 नास्कार स्वागते आपका अंद्या की बात में, मैं आपिसार शेर्मा इस्कार क्रमे में मेरे सात हैं, बाशा और उर्मले शुराज तीन मुद्दों पर आम चर्चा करने जारें। हेजाब मुद्दे पर सुप्रीम कोट का बता हुआ फैस्ला मामला चीव जस्टिस अविन्ट्या के सामने आएगा, मगर उस मुद्दे से कैई सवाल खडे हो रहें। मुद्दे नमबर 2, प्रदा मंत्री नरेंद्र मुदी चुनावी मुद्द में आगा हैं, कह रहे हैं कि मुझे गाली दी जारे है, कोंगरिस ने थेका किसी को दे दिया है, उदर राहुल गान्दी की भारत जोडो यात्रा से इस कदर बाख्ला गय मुदी सरकार कि चुनाव सुनाई देरी ये प्रदानन्त्री फिर खामोष हैं, देश किले शर्मिंद्गी का एक और सबब एक और वजा, मग़ा ये शुर्वात हम करना चाहेंगे हिजाब वाले मुद्देसे, जिया हिजाब पर सुप्रीम कोट का बताहुवा फैसल आया दूस्तों, एक जजने करना मैं आपको बतलाना चाहोंगा कि दर सल उनुने कहा क्या है, जो आपके स्क्रींस पर आया आई एक स्कुल चाहत्रा को स्कुल के गेट पर हिजाब उतारने किले कहना उसकी गोपनियता और गरिमा पर अक्रन है, उनुने कहा कि आखिर कार पसंद का मामला है और कुछ नहीं है क्या है स्गबर का पन शुरोवात करना जाहेंगे हम भाशा कि साथ अभी सार मैना बहुत साग अगे यस पौरे मामले में सूप्रीम कोटने निराष किया निराष सिब करनाधक की महीलाऔं को यह देश की महीलाऔं को नहीं उसने निराश किया देश के लोग्तन्त्र कोगे बूनियादी मामला है हमें अदिकार है जो फंडमेंटल राइट से उसके तहत मामला आता है और जिस तरह से इसका राजनतिक करन किया गया है हीजाब पोलिटिकल इशू के तोरपे सुप्रीम कोटने देखा अब आब विसार मैं समच्ता हूँ की जस्टिस सुदान्शो दूल्या का जजज्मेंट है पिस मामले में डोनो का दियान से पडा डोनो माननी ए न्याए मुर्तियो का मुझे दूल्या साब के जज्मेंट से पूरी तरा सामति है कोंकि ये पिसंद लिए ष्वलतन्त्रता का मजला है नीजी अदिकार का मसला है ये अखा, मैं नि समचता हूँ गिश में कोई दिगर बात हो सकती है इस मुड़े पर मेरा पंच ये है कि ये दारमिक मुद्डा खताई नहीं है ये समाजक मुद्ड़ा भी खताई है मेरी खाल से भाशा जो मुद्डा याँपर जस्सिस दूलिया उठा रहे थे, उनोने कैई एह मुद्डे उठाए, उनोने का दिखी हमें कैसे समाज में रहे रहे हैं, जहां बच्छियो कि लिए शिक्षा अपने आप में बहुती प्रतिकोल हालात में उसको वान्जाम दिते ह उनके अदिकारो पर इस्ट्रा का वार करना मेरी साल से से ज़ादा बेरहमी कुष नहीं हूँ सकती और देखे जो मामले सारे आए अदालत में, जिस तरह से दूलिया जीने भी कहा, और सारे तते पबलिक डोमेन में है, यहाँ पर सबसे दिल्चस बात यहाँ कि एक सिख महिला भी यहाँ रहीं, और उनहो ने कोट में कहा, कि बही जब मुझे सर दखने का हख है, मैं सर दखी हूँँ, तो मुस्लिम महिलाँ को मुस्लिम लडकियों को तुम क्यो रोक रहे हूँ, तो सवाल यहाँ रिलिज़स फ्रीटम का, और मुझे लगता बहुत आहम यह के आप को चिन्ता किस की है, आपको मुस्लिम लडकियों कि चिन्ता है, तुकि आप मुस्लिम महिलाँ पर दब राजनिती करते रहें, तो यह शवन की बात है कि जो देश की सबसे बड़ी आडालात में, पुरा विमर्ष सारे तबते सामने आई आई, हमारा कोत पुरा बुल्जाता है कि रिलिज़स प्रीटम क्या है, और मेरा अदिकार क्या है, सबाले कि लेट मी दिसाएट वर मैं बोडी मुजे अदिकार दीजे कि मैं अपने