 नमशकर, मैं भाशा, और आब देख रहें नूस्क्लिक पर खोज्खखबर करिक्रम. खबर की खोज, सच्की परताल, जन्पक्ष नजर्या, बेख्फ, भेबाग, सक्ता का जुट, बे नकाप, आग में तपी पट्रकारिता दाखती है, सबाल, दर सबाल. दून्या के सु आमीरो में सात आमीर हमारे आप के बारत में बसते हैं. प्रदान मंत्री नरें मोदी के बहत करीब माने जाने वाले, अदानी दुन्या के पाजबे नमबर के आमीर बन चुके है, देशी नहीं पुरी दुन्या में उंकी तुटी बोल रही है. अबी देखे अप्रल मेही अदानी जी ने एश्या में सब को पचारते हुए, नमबर वन आमीर का औबडा हासिल किया था. यानी लगातार उंका मुनाफा बड़रा है, वह देश और दुन्या में नै-नै पायदान हासिल कर रहे हैं. और इसी बीच कैई नकारा लोगों की भी खबरें हमारे आप थक पहोच रही हैं, जो विकास के इस विकास क्रम से बाहर ही जा रहे हैं. अब देखे पिष्ले पास आलो में, तो दशमलो एक करोड जोब नोक्रिया कट गडगी हैं. हाल इतने बूरे होगे हैं कि भारती लोग प्यतालिस करोड लोग उनोने नोक्री की तलाशी चोर दी, उने लगा कि नोक्रिया मिलेंगी नहीं, इसलि हम इस लंबी लिस्ट में लकते ही नहीं. महिलाों के अस्तिती बहुत खराब हैं. यह आख्रा जो हम तक पहुचा है, आप तक पहुचा है, यह संटर फर मूनुट्रिंग एकोनमी CMI-E की रपोट है. यह बताती है, कि देश की आबादी के हे साभ से, 2017 से 2022 के पीच, कुल कामगारों की संख्या, 46% से गतकर 40 फीसदी रहे गई है. रोसगार बड़ने के बजाए, 2 दशम लव एक करोड कामगार गई है. भारत में अभी इस रिपोट के मुताबेक, 90 करोड लोग है, जो रोसगार योगि है, जिने काम मिलना चाहीए. इन 90 करोड में से, 45 करोड लोगोंने, नोकरी की तलाश छोड दी है. इक तरव तो यह आलम है भी रोसगारी का, कि 90 करोड में से, 45 करोड को इस समें उमीद ही नहीं है, कि उने किसी भी तरह का, कोई रोसगार मिल सकता है. लेकें शाएद इस समें देश में, तुसरा रोसगार सिर च़ट कर बोल रहा है. यह रोसगार है, नफ्रत के कारोबार का रोसगार. इस से जुड़ेवे जो लोग हैं, इस से जुड़ेवे जो नोजवान हैं, जो हर गली महले चवरहे पर में दिखाए देते हैं, इंकी संख्या लगातार बरती जा रही है. और अंगा बाद में सरे आम दलितों का पीटा जाना हो, भिहार में हो, कानपूर में सरक पर सरे आम एक भारतीन अगरे को, चाकू से गोदा जाना, और इस तरह की अंगिनत गटना हैं, जो रोस हमारे सामने आरही हैं, जो रोस हमारे सामने आरही हैं, दिरे दिरे बारत का निया नोरमल बनती जारे हैं, समाने परिगटना बनती जारे हैं. अब देकिए ना हर्याना के जो विधायक हैं, चोदरी अप्ताब आहमद, वक किस तरह से बेवसी में तुछ करते हैं, वह पुलिस्वालों से अपील करते हैं, कि आग कुछ कीजिए, डाय के नाम पर इनसानो और खास तोर से, मुसलमानो पर हिंसा करने वाले जो दल हैं, जिसे तथाकति तोर पर गोर अख्षक दल कहा जाता हैं, वह किस तरह से, मुसलमानो को निशाने पे ले रहा है, पीट रहा है, और जब पीट रहा है, जो फोटो और वीडियो लिए जारे हैं, उस में पुलिस्वाले भी खडे दिखाई दे रहे हैं, यह जुन्या नोरमल है, यह इतना