? Mən mən mən mərimin, müəllumatlarının ne qədər olmasına bağlı həm ictindək materiallarında məlumatlar var. Həm də bizim özümüzün araşdırmalarımız onu göstərəcə, mümətlə boynun bağlı, ictindək materiallarının göstərilər doğrudur. En zamada, aşar olun meydinlə boyuna, nərimin qulyabanın boyunda çübbət qədər fərqliklər var. Şurada fərqliflər var. Bir var, iki sahn, üç sahn, beş sahn onu anlamaq onlar. Ən azı 20 cm-dən artıq fərqlər var. Taplanmıyətlə nərimin qulaemlə ölçülərləmdir. Bəs bir dış məsələsi ilə bağlı da? Bəl, dış məsələsin, uşaq sohaf verirli ki, bütün işləri yerindeydi, amma nuşaq da o bilməyə bilər, amma ondan başqa əvvəl onun val denlərin atasının anasının varda verdiyi ifadələr var. Orada dəyik işləri var. İki dışının olmaması yəni cəri? Bəl, səsində birini olmaması bir aşaqı çənəl səzdə birini olmalı. Yəni, iki dışının yerində olmaması varda kifat qədər iftadae sınntaqda məlumatlar veribər. Bu, artıq sınntaq matraları mümkün. Amma meydin üzərində? Meydin üzərində yəsə, yəni meydin muayinə protakondu, onu yalnız bir dışının yerində olmadakı göstərlərim. Çox ciddi məsələ bəl. Diqər məsələlər da var. Biz kifat qədər varda məlumatlar vermişik. Yəni, hələ, araşdırmalar gedir o istiqamətdə, xizbət rəyi də tədqiq olunacaq, onda da əlavə yəni səməlumatlar verilmək imkanımız olacaq. Bir də məhçəmələ diyi iki günə? İki gün ərzində, belə mi? Belə, yox, belə qərarə gələr bir şey, hər həftənin yalnız bir günü proses olurdu. Belə qərarə gələr bir şey, iki də məhçələ səsələsin ki, proses çox uzanmasın. Bu məhçələ. Lütfen bir eləyə gələn halımız çəkə bilək. Lütfen. Hə, probyaq çox məhçələm. Fikr çəkəsində bəl. Fikr çəkəsində bəl. Fikr çəkəsində bəl. Album bəlm deyi deyi deyi kimi? Bəz məsələlərə biz indən əslama vermedi. Çünki bu günə kim əslama verdiyi, məsələrdə bir çox məhçələ hazırlaşıqlar. Eləyəsiz bəyəq çox məhçələm programları elə bilə çox məhçələ sələlə verilməyəm. Yəni, uşa onun əzmərdən deməsi, bu elə bilə deyikələcə məhçələrdə bunu inşaAllah biz asılı yarəsizə. Artıq hazırlaşıq bilməcələr. Məsələlə, məsələlərə bir hansıdır. Orada hakim də sual verdi ki, siz Aykandan soruştunuz mu deyə, Aykand klöku çıxardar ki, küsudə gördün, nərimin yoxdur. Biz bu dəhvələrə bunun deyir iski, nəriminin bizim istiqamətində, atam bilində ev istiqamətində gelmədiyin 4 hal təsqliyi. O hallardan biri də Aykand özü təsqliyi ki, mən küsusiyyət çıxar ki, küsusiyyət çıxada nərimin nərimin klökusyunu verir isə, oğullarının evindən bizim istiqamətində qədər 300-400 metri məsafəm var ki, 150 metrin də nərimin görür sənirlən azından. Də oradan da o evlərindən tıxıb o istiqamətini gəlmiş olsaydı, Aykand onu görərdir. Biz də deyəri onun iktər, həmsin iktər, həms çənt şagırtlar var ki, onun aşağı istiqamətində yiqər istiqamətikətin təsqilən qaqdar var. Yəni, Aykand görmüyordur. Görsaydı, yəni çoradan aşağı gedik ki, Aykand görmüyordur. Çünki məsələdən belə nərimin böyük bası şəbnəmə bağlı, əlbuməlim çox güzəl sualdiydi ki, kəsən dindirmədə şəbnəm deymişdi ki, atama