 Hürməti kanalın sizləyizə, hər birinizin salamlı, yırıq büyüncəndizə Ağırcın ətləri məkəməsində ilkin Süleymanovun məkəmə prosesi kesilib qeyri dəki məkəmə prosesi səhərsat, 11-in yarısında təyin olunsa da 12-ə qalmış baş tuttu, bugün Nərmin Quliyeva'nın ən soğulu Aykhan Quliyev ifadə verdi və vəkirlər çarpas suallarla Aykhan Ağırcın ətləri, oda öz bildiklərini məkəmədə bölüştü, məkəmə iki gün sonra saat 15-ə təyin olundu, ayn 11-i saat 15-ə təyin olundu və yenidən kəncə şəhər məkəməsində məkəmə prosesi davam edəcək Qeyri dəki 2-i bunların öncə tovuzun donlar kursu kəndində qətlə atsas baş vermişdir, belə ki, Nərmin Quliyeva 47-dü gün müddətində itiçin sayılırdı və ökə prezidentinin tapşırığı əsasında üçün müddətində həmən sınəyətin üstü asıldığı deyirdi, sonradan isə məlum oldu ki, burda başqa hadisələr çəryan etməyə başlayır və artıq çəryan edən hadisələr də media məyən qədər məyən zamanda məlumdur. Hazırda biz yaxınlaşacaq, vəklə və eləzə də İçik Suleymanovun valdiyinlərinə, ərzəvrət yalınarsa ifadə vermək istəsələr və yaxud da müsaibə vermək istəsələr Nərmin Quliyevanında valdiyinlərinə dindirməyə hazırıq. Hazırda biz yaxınlaşacaq, Nərmin Quliyevanında ayləsinələr görəyə olasın. Bu gün nə danışmaq istəyir, məsək yettilər. Gördünüz kimi, mediyanı görən kimi, onlar uzaklaşdı, sonra deməsinələr ki, siz gələrsiz, daha doğrusu gələzi şəkildə yaxınlaşırsınız. Məsələrin ətlək yolların ayləsinə danışdırırsınız və yaxud yolların vəkini danışdırırsınız. Biz həm də çalışırıq ki, eləzə də Nərmin Quliyevanında valdiyinlərinə danışdırıq. Bəzən bu, aramsam zamanlarda baş tutur, bəzən isə baş tutmayabilir. Hazırda biz gözdürük ki, vəkirlər hazırlaşsındır. İçin aşağıda yıxıqqu qafətsin, yaxınlaşırıq. Şəra et yaranılır və iştirak etmişsiniz. Bak, bir gündə bu məhlimə prosesində iştirak etdiyiz. Şahidin ayxanın verdiyi ifadələr, sizi qan etməyəm. Proses arqında nə deyə bilərsiniz? Asıq, müdaqqətdə insanı xonar təşkilatıları, məhcumərdə yetişində, məhcumərdə şəhs məhmalı hənansızda şəhr-i məhmi yaxınada eləyir. Qərar oluqdan sonra, haçım qərar verəmdən sonra, məhcumə yetişin maşaqından sonra müdaqqətdə insanı xan təşkilatını bu işin ambaqları növqəyə olacaq, haricə bir növqət. Həllək biz prosesiyc etişin ambaqını məhcumən qərarlarına təsir etmək istəmirək. Prosesimiz deyirik. Həndə işin mənabın konstitüyan maddəsindir, təksizsizlik tüzün pisiyası var. Ona görə də biz tələstmirik. Məhcumə nə vaxtı yetişin maşaq? Bu daha xətir, insanı qətir var. Hanı, həndi, həndi, təyənə hafqətlixalə bilməm, ambaqın işin amma çox vaqət istəririz. Çəşikələyək üçün. Yeminə, tələm. Başına qətir. Tələmdə, gülənin başına qətir. Məhkəb prosesi keçirildi və beni deyək. Papı Gökür məhkəb prosesində şahid ayaqanın veriydiyi ifadələrə minasibətiniz. Bu dindirilən şahid vizim üçün ən vacib şəhərdəyərim belə deyim, ayxan üçün ki, məlbun nərimun qulyonu sonucu dəfə görən, əslindəq materallarına görə, sonucu dəfə görən, demələyi, ayxan oluq, hansı ki, biz dindiriliyonu, biri bunun ən su oluq, qotunmaz oluq. Bu iki nəfəlçin ən su olununa görüb və ən çox təmaqslıq olan da ayxan oluq. Əmr-i səkinin həqətindən nərimin gələndək. Ona görə, bizim üçün bu vəcub şahid edib, biz müəyyən etmək istəyirdik ümumiyyətlə nərimin, ayxan gələ, əmisi gəlir. Həyətində girməndən sonra bu hansı təalil yaşıdır. Bu həyətdən çıxıq mı, çıxıq mı yıq mı, nə vaxt çıxıq, nəcə çıxıq. Bundan bağlı biz məsələri aydınlaşdırıq. Bu bizim üçün çox vəcubdən. Təsvulər olsun ki, bundan bağlı biz təqiq doğun bir məlumat alabilmiriz. Yəni həqiqətə deməyə, meyildik görüm elə. Yəni, uşaq uldasalar da biz sonunuq ki, sizə yəgincisizdir müşadiyələrdiniz, deyifadələrdiniz, cağablarlardan. Bu adamları qabazadan sanki təalim ətlandırılmazdır. Çəyid səni, necə tanış, hansı suallar, ehtimal nə olabilər ki suallara, necə suallara, və s. və eləxas, sosialı sualıncı sualları yəginisizmü müşadiyələrdiniz. Sualı tamamlamamış oluruz. Suala cafe etiş bilmətik, hələm ən asıl suala soruşucaq. Biz