 دوستو نموشکار عاداب ستصریقال نیوز کلک کے کارکرم نیوز منطن کے اس خاص اپسوڈ میں آپ کا سواگت ہے میں ہوں ارمی لیش نیوز منطن میں اس بار ہم صرف دو مدوں پر بات کریں گے دو علاگ علاگ مدے اس لیے کہ یہ دون مدے پچھلے کس دنوں سے بھارت کی راج نیتی میں بھارت کے سماہج میں اور ناظریک جیون میں بہت مہتپون دھنگ سے ان کی چرچا ہوئی ہے اور کوئی ایک رائے نہیں عبری ہے بلکی علاگ علاگ دھنگ سے لوگ اس پر رییکٹ کر رہے ہیں اور اپنی باتشت کر رہے ہیں تو آئیے دیکھیں نیوز منطن میں ہم ان دونوں بشیوں کو کس پرکار ہم بیاقحیت کرتے ہیں یا اس کا منطن ہم کس پرکار کرتے ہیں اور اس پر آپ کی رائے ضرور ہمیں بہت مہتپون لگے گی اور جو بھی آپ رائے دیں گے اس اپسوڈ پر ہم اس پر ضرور بچار کریں گے اور آگے کے لیے بھی ہمارا راستہ صاف ہوگا پہلی جو ہماری ایک خبر ہے جس پر ہم نیوز منطن کریں گے وہ ہے کہ کونگرس کے بڑے نیتہ راہل گاندھی اپنی پدیاترہ کے ایک ایسے چرن میں اس وقت ہے جب وہ مدد بھارت میں یعنی نارت ہندیا میں بلکی ہوں کہا جائے مدد بھارت اور نارت ہندیا میں پروش کر چکے ہیں دکشن بھارت میں جب تک وہ تھے کیرل میں، تملاد میں، کرناٹک میں، یہاں تک کی اندر اور تیلنگانہ میں بھی تب تک ان کے کسی بھی کارکرم میں دھارمک کرمکانڈ کا کوئی سمابش یا پردرشن یا اس کا اپیو�، پریو� عام طور پہ میں نے دیکھا آپ نے بھی شاید نہیں دیکھا ہوگا یا اگر تھوڑا بہت کہیں کیا تو بہت ہی اس کو نہیں کہا جا سکتا لیکن راول گاندی جب سے کرل، تملاد، کرناٹک، اندر، تیلنگانہ کے بہار آئے ہیں پہلے یہ بات جروٹ سمجھ لے نیچا ہے کہ یہ جو اسٹیٹس ہیں ہر اسٹیٹ میں دھرم کے اپنے اپنے سفروف ہیں ایسا نہیں ہے کہ دھارمکتہ وہاں نہیں ہے مندر ہیں، مسجد ہیں، اپاسنا آستل ہیں، گردوارے بھی ہیں اور گرجاگر بھی ہیں سب کی اپنی دھارمکتا ہے اور اپنے دھنگ سے لوگ اس کو پرکٹس کرتے ہیں لیکن ان کی دھارمکتا یعنی ساوتھ میں جو دھارمکتا ہے اور جو نارت کی جو دھارمکتا ہے خاص کر جو مددہ میں اور نارت اٹر میں اس میں ایک فرق تو نظر آتا ہے جو ایک دھارمک کرمکانڈوں کا ایک بہت ہی نگن قسم کا ایک طریقہ اپنایا جاتا ہے اٹر میں جو بہت ہر جگہ دکھائی دیتا ہے بلکل کھلا تو اس طرح کی چیزیں شاید وہاں نہیں ہے یعنی یوں کہا جا سکتا ہے کہ ہمارے اٹر بھارتی سماج میں اگر کرمکانڈی دھارمکتا سماج میں کول نہیں بلکی راجنیت میں بھی ہے ناظریک جیون میں بھی ہے ہم لوگوں کے سوچ میں بھی ہے تو اس کو ہمیں گلت نہیں ماننا چاہئے اور راجنیت میں اس کا جس طرح کا پریوگ ہوتا رہا ہے ورشوں سے کول یہ آجودھیا کانڈ سے نہیں ہوا آجودھیا کانڈ کا مطلب میرا کانائے رام جن بھویم بابری مجد ویباد سے آجادی کے پہلے سے بھی سن چالیس کے اگر آپ دور کو دیکھیں اننیس سوچ چالیس کے دور کو تب بھی بھارت کی سیاست میں