शरीर के बारे में फैसला करूं. बहुत आईम बात यहां बहाशा कैरी है देखी अकसर लोग के कहते हैं, खासकर जो लोग हिजाब के पक्ष में बात कहते हैं कि देखो एरान में देखो क्या हो रहा है, तोनो मुड़े समान है, बेशक एक जगाएजाब के पक्ष में आंदोलन हो रहा है, उर दूसी तरव यह कहा जार है कि मुजपर जोर ना डाला जाए, तो मुड़ो जगा जोर का है, तो मुज़ो जगा एक अवरत को यह फैसला करने का आदिकार है, कि उसके शरीर पर उसका अदिकार है, पुरानी रूडया सरकार की राजनीति इस पर हावि ना हो, मकर बून्याति तोर कहा जासकता है है, तुर मिलेजी किसके पीचे राजनीती है, आब जानते है, करनाटक में भाज्पा कि बतर हालत है, उनहों इसका इसका इस्तमाल यहाटक कि उतर पदेश कि चुनावो में भी किया, राजनीती है और कोरी राजनीती है, उसके लावा कुष नहीं. बेशक यह केवल राजनीती है, और इसका और कोई औरत्त नहीं है, दिखाने के लिए केवल कि हम यह इस इशुक उतार है, बही सवाल इस बात का आए कि दुनिया की जीतनी बहतरीं डमोक्रसी है भीशार, हमने सबका तो नहीं, लेकिन कुछेग का मोयना किया है, हमने ब्रितेन में भी देखा, कई जनलिस्ट गये थे साथ, और हम लोगोने लेस्टर और बरमिंगम, दोनो जगों के दिफ्रेंट सकूलों का, एक हम लोगोने विजट किया था, ये कामन वेल्ट की तरब से ये प्रु राए उजिद था, हम आजे इसकूलो में गये जाहां बहुत देख कर जिल्चस वाख्या था, की एक तो द्रेस नहीं फीग, कोई बच्छों की, एक कामन द्रेस, जुसरी बात की उस में, बहुत सारे आजे लगके मिलें जो पगडी मादेवे थे, कुछ लगक्या मिलीं जो जिनों आपने सर को बादे अगा एक खाज़ंग से, तो वहापपर कोई एट्राज किसी को नहीं है, एक दमोक्रतिक कंट्री है, और हम नजीर देते है, हम उदारन देते है, कि साब एसे देश है, अगर भारत में क्या यह यह यह करनाटक में यह साब क्या मसला उड़गया, कि आप एक तरब आप कहते हैं कि नहीं साब सिक्खों कि पगडी छीक है, हम सिक्खों कि पगडी रकने के अदिकार का, मैं सवें समान करता हो, और हुना जाएए, फिर आप मुस्लिम मैंलागों के सर दखने को, यह एक खास दंका वस्ट्र पहने के अदिकार को, आप कैसे चुनोती दे रहा है, अप कत ही रान का मस्ला, और इरान में तो खतम हो गया जी, हमारे हां क्यो रहेगा? तो आन्दोलन यहां की मैंलागे करे ना, जिस दिन भारत की मैंलागे कहेंगी, कि हम कुछ में बूरका नहीं लेंगे, हम यह नहीं करेंगे, हम उसका भी समरतन करेंगे, इस लिए जस्टिस दूलिया, हमने पूरा उनका जस्मेंत है, मैं समझतां की पूरी की पूरी जो जो दारमिक सत्नुच्त्ता की अखाजो नुछेद है, प्लस जो उसस्टे एसोस्टियेट जितन अप टक्के फैसले है, उसकी रोषनी में जेदेदेब फैसला है, और मैं चाहूगा, और मेरी ये आप एकषा है, और मैं चाहूगा, और मेरी ये आप एकषा है, की बारत का जो सुप्रिम कोट है, जब कभी एक बडी बेंच फैसला करे, इस फैसले को जरुर द्याने की, मगर जो मुद्दा मैंने उड़ाया, और मैं चाहूगा की आप दोनों उस्पर ब्रकाष डाले है, हम ये नहीं भूल सकते है, की हेजाब के खलाफ पूरा अंडोलन या पूरा जो विवाद शुरूवा, हमारे सामने उ तस्वीरे थी, की बाकाएदा बीजेपी से जुडे लोग थे, वो चात्रों को गम्षे मागरे के, बाकाएदा बीजेपी से जुडे लोग थे, वो चात्रों को गम्षे मागरे के, बगडिया बात रहे थी, ये तमाम चीजे केम्रे पर है, तिस वो स्पोंसर्ट