 Bir sürü müdahapiyetler düşünürük ki, Salih Bey büyük fedakarlık limaç ettirmiş asılardan biridir ve ona münasip etti de Azerbaycan Devlet Partisi nöbeti defa bir daha umanezim limaç ettirebiler ve onu barezinde her sene önce bu tepki girebilir. Eğer siz leciler kanal onun için nefirden her birinizi salamlayalım, ifirden ben Şamayem'in sizinleyim. Bugünkü konağım ise Karıpse Karşı Mübazir'e göre şeffaflık Azerbaycan teşkilatında yok. Doğru Elmenmet Muğir'dir. Elmenmetmen hoş gördük sizi. Selam hoş gördük sizler. Amaşasılarınızı. Teşekkür ederim. Elmenmetmen. Elmenmetmen bilirsiniz ki bu günlerde Sosyal Şebeke'de Gedebey'in keçmiş üzeri Partisi Salih Hüstemli'nin azad olmasından bağlı çalıştılar seslenip, ancak halde Salih Hüstemli azadılığına bırakılmayıp azıraksesini devam ettiriyor. Son günler yayılan mevlamata göre ise hatta onun vaziyeti araşıptır. Siz de dahil olmakla bir kurtuluk muvahyetsiz ve İsmail arasında tanınmış Nufuzlu Şehzade'le ülke başısına mülacet edildi. Sizin bu mülacetiniz gez değil mi, bir semer verebilecek mi bir günlerde bu mülacet? Biz Salih Bey'le tanıyan, Salih Bey gavulaklı bir insandı ve tenseber bir insandı. Ve 1. Galaba Savaşı'nda üstrak gitmiş, çok değerli bizim soydaşımızdır. Ve bilirsiniz ki Gedebey'in aranfı bir tur bağlı, o zaman elmenethecalizine bakmadan işgal edilebilmemiştir. Ve hatta başkent, Hazırbaycan özlüğü müdafiye desteler tarafından. Hazırbaycan herifimizin her tarafından, o zaman Gedebey'in arasında olan bu kent azat edildi. Ve bu sırada içmezsiz ki Salih Bey'in hemen büyüktü. Yenoğlu Nuharip Eştirakisiydi. Önce Karabasıyordu. Ödülücüsü, Hazırbaycan artık tur bağları işgalda nazet etmiştir. Tüktür günlük ve tem marifesini galibet elde etti. 100 efer ordumuz, herifinden, onları büyük fedakarlılık herif, Nuharip Başkanı'ndan herfelli altında. Ve son 200 yılda ilk tepedik Hazırbaycan'ın tur bağlarını ikeri dayatıyor. Böyle mühim, öteşen bir galabe, elbette ki bu galabede istirah etmiş. İster birinci, ikinci Karabasavarşılığı'da, istirah etmiş şahsiler minasibette de. Bir de düşünür ki, Humaanizm, tetkik edilebiler. Çünkü Hazırbaycan uslu prezidentinim pahaliyetine Humaanizm, gayet köşkü merhamet, asas prezidenti biraz öyle. Bugünlerde büyük amnist aklını kabul edinmezsin. Ondan evvel ötenin büyük efsane amcamın öncesine alınması. Bütün bunlar ve aynı zamanda cinayet kanı vericiliğinde, roman istilaştırması, silah mekruha falan, bütün mühim adlımlar, kanı vericiler, değişiklerin edilmezsi, kheylisayda cinayet emriliğinden dekirimini anlaştırıyor. Bütün bunlar, devletin siyasetinde, Humaanizm, merhamet ve her şeyin hükmü praliti doldu. Ve böyle olan halde derbette ki, biz Humaanizm'de afiyetçilerim. Düşünürlük ki, Salih Bey, büyük fedakarlık mümahişettirmiş asılardan biridir. Ve ona münasibette de, Azarabaycan Devlet Partisi nöbeti defa, bir daha Humaanizm mümahişettiriler ve onu barizinde herkese önce bu tepki verebilir. Aslında bizim sinemde Salih Bey'in hayatı bağlı mesele çok merak edicidir. Çünkü o ağzını verir. Elbette biz şahsin, büyük müdaketçi olarak şahsin teksillik meselesi bir mekime faydası da meyalleştiren bir meseledir. Biz buna tokum vururuz. Sadece Humaanizm, Füjde ve Ölmü, merhamet mümahişettir. Azarabaycanın kutlar günlük muharibede galiba elde etmesi bu kimi, hatıse böyle şakaları münasıklıkta da, daha Humaanizm'i tepki getirmesi yeni imkanlar yarattı. O bakımdan