hələndiyə qədər müəyyəni də bilməmişik. Yəni, sinntaq materiallarına əsasələn bilməmişik. Biz müəyyəni də bilməmişik ki, nərimin qulye var, müəyyət və həmisi girdin həyətindən şöyle çıxıq. Yəsək, bundan bağlı dəqiq bir ifadə yox. Şimdi, burada Aykhan ifadəsində bildirdi ki, mən gördüm, çıxdı qiyyətdir. İstintaq materiallarında tamamilən fərqli məsələr var, fərqli fikirlər var, çox ziddiyyətli məsələr var. Hələ, bu Aykhanı biz tam şəkildə dindirmədiyimizə görəm. Mən o məsələlərə dokunmaq istəmərin. İstisiyonun dindirmə prosesi yalnız çıxamda növbəti məncə məsələsində daha müxtirləcək ki. O dindirmə prosesi başa çatanından sonra biz onun istintagə verdiyi ifadələrin əlana olunması mələləsi başlayacağız. Burda siz deşilək iləsiz, əlsiz də şəhidə özəsiz ki, nə qədər ziddiyyətli məqamlar var? Yeçun olaraq bildirir ki, nərimin həyətdən çıxdıq yəttəm. Məmən nə çöllə çıxdığım, ansistikəmətə gəlik yətmərinlik görmədim. Həlçənə qəba alamaq istəmirəm. Bundan əvvəci ifadələrin, əlbistində qəvədi ifadələrin də çox fərqli fikirlər var. Təmami ilə ziddiyyətlər. Təmami ilə bir təhs bir əlansıq olan də çəkələr fikirlər ifadələr var. Yəni, onunla bağlıqız növbəti nəkemiz lazımdan sonra danışaq. Bir de orada məlimlərin adları çəkildi. Məs iki məlimlərin adı çəkildi. Və başqı bir məlimlərin adlarını çəkməni. Niye Məs o iki məlimlərin adını çəkildi? Yə, və soruşduq ki, sizə adətən dördüncü sinifə qədər mən bildiyim qədər bir məlimdəsdir. 5. sinifə qədər mən soruşmaq istədim ki, neçə məlimlərin dəsdir? Və səkə, bu məlimləridən də bilmirərin adı çəkildi. Məlimlərin adı çəkildi. Adıq ismədə dinirətməsə məsələsində. Ona görə, bizim üçün maraqlı idikçə, hansı ne qədər məlimdəsdir? Yəni, onun üçün, sallama. Yəni, tam də də demədim, ön bu arada məlimlərin adı çəkildi. Ümumiyyət də məlimlərin girişini də qeymətləndirsiz. Bak, bu günlərin ilə bir ki, sanki hakimdə biraz agressiyam şahid olunurdu və eləcə də zamanı də tizdəşdirmək istəyirdi. Ümum bir proses mizək kiyeşsizdir. Ümum bir proses ümumiyyət normal qayıda da gedir. Ümum ki, hakimin düz ətrasını mən abiyyiklərin səbələmdir. Nəyin işlə, şəhb, mahiyyət üzrə aid olmaqdan əsində mən özüm bəyənir. Mən işlə, kanar, həsbə, sualı verilmək. İşlə bağlı olunan sualları verilmək. Yəni siz özür də müşahət edərsiniz. Yalnız işlə bağlı olun o sualları. Amma o sualların nə həmiyyəti var iş üçün? Bizim müdafiyyət tərəfiyək, biz iş mümətələlərdən tanışığıq, hansı əhəmiyyəti olduğunda biz bilirik. Ümum ki, hakim işlə də tanışq edət, tanıştıyıq. Hələ, şahidlərdən də indirmiyiq, digər sütləri araşdırmıyıq. Amma biz o materiallarına tanışıq, tanışıq. Buna görə biz iş üzrə mahiyyət... Qal olunun cevabı. Amma nə siz, nə hakim, həmin sualışdıra keləmək. Niyə valdiyin maraqlanmıyıq və ya siz deməm siz bu məsələni qaldırmaxınız ki, az yaşlı uşağıda polis niyə təkdindirirdi? Bəxsət nəhdir? Aydın dedin. Məsələ, burasında də ki, bu bizim sütləri bir fikirindir, onun məhdəbdən aparat kundurur məsəl. Məhdəq materiallarına görə özü dəsə olablanıktirafələdik ki, onu o məsəl qızının oğlan toyuna, toydan çağırıb dəndirilər. Atasaparıb? Vələ, o işin içərsində var. O iş materialların içərsində var. Amma məhdəbdən çağırıb dəndirilməsində bağlı iş materiallarında hiçbir sənəc yox. Mənim üçün gözlənilməsdir, o oldu ki, onun deməsinə görə həmin günü on iki dəfə dinlidir. Gündüz məhdəbdən çağırıb, bir də akşam toyda çağırıb dəndirilər. Bu zərarat nədən yaranından bilmirəm, amma birincin dindirilməyənə bağlı iş materiallarına hiçbir sənəc yoxdur. Yəgin ki, izzahat olacaq da, çünkü girmək ki, nəyə bətə haqqından sövbək gedirik. Bələ bir izzahatından biz iş materiallarında tanışq olunmuşsundur. Bələ çür izzahat alsalarla şva-i şəhdə tanışıqlara bağlı, rəsimləşdirindir. Az yaşlı uşa bildirdik ki, onu dəhvələrlə polisi darəsində çağırırlar, o da izzahatını verib. Niye onu dəhvələrlərlə çağırırdılar? İki fayət qədər bəsiləmirdin mi iki dəfə onu izzahat verməyə dəvət iləmək? Onun iş materiallarında