येवेंट, और सबसे बढ़ी बात है, अभी सार की, ये तो स्पोंसर्ट है, अब बढ़िया बात रहे थी, ये तमाम चीजे केम्रे पर है, तिस वो स्पोंसर्ट येवेंट, और सबसे बढ़ी बात है, अभी सार की, ये तो स्पोंसर्ट है, स्पोंसर्ट किस लिए है, वे चाते है, की देश के मुसल्मानो का, दान्वी करन हो, तीब तीब आप देश बीशाशा, तीब बी पे सारे ड़े दोब यही जाए बआजा आप चीजचा अगे बढ़ागे रहा है, अभ लगातार जो� hai नफ्रत वह वाई तब घ्रीझा है, ये अप वो स्विल्मान के किलाए विस्झलाम के किलाआ, अप लगातार जो है नफ्रत इस्लामोपोब्या है कि आप मुसल्मान के किलाग, अस्लाम के किलाग, नफ्रत फलाना उसे बहुत पिच्ड़ा, बहुत बरबर दिखाना चाते हो आप इसके लिए जिस तराह से शर्मनाक है कि तमाम भार्ती नागरेग, उतमाम महिला है, तमाम � लिए बच्छा का दिकार मिले कोई दिसक्मिनेशन ना हो, वहां पर आप देखे कि कि विकि आपका पुल्टिकल लजंडा है, आप मुसल्मानोप कए आदार पर वोट लेना चाते है, लोगों को भाटना चाते है, इसलिये, आप इतनी बड़ी साजिष लडचते है, कि लगक्यों को शिक्षा से बहार किया जाए, स्कूल से बहार किया जाए, और गुन्डों की एक ब्रिगेट, मुझे तो उन बच्छों पर उन लगकों पे तरा साता है, इस बभग्वा ब्रिगेट ने गुन्डो में तब्टील कर दियाूं, को परने लिखने की जरवत नहीं, वो बस गम्चा डालते है, कही भी पहोचेंगे, और वो आबव दलो, कानुन से उपर वोकर लगक्यों को प्रभिट कर रहे है, मैं इसका एक अर पहलू जो है, उसकी तरव आपका द्यान खिषना चाता हूँ, ये जो दोहरे माप्दन्ध है, मसलन हम यहा देख रहे है, कि कई लोग, जो हिजाब के पकष में तो बात कर रहे है, मगर एरान में आकि उनके तेवर बडल जाते है, तो ये दोहरे माप्दन्ध भी तो नहीं होने चाही है, इस इस खबर का ये पहलू भी है उर्मेलेशी, हम सार बिल्कुल अप से ही कैर है, और मैं तो ये कहता हूँ, की मुसलिम समाज में भी, अगर कोई अंटिलेक्छौल, यह आपने कोई मुमन रेट्स का, अब ये आपको चार लैने, अगर के सात शेझर करती हूँ दरषकों को, महसा आमीनी पर मैं एक लंभी कविता लिखी उसकी चार लैने, महसा आमीनी वो है जिन और इरान में जिंकी हत्ते होगी पूरी कि पूरी, महसा आमीनी तुमहारा चेहरा चमकता है, चमकता है, बारत में हीजाब के हक के लिए लड़ रही लगकियों के अख्स में, इरान हो बारत हो ये आमरीका, या फिर कोई भी मुलक, अपने तन पर अपना हक मागने वाली, और्तों के चहरे, तनी हुई मुछ्तिया गूलने मिलने लगी है तुम से, तुम बन गयो हम, हम और्ते तु यहां और्तों का सबाल है, दर्न का सबाल नहीं है, आहे वराएत मेरा अदिकार में तन पर है, मैं कैसे पहनो, साडी पहनो, या पैंट पहनो, एक औरत ये फैसला करेगी और मैं आपको बतलाना चाता हो, अब जाएर से बाते मैं नाम नहीं लिसकता उनका, उनका ये कहना था कि भाई हम हीजाब पर नहीं बोल सकते, कुकि हमें बहुत दिककत हो जाएगी, तु वो दोहरे माप्दिन जिसका मैं जिक्र यहांपर और्विलेच जिसे कर रहाता, वो यहांपे कही लोगो मैं, और यह दोहरे माप्दिन नहीं हो सकते, जब आब रख की आवास कर रहें, जब आब अदिकार की आवास कर रहें, तो आपको हर जगा अदिकार की बात कर रहेंगी, इस से बहले कि हम अपने अगले विषय की तरव जाएं, आप सब से एक अपील, आब जानतें की मुझुदा दोर में, असली पत्र कारिता, एक बहुत ही मुष्किल पेशा है, असली पत्र