da Azarabaycanız bu prezidentiyle müracet etmişi. Ve ümit ederiz ki bu müracet pozitif netizlenecektir. Ve Salih Bey Azarabaycanız. O kül kaldı sizin dediğiniz geç veya tez. Siz bana deyin gülüm, o tez müracet ilenler ne oldu? Onlar kimse bundan evvel değilmiştir. Neyse, bir netecel dedimler. Her şeyden evvel ölçüp içmeliyiz meseleleri. Ve ondan sonra müracet etmeliyiz. Gültüm, meseleler. Biz bu ganiyette geldi. Bununla kimse tez hesabilebilir, kimse geç hesabilebilir. Esas mesela bundan ibaret, büyük bir dafetsiz olarak, mayat kalalı olarak bir gruptak bile düşünür ki Salih Bey Azarabaycanız. Ama herkesten gün onun hayatının terkiyatı anlatmıyorum. Birisi ki 13 gün müsafet mühimse azıcık akses kesilir Salih Bey. Bilirsiniz, başa düşerim sizi. Bununla bağlı yine de bir gruptaki dafetsiz. Biz erdiğe nazirliğini Seyyih'e baş idarese de müracet etmiştik. En zamanda cezesi, malzem mesisinde müracet etmişti. Onunla bağlı, onun seyahatinin sağlamlılığıyla bağlı zerre olan tedbirler. Tamam mısın? Ve bildiğim kadar da bu istilamete tedbirler hayata kesilir. Ama onu da giydetmek lazımdır ki. Hazılık şahsın özünün iradesiyle başlayabilirim. Yani bu zaman şahsız özü seçimidir. O hazılık etsin. Her an bir formada özünün iradesini ifade etmek formalarından biridir. Hazılık şahsın özünün iradesiyle başlayabilirim. Ve kanı birik de buna imkan yaradı. O ki galdayken onun hayatına seyahatine, bir başa çok ciddi tehlike olacaksa hiç mesis ki bu zaman bütün dünyada olduğu gibi onun rühafif kaydını gezdirilmesi prası başvilebilir. Yani azıcık da yerimiz. Elbette ki ben onu tanıyan bir şahsız gibi. Onu hürmet ediyorum bir şahsız gibi. Biz ve ben en zamanda orduyumda denir şahsızlar. Her biri çok isterlikli o hazılığı da dayandırsın. Çünkü hazılık bu son aklın adımlardan biri. Her şeyden bu hazılık onun seyahatinin sağlamlılığına alâ ve menkitesi. En zamanda bilirsiniz. Onun o sağlamlılığına problem olmadığı için şimdi onun evladı da meyyen problemleri var, ciddi problemleri var. Uzun müddetki malice olmadığı. Ve daimi kenar adamın belediyeti kayıksın eğitiyası var. İsa vedirikimi affettim. Bu megamları nezara alarak buna münasip etti. Onun azarlığa çıkmasıyla bağlı muhabbet ettiler. Kararlar kablidler ya bu elbette ki en uğurluğu, en varyantılarda bir ayak olabiler. En zamanda diger cezadan cezasının gümgünleştirilmesiyle bağlı da hazir bir kararları var. Hazırlığa çıkmasına yönenebilecek. Azarlığa olmasına yönenebilecek. Diger kararlar da kablidmek mükemmel alışınabiler. En zamanda sağlamlılığıyla bağlı. Sağlamlığın veziyeti nezara alarak hastalığıyla bağlı olarak da muhabbet kansüylülü kesildir, aktertip etmekte mümkündür. Bununla sürdüğü merkezine katılılacaklar. Almanlatmalı. Siz yüzünüzde Salih Bey'in değerli bir insan olduğunu başkan demelyatında süsü olabiliyorsunuz. Düşlerdeşlerinden şeysi olduğunu giydik. Ümmetle onun etrafında sosyal şebeke'de yazılan stazsulardan, reylerden de görsenir ki o günahsız her sonu. Bu halde onun nite müddetli saklanılması, her sorunması ne derzede oldu. Her bir kesin onu arzu edik, onu istedik ki bu her müşaslar cemiyetin faydalı olduklarını ve aynı zamanda keçmişte da tüm nezara alarak ve sağlamlığı nezara alarak azaldığa çıksınlar. Şimdi belki menin terarın, teftiş etmek menin pücürüm yoktur. En azından bir sivizm de teftiş etmeyin. Çikirimizi söyleyebilerek ama bu mümâfik tanrı ve isminin lezzetlenmiş