gəldim, dedim ki, bəs nərimin yoxdu, nəri ki nələm gəlir, atam deydi ki, mən qiyar akşamdan gelip gelənlən sonra gelip cətirərik. Yəni, nərimin qaikmi yəcək. Çünki özə deyir ki, heç bir izadəsiz evdən getməm şək, həmişi atamda rahat olardı. Yəni, biz də onu əslində biz maraqlandıran suallar olardı ki, bunlar hardan bilirdi ki, əgər doğrudan dətasi deyibsə şəbnəmə ki, mən cəri akşamdan qaydan sonra gelip qazın getirəm, bu doğrudan çox artıq şüphə doğurur bizdə ki, o hardan bilirdi ki, nərimin qaikmi yəcək. Ah, biz dəfələrlərinə bunun deyir ki, amma ari kisində məktub elə bilmirdim. Sadece elə ki, belə bir qaymalar istəyətik. Yəni, bunlar paltarından, özə kisində, paltarından nərimin aydı olduğunu təslik edirlər. Yəni, bu nərimindir. Bizdə onun dəfələrlərinə deyir ki, indiq gördüz, atamda məktub yazdıq məktubda da məktubda bizdə o, məktubdan bağlı, qibirdik, kən camatının yazdığı məktubdan bağlı. Yəni, bu kanın yazdığı məktub okudu da, bundan bağlıdır ki, Yəni, bu həzırda o məktubda. Yəni, bu həzırda o məktubda. Yəni, bu həzırda o məktubda. Yəni, ilçinin atası Suleymanov Ibrahim o ilçinin günahsiz olması barəsində siz eçdiyiniz qədər çox ciddi dəlirlərlər həm prezidentə, həm dəvələtin huquq muhafz orqanlarına, lazımadiyat orqanlara çox ciddi subutlarına muradət eləyir. O subutları həm məşəd demişim və bugün də məkmədə gedən proseslər o subutları belə deyir, ortaya çıxardımaqda davam eləyir. Biz çox ciddiyərdik, siz çox sağ olun, Yəni, sizə minatlar, yəni ki, sizin ki, müstəqir jurnalistlər burada olmasaydı, biz inanırdıq ki, ilikin bəlkə də çoxdan həpsələmişlər. Sizin sayanızda ilikini kullar, hələlik həpsələyə bilməyivlər və sizə buna görə təşəkür eləyir. Çox ciddi ki, bu məkməzalın daha böyük olardı və daha geniş olardı. Bə bu, tək bizim problemi döyük, tüm kəndin problemidir. Kəntramatı gələri də saldı oturardı, əgər ilikin günahkar idi isə öz gözlərinlə görədilər ki, ilikim günahkar idi, yoxsa yox. Soq təsivlər olsun ki, bu şəhər hətbizə yaradılmalı. Amma ilikinin atasını yazıq məktubda orada boyun fərqli olmasıyla bağlıdır. Siz özünüz də bu məkməzalında eşlidiz ki, nəriməni kisi ibadisi şahanexamım, şahanexamım, o da dedik ki, nərimiyin daha doğrusu, onun böyük balısı şəhəmləmxamım, o dedik ki, nərimiyin mənim tinimdə dururdu. Bə o vaxtı dönəmdə, o 20 santı indi ki, o dönəmdə indi ki, mən 20 santı böyümüşəm. Yox, şəhəmləm dedik. Şəhəmləm dedik, və indi hala hazırda, eqər onun tinində olsa, onun tinində bir metridən yufarı olmama. Kəqirdən elə gələrdir. Amma tapılam meydir, kəncə amatın deməsi, bizim digər şüphələrimiz, onu ortaya qor ki, tapılam meydir, uzunluğu bir qırtdan yufarı olur. Bu çox ciddi fərdi. 