बरबर है, और इतना पहला हुए है, यह निचे से लेकर उपर तक, पुरा तन्त्र भारत में, नफ्रत को एक नहीं कारोबार, नहीं बिसन्स के रूप में, इस थापिट करना चाहता है, एक पत्रकार, एक खबर करती हैं, यह सागरिका खिस्सू हैं, जिंकी खबर, बहुत सादारन सी, रूटीन सी खबर है, अफ्र वन करोड लूट, अट्रिब तू वैश्नो देवी, यानी एक करोड की लूट के बाद, वैश्नो देवी गया दल. लेकिन अब इस खबर को, जो एक रेगुलर क्राइम रिपोट है, उस पर जिस तरहा से उंकी उट्रोलिंग भी, जिस तरहा से उगर हिंदू राष्ट बनाने वाली ताकते है, जो ये नफ्रत के कारोबारी है, उंके पीछे पडे, वह, अपने आप में बहुत कुछ कहता है. इसी तरहा से मुकनाएक, वेपसाइट चलने वाली मीना कोत्वाल, उंको उंके एक खबर पर, बूलन शहर पूलिस बकाएदा, दंकाते हुए या कहती है, कि आप अपना त्वीट हता दीजे, वरना आप के उपर कारवाई होगी. एक तरह आलम्य है, कि जो पत्र कार, जो रिपोटरस सदहरन तोर पे खबर कर रहे है, रूटीन कवरेच कर रहे है, उंको इस तरह से निशाने पी लिए जा रहा है. और वही, इसी देश में, जो दिखाए दे रहा है, उसे देखते हुए आप ये कहेंगे, कि सब क्या हो रहा है? कहा है कानुन? जिस तरह से, गुजरात के, यूँआ, दलित, नेता, विधायक, जिगनेश मेवानी को, असम पूलिस, गिराफतार कर के लेजाती है, मुषकिलों से जमानत मिलती है, होर, इदर जमानत मिलती है, और उदर, फिर उंकी गिराफतारी हो जाती है, बताया जाता है, कि उन्होंने, पूलिस के साथ अबभद्रता की, यह, जो बदला है, जिस तरह से, बदले पर, उतारु पूरा तन्त्र है, जहाँपर, जन्ता दूरा चुनागया, एक विधायक, अब आप आपका क्या हाल होगा, अब आप आप यह चलते है, मद्प्रदेश की योर, तो लगातार, नफ्रत की, पूले टिकसी नहीं, नफ्रत में उत्रे तन्त्र की कहानी, एक के बाद एक, देश और दूनिया के सामने रख रहा है, मद्प्रदेश के दिंदोरी जिले में, एक नवजवान, तुस्री नवजवान से, शादी करता है, एक हिंदू एक मुसलमान, और, जैसा की हम सब जानते है, की इस पूरे मामले को, किस तारा से, दर्म का रग दिया जाता है, यह कोई नहीं बात, हिंदू और मुसलमान के भीश शादी, तक्रीवन हर मामले में, एक विवात का मुद्डा बनती है, बनाने वाली पूलोटिक्स, हमेशा जन्दा रहती है, लेकिन दिंदोरी में जो हुए, वह, एक दुस्रे दंका, खोफनाक मनजर, यहाँ पर देखिए, आपको इस्क्रीन पर इसमें, Tweet दिखाई देरा होगा, यह वहां के जो कलेक्टर है, उंका Tweet है, उनहो ने बकायदा Tweet कर के बताया, कि एक चात्रा का, जो अपहरन कर लिया गया ता, आसिव खान नाम के विक्तीने, यह जो आरोपी बताया गया एस में, उसकी दुकान और मकान को, जमीन दोस कर दिया गया, यह जो भुल्डोजर चल रहा है, नफरत का, इसे किसी पी कानून की जरुवत नहीं, कही पर भी, कोई प्रोसेस, कोई नियम काएदा कानून, यहां दीम साहब, खुदी बन जाते हैं, जरज सब कुछ दिसाइट कर लेते हैं, और, उसे आरोपी बनाते हुए, उसकी दुकान, और, उसके गर को, बुल्डोजर से डहा देते हैं, शाएद भारती लोक्तंत्र का, सब से बड़ा सच यह है, कि इस समे, नफ्रत का