izzahat və ifadələr var. İfadələr bir izzahatı var. Yəgin onları nəzərdə tutur, amma o ifadələrə harda götürür. Amma iş materiallarında on üç dəfə dindiriləsindən bağlı, materiallar var. Şimdi uşa onun üçü bir qədər çox üçün də də yədilər, az kimdə də yədilər. Amma var, o ifadələr var. Nəzərinize çəttirim ki, yəgin ki, siz də izləmsiniz, əxən Quliyyif bu işdə Nərimin Quliyyivanı deməsində qürə son görən adamdır. Kürköverdi, gətti, İvana çıxda yoxdur, kirətli yiyin-yiyin gedib, amma niyəsə arxasınca getmədir və mənim deyqətimi bir şey çəkti. Adam burada deyir ki, Nərimin mənə deydi ki, Quliyyif lazım deyil, yəni paket. Amma mən gittim Quliyyif axtarıq getirməyə. Səbəb nəydir? Ondan bağlı, mən istəmirəm, o uşağın dündürməsi prosesi başa sətlədəmdir. İstəmirəm, bəz və siz də yətməyəmləri yəni gədəmdir. Yəkətim, məki prosesində, o dündürməsi başa sətlədəmdir, sonra biz onun ifadələrinin eləli olunmasını xayrışa geciyik. Yəni siz istəkələsizdir o ziddiyətlərin, bir lafa sətlədəmi şahid edəcəyəsizdir. Şox sayda ziddiyətlər var, çox o da vəacik məsələrinin bağlı ziddiyətlər var. Şim bir lafa sətlədə mahiyyətinə bağlı olunan, çox o ziddiyətlər var. Bizi bu çox nəradı? Məsələn, elşadın ev dolması haqqında, bu günə qədə şahidlərin, heç bir elşadadında bir adamın ev dolmasını və ya orada olması haqqında danışmırdı. Həmçinin, məsələn, mən Azərbaycan televizyalarının bir niçəsində bu adamlar nərimin qulyevanın cesədi takıldıktan sonra, qətlə yitirildikdən sonra, yitirilənə dək birdikləri, və ondan sonra birdikləri ifadələri, dəhvə dəfə izləmişəm, həmin ifadəsində Aykhan qulyev bildirir ki, əmisi oğlu qoxmaz pencəridən nəriminin arxasınca bağırdı. Hansı istiqamətdə gitdiğini deyəndə isə, deyir ki, bugün isə deyir ki, həmin pencəridən nəriminin gitdiyi istiqamət tərəf deyildi. O zaman qoxmaz, hansı istiqamətdə görüb nəriminin evlərinə tərəf gitmirdin mi? Mən Indu pencəridən har dolduğumu bilmirəm, yəgən ki, siz getmişsiz, araşdırmısız bilirsizdiyə, bəni bu sualı verirəm. Bu təzad nəyə bağlı ola bilər? Və üzr istiqam. Deyir ki, pencəridən bağırdı, bugün isə deyir ki, yox, qoxmaz uzanmışdır. Ümumiyyətlə, o, mənim deyirdiğim sonumuzu sualı idi. O da, ilkinin sualı, bir suala çağımda bilirəm. Evimizdə bir pencəra var. Küçəyə bəxam nəriminin yattığı pencəri. Nərimin çıxanda o istiqamətdə getmətdir. Yəni, belə çıxır ki, nəriminin çöla çıxmasını da görür, hansı istiqamətdə getmətdir. O istiqamətdə getmətdir. Emirlik və deyiriz də, demələ, onun çöla çıxır ki, hansı istiqamətdə getmətdir. Bu məsələ də biz tam suallarınıza verə bilmətik, mənkəmə təsəzi ilk önləşdir. Biz növbətin məkməti zəsindir, mən da bir aydınbod yətmətdir. Çalışacaqdır. Bundan başqa, siz doğru deyirizdir, doğru müşahət edəmdir. Və onun da demələ, qız toynundan başlayara oğlan toyuna qədər 3-4 gün ərzində əmisi gildə olduğun var, də məlumat fəyətdir. Və bildirdi ki, hətta mən müstəntiklərə də, istintakçıları da bu arada məlumat vermişəm. Və bizim üçün maraqlı, fərəb ondan ne baritik həndə, nəyə qədər indiə qədər bu adamın adı istintak makeralarında keçmir. Bu adamın dindirilməsini bu da bizim üçün maraqlıdır. Və ince qədər, bunu qədər dindirilən şahidlərin də, ifadələrin də əlşadın həmisi gildə oğlanıq, həmin həbdə oğlanıq, bu baritik ismələ məlumat verilməkdir. Bu da bizim üçün maraqlıdır, o istintakçıq. Ruslanla bağlı, Ruslanın ətəsinin verdiği ifadə zamanı belə oldu ki, demək ailədə Ruslan adında də bir şahid varimiz, amma onun adı istintak materiallarında keçmir. Bugün də rədaşı Ruslan haqqında ifadə verərkən ətəsinin tam ziddinə ifadələr verirdi ki, Saad onda yoxudan durdu, çöreğini yedi, 11-də küçücəya çıxdı, gördü oynamıq adamı, yox deyibə qətər, ətəsi isə deyirdi ki, mənim xatırladığıma görə, o uşaqlarla oynamıqğa gitmişdir, o Saad birə qalmış, onu çağıranda gəldi. Hazırda isə aqqan deyir ki, o evə də qaytlı gəldi, onu çöreğə almağa da gəndərdi, birlikdən nəhar elədilər, də daha sonra anası gil, əmsi gilə qabyumaya gidəndən sonra