دھارمکتا اور کرمکانڈی دھارمکتا کا جس طرح سے اوحار دیکھا گیا تھا اس سے کونگریس کی لیڈر سے بھی پربابت ہوئے بگیر نہیں رہ سکی تھی اور اس کا نتیجہ کیا ہوا ہم سب جانتے ہیں ہم اس میں نہیں جائیں گے لیکن ہم اس پیس فکس سوال کے ساتھ اپنی بات سرو کرتے ہیں کیا راہل گاندھی دکشن سے جیسے ہی مدھے میں آئے ہیں اور اب نارت کی طرح پروش کر ہیں کیا انہوں نے ایک اجیب طرح کی کارمکانڈی دھارمکتا کو اپنا نہیں لیا ہے مدھے پردیش میں مندروں میں جا کر مندروں میں جانا گلت نہیں ہے بالکل نہیں ہے ہم تو ہم ان کے اس ناظری قدیقار کو اس دھارمی قدیقار کا سمبان ہم کرتے ہیں کسی کے بھی بھارت کے سمدان میں دھارمکتا کو دھرم کا جو سوات انتر ہے اس کو آٹکل 25 میں گارنٹی اس کی کی گئی ہے سنشت کیا گیا ہے اس پر ہم نہیں جا رہے ہیں لیکن ایک رائی نتک وقت کا پدیاترہ کے دوران جو ایک رائی نتک کرم ہے یہ دھرمی آترہ نہیں ہے بنیادی طور پہ یہ وہ کہتے ہیں کہ ہم اپنے کو خوج رہے ہیں بلکی ہوں کہا جائے کہ وہ کہتے ہیں کہ دیش کو اپنے کو سماہج کو رائی نیت کو ایک کلاش کر رہے ہیں ری انوینٹ کر رہے ہیں تو یہ ایک بنیادی طور پہ رائی نتک ویشار کی آترہ ہے لیکن اس آترہ میں اگر وہ گلی میں سڑک پے نگر پے شہر میں کہیں نو صرف اپاسنا کے لیے جاتے ہیں نو صرف مندیروں میں جاتے ہیں بلکی اس کا بہت ویاپک اور ویرار طریقے بہت طریقے سے پردرشن بھی ہوتا ہے فٹوگرابس کے ذریعے ویڈیو کے ذریعے آدھیکارک طور پر کنگریس پارٹی کے لوگ اس کو پردرشت کر رہے ہیں اور اس پر کہہ رہے ہیں کہ یہ بلکل صحیح ہے تو پھر سوال اٹھتا ہے کہ آپ پھر بھارتی جنتا پارٹی آرے سے سور ویش و ہندو پریسد کے نیتاں کے اگر ہندوٹوہ کرمکاندی ہندوٹوہ اس کے پردرشن کو اس کے چناوی پریوگ کو کیسے چناوطی دیں گے اور اس کی آلوشنہ کیسے کریں گے دوسری بات کہ اگر دھرم کا رائی نتک منصوبہ دھرم کے رائی نتک منصوبے پر آپ سوال اٹھاتے رہے ہیں نہ صرف کنگریس بلکی جتنی سیکولر دیمکرٹیک پارٹی جپنے کو قتی ہے ہمارے دیش کی رائی نت میں وہ سب آر اس اس بی جپی کے دھرم کے رائی نتک منصوبے پر سوال اٹھاتی رہے ہیں تو کیا یہ مدھر پردرش میں جو راہل گاندی جی کر رہے ہیں اور بار بار اس کو رپیٹ کیا جا رہا ہے کیا یہ دھرم کے رائی نتک منصوبے کا پردرشن نہیں ہے کیا یہ دھرم کا دھرمکتا کا کرمکاندی دھرمکتا کا ایک بہت بھوڑا پردرشن نہیں ہے اپاسنا کا جو پاوہبک جو کرم ہے اگر آپ دھرمکتی ہیں آپ کا نیزی کام ہے اس کا اتنا دکھوا کیوں اس کا اتنا پردرشن کیوں کیس وجہ سے دوستو میرے سوال ہے کیا برازیل کے ویباد آسپت اور کٹر پندھی راستپتی بول سناروں سے مقابلہ کرنے کے نام پر لولا دہ سلوہ نے ان سے مقابلہ کیا جی نہیں اگر برازیل کے رائی نیتک پلیٹکل دیبلیپنٹس کو دیکھیے تو لولا نے سو سنگت لوپ تانترک اور جنپکشی نیتیوں