pracırduralardan bağlı meseledir. Ve bizim düşüneceğimize göre sâneh beyaz arzunu görmek istiyorum. Ve bu bakımdan da mürac etmiş. En asas mesele budur. Onun bağlı o ki digerler ise teferruaktır. Bu mesele beli olun, diger formada olun. Bunu buzür yanaşını bağlı, ozür yanaşını alın. Bu mesele de teferruaktır. Benim için esas mesele ben hemker orayımıza döndü, diger şahsılar mesele oldu ki azaldığa çıksınlar. Başka bizim burada hansıza beledik. Hansıza siyasi kuvvelerin, siyasi düşünde sahiplerinin fikirlerini şarik olup olma meselesi değil. Bizim için en vajibisinin o zaman. Başka bir meseleyi de bilirsiniz ki bu günlerde Sosyal şevekede çok aktif olan zibil yeşillerinde, ailesinin dolandırmakla güzel anını, problemlerini her letimekle yaşayan bir şerks, Agil Hünbetur da 10 yıl ceza aldı. Bununla bağlı da Sosyal şevekede çok ciddi bir adılar var ki, zibil taşıyan bir şerks hakimetin sosyal siyasetine itiraz ettiği için, 10 yıl hep seve salıktı. Bakın, bilirsiniz ki ülkede bir sıra memurlar var. Hatta generallar var ki hep solunluktu cennet mesuliyeti taşıyıp devletin biçesini talayıp ama 3-5 yıl ceza alır. Sonrada bu adamlar hepten azar dolu, serbest gözler için kepe çekildi. Ama bakım, bu bir sosyal siyasete itiraz eden bir şerks 10 yıl ceza verilmesi ne derece de doğrudur. Hiç katile ceza verimliğe gelende. Bilirsiniz, sizin süncelerizi başa düşürem ve aynı zamanda kehlerinizi de başa düşmeye çalışılam. Ama benim hem işyasının bağlı her an tefarı aklıma alımatım yoktur. Bu bir, ikinci taraftan size. Üniyetle biz büyük müdafetsileri üstüme hadimler öredeyek, hizmetli mühendeleri, hiç bir kestim kanunsuz ceza verilmesini hiç istemiyorum istemiyorum. Ama ümit ediyorum ki hem işyasının vekilleri hem işyasının vekilleri bu meselenin bağlı gerisi bilirler ki, belası ceza olduk. Doğru, düzgün ceza olmuyor. Bundan bağlı, şikayet prosedörleri daha mı bitirecek de hem ülke takıl hem ülke harici müdafir bastilerinin da istifade edecek de. Hele ki onun parasında yalnız birincisi istansa mekanı var. Daha sonra pilesi mekanisi ve alim ekemeni, fesel seferisinde şevve akıladılar ve daha yukarı alim ekemeni kileyin mi de, bu arada sonra insan Avrupa, insanın bazı akıllarını mekamesi de bilmesiyle biz rahatımı götürebilecek gelecekler. Gelin biz onları da gözlemek öyle ki onlar hansı dererleri kabul edilecek. Biz, ben bu fikirde, yine de mekemen dererlerinin keftiş edilmesiyle bağlı ikim merhalede her hansı bir fikir söylemek o kadar da dogru isabit veren ve isabit veren ki bu esninde mekemenin gelecekte de derer kabul edilmesine tesis gösterebilir. Hem ben bümeğne de tesislerim, ama adyektiblik kenarda kalır. En yakışı en uğurlu oduk ki mekemenin adyektib dererlerinden bizle adaletlik dererlerinden biz. Biz mekemelerimizden bunu gördüğü büyük ve bunun için size de yenidirelim ki eğer birinci istansi mekemesinde her hansı mekeme sepleri başveripse yukarı mekebiler, meselelerle bağlı emin o sepleri cizatmelidir ve adaleti tamin etmelidir. Ve ümit etmek isterdim ki herhalde bu meselelerinde sonraki mekeme prasında bu meselelerle züneyet prasan kanıcısının keleplerine uygun olarak adiyektir herhalde tam araştırılması prasyonu olacak. Çünkü hapilesi mekemesinin salayeti buna imkan verip aynı zamanda eğer nese mekemesi de meseb etsek dogru karan dogrudur. Onda daha yukarı mekeme, mesele lübü giymet vermek derebiler ve onun salayeti insanları mekemesine