Ruslanın hara itməsi yoxulması və ya hara dolmasıyla bağlı, bu günə qədərdə məlumatsızdır. Bir bu və necə olur ki, aqqan, ailədə hiç kimi o gün orada olan adamların, hətta onunla birlikdə çarpayda uzanıb telefonda oyun oynayan, qoxmazın bilə giyimlərini xatırlamadığı halda, məsələn, ata bir ifadə verir, ana bir ifadə verir, qohumlar, onu son görənlər isə tam bir. Evdən yola savandan onu son görənin verdiği giyimlərlə bağlı ifadələr tam ziddiyət dəşkil eləyir. Məsələn, onu sonuncu görən uşaq deyir ki, qırmızı güdə çədəydi, cins vardı, ağımsol kət vardı, ata isə deyir ki, onun ayağında haki rəngdə, hər bir giyimlərə bənziyən bir kəti vardı, hətta o kətdən bağlısının da olduğunu deyir. Məsələn, o ziddiyətlər neylə bağlıdır? Ata mı yalan deyir, onu son görən ən oğlu mı yalan deyir və ya bu sonradan quraşdırılmış bir səhnələrdir ki, belə deməyə lazımdır. Tam amelə doğru qoyursuz, məhələ belə bir deyim vardı, bir yalancının yədəşi olmaz. Bu arada biz belə bətindiyən səssiyəlirik ki, məhələ bu giyimlə bağlı məsələdə bütün qohumlərlər çalışır ki, ifadələrlərini uğunlaşdırsınlar. Uğunlaşdırsınlar o giyimlər. Yalancının yədəşi olmaz. Tam şəkildə bunlar uğunlaşdırabilmirəm. Yəni, hissi irisiz haqlı soruşursuz ki, necə olur ki, digər qohumlərlər bənin atasının anasının keçə mənkəməc rəsində sualdə verdim ki, sən atanın ananın giyimini xatırlırsa, bildirdilər ki, qatırlanmaq. Necə olur ki, öz yaxın qohumlərin anasının, atasının, qardaşının giyimini xatırlamayan şəxs, nərimin qulyevanın giyimini xatırlır? 3-5-10 dəyək ərzində onu görür. Bu onu göstərək ki, 3-4 dəyək çəkib, 1-2 dəyəkə sonra otaxtdan çıxıb və 1-2 dəyəkə müddətində adam qapıdan çıxabilməz. Bu onu göstərək ki, bu insanlar yaxın qohumlərlər. Bu giyim məsələsində çalışırlar ki, tün ifadələrini birbirini uğunlaşdırsınlar. Amma bu həqiqət olmadığını görür. Tabi, uğunlaşdırabilmirəm. Sizin deydiyiniz həmin zikdiyətlər də məsələn, istimdək materiallarında onun giyimi ilə bağlı məlumatları varqa okumuşu. Amma anasının verdiyi məlumatları, onu istimdək materiallarında ki, məlumatları, və yaxudu anasının dediyi məlumatlarla ahtasının dediyi məlumatları uğunlərlər. Yəni, bu uğunsuzluklar əsində bu giyim ilə bağlı məsələnin həqiqətə uğun olmadığını həmin göstərək ki, həmin çalışırlar ki, həmin çalışdırsınlar. Amma doğru olmadığını tam şəkildə uğunlaşdırab bilmirlək və o ziddiyyətlər oradan yaranlar. Ötən dəfə burada biz onların və al dillərini, qohunlarına yaxınlaşdıq ki, mən çox istiyərdim ki, onlar da sizin kimi iləcədə ilkin Süleymanovun qohunlar kimi məhdubatı açıq olsunlar, bizim soallarımızı cevaplandırsınlar. Yəni, bizim məqsədimiz həqiqətin ortaya çıxmasıdır və məhkəmə prosesini istimailəştirməkdir, amma ötən dəfə mən soal verəndə ki, mən deyəndə ki, nərimin quliyəvanı o evdən çıxan, heç kim görmüb? Başına nə gəlbsi orada gəlb deyəndə atası, əmisi və digərləri dedilər ki, nə görmüblər? Ayxan da görüb. Qoxmaz da görüb. Bugün sahamı deyir, nə qoxmaz görüb? Nə Ayxan görüb? Niyə? Səbəb nədir? Bu cür istintakı üçür yalan ifadə vermək və ya istintakı yanatmaq, həqi qətəm ailə bilir ki, qızın başına nə gəlb? Biz de bələ düşünür. Biz de bələ düşünür ki, olasın ki, ailənin, ailə dülənin, məhələ baş vermiş aqsa bələdəm məlumatları var. Nəyə görü onu gizlədirlər və gizlətmə meyillərə də hissi olunur, görünür. Ən azından düzdirsəcik yunanisələrdən da qasul arasında marağı olmalıqlar ki, həm də bizim iləm məsələrimi hələrlə onları dəvet eləmişik ki, biz de marağlı ki, bu cinayet açılsın, siz bizdən daha çox marağlı olmalısınız, ki, bu cinayet açılsın, əsək cinayet gəl, əsək gəlb? Həbidir, hətta bunu hakim bilər, onun anasına dedik ki, biz nərimin gülüya və anandıq. Xüsus-i amansızlıqla öldürmüş, nərimin gülüya və anansısınız. Onun cinayetində qətlə had səsin üçün açılmasında marağlı deyisiniz. Həm mən kimi prosesində məsələrim, məsələrim məsələrim, mən bu hata verdiğimiz sahəbələrdə məsələri təqdim eləyirik. Həm də oradan o elə ciddi məsələrdə ki, bizdən