कार, खासकर आपनों के मुद्दे उठाने की लिए, जस्बा चाएए, हिम्मच आए, कि उस पर काबुपाने की लिए, सरकार लगातार निशाना साधती रहती है, और इस दोर में, हम चाथतें की हमारे दरषक, हमारा समर्ठंदे, हमारी आप से आपीले डुस्तों, की, आप हमारा साथ दें, हमारा समर्ठंदें, और नीचे मैं आपको एक लिएक डेरा हो डुस्तों, इस लिंक पर जाएं, हमें आपना समर्ठंदे, ये लिंक आपके दिस्क्रिठ्ष्यं बोख्स में भी मुजुद है, चली, अब हम दुसरे मुद्डे की बात करतें, दुसरे मुद्डा क्या है डुस्तों, प्रदाहन मनत्री नरेंद्र मोदी ने, इस बार एक छुनावी राली में कहा, की मुझे गाली देने का टेका अब कुझरिस ने कीसी और को दे दिया, और जाएर सी बात है या इशार आम आद्मी पार्टी की तरब ता, आम आद्मी पार्टी की नेता के पुराना वीट्व्यो, अब भीजेपी उसे बड़ा मुड़ा बनारी है, दूसरी तरव राहुल गान्दी की बारड़, जोडो यात्रा के लिए चुनावायक को नोटिस आगया, की बाया बच्छों का इस्तमाल के से कर रहे है, जब की कोई आचार साइता नहीं है, अविसार रह चुनाव से बहले, भारती जनता पार्टी शुनाव पैंटरे, अख्तियार करने में, हमें सा आगये रहती है, और बहुत फद्धधंग से इसका इसका इसका इसका इसका है, अवी जेसे अपनी इतालिया सापका एक जिक्र किया, अविसार रह चुनाव से पहले, बारती जनता पार्टी शुनाव पैंटरे, अख्तियार करने में, हमें सा आगये रहती है, और बहुत फद्धंग से इसका इसका इसका इसका इसका इसका इसका है, अवी जेसे अपनी इतालिया सापका एक जिक्र किया, यो आमा दि पारती के गुज्रात के अदिकष हैं, उनके उनके बारे में यह वोगर इस्ट होगा, मुझे तो लगता है की उनको यह सब जान्बूस कर योजना के तत होगा, ताकी इसका, उनको फोकस में लाई जासके, उस पार्टी को फोकस में लाई जासके, ये भारती जन्ता पाटी अपने पक्ष में खाम कर रही है, गुज्रात के कोंटेक्स्त में, मैं ये कहें सकता हूँ, ये पूरी तरा नियोजित चुनाभी पहंत्रा है. क्या अईस खबर का पंच भाशा बताएं? अविसार मुझे तो बहार साव्फ लगरा है कि मुदी जी परशान हो गया है, काफी परशानी में भृद देसपरेशन है, बृद अख्क्रामाख हो गया है, अविसार क्या है इस पे आपका पंच? अविसार क्या है इस पे आपका पंच? अविसार मैं च़ुनाव आयोग नैश्टल कमिशन पो च्यल रेएइट्टीट्प्र उब नोटीज बेज़ बहीज़ा है, कैडा एं कि आब बच्छोंगा इस्तमाल कर रहे है, भच्छंका इस्तमाल करनें देरों आसी तस्वीडें, जा परदान अंत्री खुद अपनी रायली में बच्छंक साथ कथ खडे हू हैं मतलब, हद ही है जिसे आती हो जाती भाच्पा की राजनिती अगर उंकी हरकतो को दिकाई जातो. अब आजनीती और उनकी हरकतों को दिखा जाए तो अबिसार मैं समच्टों की भारत में स्वातन्त्रदा के बाद कोई आसी पूल्टिकल पार्टी इमरज नहीं की आज तक जिसने राईनीती में समाज में गालियों का उतना इस्तेमाल किया हो किया आप कल्पना भी नहीं कर सकते मैं किसी भी वक्ती को आप शब्दों के जर ये अडरस करने को गलत मानता हो लेकिन ये एक स्परताएज भारत में सिर भीजे पी के पास है और अब आप आप आप आप आप देखिए जितने लोग कंदर में अआप आप आप आप पुरी कीजेगा आदाईद भारत के तिहास में ये पहली सरकार है जहाआस सरकार की आलोषना को देखडरों के साथ जोडागया है दरम विरोद के साथझोडागया इस से बड़ी गाली क्या हूँचक्ती है अद्र प्रदेशके बुख्ख्वंट्री ते दोर