müracet etmek imkanları vardır. Ama biz uygun da afiyetleri olarak bu düşünce değil ki hiç kesin aklı tam dalanmamalıdır. Herkese münasip etmiden abiyektir, işsinden kapanılmalıdır ve mekime telekeminden de adaletli kararlar dağılır. Dediz ki Avrupa insan hukukları mekemesine de müracet şansı var. Ama bilirsiniz ki bir Avrupa insan hukukları mekemesinde Azerbaycan ile bağlı siyasişlerin sayı bir zibil yeşiklerinde ailesini dolandıran bir şahsin. Avrupa mekemesinde siyasi mühacir üstatüsü alması bizim devletin üçün bir imici zerve değil mi? Bilirsiniz. Eğer biz her şeyden evvel danın aliliği batıktır. Devletimiz için danın aliliği temin edilmesi, batık olan mesele. Ve danın aliliği her bir üvü demokratik devletin esnesidir. Danın aliliği temin edilmesi. Ve burada her şeyden evvel adaletin zefer çalması adaletli kararların olması batık olan mesele. İki devletin imici için en batı mesele bu neyinki kansık mekeme kararı lağ bulundu bu lağ bulunmadan ilerleyilen halsesini etkileyici olarak bu menisa bitmenebki bile de ki tam olarak abikti bir yanaşmalar. Büyüdü beğenilmiş olmalı. Beyin zamanda aydınlaşmalı da eğer emin şahsen münasip etten mekemeler, ifari mekemeler daha sonra Avropa mekemesi her ansi kararın kabiliyorsak biz Avropa mekemesi insanlar mekemesi bir distikçesindeyiz. Bu karar da Avropa mekeme kararının izro olulut eğer ben de varım inafsakta dolmuşlar gelmeyelim ulaşalım. En azından esin tefer aralarını bulmuşturuyor. En azından dün enleri en azından NIDA dört neferinin bağlı kan fizisiyeti yani Avropa mekemesi de bu afik kararları kabiliyelim biz. Bu vakımın ben burada her ansa bu problem görmüyor. Ve en azından elbette ülkede mekeme hüris laatların gizlendirilmesi istikabı tatımlar atılır ve birçok yeni insüksiyonal teslatlar yeni mekemeler yaradılmıştır. Ve hümeyat prasıl kanı birisik mülkü prasıl kanı birisikten hizbatı prasıl kanı birisikten ehmiyeti değişikler başvermiştir. Bu değişikler devam etmektedir ve en azından eh hem de mekemelerin hüris laatların gizlendirmesi istikametinden paliyetler genişlenmektedir ve bunun ülken neticeleri de vardır. Hele bir hümeyat cefara bunun ııı dağdır asıl cefara ve iltihar memlemede bu münaspirte bu oldu. En azından ne de teklifat münaspirte ve diger bu günlerde ben vekillerin hürsü yazılarını okuyorum. Tabi onlar halime mekeme terakete alış değiller. Yani bu artık beğen ee tendinselar inkişafa doğurur tendinselar genişlenmektedir ve mekeme yok. Şurası da her zaman ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı daha tez bir zamanda ııı ııı ııı ııı hayatımızda görmek isteyin ama bu uzun müddetli bir prosesdir. ııı uzun müddetten mevcut olan bazı istirahitleri sındırmak o kadar da ahsan değil. Eniz zamanda o dünyaya görüşü değişmek de o kadar da ahsan değil. Ama esas mesinodu proses başlığını ve proses inşaftadır. Enstasiyal mekeme binalarının ııı tükünmesinden söylersiniz. Bu istahat demektim elmemet melebi siz ki sosyal şebeke de meseleleri çok tehrif edersiniz. Siz veya meselelerin ferginde değilsiniz. Yani insosiyal tamam farklı bir şeydir. Tamam bu binaların tükülmesi bu tamam farklı bir şeydir. Insosiyal ama demektedir insanların mekeme kararından çok narası. Elbette ki binalar da çok güzel olmalı. Bütün şerayet tamin olmalı. Yeri gelmiş yeni mekeme kompleksler tükülmesi, yaratılması bu çok ehemekli bir meseledir. Çünkü artık ben bir meseleler kediğiniz beredeyer kaydeten