çox bal dinləri daha çox naradiləməldi ki, gəlm bu ziddiyyətləri, oturak bir yerde araşdırak, dürək, doğrudan mı bəlçəli bu bastırılan qazıqlar ki, bizim qazımız deyir? Bəki, doğrudan da bu cinayet-i ilçim törətməyibir, biz ümumiyyətlə bu meyilləri, bu yaxın qomlarla, füslə, bal dinlərləri, biz siləmirik. Bak, bu cür yanaşma, bu cür davranır, bizim şüphələrimizi biraz da ağırdırır. Siz neyi görəcidur? Siz elə çəkmişsiniz, siz evladınızı itəkmişsiniz. Siz təxsirləndən şəxs, deyilsiniz ki, dəq ki, ne isə məsələtdən yaymadan ötür, ne isək izlədəsiniz, nedəsə qazıqsasınız, siz elə çəkmiş şəxsizdə, bir amalınız olmalı, bir məksətiniz olmalı, ki, sizin evladınızın qatili üzət çıxsa, amma biz, bu marağı sizdə görünmünüz. Biz dəfələrlə nələ istintəq dövündə də, məkumə, prosesləri zamanı da, biz bunlarının təmas qurmalı çalışmışıq, ki, gəlin oturaq, bir yerdir müsaqir eləyək, bir yerdir köməkləşək, və bir yerdir bu cünaretin asılmasına, siz də yardımcı olmalı. Ən azın olmalı görəcidur, gəlbəsizdə şəxsizdə, bu yerdir kətli olmalı görəcidur. Əh, adıq eləyək, gəlin oturaq, Əlbələm eləyək, Əlbələm eləyək, Əlbələm eləyək, Əlbələm eləyək, Əlbəm eləyək, biz dədələr vəkilərimizdə, Əslərdəştik, bir ço qarlarda bizim danışlarımızı həqi qətəndə hazırlaşırlar, gəli hazırlaşırlar. Əlbələm eləyək Əlbələm eləyək, Əlbələm eləyək, Əlbələm eləyək, Əlbələm eləyək, gəlin oturaq qur нужноd dinero ə€sücəi access Əlbələr mə Lynda şəhidəli vəoscudur cəbrib mammim Əlbələm eləyək, Aikaəmin üzükləyən nərminin paltarlarını qatırlayır, amma öz paltarda, hiç bir paltarda qatırlanır. Bunlar o zə hamsı dəyəqlər dediyiniz, mən qırdaqdan şahidə öz eşitirimi suallara, dəyəqlər dediyiniz kimi. Bunlar bəl, sonradan hazırlaşmış məsələlər. Yəni, ola bilər, deyək, aikan diyə bilər ki, bu normal şəri ki, bəli, yadın mən yadında qalmayma, bu onlarımız hamsı həm vaxt-kırmızı paltarda deyip bu vaxt-kırmızı bilir kəmizini deyə bilər. Amma mən görmüşəm, qırmızı paltarda iddiyəl şəkildək görmüşəm, amma iqdiyəri his nənəsinin ilgələrin paltarda qatırlanır. Bunlar namsı inandırıcı deyət. Bunməsələ, bu məsələ də aikan həyə qətən də çox ziddiyəktifadilər verdi, ifadilərindən əvvəli polise verdiyi və yaxudə ki, öz proproruba verdiyi, sündakləri və verdiyi fadilər asla çox ziddiyətdər var. Bunu biz də oxmuşuz. Ona görə də aikan dindirilməsi qalıb gələn də, çox məqamlara rəstaşı toxunmaz dəmrəm, amma onun bir çox verdiyi məsələlərdə məsələn mən yenə dirəm. O məktəfi şaqlar elə biləməsələ deyir. O məktəfi şaqlara heç sav olsunuz, abil məlim yaxşu sual deyirdi orada, o sualın qarşılığında şaq çarşdı, məktəfi barə soruşmadan şaqların adını deyir. Bəl özə şahidə olduğu deyir ki, başqa şaqlar da hazırga gedir. Şəxsinin o şaqların adını çəkilməsin. Səlmün azməlməyəm yana, azərbaycan dilindən hazırga gedir. Bəl o şaqların adını çəkilməsin, onu göstərir ki, həqi qətəndə, o şaqların kəntdə yağildırı və özlərinə dedilgələr ifadələr tam düzdür. Şaqlar doğrudan da gördüklər ifadələr düzdür. Bəl başqa bir ifadələr yanaşın, məsələn keçən, mən xoşqadan xanlı bir elistərinə, bundan sonra dinzələməyə başlaydıq orada, və dəfələrlə val deyinlərin israrla demək ki, nərimi bizim evdən çıxıb, onu şaq görür. Amma ayxanın bugün demək, mən görməmişəm qaptan çıxıb. Qoxmaz da görməyib, heçkim görməyib. Həşkin görməyib. Bunun özü də bir böyük şüphələr yaradır ki. Amma əmi, ata, digərləri cəhdlən deyirlər ki, niyə evdən çıxıb, niyə evdən uzaxlaşdırınlar, niyə istəmələr o evdə qarılsın? Nələ götürək Ruslan məsələsindən? Ruslanın özünün bahkörsüz mükihətən dəfə ayxanın atasın dediyinlə, onun ayxanın dedihləri fadirlər heç stötüşmək, tam fərqli fərqlədiyir. Sanki burada atasın abidət sağırır, amma Ruslanın çöre yalmağı yedik ki, ələ babə dediklər. Yəni, burada Ruslan evdə olubdur. Atasını özü yaktığı yeri dolub dediyinə görə, çox taxlıqlar atasının doğranı yaktığı, mələ bugünə kimi şəxsən gözünə gördün, həşim deyən olmur ki, ləxtif çəxsən otaxta yatıqdır, ləxtif mələ verdiyi fadirlərin