40 santı bir insan arasında fərq olması çox ciddi fərdi. Onu da ki, su bit eləyir ki, Allah uzan eləsin, həri kəsinin qapsında olur, xeyr dəşərdə, eqər qəbri qazalıbsa, bu 4 qubik, bu 40 santı uzunluğunda və hərəsinin arasında 10 santı belə də cement, qun qarşı olursa, bu bir səhsəndən yufarı ve onun yerləşməsində nəzələsə, bir təqirmən 2 metrə yaxın olur. Bir metri 20 santında uzunluğunda olan insan üçün, nəyə görə 2 metrə yaxın qəbri qazalıb? Bu adi sağ oldu, bunu heç kim gizədə bilməz. Bu bütün videolara düşüb, o qəbri şəkirləm də biz təxidim eləm bir şey. Bütün bunları deyirik. Mən vüyaxınlardan bir gönlərlər mənə bir YouTube-da Nərminin expressant çıxan baxdı, orada skorun maşını namindirilərkən, oran evlərinə parlayakən, ondan izlədim. Sözün həqi mənə asında, orada ölçülər, həqi qətində bir ödən çox böyük görürsəndir. Yəni, o videolarda mən görür, o xoşqədən belə işində belə iş veribdir. Bu da əslində bu çox ciddi şüqələrdə əslində, həkim də sağ olsun dedik ki, biz bunu mən əslində bir də məslində deyim, Şahinəxamın orada, biri siz baştanıxta, mən düşünəm, böyledilmiş deyirlə burada. Çünki ki, az qarna yaxmalı, bu biləc şüqələrdir. Şəxulərin mən sualmı verim onunla bağlı, siz daha ətraq qorundadır, haqdan şəhirlək çəkisəmdir. Şahinə deyirlik ki, bizdən yarım saat bir saat qabaq nərmini və gəlmişdir. Necə nərmin, yarım saat bir saat evə qabaq gəlmişdir ki, və ya, gələndə evə ya, bu qızlar qatırlamırlar, onun elində nə var idi. Necə oldu ki, bunlar gələn ki, o qız gittisə, bu qız nətiz, o saat yıqıya gittik. Necə oldu ki, yıqıya gittik, 11 saat, yaktı akşam saat 10 dür də, 12 də polislər gələndi, o yandı. Sizə, səmimi çabaqlardır ya, öyledilmiş çabaqlardır. Yə, elbəklə ki, öz də düşünün, biri şox valdiyən, ona yemək şirisə gəlir. Yə, mən ata qayıqı çeşdir. Yə, qayıqı çeşdir, necə oldu ki, şox azgarnaya atır və qaldır, şahını. Dür yemək ki, bizdə də şoxlar var. Nenində atasına? Şimdə bir tərəfdən özürcədən, bir fikrim olasın deyim ki, əslində bu suala, bu cəvaq mən düşünən, mən düşünürəm ki, öyledilmişdir. Çünki nəyə görə, nəra hattı, şoxdan şahın hərqəti deməkindən qorkurlar, və ona əvvəldən deyip, bu inandırıcı deyil, əlbətik. Bu fikr ki, əlbətik. Bir onun atasına indi burda şərif Quliyyibə sual verdim, mən və azabdıq rədi olsun ki, ə, ne, bax siz öz ifadəinizdə verdiyiniz ziddiyətlər var. Bunu nəyə nəva qələndirirsiniz? İkinci, sizin qızınız deyir ki, siz Nermingədən de onu görə bilməzdir, çünki yemək pişirirdiniz, sizsə ifadəinizdə deyirsiniz ki, keçiyə baxdım, küçüyə baxdım, məna var ki, mönəm yemək pişirirdim, həm də şu anı arxasınca baxırdım. Bu uyğun gəlir mi? Mən onların evini görməmcəm. Həncə rədənmə baxırdı, qafıdanma baxırdı, yoxsa köşə qapsı, amma onu da demiştik ki, köşə qapsından çıxı baxırdı. Yemək köşə qapsından mı pişirirdim və ya necə onların qoxuna şərayatını bilmirəm mənim. Bilirsiniz, ümumiyyətlə, əlbətdə ki, bunların hamsı bizdə dən arxat ediriz. Bəl. Çünki nəyə görə, riyallıqı danışmalar. Məsələn, tutaq ki, indiyə qədər özü şahitsiz ki, anasının kesən məhkəmləri də deyiməsiz ki, rəyəs olaraq gəlir meydə tapınmamışdan qabax, bu alı soruşması, indi zələtən, atamın da, məhkəm də okundu. Bu söz özləri yaxşı bilirlər ki, çox gizli meqamlar durur, rəyəs hardan bilir, bunu gizlədirlər bugünə ki. Əgər, abjektiv sərsə. Əqətən də əsl cinakərin tapınmasında abjektiv sərsə. Düşünürsən