artık yeniden yeniden tükülmüştü ve orada mekeme hiddimekleri alan her şesler bütün tam olan muafik şerayet yaratılmıştır. Bu da edelet mekmetin keyifletine tersin gösteren kolayası bastırılardır. Çünkü bir var gelesem mekemelerde yirtap mesele. Ne bekletin oturmaya yirtap ne hiddimeklerine sığadıyla her şesler yirtap Bu, elbette ki bu ister istemez hem de kemelere minatifetin korumalaşmasına inanma eğitimada korumalaşmasına da menfittesi. Ama bir, ama esas mesela hem de, hem vacim mesela, hem birinci mesela, hem o güzel binalarda edalekli kararların kabul edilmesi. Mesela mı dadı böyle? Biz bunu isteyiriz ve bu istigamette de adımlar atılmakdadır. Yenediren ki, bu istigamette meyen bizim daha maksimal, daha tez bir zamanda kararlı belediyek, arzlarımızla bulun bağlı, bizim gözlentilerimiz var. Ama, bir çakallarda belediyek, belediyek ki çok tez bir zamanda görünmesi, neticesini görünmesi o kadar da belediyek ki başlırmıyor. Herhalde en azı bu şunların değişmesi, bakışların değişmesi çok da, çünkü dünene kadar eğer biz düşünürdük, bu dün bu formadası, tamam başka bir formada, bu günleri 360 derece başka bir formada olmasını derhal kabul etmek. Gerçekten bunun neticelerini görsek bile, ki bu ayrı ayrı kararlarda görünür, bunu kabul etmeye kadar teles verir. Biz her zaman yakışları kabul etmek, o dönüşü değişikleri kabul etmek, tez bir zamanda kabul etmem o kadar da asan değil. Bu insanın sırt, konstruk sesinin bağlı olan mesela, insanın düşüncesiyle bağlı olan mesela. Bunu göre de ve aynı zamanda bu prosesin tamamlı karakteri alınması, bu düşüncenin değişmesini getirip çıkartalım, amildir. Ama insanlar bayağı fikirleri yardımcısı kaldı, ekseriyet insan mekremalarda adalatın olmadığını, siparişli geralların bildiğini, geralların kalıp sinanı, üşvetle gerablolduğunu bildirdiler. Belediyekler de vardır, belediyekler de vardır, birçok olarak da belediyeklerin esasları da vardır. Ama yine diyorum ki buna göre de İslam'lar aparılır, aparılması zerrülüdür ve son mentihine diye çaktırılması zerrülüdür. Bu düşünceler olmasaydı, etki sapriyle 2019 yıl mehkeme hüyük ıslatılan, derlinler kursal kundan aramayacağımız kutluyuz prezidentin fermanı doldu. Hiç, o fermanında gırkı dener tedbirler lezzetli. O tedbirlerin hayata kesilmesi istikametini attımlar atılmazdı. Şimdi iki mehkemeler yaratıldı, en zamanda sinayet kalın dedizlikten üçsüzden artık iki ilerze, değişikler başverildi. Bugün kazandan mehmet rezastını tepik edilmesi, arayalı, daha da kişiliği. Her adımda biz her zaman gerildik, istenilen mehmet sinayetçisinin bağlı, daha çok azalma ermetme kararları kaldı. Ama bu şimdi burada bir de beş vay azalma vardı. Bir tebrikte azalma ermetme kararların tedbili yaparasıydı, bir de beş vay. Bu çok büyük bir netçiz. En zamanda hepskatli imkan tedbirlerinin sesilmesiyle bağlı. Evvel daha çok. Hepsi katli imkan tedbirleri seslendir. Büyük ihtimalle tehlikeli olmayan zinayetlerle bağlı, azagır zinayetlerle bağlı. Şimdi bunların da sayaz almaktadır. Ama yine de bu istigamete problemler durmakta davam edilir. Ve elbette ki bir şeyse bilir ki, mehkeme hüslatlarının davam ekmesi, bu prasistlerin daha da süretlenmesine getirip çıkartacak. Humaanizm, ederatlik kararların kabul edilmesi, meselesi artık gündelik praktiklerine geçirir. Hatısa olmayacak. Bunu elbette ki. En zamanda hakim korpsunun sayının sokulması, bu da bir problemdir. Vekillerin sayının