özün ziddiyətli olması vaxtdır. Yəşət həqi qətən orda olub olmuyub? Bələ, bunlar hamsı doğrun da bizi Ruslan orda yedimi yayub. Çox ciddi şüphələr. Həmin müddəhdə hardaydılar onlar. Səsəmi deyirəm, dəfələr nə qoxmazın xəstə olduğunu deyirlər. Bələ, ola bizdən fiziki qusurlar var, Allah çömək olsun. Normal yer yer, normal yer yer adam. Adam aktifdə dərmən satan işdir, böyük məslülyəti yeri də işdir. Yəni adamın toyda olmağından bağlılar. Çox ciddi şüphələr var. Toyda danışmalar nədə bağlılar? Çox ciddi şüphələr mələ. Biliyəsiniz mi? Burda Aykhan, o şu anı adı. Aykhanın zabil mələmi verdiği sualdır, belə deyət, çox ciddi sualdır. Yəgin ki, bunu sizdə dikkatlən izlədiyiz. Orda bilirsiniz mi? Aykhanın sualdır verdiği ki, bəsi çəttə başqa nərimini kimsə gördüyü haqdında, kimsə nərimini sinirlən çıxıqması barəz, görməsi barəsində nəsə bir eşitmişsən mi? Dəri yox, mən eşitməmişəm. Bu barədə eşitməmişəm. Soru üçün, dedə eşitməmişəm. Soru yox, dedə eşitməmişəm. Unxox dedir, sonra dedə yakışı. Bəs orada məhqəhli uşaqlar barəsində, orada məhqəhli uşaqların gelməsi barəsində, nə eşitməmişəm? Dəri yox, o uşaqlar nərimini görüyü haqdında, o uşaqların adını səhdi, dedə o uşaqlar hazırlıqa girdi. Bə sonradan deyir ki, məcbur oldu. Yəni, məcbur olaraq özündən aslı orduna, o nəticəya qədə çıxdı ki, bəli uşaqlar nərimini görüyü, bunların hams onu göstərir ki, bu uşaq olduqca ciddi şəkildə hazırlaşdırılır. Ondan alə, bəli yəni vəçirlər də gelirlədir. Nəcə olabilər uşaq? 2-3 dəqə deyir nərimin məxsim 4-4 dəqə məlmi yanımda qaldı. Bə onun bütün geyim məşələrinə xatırlıyı, amma o qormazdan əmsə olunan səhərdən açıma kim yəni, iqram oynu, nənəsindən oynu, atası anası, heç birinin geyimini xatırlamır. Bu, artıq bir başa subutlu köv, subutlu köv. Ayıxan yalanda alışır. Onun kimsə deyə bilməz ki, yox, Ayıxan yalanda alışmır. Nəcə olabilər və 1-3-4 dəqə gördüş bir insanın elində çıpatları qatırılır və onun tam qatırlamır. O da deyir, əximdə ahımso yəqqabı var idi. Bilmirəm, bəlkə də onu özləri o şəkildə deyə bilər, amma bilmirəm. Amma məm ki, çıraşıram, bugün arxanım bəl kemədər, bu məlim ki, kelimdir, məm bunu öz gözlərimdən baxıb, amma bilərdim ki, Ayıxanım deyədiyi bugün ifadə öz ifadəsib deyir. Kimlərin se ifadəsibdir? Mən bir məgama, bir məgama orda deyikə çəkdim. Nə şəvnəm, nə atası verdiyi ifadələrdə demədilər ki, şəvnəm bir dəfədən sonra bir də atasıyla gedib, Saad 11-in yarısı. Nə də? Bugün Saad 6-in yarısında atasının əmsinin onlara geldiyi haqqında Ayıxan hiç nə demədi, dedi Saad 11-in yarısında məminin böyük baxısı şəvnəmlən emim gəldi bize. Amma bu haqqda nə nəriminin atası, nə nəriminin anası ifadələrinə bildirməm. Niyə məs nəriminin böyük baxısı şəvnəmlən gitmişdir. Niyə aqq 11-in yarısına qədər bunlar dözdülər? Aqqası ciddi məsələrdir. Bu necə olabilər? O ciddi məsələr ki, niyə 11-in yarısına qədirlər? O məsələr həyətəndə, doğrudan da istəndəqçıların... Yə, ata diyətki vizir istəyirəm. Atadı diyətki, atadə diyətki 2 saat 90-da biliblər. Yine suşaq deyir, 11-in yarısında biliblər. Niyə cə olab... Ata geçmişdir cəyər aqqsa, nolab yaxşı. Anak evdiydi, hais alablər, öz qoğullama diyəməldir. Ümumiyyətlər normalda, düşünəkdə bir nəfərdir ki, bütün hamı bilir ki, nərimin cəlib cədib yoxatışıq. Və atasda dalına şəvnəmi gəlir, həb sora da atası cəlib. Doğru, düşünəcim və qamdaki normalda niye bu məsələn soru sələdir ki? Atadı 2-dəvə gəlir, şəvnəm dəkirlək gəlir. Həyqətən düşünürüz, məsələdir. Atan arada olub qızı gəlir, səni yəm bənəxiləm ki, qızından. Və qızı gəlirlərəyəm, yəm bənəxiləm ki, bu əslində doğrudan da, ismdəqın özün də burada düşünürüz. Burada artıq məhkəmədə bilirsiniz, siz iştirak eləyirsiniz. Siz gözlərinizdən görürüz. Biz ona görə bütün iştirmaliyyətlə dəfələrlə muradiyyət eləyirik. Bütün hüquhumu daqriyyətlərinə, Hər kəsə muradiyyət eləyirik. Gəlin gözünüzlən görür. İnan allaha, adam burada oturan da, hər şeyi gözünlən görür ki, bax bu üç insan nə danışır? Siz də şahidsiniz. Yəni, siz