में उसके बाद उदेशके उप्रदान्म्त्री और तवाँ प्रदान्म्त्री भी वने एक इसके अलावाश चन्डर्बान गुप्ता लालू यादव बारे में तो बाशा पुरा एक भोलीवूद में उनको जिस तरस उंक च अपने कित रड़ा नम्टी तो बाद बाद बहुद जो आपने कही की यहाप ऐसारी खसारी कोशिश है की दिसेंट यानी विरोद का जोस्वर है बहदेश द्रोही हो गया है यानी देश की आलोचना मतलब ये जो एक परडाईम शिफ्ट के आए नोने पुरी की परिभारचा ही बडल दी कि आप मोदी के खिलाफ बोलते हैं अब मोदी जी देखे लहातार बोल रहे हैं अरबन नक्सल किस को बोल रहे हैं, मेद अपाٹकर को बोल रहे हैं तमाम राषनाट्तिख दलों को बोल रहे हैं ये गा ली नहीं हैं ये बी टो एक अपानजनक शब्द हैं ये आऽसी महलाप पर वहaaa आशा नसर्व ब्बबाली है नसर्व बबाली है अगर हमने देखा है, जिन लोगो पर ये आरोप लगाय गे हैं, उने आप दो दो साल से जेल में सब लागा. जेल में सब लागा है. और दुस्री बात के... अब लगा दार चाहते हैं कि ये सारे लोग, जो भी विरोध में बोल रहें, जो पत्रकार बोल रहें, जो लेखाक लिक रहें, जो सोचल मीट्या हैं. और लोग तंत्र चलेगा कैसे अगर आपके आलोचना नहीं होगी. तब तो सर्फ मोनार की हो जाएगी ना. अज्व बाद ब बशच्च्यशे! चब से बड़ी बाद गाया।, जो हमारी संसथाए है लोग तंत्र की, वो इसतरासे मर गई है, की वो कभी नहीं काछ ती सर्खार पर की? आप कैसे किसी को औरबण नक्सल कया सकते हैं? आप कैसे किसी को कुछ भी कैसकते हैं? अप श़ी त़ूर की दरम पतनी को कुछ कै सकते हैं, स्थोनिया गान्दी को कुछ कै सकते हैं। नि बूली है ना पचाज करोग की बॉट्विन त़्बच्यर्सी काओ। औंगरेस की विद्वा शिक्खंटी तो लालु यादो कुछ की कै सकते हैं, किसी के बारे में कुछ का सकते हैं, लिकिन आपके बारे में अगर कोई राइनितिक टिपपनी भी करता है, तो वो देष्द रोई हो जाता हैं, मुझे लगता है कि ये इसकी बजा से एक बड़ा काम एक एक एक एक जो बगी दुर्गत इसनेश की होई हैं, कि अमारे च्नावायों, अमारे कोँभ्ष, अमारे अन्ने जो लोग्तानत्रीक जो संस्त्तान है, सबी आज्सा लता है कि इस मुड़े परे तरफा हैं. अग तुवसाणगा में जानुस सी आखट में थादीन. नश्त्यल कमीशन वुमन बोलाता है आम आप बी पाती के नठा गोपाल इठालीया को.. अपने गोपाल को बुलाया और गरफ्टार करवादिया बाई यापके दारे मेंनी दे गरफ्टार करवाना आपने गरफ्टार करवादिया अर भी किए तुटीन साल पुराने बयान कुरी. अबिसार एक चीस हमे नहीं बुलनी चाहीं कि यहां जो नफ्रत गालियों की बात कर रही है, इसकी कमान किसने समाली है, गुजरात में कोन गालिया दे रहा है, कुद प्रदान मंत्री नरें मोदी विपक्ष के उपर तमाम असनसदी शब्दों का इस्तमाल कर रहे हैं, अपने एक बाखलाहात है, जो अन्ने अन्ने मोर्चों पे, दिफ्रन मोर्चों पे जाहिर हो रही है. और मुझे लगता है देखे इस तरा की संसक्रती को सामान ने कर देना, सामान ने कर देना, और खुद को एक विटम के तोर पर पेशकरना, मुझे कही न कही बाज्पा की जो समर्थक हैं, कट्टर आंद बखकते होने खुथ से सवाल पुछना पड़ेगा. एक विक्ती, जो अपने आप कुछ फपनिंच का सीना जैसे शब्दों से नवासते हैं, तमाम एसी बाते करते हैं, तो इतने चुई मोझे तो नहीं हो सकते ना, कि अगर किसी ने कुछ कहे दिया, तो उस पर इतनी जोरो से उसके प्रत्क्रिया होने लगती हैं. अगर समाज में एक