پر چلنے کے وادے کے ساتھ بول سناروں کی کٹر دکھشن پندھی رجیم کو چنوتی دی انہیں بہت پریشان کیا گیا تھا جیل تک جانا پڑا تھا پر ویپکش کی سب سے بڑی پارٹی کے سب سے پرموک نیتہ راہول گاندی اپنے دیش میں جو اپنے کو اور اپنی پارٹی کو سب سے سو سنگت سیکولر دموکٹیک بتاتے ہیں اس کے باوجود سمح سمح پر موڑی کے یعنی نریندر موڑی جی کے اور بیجے پی نیتہوں کے ہندوٹ توادی ایجنڈوں کا اپیوک کرتے نظر آتے ہیں کیا انہیں ابھی بھروسہ ہے اس بھاجبہ کے کٹر ہندوٹوہ اور موڑی سرکار کے سمفدان بیرودی جو کئی روایئے ہیں اس کا مقابلہ سافٹ ہندوٹوہ سکتا ہے ابھی مدد پردیش کے اجین صحت کئی علاقوں میں راہول گاندی نے جس طرح کی ہندوٹوادی راہنی تک شہلی کا سحارہ لیتے ہوئے اپنے آپ کو آدرش ہندو دھرمہ ولم بھی یا پریکٹرسنگ ہندو کے روپ میں پیش کیا جو دی شاہ کی جوڑی کا سیاسی طور پے مقابلہ کیا جا سکتا ہے دوستو یاد رہے ہم سب کو یاد رکھنا چاہئے کہ راہول گاندی جی نے ایسا پہلی بار نہیں کیا اس سے پہلے بھی انہوں نے اسی مدد پردیش کے پچھلے بدان سبھا چھوڑاو یعنی 2018 کی سردیوں میں بھی کملنات جی اور جو تیرات سندیا جی کے سات سوبے کے وبین مندنوں اور اپاسنا استھلوں کا جگہ جگہ دورا کیا اس میں ان کے فٹوگراپس ان کے بیڈیوز اور ان کا لائیف جو پجا کرنے کا طور طریقہ ہے وہ پردرشت کیا جاتا رہا کسی کے ہندو یا مسلمان یا ایسائی ہونے یا اس کے اپنے اپنے دھرم کے حصاب سے دھارمک اپاسنا کرنے کے نیجی عدیکار پر کوئی سوال نہیں اٹھایا جا سکتا ہے ہم بھی نہیں اٹھا رہے ہیں اور نہ اٹھانا چاہئے جیسا میں نے پہلے کہا کہ اور بھارتی کا سنبیدانی قدیقار ہے کہ وہ اپنے دھنگ سے اپاسنا یا پوجا کرے لیکن اسی سنبیدان نے اور اچھت ایک کیاون ایچ کے تحت ناغری کو میں سائنٹفک ٹیمپر معنوطابات اور ویچار اوانگ صدار کی چھیتنا کے بکاس کا پرادھان بھی سجایا گیا ہیسٹی سنبیدان میں یہی نہیں دوستو چناو کے لیے سروس سمتی سے رائنی تک دلوں میں بنی جو نرواچن آیوک کی آچار سنگیتا ہے اس میں دھارمک بھاونا جاتی بھاونا بھاشائی ویبہت کی بھاونا کے اپیوک دورپیوک پر روک بھی لگائی گئی ہے ایسے میں سبال اٹھتا ہے کی راول گاندی ایسا قدم کیوں اٹھا رہے ہیں جن کا بھاجبہ نیتاؤں کے سندر میں وہ اور ان کی پارٹی نوزانے کتنی بار ویرود کر چکے ہیں آپ مندر جاتے پوجا کرتے بھلا کوئی اس کی کیوں آلو چنا کرتا یا کرے گا لیکن آپ تو پوجا اور ترہ ترہ کے کرمکانڈ کا سارجانی کی روپ سے پردرشن پر آپ جوڑ دے رہے ہیں یہ کہہ کر بھی آپ نہیں بچ سکتے کی آپ تو پدیاترہ کے دوران یہ سب کر رہے ہیں کسی چھناوی پردیس میں ایسا نہیں کر رہے ہیں جی آپ کو یاد دلا دوں کی سندو ہجار اٹھارہ میں بھی آپ کر چکے ہیں آج گجرات میں چھنا ہو رہا ہے آپ کے مدھر پردیش میں کی ایک کرمکانڈوں کا TV چیلنوں کے