ilikindir, yenə düşünəcəndə qalın. Amma buları da ortaya qoçuyor. Doğrudan da, rəyəs, ah, niyə görə vəkirlərin size xıcı suallarından, artıq suallarından sonra, vəkin olun sözündən sonra ki, siz şuanızın əslik qatini tapmaq istəyəmizsiniz mi? Rəyəs gəlip və soruşur ki, sizdən qızınızın yaxdarmırsınız mı? Yə ki, rəyəsəm bu sözü soruşmaqı sizdə məntikdir mi? Məntikdir. Soruşabilməz valdəyindən kesinləyə şuanızaqlarınızı. Hə, maraqlanabilər. Aqı çısaq qabaq şövbədən maraqlamışdır onu. Çısaqdan sonra gəlməyi nəya xilmət edir ki? Yə, məlum oldu ki, rəyəsdən soruşur. Bu güdə ki, 12 dətməkləri sizdə bu şüphəli deyilmək. Çünki gəlip, gəlip bir az tizlətmək istirlər. Dəsinlər ki, belə şey olurdu. Olaydır. Dəstiklədi ki, onu da mən orada yoxuydum. Olabilər ki, hadisədir, oğluq. Aqı üçlən alaqası da olabilər, olmaya da bilər. Əslət məsələ ondan ki, bunu tizlətməyə çalışırlar. Niyə? Oğluq şey niyə oldu ki, səkürlə demirlər? Niyə məsələn balaca qızları 11 saat yattığını ediyə eləyəməkəmədə? Əgər, biz yenə də bir şey, yenə də deyirik. Yenə də bütün adiyat organlardan, yenə də məkşələn hakimindən, tün şəxslərdən muradcət eləri yenə dönə-dönə xaş eləyirik. Və qanununuz buna imkan verir. Bu məkşəmə də video səkürləsi, video səkürləsi təmin olursun ki, biz bu dədi ilərimiz, aydın şəkildə videoya düşsün. Bu, bunu inkihar edə bilmətik. Video yazı gedir, amma video yazıdan olur ki. Aslında ne mani olur? Bu gizlədə. Aqcana prezidentin fərmanı da var buna görə. Biz o fərmanı doqmuşuz. Hansıq, niyə görə, nə mani? Bakın, elə çox gəcəli səxal qəyirik. Elə, bizə əslində işin bugün ilçini həbsi ediplərdə, biz çərləyələk deyirik, biz çərləyik, faktqlar onu göstərək, çərləyələk, və biz Aqcana prezidentin fərmanı doqmuşuz. Nərimin deyirik, nərimin deyirik, nərimin deyirik. Həmçinə bunu çərləyələk, nərimin doqmuşuz. Allah şəhid ki, bizdə istəyik, əslində ilçini buraqsılar bilə, buraqsılar bilə. Əslində cinayetin mahtibi soqq, gözəl sual qəyirik. Bir il müddətində cinayetin mahtibi orkiyaya qoyulmadır. Nəyə görə ilki bu cinayeti döryətmişsə, həmsin mahtibəs əslində, hər bir cinayetin bir mahtibi oldu. Yəni, bizim bəkirlərə deyik, kütçə davasına səhidəcə bir mahtibi oldu. Əslində bu soqal çox ciddi soqaldı. Yəni, bu cinayetin ne döryətilmək? Bak, bu cinayetin döryətilmək mahtibi, bir ildən sonra məzburən bizim yazımız məktuqlar, adamın yadıl məktuqlar, bizim görüşlərimiz ətçə çəkilir. Nəyə görə cinayetin mahtibi nət səhbəb, nə bilkin nəcə bunu öldürürük deyirsiz? Bir ildən sonra qıskandıq zəminində, zətin bilkin özü görürsüz. Nəcə qüsləma olun? Azıca çəkliyə... Hə, özüq, bak, bu soqanıza bir deyimsə. Bələ, əslində bizim dağılın məlumata görə, nəriminin sağ dövründə dördə aylıq hamil olur. Biz vələ məlumat alırız. Dəni bir şəkə ki, göstərdilərizə? Bələ, kəkliyələ də, biz şeydə deyim. Zətən, biz bin işin snoklarına da görür ki, bütün məlimlər onun arı, sarşın, qızı olduğunu göstəririz. Bütün detallarda fadirlərdə göstəriliriz. Bu da bizi şüphələndirir. Həm senin nəriminin