बड़ा हीसा भिल्कुल वागगी एक अंदता सी पैडा हो गगी है. आप देगा लगता है कि लोग सोचना बंद कर दी एं एं, समजना बंद कर दी एं, औज़ हम बहुत बड़ी पोँमि का हैं. आप मानिये एन आवानिये देखें कि अपी हम सब मेंट्या के पारत हैं, मेंस्टिम मेट्या में लिक टरे की चीजद चल रही हैं, एक ही पार्टी का मैंमा मंडन हो रहा है, एक ही नीता के बारे में सब कुछ कहा जा रहा है, दुसरा कुई पक्षी नहीं आप कर है। मैं आए चीस जोडना जाता हो और मिलेशनी। आप जानते है, जी नूज में एक कारक्रम चला, जाँपर उनके प्राँम ताइम मैं कहा जारा था, की प्रदान मंत्री की आवमानना को एक अपराद माना जाए, यानी की एक इतने आजीवो करी नी। चलन्लेंजा है, की प्रदान मंत्री की आलोषना को अभी एक गुना बना डेन जाते। अपने बाश्पा प्रवक्ता बाथ कर रहे थे, उसे जाडा बड़कर पुरी की पुरी जु प्री इंडस्री है, उसके प्रवक्ता लगरे थे, वो हमारे तीवी चानल्स कोरपरेट मीट्या के तमाम पोचेवे थे, इस में नाम लेने की जारवात नहीं, पुरी की पुरी जु प्री इंडस्री है, उसके प्रवक्ता लगरे थे, वो हमारे तीवी चानल्स कोरपरेट मीट्या के, तमाम पोचेवे थे, इस में नाम लेने की जारवात नहीं अदिसार, भारी दुन्या देख रहीं, मैं आदियात में ग्यान वो आजादी की बाद, पहली बाद यह द्रिष्छ, मुझे समवन नहीं आता 2014 के बाद से, कितनी बाद पहली बाद यह लोग द्रिष्छे देखते है, हर चुनाव के समें, पहली बाद कोई द्रिष्छे खते लोगा. सब से बड़ी बाद, तो चीजे मैं कहना चाहतों, पहली बाद, जो आपने बाद कही ना, दुख की बाद यह कि आपके और मेरे, हम जैसे तीन पत्रकार, मैंअर्टी में हैं, पत्रकारिता में नमभर एक. नमबर दो, यह जो आपने जिक्र किया, उसको लिकर अप तक वीजेपी ने कोई आक्षिन नहीं लिया, और यही नहीं, आज आज आप जानते हैं, की गुडगाँ में, कल राद को एक मजजद के अंदर हुसकी कुछ लोगो ने हमला किया है. बाज्पा के निता लगातार, बाज्पा के विदाएक, उनका एक बयान सामने आया है, की करवाच अद के दोरान, हिंदु महिलाये जो है, वो मुसलि महिलायों के हाथ से महंदी न लगवाये, किस तरा की सोच है यह? यह हैस खबर का पन, शुर्वात करेंगे है, यह हैस खबर का पन, शुर्वात करेंगे है, उर्मिलेज़ी के साथ. जी के बोज़् सारे लोग कै देते हैं, मिट्या में भी कईभार यह बाते है आजाती हैं, और नेता भी कैते हैं, अपनु पार्टियों के, यह फ्रींजेलिमेंट कै से, अपके आपके यह तने बड़े नेता है, यह कुछ भी आप भविष्य में बना सकते हैं, किसी बड़े पड़ पर, और आप से अनेएक लोग हैं, आप से लोग भी हैं, जो प्रदेशों के चीफ निस्टर्स मरे हुएं, वो भी सतरा के बयान देते रहे हैं, क्या है स्खबर का पन्ष भाशा? देखे आभी सार यह आप सार आप लक्ता है, कि नफ्रती का नफ्रत पहलाने का जो पुरा का पुरा थेका है, अब मोदी जी ने अपने सांसदों और विद्धायकों को सोब दिया है, अप उनो ने सीदे-सीदे का है, आप लोगों को बाटी ए, नफ्रत पहला यह, और, 100% गरन्टी इस बात की है, कि यह सारे अंकोंस्टूँशनल बाते है, अंकोंस्टूशनल इसपीछे, पबलिक दोमेन में है, लोगों के सामने है, लोगों से सहमती बरवाई जाती है, अविसार, आपका क्या है एस पे पन्च? इस मुत्टेपर मेरा पन्च यह है, कि इसकी कीमत देश चुकाएगा, इसके अंतर राश्ष्वी परनाम हुँँँँँँँँ, एक पूलितिकल पाती यह सुछती