artırılması, veki yeni vekiliye davulunla bağlı. Biz bunu da görürüz. En zamanda biz hem senin hakimlere yeni hakim korpsunun formalaşması, yeni praktolunun korpsunun formalaşması görürüz. Bunlar istemez, şüphesiz ki suyası senin daha da yakışlaştırılmasını getirip çıkartın amirleri. Şimdi ve en zamanda bakın, eledinenleri ben praktroluk tarafından kesilen imtihanda iştirak edirdim. Bu imtihanı müşahide edirdim. Ve büyük hevesle, bir şeylisaydı bizim hemkarlarımız, ben yüklü, nasılsam ona güledireyim. Bunlar praktroluk olarak işlemeye gelir, bunlar gençlerdir, tesavürülük. O kadar da yüz yetmiş sekiz nefer, keçer şahslar hamus iştirak edirdi ikinci merhalada. Bu onu gösterir ki, ne kadar inan ve itibad var, eli bile ona göre gelmiyor ki bunlara. İnan ve itibad var ki burada doğru adalaklidir. Abi Eftin Beledik imtihanlar gelir, ona göre gelmiyor. Enize o da bu günleri praktroluk oradanlarında kadır da gençlerin ümümü payı yetmiş sekiz faizatı. Bu çok önemli etti bir mesele, bu yeni dünya görüşünce etrelimesidir. Bu aynı zamanda, elbette barislik de burada meyine takılın. Azıcık ben ötülülmesine sahip. Ama esas mesele yeni dünya görüşünce. Bu bakmadan isemtirelim ki, proses gelir ve bu geri dönmez karakteri taşıyacaktır. Çünkü buna istimai bir telef var. İstimai bir ihtiyaç var. İstimaiye ihtiyaç, istimai telef her şeyi beledik halleden meseleidir. El Mehmet Malin, vekillerin sahiden atmasından danıştığınız birisiz ki, öten illerde növendele, inistiriler yolundu. Demiyorlar insanlar müdahalesiz kalıp. Yeni zamanda onu da biliriz ki, merkeme işlerinden bağlı, senetlerinden bağlı, devlet hüsumları hamsi kaldırılıp da. Bakın bütün bunlar insanlara müdahalesiz kalıp. İnsanlar merkemeyi mübacat edebilmiyor. Azıcık bu hüsumları ödemek mümkün değil. Ben o fikirizi görüşbilelim ki, insanlar müdahalesiz kalıp. Müdafeyenin keyfiyetiyle bağlı, öyle problem kalmakta. Ama müdahalesiz kalması problemleri, meselesiz görüşbilelim. Bu olmuyor nasıl ödemek müdahalesiz kalırlar? Mücazef bir değilim. Aklı, keyfiyetli huygu yardım her ansa bir büyük ıksızası olmayacak, gösterebilir. Siz de ayakçı müsaibe götürebilirsiniz. Yoksa ben, siz jurnalistiz. Ben o kabiliyetler, bu meziyetler, jurnalistik alınsırların bilmiyorlar. Yeni zaman siz de benim kadar hüvgun sürülerini bilirsiniz. Yoksa herkesten bağlı. Bu çok vacip bilmiyor sürüler. İkinci taraftan sen, hep yeni olan adamlar gelmişti. Bu, hüvgu yardım gösterdi. İnsanlara aldırdılar, teladızlık genişlenirdi. Ama elbette ki burada eğer peşikar hüvgu yardım, hüvgu yardım biricik ölmek lazım. İlkin hüvgu yardım ve peşikar hüvgu yardım. Sövbet peşikar hüvgu yardımından gelir ki bunun esasın diyebilir. Bekiller olmalıdır. Dünyada da bilirdi. Ama ilkin hüvgu yardımdan bağlı. Büyük şahsı peşesine sahip olan şahslar, elbette ilkin hüvgu yardım gösterdiler de. Ve hal hazırda da müzakiler gelir ki hüvgu yardımından bağlı. GÖVLE TERELINİ GÖVLE TERELINİ hüvgu yardımından bağlı. Dağının da bilirsiniz. Ve burada olarak artık konkret halklar olsun. Peşikar hüvgu yardım yalnız. Bekillerin selayetlerine ait olan meselerdir. Çünkü zaten başka diri olsaydı, Türklerime gördüler de. Ama ilkin hüvgu yardım var ki mesleerler, mesleerlerin verilmesi. Bu ise hem de hüvgu şahsı peşesine bağlı ki olan şahslar. Takvim verirse hüvgu tesli almış şahsları da çalıyor. Bundan bağlı prosesler gelir. Ve hesap ediyorum ki bu da yeterli