badısı, o videoda əlini qaldıraraq da göstərimişlər videoda, çıxarın qababaqa çıxırır. O görsə, nəcə göz görür onu. Orada badısı əslandırır ki, onu don yoxarı qaldırır. Əslində, çəksən də və mən deyidim. Don buradan olar ki, don qaqmaq ektimaltı çox zələkdir. Bu, bu vizət, daha da şüphələndirir ki, cinayetim mahtib olaraq, səvərin deyirsin. Bu, vizət, daha da şüphələndir ki, cinayetim mahtibini bəl eləyələ ordaq dərməq lazım. Çünki çəkirləşmiş həkildə yandırmış cinse organları da onu ordaq dərməq. Bu, məktuqda ilçin hatası gönləri İbrahim Məlin gönləri məktuqda oxudur və orda da qubarədə qeydoğunlu, qızın meydə yandırılır və bunu hər kəs bilir. Və yandırılan əm çox. Çömürləşmiş dərəcədə yandırılan yeri onun cinse organlarıdır. Bu, əsınlə, orda da mahtibin har da axtarılmasanı deyir. Əgər bizim istəyən traxçılar bu mahtibi görmürlərsə, orda da səmihmiş həkildə görmürlərsə, bunun özü də böyük bir belədiyəkdə bizim için çox böyük bir falakətdir ki, doğrudan da bunu görmürlər. Əgər görürlərsə də bunun özü də hər yəm də falakətdir. Yəni, bir dən sadəcə, sval qəlim özüdə özdürəyəcə zafirim. Sadəcə, məhiz bunu zafirisində istəmirəm. Nəcə olur ki, bir şua belədiyək uların dən dəcələsində 1-20 cm gün olan şua, kömürləşmiş şəkilə qədər yandırılır cinç orqanları və onun üzərindən yaxın məsafədən, kırmızı sintetiq qurtqa sağ qaldır. Bu sualı sadəcə öz beynizə düşünür. Yə, bu siz də özdə ki, kən şakimdə, sakinlərdə var. Bu meydə götürəcəsiz. Yandırılmış meydin, əmsizdə, əmsizdə, əmsizdə, əmsizdə, əmsizdə, meydin paltarı arkadan sağ bilir. Amma meydin, şəkilərinə görsənək ki, meydin arkası tamamil yandırılır. Şəhəni, paltar olan hissədə bədən yanıbdır. Yə, əmsizdə, delinə görə, bələ. Və altı arkası sağlamakdırı, əvvəlcədə inki başqa yədə yandırılır, paltar gəlindirilir, şəhəni, xuliyəviyə, üzr istəyirəm. Şəhəni, xuliyəviyə, əhə, xuliyəviyə. İlkin Süleyman o, belə bir sual verirdi ki, siz bizim evimin yanından keçirsiniz, məktəbə gidən də, deyir ki, bələ. Deyir, siz heç mən orada görmüsünüz mü ki? Eee, qız çox qərimə bir suala sualın cevab verirdi ki, eee, siz heç evdən bayra çıqırsınız mı ki, sizi kimsə görsün? Bu nəmin hasibətini yəsiniz? O, ələ, o şaqda bilirsiniz. Amma, digər bazısı isə deyirdi ki, bizə kitab verirdi, oku bilirsiniz. ələ, onu ələ, cəhəni, Bular hamsı şaq bakıyoruz, şaq bilmən görməyə, tanımdır. Amma ifadələrində, fətradın qədər bu dükkü, ilkin yolda, ilkin əvəm yolda, bizə kitablar verirdi, biz oradan keçirdi, ələ, cəhəni bilirsiniz. Buların hamsı biz deyirdi, bələ, bələ, mülərin özünün, mütülmərin sürəqdə şekilə deyilməsəyir, biz sağ olasın gələtməsələrdə, ələ, buların hamsı ortada olan məsələrin ələ, şaqda məsələrin cətə çıqmasın, gələtməsələrin gələtməsələri. Bir də onu da qeyd eləyə, siz də burada şahadi oldunuz ki, o baxtıqı cizgi filmlərlə bağlı, demələ, bunlar ifadə veriblər müsləntikə, o vaxtı, iki bundan öncə, və orada bərkə bir 15-20 dənə cizgi film adı seç bilər, sözün düzumərin onun təlafizələməkdə çəkirə, uşaq, onu müsləntikə təlafizələyik