है, कि अगर इसके जरी वोट्स हासेल करेगी, यह समाज एक ताने बानी से चलता है, हम आपस में जुडे हुँँँँँँँँँँ, आप जब जब इस्टरकी हरकते करते है, गुरुग्राम का मैंने जिक्र किया, आप यह नहीं समझ जरहा है, कि आप देश को किस तर कदर कोक्ला किए चारहे है, ईआप नहीं से अड़ा से खब बगदोप, तफवाश्यानी आले कि आप काहाए, प्रदान मंट्री नरेद्र मोदी की, रजा मन्टी से सब वोरी है, मैं कुछ और कहना चाट ठाथ हो, जब आप ये देश के प्रदान मंत्री होते है, तु आपको देशकी इजध कभी खयाल होता है ज़लीए, आपको देशके मुसल्मान का खयाल ना हो आपको देशके आमन्च्येन का खयाल ना हो आपके वो जो 3 मित्रों है। लोकेशमानी, गौतम Jobsdani सभ और लाला राम देव बिनकि तू दंदे है मhosme. अरे द्हन्दे के सहारे ही तो इस पर हरकत की जे, जो कमसे कम नुपर शर्मा के ताईम पी किया था, कमसे कम वैसी सोष लो. दिके अविसार, मैं समचता हों के भिल्कुल आपने वाजिप सवाल उठाया, कि ये इसके इतने अंतरास्टी इसके अरत है, कि कही आपकी पुरी एकोन्मी, आपका पुरा साम्रिक जो एक संतुलन है, पुरी दुन्या में आपने बना कर रख्का है, या कोशिष करते है कमसे कमुद्स में, उस में अच्छानत इतना बडा उलेट फेर हो सकता है, कि भारत के लिए मुष्किले बड़े जाएंगी, और आज दुन्या में चीजे बड़ल रही है, बहुत तेजी से दुन्या में पुल्राएशन जो है, उसका उसका चरित रहे बड़ल रहा है, तो एक तो ये एंटी नेश्टल अक्टिविटी बी है, जो इस तरे की सान्सत खर रहे है, या कोई भी दलका निता कर रहा है, ख़ास कर भारती जंथा पार्ती का, वो आप एंटी नेश्टल अक्टिविटी है, मैं ये दाभे के साथ कैसकता हूँ, किसी वेड्टी की आलोचना नहीं होती है, आंटी नेश्टल अक्टिविटी जैसा की ये लुप दाते है, बलकी अपने मुल्को कमजोर करनेग पर आमादा अगर अप है, और आप देश की किलाब बयान दे रहा है, रहा है, अप दार मिख भेश्ट पैदा कर रहा है, नफ्वरत पैदा कर रहा है, ये देश के किलाब है, अप जानते है किट, अप ज़ॉगे दूसरी बात ये कहनी है विसारि सिपारे में, कि हमार देश में कमौल राइट्टी की पहिटर अप पड़िए, सामप्रदाएक दंगों की, उसमे भी एक बड़ा मेजर जो आस्पेक्त रहा है, वो मैंाइनार्टी कमुनिटी के यो एकाून्मिक भेस है, उसको देमौलिष्त करना, और उसके आर्थिक आदारों को उसको कबजा करना, अने कैसे महारास्ट में दंगे हुए, उतर प्रदेष में दंगे हुए, उनी लाग्गे में हुए, जहां मैंाइनार्टी कमुनिटी के लोगों के इंड़स्टी लेगे है। अपने जो कही बात मैं आपको बतलाना चाहूंगा, कि देखे प्रवेश वर्माने तो बात कही, यादमी पहले भी फिले बिस्टर से हरकते करते रहा है, इसकिलावागर आप विक्रम सैनी का बयान देखें, कि बही महंदी, मुस्लिम महिलाँ से ना लगवाग, अगर आप नन्द गुरजर जो इंका एक अर विदाए के, उसका बयान ये ता की, पौलीस करे आक्षिन करे इन मुसलमानो पर, कुछ नहीं होगा, यूपी मोडल की अबात करे थे, मिरे क्या से आज जो गुरुग्राम मसजजद में, यो कल राथ हम्ला हूँआ, ये उसी सोच से, हिम्मत पातिये देके, पौलीस तो हमारे खला कुछ करेगी। यो कि देकी यह जो पौरा एलाका है, जिस गुरुग्राम के आब बात करें, बाईचारे के लिए जाना जाता रहा है, तो उस बाईचारे को तोड़ने के लिए, जब आपके विदाएक वहाग खड़े है, सारे लोग खड़े है, तो आपको लगता है कि यहाप आप आप