جریعے اسی طرح سارجانیک پردرشن بھی ہو رہا ہے جیسا موڈی جی کا ہوتا ہے تھوڑا آپ کا کبرج کم ہے موڈی جی کا بہت زیادہ ہوتا ہے پھر کیا آپ اپنے ایسے قدموں سے ایسا نہیں لگتا کہ آپ بڑے موڈی کے سامنے چھوٹے موڈی کے روپ میں اپنے کو پیش کر رہے ہیں تو پھر بڑے موڈی کے مقابلی چھوٹے موڈی کو لوگ کیوں پسند کریں گے بڑے موڈی کی جو کانڈشمینسی ہے اس میں وہ اپنی پسند کے top سب سے شکھر پر ہیں اگر آپ اسی کانڈشمینسی کو ایڈرس کر رہے ہیں اور چھوٹا موڈی بن کر یا بیٹیم بن کر بیڈیپی کی یعنی کٹر ہندوٹوہ کے بجائے سافٹ ہندوٹوہ کے روپ میں پیش کر کے تو لوگ کیوں آپ کو پسند کریں گے تو دوستو یہ راہول گاندی میں سمجھتا ہوں کی ایک بلندر کر رہے ہیں اور شاید ان کی پارٹی میں جو دباؤ لوگوں کے مدھے بھارت میں آنے کے کران اور اٹھر بھارت میں اب کس دنوں کے بعد پھر وہ پر بیش کر رہے ہیں اس کی وجہ سے میں سمجھتا ہوں کی جس طرح کا دباؤ ہے اور کونگریس میں سب ہی جانتے ہیں کی ایک ایسا طب کا ہمیشا رہا ہے جو کرمکاندی رہا ہے جو برام ہروادی اسولوں اور ملیوں اور منسکتا سے گرسپ بھی رہا ہے اور اسی کی وجہ سے اسی ملک میں جب جگ جیمن بابو جگ جیمن رام دیش کے رکشہ منتری تھے بہت بڑے نیتا کونگریس پارٹی کے تھے جب وہ جاتے تھے کئی جگہ اور کسی مندر میں پوجا کرنے گئے یا پانی چڑھانے گئے جل چڑھانے گئے تو وہاں مرتی کو دھو مرتیاں دھو ہی جاتی تھیں ایسا اس جگہ ہوا جو دیش کا بہت محتپون دھارمی کسٹل ہے اور ان دینوں کونگریس پارٹی کی رزیم میں یا سا ہوا تھا یہ بھی یہ بھی ہم نے دیکھا ہے میں بنارس کی چرچان کر رہا ہوں تو یہ اس تھیان رہی ہیں دوستو یاد رکیے جس دیش میں چودہمی جس دیش میں چودہمی پہندرہمی شتابدی میں کبیر نانک اور رایداس سانت سماج سدھارہ کھو چکے ہیں وہاں ایک اسمی صدی کے اس تیسرے دشک میں ہماری یہ نیتہ سماج کو کدھر لے جانا چاہتے ہیں آگے یا پیچھے یہ پرشن کہ ساتھی میں اس چرچا کو یہی ویرام دیتا ہوں اور دوسری جو ہماری آج کی خبر ہے وہ بہت محتپون ہے دوستو وہ ہے انڈی ٹیوی انڈی ٹیوی کا جو اچانک اس کے سوامت میں اچانک تو خیر نہیں کہیں گے کیونکہ یہ پرکریہ کافی سمے سے چل رہی تھی لیکن اس کا جو ایک طرح سے ٹیکوور ہوا اور اب پورا کا پورا انڈی ٹیوی کا جو تنتر ہے اور جو اس کا دھانچا ہے اس کے جو اس کے جو سانچالک ہیں وہ سب بدل گئے اور آگے بدلاو اور جادہ دکھے گا دوستو میں اپنے کچھ سانسمرن کے جریے اپنی بات آج کہوں گا سن 2010 کے اترارد میں جب میں نے RSTV کے راج سبھا ٹیلیویجن کے کارکاری سمبادہ کے روپ میں جوائن کیا تو میرے پاس ایک سنسدی سمباداتا کے روپ میں بھارتی سنسد کو کور کرنے کا لمبا انبہو تھا اس سے بھی لمبا انبہو رائنی تک ماملو کو کور کرنے کا تھا لیکن ٹیلیویجن میں کام کرنے کا میرے پاس کوئی خاص انبہو نہیں