deyib, və buradan da onun yadında qalıb və indi də deyə təkirar oranəq baxırıq, hər gün baxırıq. Hamsı cizgi filmlərə baxırsın, ancaq dördün adını çəkəm. Özün göstərir ki, buna kimsə izzanatı yazdıranda məyən sınarası kövələ gəlir, də ki, səkər eləyəm. Oldu sağol, səkərlələ. beginacə təlaf keməsələ, kimsələ biləmir ki, və bət də ki, biz deyirik ki, bu cünayettən polis rəhisi nə qəbaəru olduğu görsənir, ki, elə soğanluz-od, soğanluz-od O sualın özü onu göstəri ki, şuanız tanınma sağlısı nəyindən tanıyaqsız. Siz də bu sual nəyə göstəri? Hardan bilindirdik, şaq tanımamışdan qabaq şaq o halda də tanımiyəzə qız ölürbək. Çinizi onun şəhidlərdə var, çəkdə şahid var ki, üç üçün qabaq onun əmsi arif gəlip şəhidlə qonuşumuza deyip ki, şaqə əgər gətirib ölüsünün müeidini bura atarlar. Gözdə qulaqda olun, qox bir gəlir, bizə məlumat verinir. Bu, o demək ki, zaten üç üçün qabaq projisi də vulaqda gəlipdir. Nədən bilirdik ki, üçaq gəlib ora meydur atıq. Bak, də soqma rahatıldı. Adətən, adətən, mən şahid olmuş haq. Mən bir neçə birinci qarabak muharibəsində açıq, bizim kəntdə bir nəfər şahid şahid oldu. Onun anası o meyidi görmək istəyir ki, mən gözümdən görmək istəyirəm onu. Gözümdən görmək istəyirəm mənim evladında mı? Çünki hər bir ana dediyimiz, biz bildiyimiz odur. Ana daha imsaq görmək istəyir, hətta ölüsünə razılaşa bilmişsiniz. Həyər olsa belə o sanki inanıb, salo-i cətlə inaq görmək istəyirəm onu ya da salıdır. Gözümdən görmək, amma necə olabilər ki, bunlar meyid, belə deyir, meyid taqlana qədər. Hardan bilirdi şaqda öləcək qalacaq. Niyə əmsi gəlib rüfətə sual verir ki, ayrıfət üç üçün qabaq olur, bizdə bir təxnən konuşun dedinə görək. Bidən şuan meyidin qətib qaqınızı atarlar, gözdə qılaqda ol, qoxma. Bu sual özü nə deməkdir? Bu sual onu demək ki, üçün qabaq, olarda bu sökbətlər zətən gediblər. Ana, bir ətəsəvər elin ki, amma deməli meyid taqlalar da anıya məlumat verilək. Sizin qızınızın, qırhiyyətli gün, itkin düşmürək, başına nələr gəlmiş bir qızınızın meyidi taqlalı, ana meyidə baxmaya getmir. Bu inandırıcıdır mı? Bələ, o nərimin meyidi olsaydı, amma o qaça qaça gedər doğru. Bələ, o da doğru nəraq deyilsək, nələ getmir. Nədən sə qox murdusa? Bələ, nədən sə qox murdusa? Nədən qox murdusa? Bakın, biz deyiz üçünəm şahid olurumdur. Biz, mən şəxsən şaqlıqda belə yadındadır ki, qonuşda kimse rəhmədə gedən qoxurdunda belə. Amma adamın doğma, mənim babam rəhmədə gedindir, yanına gedib qızaqlamak istəyirsən. Çünki insanın doğmasıdır, mən belə düşünürəm, mən təfək üçün bələ görmüşəm. Onda necə olabilək ki, sənin qızın orada deyirlər belə bilə biləcək, sənin yada yaxminlaşmaq istəyirsən? Nədən qormasana da, səbəb nədir? Mən düşüncən budur, yəni bu təhmərim deyiləyə, özə oraya gəlmək istəyəm ki, zaten ifadəsində bildiririm. Kimşə dəsək, amma haqisi se budu o yanlış deyir, amma haqisi deyir, bu başqa hissərdir. Bunun üstəntiklərinin gözündən qaçmağı da təyəcəpləyədir. Bakın, numaraqlı bir suksiyaya mürək gələtik, daha doğrusu deyirək ki, bu cınayət türədləmdə, bu