kadar. Bu da elbet ki proseslere hüvgu kemiyetin üzüllerine hüvgu birikleri yerlenmesine yeni imkanlar yaratacaktır. Ve biz hem de hüvgu şahs vatandaşın vatandaşını mümendirelim. Mesela bir çok süret, tezgik ile devlet tarafından gösterilen hüvgu hizmetlerle bağlı kanun dağıl edilmelidir. Çünkü bu vatandaşın hem de esas hüvgularından biridir. O hüvgu yardım almak hüvgu. O bakımlanda bu ehtiyası da vatandaşın ödemelidir. Ve devlet üzerine düşen öteliği yerine eğitirmelidir bu meselede. Ve ama bu günler elbet de ki vatandaş kemiyeti maksim dereze çalışır ki bu vatandaşın aradan kaldırmasını özgü östersin. Pulsuz hüvgu yardımlar yediği kemiyette. En zamanda pekiller kalli gelsin, muhtelif belediyedeki asan fıtmet merkezlerinde pulsuz hüvgu yardımından bağlı. Bir olar teşkil edip onlar hüvgu yardımı yedirler. En zamanda adli en azlıyı tarafına. Ama bu yeterli değil. Tam olarak bir tevfikte ihtiyazları ahat edebilir mi? Ona göre de. Hesaf edilemiyorum ki. Bak, bu istigamette faaliyetler daha da genişlenmelidir. Ve ister kanun derizlik bazısı. Bununla bağlı. Mesela ehmedli dersler başverimelidir. En zamanda biz istimayı uyuduk bir oların yaradılması prezesini genişlendirmelik. Bu prezes bu institüzyonal telsat olmalıdır ki. Vatandaşlar miraket ederek lazım olan hüvgularla bağlı, besveleriyle bağlı birlikte elde edebilirsiniz. Ve öz hüvgularlı vezbelerin daha doğukun şekilde izra etmek imkanlar olsun. Riyal olarak kansisyon hüvguları izra etmek imkanlar olsun. O hüvguların hem de digerleri tarafından kanınması, kabul edilmesi. Ve o hüvgulara uygun olarak vatandaş bilmek gösterilmesi de tam olarak hayata kesilmek istiyoruz. Elbem efendim, başka bir meseleyle bağlı bir getizli sekime isteyen, bilirsiniz ki iki gün önce emek ve halinin sosyal müdakası nazirinin karşısında kıyıl sayda elil insanlar, pensial alan insanlar, gaziler aksiye geçirildi. Ben bugün videonu izledim. Orada insanlara karşı polislerin davranışı hiç atarı koşa gelen değil. Zorla insanlar, elil insanlar, gazileri maşinot uzdururlar. Bakın bir hüvgül müdafetsiz kimi sizin bu meselelerle bağlı gökyüzünü izledim. Eliliğin mühendirilmesiyle bağlı yeni kriteri var. Kanın dağılık verilmiştir. Ve en zamanda o da mühendirilmiştir. Doğrudan eliliğin verilmesiyle ciddi kusurlar olmuştur. Birçok şahsiler hakkılemedi elilik derecesi almıştır. Saktakarlığından elilik, saktakarlık olmuştur. Elbette ki, bu saktakarlık prosesinde devlet kurumları nümayenlere işitrak ettikler. Ve ona göre de mesulete celvedilen de şahsiler daha az değil. Bir tekin nümayenlere mesulete celvedildi. En zamanda sosyal müdafede filmle çalışan şahsiler gelirdi. En zamanda bu emek ve hali sosyal müdafesi naziliği tarafından da naziliği tarafından bu meseleler sert münaspetler var. Ama en zamanda elbette gaziler bizim baş tazımızdır. Şahidlerimiz bizim baş tazımızdır. Onlara göre bu günleri başımız ciddi. Ve onlara daha hassas yani o zaman münaspet olmalıdır. Bazen biz ki prezidenti tarafından da bu istikamatta çok ayniyetli fermallar kabul edilmiştir. Farmalları istikametini, teknik istikametini, real adımlarını hem onların meşgulluğuyla bağlı mesela. Şahid ailelerinin evden temin edilmesi ile bağlı mesela. En zamanda gazilerin yuklarıyla bağlı mesela. Mesela gazilere münaspetler, narbi iş traktörlerinden münaspetler. İşte birinci kini. Şimdi onların bir başa müayenesinde hem de hayata kesinlikle. Nedir? Bu