 امام رازی ان کا ایک کال آپ عزرات کے سامنے میں پیش کرنا چاہتا ہوں یہ بہت بڑے امام ہوئے ہیں دو سو چونسٹھ ہیجری میں ان کا ویسال ہے ان کا یہ حوالہ امام عالوسی نے اپنی اس کتاب میں ذکر کیا ہے اور یہ لہور کے لئے آسے خصوصی کتاب ہے اللاج وی بطل اراقیہ علل آس علاتل اللہوریہ اس کے اندر انہوں نے اس کا حوالہ دیا اور وہ جس کتاب سے حوالہ دیا وہ کتاب پھر آگے ہے خطیبِ بغدادی کی القفایہ یہ وہ کتاب ہے جس کا انہوں نے حوالہ دیا اور اس کتاب کے اندر اس کی جلد نمبر ایک میں سفہ نمبر ایک سو اٹھاسی پر ہے یہ لفاظ لکھے ہیں اِذارائی تر رجولہ ین تاقیسو احادم من اصحابِ رسول اللہ سل اللہ علی و سلم کہ جس وقت تم دیکھو کہ کوئی بندہ رسولِ پاک سل اللہ علی و سلم کے صحابہ ردی اللہ علی و تالہ انہوں میں سے کسی ایک کی طرف بھی نکس کی نسبت کر رہا ہے تو فعلم جان لو انہوں زندیکن کہ وہ زندیک ہے یہی بات عل اصابہ کے اندر بھی موجود ہے یعنی اس کے متدد حوالہ جات جو امام راضی سے آگے جو ہیں وہ پیش کیے گئے ہیں متدد کتابوں کے اندر وہ موجود ہیں اِذارائی تر رجولہ ین تاقیسو احادم من اصحابِ رسول اللہ سل اللہ علی و سلم جن سے آبا نے ایمانی vote دے کر ان خلافاق کو خلیفہ مانا وہ جو voteرز ہیں وہ اتنے بڑے پائک ہیں کہ ان میں سے کسی ایک کے بارے میں جو نکس کی نسبت کرے تو وہ نسبت کرنے والا زندیک ہے تو ان voteرز کے جو قائدین ہیں اور منتخب افراد ان کے طرف جو نسبت کرے تو وہ کتنا بڑا مجرم ہوگا اس میں لکھا ہے یہ کیوں یہ حکم ہے کہ وہ زندیک ہے وزالی کا اندر رسول اللہ علی و سلم حقون یہ اس لیے ہے کہ اللہ کی رسول سل اللہ علی و سلم حق ہیں وال قرآن حقون اور قرآن بھی حق ہے وما جا آبی ہی حقون اور جو دین ایسلام لائے ہے ہمارے پاس اللہ کی رسول سل اللہ علی و سلم وہ بھی حق ہے یہ تین بار حق کلفظ بولا کہ رسولِ پاک سل اللہ علی و سلم حق ہیں قرآن حق ہے اور دین ایسلام حق ہے و اِنَّا مَا ادھا علی و سل اللہ علی کا کلحو از سیحابا تو ردی اللہ علی و سلم ہم ہماری طرف یعنی جو غیرے سیحابا ہیں تابین سے لے کر آئی تک اور قامت تک ہماری طرف یہ سارے حق پہنچائے کس نے ہیں کہتے ادھا علی و سل اللہ علی کا کلحو رسولِ پاک سل اللہ علی و سلم کا حق ہونہ قرآن کا حق ہونہ دین ایسلام کا حق ہونہ یہ سب کچھ ہمارے پاس پہنچائےا ہے تو از سیحابا تو ردی اللہ علیہ و سلم ہم سیحابا قرآن ردی اللہ علیہ و سلم ہم نے یہ ساری چیزیں ہم تک پہنچائی ہیں چونکہ ہم نے قرآن اٹرتا نہیں دیکھا ہم نے رسولِ پاک سل اللہ علی و سلم کی زیارت نہیں کی ہم نے یعنی بات والے جتنی سدیوں کے ہیں ہم نے ایسلام کو خود براہ راست اس کو کسی فریشتے کے ذریعے زمین پہ اٹرتا نہیں دیکھا تو وَلْ مُنْتَا کِسُونَ لَہُمْ جو لوگ پھر ان سیحابا ردی اللہ علیہ و سلم کی طرف نقس کی نسبت کرتے ہیں ان کے قائدین تو قائدین رہے جو ان کی طرف نقس کی نسبت کرتے ہیں یُرِ دُونَا اِنْ یَجْ رَحُوْ شُحُودَنَا وہ یہ ارادہ کرتے ہیں کہ ہمارے جو گوہ ہیں کس پر کہ قرآن اللہ کا کلام ہے کس پر کہ حضرت محمد مستفاﷺ کے رسول ہے کس پر کہ اسلام دینِ برحق ہے اس پر جو ہمارے گوہ ہیں جو لوگ سیحابا قرآن ردی اللہ علیہ و سلم میں سے کسی ایک کی بھی تنقیس کرتے ہیں وہ معز اللہ ہمارے ان گوہوں پر جرہ کر رہے ہیں ہمارے ان گوہوں کو کمزور کرنا چاہتے ہیں ہمارے ان گوہوں کی طرف معز اللہ عیب کی نسبت کر رہے ہیں کہ وہ گوہ صحیح نہیں تھے تو اس بنیاد پر انہوں نے کہا کہ جو اتنا اوپر جا کے ہاتھ دال رہے ہیں کہ جس کی وجہ سے یہ تینوں حق جو ہمیں ملے ہیں ان گوہوں کو یہ دیگریڑ کرنا چاہتے ہیں ان کے خلاف بات کر کے تو پھر ان کے بارے میں بولنا چاہئے کہ یہ زندگ ہیں کہ جو اتنے بڑے گوہوں پر جا کر یہ اپنی زبان درازی کر رہے ہیں ان کا دین اور ایمان سے کوئی تعلق نہیں ہے یہ زندگ ہیں اس واستک انہوں نے ان گوہوں کی طرف اپنی زبانوں کا رخ کر دیا ہے کہ جن گوہوں کے ذریعے سے ساری امت کو جو سیابہ کے بعد ہیں انہیں ایمان ملا ہے اسلام ملا ہے قرآن ملا ہے رسولِ پاکﷺ کی پیچان ملی ہے یہ اتنے بڑے گوہوں کے خلاف بولنا کو چھوٹی سی جسارت نہیں یہ بہت بڑی جسارت ہے اور اس پر یہ نہیں کہا جا سکتا کہ چھوٹا سا اختلاف ہے اور اس کو چھوڑ دیا جائے جو ان گوہوں کے خلاف کسی لحاظ سے بھی بولتا ہے حالانکہ ابھی ان گوہوں کے اوپر ہیں پھر خلافہ کہ سیابہ نے پھر اپنی حمایت سے تائید سے ان کو خلافہ مانا تو یہاں متلقل سہبہ کے ریاض سے ان لوگوں نے ان ساری کتابوں کے اندر جلکھا کہ جو ان میں سے کسی ایک کی طرف عب کی نسبت کرتا ہے اس کے بارے میں ہم لفظِ زندیک بولیں گے کہ وہ شخص جو ہے وہ زندیک ہے اس کا چھوٹا سا جرم نہیں وہ بہت بڑے جرم کا ارتکاب کر رہا ہے اور اس کا اسلام کے ساتھ کسی طرح کا بھی کوئی تعلق نہیں ہے