बुल्डोजर, लोक्तंत्र के सारे खंबों पर, चाडकर बोल रहा है, इन तमाम परिशान करने वाली खभरों के भीच, एक अच्छी खभर उध्र प्रदेश से आईई है, उध्र प्रदेश के बल्या में, जु संगर्ष जीता है, वा सिर्फ तीन पट्रकारों, या उंके पीछे, खडे बड़े पैमाने पर, आम नागरिकों, या उंकी संस्था नहीं नहीं, दरसल, लोक्तंत्र मे आजक तारीख मे भी, सिस्टम से लडकर जीता जासकता है, या खबर बल्या का संगर्ष बता रहा है, यहा पर तीनो पट्रकारों, अजीत उजा दिगविजे सिंग, और मनोज गुप्ता को जमनत मिल गगी, इं तमाम लोगों को गिराफ्तार की आगे आ ता, बल्या पेपर लीक मामले मे. और देखिए कि जिस तरह से, इंका स्वागत हूँआ, तीनो पट्रकारों को रहा गया था, आजमगर जेल मे, आज सुभे जब यह रहा हूँए, आपको इस्क्रींट पर इस में, फोटो दिखाई दे रही होंगी, तकरीबन सो जगा, इं तीनो पट्रकारों का, निस्चित तोर पर, तु स्वागत समारो है, वह सरकारे यह सरकारी तन्त्र नहीं कर रहा था, बहलोग तन्त्र मे विश्वास करने लोग कर रहे थे, बल्या ने दिखाया, कि वह अपने तीनो पट्रकारों की, रिहाई के लिए, किस तरहा से संखरष कर सकता है, बल्या बंद रहा, इं तमाम चीजनों पर नूस्क्लिक लगातार, बहुत फी पैनी और गेहन खभरे देता रहा, इं तीनो पट्रकारोंने, खास तोर से यह बताया था, कि जो सिस्टम है, वह करबत है, और सिस्टम के सामने खडे रहेकर, बड़े पैमाने पर, आम भारतिय न अगरिकों के यह, विश्वास जीता जा सकता है, आज हम बात करेंगे, बल्या के जो पत्रकार है, इंके पक्ष में, जो ग्रामीर पत्रकार असोचीशन खड़ा हूँँ, उंके बतादिकारियों से बात करेंगे, और साथी बात करेंगे, नूस्क्लिक के लिए लगाता, रिपोट करने वाले, पत्रकार विजे विनीज से, आईए चलते हैं। सब से पहले, सवरब जी में आपके पास आती हूँँ, आप बल्या में है, बल्या में तीन पत्रकारों के खिलाग, जिस तरह से प्रशाषर ने मामला बनाया, उंकी गिराफ्तारी की, उंको जेल भेजा, और आपका आपका पुरा का पुरा संगतन है, जिसके करीब पचछतर जिलो में, लोग हैं, तब साथार के करीब पत्रकार, अपकी संस्था के साथ जुडे हुए, वे सारे लोग, बहुत मजबूती से, बल्या में जु नाईन साफी हुए, पत्रकारों के साथ, उस में आवाज उता रहे थे, आप आप आज जु जमानत मिली है, तीनो पत्रकारों को, यह जीत को कैसे देकते है, वोग सर्वन थक जुड्व से बहूँ चला, वो ब्यापक सर्फ बूग, और समार के हफ्तर्तस्के का समझनजि मिला, बल्या मैं, चाद ब्यापकर यो, सिखषत हो विर हो, ऱम्चारी समझन हो, यक पूल मिला एक वोग, ब्यापक सर्फ बूँग, भी बताए मैं आप से तोड़ा से जाना चाहती हूँ आप की संस्था के बारे में क्योगी इसका बड़ा विस्तार, पच्छतर जिलो में उत्र प्रदेश के है, बहुत पुरानी संस्था है, इस तरह का जँ मबलाइसेच्यान जिस तरह से लोग जुटे, इस से पहले किसी ग� समर्तान जुटा था यह यह यह ये आप में बंडी है यह आप में बंडी आप मामला है, अ� pose इसकप्रा गजड़़ कभी अप दे लिए बंदा ड़ क्या बज़ है आपको क्या लखता है कि क्यो लोगों को लगा क्या चीज आसी टिगर की कि इतने बड़े