تھا سب ٹیلیویجن چیلنو کی سان دھکارین بہتوں میں شامیل ہو کر اپنی بات رکھنے کا تھوڑا بہتر بہتا یعنی ایک پینلیسٹ ہونے کا ٹیلیویجن ہی نہیں ریڈیو میں خاص طور پے بی بی سی آل انڈیا ریڈیو وائیس اپ امریکہ اور جرمن ریڈیو دائی چے ویلے میں بھی میں ایک ٹیپنیکار کی روپ میں یک دان کرتا رہتا تھا براٹ کاستنگ میڈیا کو لیکر ہماری سماج میں بہت عاقرشن اور اس کی جو پہنچ اس سے میں اوگت بھی تھا دیس میں ساکنو ٹیوی چینل وزود میں آ چکے تھے یہاں تک کی جیس سنست کے اچھ سدن کے چینل کے سمپاتی ویبھاک کا مجھے شرص پرادحکاری نفت کیا گیا اس کے سمپاتی ویبھاک کا اس کے دوسرے سدن یعنی لوگ سبہ کے پاس بھی اپنا ایک ٹیوی چینل تھا لوگ سبہ ٹیوی کے روپ میں سچ پوچھئے تو سنستی ٹیوی چینل کے ماملے میں ہمارے پاس کوئی ایک عادرش یا ایسا ایک موڈل نہیں تھا جیسے دیکھ کر ہم کہہ سکیں کی ہمارا چینل ایسا ہونا چاہیے لیکن ہمارے سامنے کئی ایسے چینل تے جنے دیکھ سماج اور ایک ستر پر ان سے پریری تھوکر ہم نے اپنے کیوڈنا تویار کی ویدیشی چینل میں BBC اور Aljajira اگر پرموک تھے تو دیسی چینل میں صرف دو ہی چینل تھے صرف دو ہی چینل ایک چینل تھا ڈی ٹیوی或د ڈیا اور دوسرا چینل تھا ڈی ٹیوی ٹیوی ٹیوٹی فور سیل یعنی ایک ہی گروپ کے ڈو چینل یہ ہمارے لئے کافی حقت ایک ہوں کہا جائے کہ ہم نکل تو لیکن ان کے کارکرم کے کنٹینٹ، پروڈکشن، کوالیٹی اور ان نے جو تکنی کی باری کیا تھیں ان سے کافی کچھ سیک سمجھ سکتے تھے کہ ہم اپنے چینل کے لئے ان میں کیا کچھ محت پون ہے جس کو ہم لے سکتے ہیں یا اس سے سمجھ سکتے ہیں یا ریکریٹ کر سکتے ہیں پنر رچنا ان کی کر سکتے ہیں کچھ اس سمے بعد دوستو آر اسٹی بھی چل پڑا اور بہت جلدی ہی رائی سبار ٹیلیوی جن کو بہت لوگ کپریتہ بھی ملنے لگی اس کے کارکرموں اس کے لکنٹ فیل، پروڈکشن، کوالیٹی کو پسند کیا جانے لگا ہمارے چینل میں کچھ یوہ پروفیشنلز انڈی ٹیوی سے بھی آئے ہمارے لیے یہ بڑی بات تھی ہم نے اپنے انکرز کو انڈی ٹیوی گروپ کے جن کچھ یوہ اور ورشٹ انکرز کو نیمت روپ سے دیکھنے اور ان سے کچھ سیکھنے کو کہا بھارت میں صرف انڈی ٹیوی ہی ایک چینل تھا جسے دیکھنے اور اس سے کچھ سیکھنے کی میں اپنے صحقرموں کو سلاح دیتا تھا پر یہ بھی نہیں کہ انڈی ٹیوی ہمارا آدرش تھا ہر گج نہیں اس میں کچھ کمیا بھی تھی اور ان کمیوں کی چرچہ ہم آج نہیں کریں گے وہ آلگ ایک لے کیا آلگ بشلشن قابیس ہے لیکن آشر کی بات ہے کہ انڈی ٹیوی نے بعد کے دینوں میں اپنا نیوز گایدرنگ نیٹورگ بہت سمیت کر دیا اس سے کئی مہت پر خبریں وہ چھوڑ دیا کرتا تھا پر اس کی دیبیٹس دوسرے چینل سے دوسرے جتنے بھی چینل تھے ہمارے سامنے ان کے مقابلے بہمیشہ اچھی ہوتی تھی بہت کم سمح میں ہمارے آر اس ٹیوی نے دیبیٹس کے معاملے میں صدی درشکوں کا کافی پیار اور پسندگی