evvel bilirsiniz. Kan verisiyle göre eliliğim derilmesi meselesi iki merhalet. Birinci formajta sekiz. Formajta sekiz demek ve hali sosyal müdafasının ağzına ait olan bir meseledir. Bu seyyin ağzını selayetine ait. Hekim belediyatki, hekimler onu baktır. Hem belediyatki iki meksit bir komiseti o kararı verir. Ansık hastaliklere bağlı da olur. İkinci merhalede ise bu elillik, ağz sistemi vasıtasının böyle tron kayda da bu meselere bağlı ve giymetlendiren bağlı. Orada şahsi görülme. Ve kanı verirsen telar verir. Kanın kocu yazdır. Diğer taraftan. Ve burada oradan gelen neticelere uygun olarak nazılar kapıcının kararını esası götürerek hemen şahsin elillik meselesi verir. Ama hem de hali sosyal müdafasının ağzını değil. Bu meselede yenilik etmeye çalıştı. Bu da ondan ibaretli ki eğer seyhbek mühairbe iştirakçılarından getirse, mühairbe iştirakçı olmuş elillerden seyhbet getirse onların yeniden maileden kesmesi hem de eğer burada her ansa bir mübaiseli mesele varsa bir başa gelip yeniden hekim ekspit kamises terapinden teziden müayene olup geçirir. Bu hekim ekspit kamisesinde, o firmette mübatif kamise palit gösterir. Bunlar da evet, hatta ben bir çukallar da elilerin evine gelip yerin değilim. Ben niye bu kadar narazlı insan var? El mevmet mevmet. Sosyal şebeke de narazlıların sayı. Çikolata kadar. Sosyal şebeke de. Sosyal şebekeleri siz. Sosyal şebeke serbest bir mekan. Orada istenilen şahsız istenilen şey yazarlar. İstenilen doğrulu ve doğrulu olmuyor. Heyket ve heyket olmayan meseleler yazarlar. Ve bu zaman ona göre her ansa bir mesleket veriyor. Bu zaman elbette ki istenilen şahsız, böyle gördükte böyle her ansa bir problemi gören de o problemimiz başa düştüğü konuda yazar. Başa giden olma tegidimidir. Bunun kanunun terepleri var. Necağın olmuyor dedi. Necağın olmamalıdır. Asıl meselein olmamalıdır. Bu başka bir mesele. Yeniden bu meseleyinle bağlı. Mes' o problemlerin olduğu için emek ve hali sosyal müdahalesinin ağzıyla, seyen ağzıyla birlikte bu prenseslerin daha yakışı elli istigametinde çalışmalarıdır. Ama yeterlidir, yeterlidir değil. Bu mesele artık bu zakir olmalı bir meseleler. Tabi biz bu meseleyi istigametinde yeni beledik, yeni faktorları lezar olmalı. Yeni zamanda yeni aletlerden istifadekliyerek çalışmalı ki daha altı satan olduğum kısmıları çıkış ile bağlı mesele. Bu meseleler, biz akıralar meseleler tez bir zamanda özelliğinizdir. Albiyekti ve adalette elinin tam batılığı. Hem de eğer bir taraftan adaletli kavlusu. Dün en elbette ki bugün, gün en, beyaz sabahları herhangi bir şahs bir istenilen olan münasip ettekiler onun isteklerine uygun olan karar kabul edilmeyecekse ondan arazılılım bildirici. Ama esas mesele o iki kararlar uygu ve esaslı olsun. Unbacı bulan mesele budur. Ve bundan bağlı da eğer herhangi bir şahsin bununla bağlı bir biredek mübahiselendirilirsen yetiştiririz. Mescid ki mekime gaydesinde bu meselelerin mübahiselerdir müeldir. Ama ben ümit ederim ki biz yapabilirim ki bu istihdamatta aparılan tedbirler ve azamazı nasıl kız prezimti tarafından kabul edilen kararlar fermonlar mes bizim şahitlerimizin akıllarının elinizle böyle elinlerin daha da hüygularının tahmin olunmasına yeni imkanlar verecektir. Bu hüygular tam olarak tahmin olunacaktır. Çünkü bu çok vazif devletin esas prioritetlerinden biri olmalıdır. Ve bu istihdamatında adımlar atılmaktan davam edir. Sağ olun. Teşekkür ederim. Sağ olun.