पैवाने पिर समर्तन मिला और प्रशाशन को कदम पीचे हताना पड़ा, दाराये हतानी पड़ी जो भगी गंभीर दाराये लगाएं ती लोगो कोगे लगा खास्तर सब पड़कारो हो, लगा लगा लगा लगी चीज ता नहीं हों, तो कल पे रखना में साभ लिए हो सकती, यह भजा रहा है कि एक वंच पर साणल लोगा है, आप में जुलते विस्तंगर स्वान्यांगी. एक चीज और जानना चाहूंगे कि आप बल्या में है, बल्या से ही सारे आंदोलन की शुर्वात हूए, यहां क्या जितने अलग अलग अगबारों के यह चैनल के पड़कार है, में सब आए, यह उस में अलग अलग पात रही. सब आए, सब आए. यह वी चैनल, यह वी समाच्शार्पत, चैजनी तो साभता है, तो पाच्शिख तो वो लिशाम दोलां सालग. वीजे विनी जी आप यह बताएगे कि यह जमानत मिली है, और जिस तरह से बड़े पैमाने पे जो हम फोटो देख रहे है, वीडियों से देख रहे है, इतनी जगों पे उंका स्वागात हो रहा है, तो यह तो रहाग द्रिष यह उतर प्रदे से लेखने को मिल रहा है. देखे भासा जी जिस तरग पर किसान आन्डोलं लग, किसानो को अपनी लड़ाई लडने में, साल गुजार दन में, बागी बलिया की दरती ने, और वहांके पत्रकारो, वहांके ब्यापारियो, वहांके प्रभुद्धजनों ले, जो अपनी ताकत और एक जुप्ता का प्रदरसन किया, वो एक दम नायाप तो, और हमें लगता है, कि पुर्वान चल के इतिहास में, और आजादी के बाद, इत्मी लाम बंदी के साथ, पत्रकारो की रिहाई के लिए, जिस्टर का अंदोलन, बलिया के में ख़ा हूँआ, अप से पहले कभी देखने को देखना था. और हमें लगता है, कि अभी पत्रकारो का अंदोलन अभी खच्म नहीं हूँए, तीस आपरेल को जेल बहरो अंदोलन है, ये अंदोलन उन ब्रस्ट अपसरो को हटाने कि लिए है, जिन हो ने इन निर दोस पत्रकारो पर परजीम कर में लादेत।. और हमें लगता है, कि जिस तरह की एक जुप्ता का प्रदर्सन पत्रकारो ने, तो ने कास पर बलिया ने किया है, उसको ताकत देने का जो सब से बड़ा काम है, वो ग्रामिर पत्रकार एसोचीएसन करा, जिसने की अपने पच्छतर जिले में, और सभी आंचलिक पत्रकारो को खाला किया, और हर जिले में असर फांडोलन किया, बल की सरकार को ये भीवस कर दिया किए वो विस वममलें मोग सबजें, और इसकी घमबिर्ता को सबजें, अगर जिस तर शे पट्रकारों को अबही देखा कि कानपूर में पट्रकारों को नगा कया गया, इस्तर्कार में बड़ रही हैं और हमें जो लगता है. एक लिट्मँस पत्र बलिया ने दितूआ सभी जगाए। एक बात बहुत साफ है, की चाहे वो जाहंगीर पूरी में चला हूँ भुल्डोजर हो, उसके सामने खडी वाम नेता व्रिन्दा करात हो, भाखपा माले के नेता रवी हो, या फिर भलिया में जिस तरहा से लोक्तंत्र का गला गोता जारा था, वहांपर सामने खडे यह पत्र यह बहुत साफ है, उस में आपको आपना पक्ष तैकरना होगा, आपको तैकरना होगा, कि आप नझ्रत का कारो बार बआएंगे, उंके साथ में कھडे हूंगे, देश के भविष्षी को, तलवारों के सुपुडग करेंगे, या फिर, देश में जो समविदान है, जो कानुन है, जो भारतिय नागरिक है, उनके बॅन्यादी हक, हो्कुग के लिए ख़डे होंगे. यह तैक अचना आप को है, हम को है, हम सब को है. छुक्रिया