अपनी गुन्डा गर्दी करेंगे, इस से भी एहम बात, अपने आदानी जी की, आमभानी जी की, राम्देव जी की बात की, मैं तो कहे रही हूँ देश में, अगर आप मुसल्मानों का विरोथ करने की बात कर रहे है, एकनोमिक भायकोट का, योगी जी का क्या करेंगे? लौलौ मोल का क्या करेंगे आप? लौलौ मोल, उस में तो मुसल्मान कोई बगल में बटाकर आप, लखनों में आपने लौलौ मोल सताट कर रहे है, और उसके बाद, बेट्फोल दीखल का क्या करेंगे अविसार? वो तो आता मुसल्मान देशो से है! आप अप पजजस्मीन का बिता, तो ये एजो नफ्रती एजन्डा है तरसल ये बिसनेस एजन्डा इंका अलक चल रहा आविसार, लेकि नफ्रत कोमन्त सिटिजन के लिए आम नागरिक का दिमाक खराप करना, और जो सरक पे रेडी बेषने बाला में आपको बतारी हु, अब लोग ये पुचने लगगे हैं कि पूरा नाम क्या है, अस्ली नाम तुमहरा क्या है, उत्ला शरनाक लेए कि सबजी वाल आपकल वाल वाला, महन्दी वाला सब, तो ये जो एक नफ्रत है, ये सोफ्ट्वीर चेंच करने के लिए बिसनेस के लिए नहीं। ये सब दूनिया में हमारी सोफ्ट पावर थे, इस बजजा से इनवेस्टर्स इस देश में आखर इनवेस करते थे, कि देच के सामाजिक ताने में जितनी भी खामी हो, मगर यहां का लोग तन्त्र जवाब देहता, आप हमारी सोफ्ट पावर को खतम कर रहें, बूलिवोट पर एक आलक किसम का अक्रमन चल रहा है, वो हम सब जानते है, और जो हमारी देमाक्रसी है, जो हमारी रीड है, हमारी आत्मा इस देश की, उसे बरबाथ की आजा रहा है. जब आप हमारी सोफ्ट और जो स्ट्रम पार है, बूलिवोट पर बाथ कर देंगे, तो फिर भारात के से रहेगा? यही तो भिटम्बना है, कि यह लोग समज नी पार है, कि यह कैसे अपने मुल्क, जिस को यह कहते हैं, कि हम माबारती के पुट्र हैं, है, अप समझ में न यार आए, आप पुट्री कर देंगे, यह काँन्मी को जो यह पुट्रा के होते है, आब आपने मेंदी काजिक्र किया, यह कारोबार जो है, जहां जहां कारोबार, माइनाटी कमडिती के लोगों का, कुछ खाछ शेट्रो में है, उसको पर बाथ करना, यह बाली मुड़ को भी फिल्म पुरम यह नोड़ा पुरम बनाएंगे, इंकी इंकी इक्षा यह है, कही कही भी फिल्मो में, एक नारमल दंख से जो फिल्मे बनती है, सिर्फ इंके दार्मिक, कमडिल एजन्डे के ताद, आप शाच शेट्रो में है, यह बाली मुड़ को भी फिल्म पुरम यह नोड़ा पुरम बनाएंगे, इंकी इंकी इक्षा यह है, कही भी फिल्मो में, एक नारमल दंख से जो फिल्मे बनती है, सिर्फ इंके दार्मिक, कमडिल एजन्डे के ताद, आप शाच यह यह एक में आना है, मेरे मानना है कि यह तो पुरी नफ्रत का आजन्डा आचाना कोला है, दर सल देश को जोडने की जो प्रक्रिया चल रही है, जो बून्यादी सबाल है उसकी प्रती जो आकर्षन है, उसे खतम कर के दुबारा गाडे नफ्रत की पत्री पराए, उसकी बज़ा है बहुत साफ है, उसकी बज़ा यह है कि जब आप लोगो में नफ्रते बहर देंगे, जब आप लोगों को दराने लगेंगे, तो इनसान तो यह सोचेगा ना, कि बही यह सरकार है, अगर सरकार चली गई, तो तीन सो साल पहले, न सब लोगों को हमने कबरों में ड़ा लडीए ता, वो खब्रूं से बहार आजाझेंगे, अर रोगं फ्र राज करने लिए लोग आसा भी सोचते है. और उने बáticasची से पता है कि जब तक यह सोच बनी रहेंगी, हम सत्तापर बने रहेगे, बद्दो शुक्या व्रूमलैज्गी व्शाप दुनोका अब इंट्टा कि बाप ने बसतितना ही अप फिसार शर्मा कु दीजे एजासत नमसकार