də görürsünüz. Burada oturmak yətərlidir ki, burada verilən aqanı, digərlən ifadələrinin, nədən ibarət olduğunu aydın şəklə də görəsəm. Əgər bunların hamsını, mən ümud edirəm, yenə ümud edirəm ki, hakim görür və düzgün qeymətləndirəcək. Əgər düzgün qeymətlə düzgün qeymət verilməsə, artıq o deməkdir ki, azərbaycanda qanun yoxdur. Yəni, ona nöqdə qoyacaq. Yəni, bundan o tərəfə daha yoxdur. Yəni, burada bugünləri aqanın danışıq, lətvin danışıq, şərfin danışıq, anasının danışıq, digər şahidlərinin hamsının danışıq, aydın şəklədə, siz Allah şahidisiniz. Aydın şəklədə hər şeyi ortaya qoyur. Artıq şəklədə. Yəni, inləm belə heç gözləməyə yetiyyat yoxdur ki, inləm beləsin nə olacaq. Elə indiyək ki, bu günə kim olan məsələr hamsı aydın şəklədə onu demək yəsas verir ki, ilkin günahsızdır. Özləri bilə bilə qəstən, nə görə onu bir özləri verir, bir Allahları bilir, qəstən bilələrəkdən ilkin şərliyib, bu dünati bağlamaq, səhidiz olaraq, zanlarını qutarmaqa çalışırlar. Yəni, eləmək bunu düşünmək üçün adım olmaq, bu quşun nasıl olmaq ətiyyatı yoxdur. Burada səhidiz olaraq, o turub hər şeyi müşahid eləmək yetərlidir. Mən ümid edirəm ki, ha kim də bunları görür, düzgün qeymətləndirəcək, agər bu günləri kimlərsə, nəyəsə təzik etmək iqdarındadırsa, heç kim həyatda əbədi yaşamaq, bu günləri vəsva başında olan, sabaxları vəsva başında olmayabilər, bu günləri vəsva başında olan, hansı bir şəxsə görə, qanını pozulursa, qanın pozulacaqsa, sabax o şəxs olmayanda onu heç kim müdafiə eləmiyəcək. Buna əmin olsun da, bunu da ən asas odur ki, özür istiyər, ən asas odur ki, mən alladə bilərlər, siz alladə bilərlər, digərlərini alladə bilərlər, amma allaqı heç kim alladə bilməz. Allaq baxır göydən və allaq, bütün bu qədən prosesləri, prosesləri gözlən görür. Proseslər ən doğrusunu bilən allaqdı və allaqın, allaqın cəzasından heç kim xilas olmayaca, heç kim xilas olmayaca, yazıq deyilmi ilkinin özü, bir günahsız, doğrudan da inan allaha tam səmimi deyirəm, ilkin mən tanıyıram, şəxsən mən tanıyıram, ilkin kimi vicdanlı, qamın pərəz, əxlaqlı, tərbiyyəli, bir insanı durub belə bir iddiamla iddiam eləmək. Biri var ki, birisizmə, nə tər ola? Biri var ki, doğrudan da bir insan hardasa gələr bir belə də lazım olmayan vaxt, lazım olmayan yerdolara, bütün şüphələr ona yönəldə, onda insan bəlkə də qınamaz, talihini qınıya. Amma indi proseslər hamsı baştan tutmuş bu günah kimi, sanki kışqırır, bağırır, haigırır ki, ilkin cürahsızdır, sanki hama gözünü tutur, bulağını tutur, qaçır ki, yox, ilkin cürah çağırdır. Yəni, bu qədər haxsızlıq olar mı? Allaqdan yəni, biz heç, bizim nə gücümüz var, nə güvəmiz var biləs, Allaq sizdən razı olsun bilət hərdimizi sizdən bölüşməkdən başqa əlimiz, həç bir çare gəlmir. Amma bir əlimizi Allaqha açarıq, Allaqha dua edirik, Allaqha yalvarırır, Allaq görür, bir dənə günahsızın, onun yazıq yaşlı atı anasının, anasının, yaxınlarının, bu qədər insana niyə zulün verirsiniz? Niyə bax, bu qədər ədaləsiz diyelirsiniz? Yəni, qanundan qohmuşdur qohmuşdur, bəs Allaqdan yə qohmuşdur, bəs o nərimin üçün kışqırırlara, susma, susma, han o insanlar gərin oturun bu məkəmədə çox haş edirəm, Allaq haterinə, yəni, əh vicdanınız katerinə, nə biləm, nə istəyirsiniz onu, nəyə inanırsınız o katerinə, gərin oturun bu məkəmədə, həri şey gözümüzdən görün, əgər bir normal orta seviyyədə savadı olan, adi bir huşun nasıl bu məkəmədə, bax bu zalda, bu ayxanın danışıxını izləsəydi, o insan artıq qərar öz özünə əmin olacaq idi ki, ilkin bu cınakikörədib yoxsa yox, lətvin danışıxını, şərifin danışıxını izləsəydi, o artıq öz özünə əmin olacaq idi, həşnə etyatı yoxuydu, bax bu qədər şey nə görmürlər, yəni, mən bunu demək istəyirəm, bəşkə həşnə, hams, o qədər subuqlar var, o nəriminin ayxanın bugün danışdıqları, hansı ki, nə biləm, paltarınla əlaq qədər, o digər əlaq, bulanı biz bilirik, amma onlar nəyə görə, o paltarlar sadaladır, onları da bilirik, amma üzüm onlara tutub deyirəm ki, siz artıq səhvinizi eləmisiz, o isləntak işin də