cınayətin istimdəqimdən bir niçə organ məşğuliydi. Bir niçə, yox daha doğrusu bir organ, əsləs bir organ var. Yox, bir niçə organ, məşğul olubdur. Polis şövbəsi, polis şövbəsi məşğul, əsləsən qususəd. İlk üçün bəzonun başqa olubdur. Onun deyirəklərin əsləsində, sonra da digər organlar qələrdir, onun deyirəkdir. Sonda sanki belə göründükü, digər organlar bu məsələdən sanki yoxa tutarmalı üçün, və ən aradan yoxa çıxdılar. Yə bilisiniz, burada hər qətən də işin faktarı, işin içində rəallıqı hər qətən görsənir bunlar. Yətəm, bunun doğuran iş açıq deyir, hər qətən açıq. Bunu sadece inşallah ki, mən ucu allaha inanıram ki, həm de, osma allaha allah, bu məsələni qeştiz üzə çıxaracaq. Bugün bu, çaxtakərələmə inanıram. Çünki, əminəm ki, çaxtakər məxsum güzələk çalışacaq ki, kim tutulsun. Amma inanıram ki, üzə allah, öləri öz torunə sələzəm. Nezə sələzəm, mən bilmirəm. Göz qəbələmdən. Yələ, o, mən məsələ torunə düşməyəm məsələsin ki, həmin yələm müzakirələk. Bakın, növbətə dəfə, məsələn, belə deyik, buradan məlum oldu ki, bu adam günahsız. Növbət də, hansısa bir organ, sizcə, hansısa bir günahkar yenidən günahkar keçisaklarıma davam edə bilərmək? Mən düşünürəm ki, kəxsən, bu məsələn, yeni bir cinayət. Yeni bir axtarı. Mən inanıram ki, mən ümudum var ki, üzə allah, bu şey dəxtlə asacaq. Və düşünürəm, tətifə məsələ, mən düşünəm, bu məsələm üçün də ciddi səkildə düşəcək. Mən ilə başət üçünəm. İnanıram ki, bu məsələ, bu sülaslacaqın, allahın bu vasitə ilə asacaqını inanıram. İnanıram ki, bu şeylərdən sonra, inanıram ki, əgər bu böyümüş məsələdə insanların arat eləm məsələrdə, buna dedikha imkan verəcək, inanıram. Diqət əvvətdən, biz allaha də övmüdümüzü, allahıqdən, kez vaatümüzü, bir müdüzü üzməm. Diqət əvvətdən, biz qamunu bir ölkədə yaşayırı, qamundan ədə aram bir ölkədə yaşayırı. Bizim prezidentimiz var, biz dərdimizi prezidentimizə çatırırı. Yəni, bu ölkədən nezə olur ki, bir dən polisi rəhisi, bu qədər çaxta çağırlıq eləməyə bacarı. İnanıram ki, bunlar hamsı prezidentilə gedib çatsa. Bizim bu qədər nələr çəhtiyemizi, nələr bu istirah çəhtiyemizi tərk biz yoxdur, bütün donda camata, bütün tovud camata, nələr çəhtiyemizi gedib prezidentə çatsa. İnanıram ki, bu məsələ yenidən araşdırılacaq və haq özünü ortaya haq taqlacaq və gün insanlar tam əmin olacaq ki, doğrudan da biz qamundan idarə olunan bir ölkədə yaşayırı. Çünki artıq bu cünayet istuhaçılır. Hər kəs bilir. Yəni, bunu gizlətmə mümkün deyir. Bir məsələ var, deyir xorzun quruq görsənir, xorzun özü görsənir artıq. Yəni ki, artıq bunu gizlətmə mümkün deyir və ümit deyir ki, hüqumavz orqanları bu işə vicdanla yanaşacaqlar. Çünki əgər vicdanla yanaşmasa, bu cünayetlərin də sağa yartacaq və insanların da bu hüqumavz orqanlarını inamın tamamilə öldürmüş olacaq. Dəzəkləyədik. Dəzəkləyədik. Yaxınlarının, konuşuların və ilkinin qardaşının fikirlərini aldıq. Onların fikirlərlə tanışıldıq. Biz də dəizə gürə hər birinizə təşəkkür edik. Biz dəməyət tamam edin. Ən sonun alımatları kanala oluşturan alabilərsiniz.