حاصل کیا ہم نے دیبیٹس میں کئی ایسے ایسے گیست سامنے لائے جن کی بیشے پر بیشے شگیتا دیکھ کر انڈی ٹیوی آوالے بھی جو لوگ تھے وہ آر اس ٹیوی کے گیست کوارڈینیشن سے ان بیشے شگیوں کے فون نمبر مانگنے لگے یقینن آر اس ٹیوی کا انڈی ٹیوی سے کسی طرح کا کمپٹیشن نہیں تھا وہ بہت بڑا اور بہت پسندگ کیا جانے والا ہے ایک پروفشنل نیوز چینل تھا جب کی آر اس ٹیوی ایک سنس دی چینل تھا جس کے کنٹنٹ اور فارم دونوں کی سیمہ بلکل تیشدہ تھی کئی اس طرحوں پر ہمیں سیمت دائرے میرا کہی کام کرنا پر تھا پر انڈی ٹیوی خاص کر اس کا انگریجی چینل ہمارے لیے کئی کارونوں سے مہتپن ہوتا تھا ایک بڑا کارون تھا انگریجی چینل کی گمبھیر، تثیاتمک، سوچناتمک اور بشلیشناتمک دیبیٹس جہاں تک سٹارڈم کا سوال ہے رویش اور برخہ دونوں نے اپنے اپنے دور میں جبردست تلوک پریعتہ اور سٹارڈم حاصل کیا بات کے دینوں میں برخہ ٹیوی جگت سے بہر ہو گئی رویش سٹارڈم کے معاملے میں انسے بھی آگے ہو گئے رویش کمار کے پاس اچھی بھاشا اور پرستوطی کا بہتر انداج تو تھا ہی اپنے شود پرک کنٹنٹ کو وہ پردے پر صاحص تنک منبہمن ناٹک بیتہ اور اپنے خاص دیشی انداج کے ساتھ پیش کرتے رہے راجصبہ جوائن کرنے سے پہلے اور اسے چھوڑنے کے بعد کئی موقعوں پر میں نے ڈی ٹیوی کے کارکرموں خاص کر اس کی دیبیٹس جس میں رویش کا پرائم ٹائم بھی شامیل ہے اس میں میں گیس ٹپنیکار کے روپ میں بھی بھاگ لیتا رہا بات کے دینوں میں یہ سلسلا لگ بک ختم ہو گیا دوستو ڈیش کے جتنے نیوٹ چینل کارکرم اس چینل کے فیقے پڑتے تھے تو یہ ایک پالو ابرکر جرورا دا تھا لے دیکھر رکشہ اور بیرش معاملوں میں بھی ہندی ڈی ٹیوی نے انہیں ہندی چینلوں سے تھوڑا بہتر ہونے کا سنکت جرور دیا تھا اپنی ایسی ہی کچھ کمیوں کے باوزود ڈی ٹیوی ہندی کا ایک مکمل ڈیوٹ چینل نہیں بن سکا اس لیے میں یہ بات کہا رہا ہوں کیونکی انگریجی چینل کے آس پاس وہ جواقعی دوستو بھارتی ٹیوی جگت میں ڈی ٹیوی گروپ کے علاوہ حال کے دشکوں میں دوسرا اور کوئی اتنا پروفیشنل کنٹینٹ اور پرستتی کی گنوتا کے معاملے میں اپنی ایک شاد پیت بہتر اور دی سماچ کے حق میں سماچار بیچار پیش کرنے والا کوئی دوسرا چینل نہیں رہا اپنی کچھ کمیوں اور خامیوں کے باوزود اس کی آواج بھارت کے چیزتے لوگ تنٹر میں لوگ تنٹر کی سانس اور آست کی طرح چھن چھن کر ابرتی رہی اس کے لی بھارتی میڈیای تیہاست میں اس کے سانچال کو خاص کر پرانے رائے اور رادکا رائے کو جرور یاد کرے گا اتیہاست میں انہیں بھلایا نہیں جا سکے گا جو میڈیای تیہاست لکھا جائے گا بھوشے میں جب کبھی بھی سان ٹو ہجار بائیس کے آخر میں ڈی ٹیوی کا اپسٹا کے بہت قریبی ایک کارپریٹ ہرانے کے نی انٹرن میں جانا نیسندے میری نجر میں بھارتی میڈیا جگت کی ایک بڑی دور گھٹنا ہے تو آج بس اتنا ہی نوشکار آداب ستصریقال