artıq o qədər səhvlar var ki, o eləp islət o paltarınla əlaq qədər, siz səhvinizi artıq düzələdə bilməyəcək siz, səhvət düzətmək üçün gəli, o isləntak işini yandırasınız, yoxamıdan əlmizən alasınız, yoxa çıxardasınız, ondan sonra təzdən özünüzdə bir isləntak işiyaradasınız, bu da mümkün olan şey deyir, artıq o isləntak işinin isləntə çikilib, təzdən o ayxanın dilini al, o paltarları təzdən təkirlətmə artıq gejdir, nəcə deyərlər artıq hoez yedi, artıq gejdir, bu mümkün olmayacaq, biz bilirik nəyə görəsik nəyə görə ayxanın artıqsının 24 artıqsının gündə bir paltar yoxdur kek dəyişsin ənində amma, amma, amman götürdüyü, kürki xatırladı, qara, dəri, qoxmuş, artıqsının paltarını, anasının paltarını ayxanın paltarını, heç nəyə xatırla mı? amma nəcə ki, qoxmaz əvvəcə yeni xatırlıydı nərminin paltarını, amma deyicələn heç qəsin onu ırkırsının az olmaq lazım diyor, nə də psixolog olmaq lazım diyor o aydın şəkədi ortada nərminin anası dəfə dəfə hakimin dövləti tamçının, həm ki, müdafiə tərəfinin verdiği suallara dedik ki, mən uşağıma əlinlən geyindirmişəm mən bilmirəm uşağıma nə geyindirmişəm əlin, ondan əlavədə, ondan əlavədə siz də iştirak eləmsin və bizdə də bu məkəmə zalında də səs yazılar da var nərmin anasına sual verildik ki, nərminin bu məkəmə salonunda əli yazılar da gedir əlbət dəki, ümü dədəlik ki, onları da itirmiyəcəklər, ümü dədəlik amma əgər itirsələr artıq onsudə hər şey ortalardır oradan anasına sual verildik, sizin şahidiniz siz də şahidə olunuz ki, anasına sual verildik ki, əgər sizin qızınız əlinləm, paltarını dəşibsə başqa paltaranın əngətmiş olsaydı o məktəbə gendiği paltar evdolardır əlbəmin itəndən sonra, sən o paltar evdə görmüsənmək anası dədi, yox görməmişəm bunun ikinci bir t yoxdur, ən onu eləm ki həmin onu xazırlaşdıran o tünayetin arkasında duran şəxslər var ki onlar, onlara demək istəyirəm ötələt prosesdə polis reisi şüzzadın əlbə biləsin, unutmuşum əsgəru əsgəru bunun qardaşı zaldaydı əzəcə, niye əştirak eləyirdi əlbə, əlbət məqsət əlbə, düşükləli veteransleva kemə barberinin qardaşları gedIR hə ris exatamente ne zə olabilər ki nezə olabilər ki nəzə olabilər ki həllə, nəriminin ölüsü nə biləriniz ortada yoxdur polis reisi eləyir ki lashall Extremadura o sən sorrow kli auss bişi aradan əkldədə birorangăмет əlbəsin Nərmini valdəyənlə polisi dərəsinə çağırır. Özlər belir, Allahları belir nə sövpət edirliyirlər. Sövpət edirliyirlər. Sonra olar evə yolasalı, dalından hələ ürəyəsə açıdəşmir. Bir də olan evlər nə gəlir. Yəni olanə nə sövpət edirliyirlər. Və akşam da, Nərmin doğrudan da, tanılmaz halda ölmüş vəziyyətdə meyidi tapılır. Yəni, bu qədər ahçıq fakt ortada olan bir polisi rəesinin, qardaşının bu icılasta olmaz. Əgəsi deyən doğrudur, səmən tanımırəm. Burda olması başa düşüləndi, qardaşından naraq attı. Məkəli, hazırlaşmam üçün gəlirlər. Onlar bilirsən, yəgin ki, hazırlaşılmaz. Yəni, sahətən hazırlaşıramaz. Onlar bilirsən, her şey etmalı var. Onlar onlarla bir nəfər mən danışdırdım müdafiq hətlinin adamlarının yanında gəlmişti. Əgəsi israr etdim danışmaqı, danışmaq istəmədi. Mən bir adi sakinəm və salları beydim. Öznə məhsus şəkildə belə alasıyı vəzətə cəraf edəm. Bir sall verdim, bu proseslərdən bir nəfər çıqara bilirsəzmək. İkin Süleymanov günah, garda mı günahsızda mı? Yəni, ən azından azdansa insafı kəlpəndə dədir ki, ikin Süleymanov günahı görsün. Baxın, Süleymanov günahı görsün. Azərbaycana hər kəs bilir. 10 milyonlik haqq bilirsin. İlkinin günahı o da o yangını zivirlikdə görür. Kətirməyə gidən də, cəsəd olduğunu bilən də qonşuları çağırır. Polise məlumat verir, günahı görənəm verirlər. Onu oradan tülüyanaq tarıf tapıydı polis. Həməl o şəhərifə öz aradır, öynü yandırdı. Bu çət cahamatı getirdi, keçirdi. Pisti yerlədi. İndi də cəsətli qafamızın ağzına tülüyüflər. Görüf keçirip, pisti yerləyim. 10 milyonlik haqqın üçün də deyirəm. Allaha andosun. İlkinin heç bir günahı yoxdur. O cəsətli ona zivirləyət tülüyüflər. Öz dəri gəlstən ki, qoy kimsə görsün, məlumaktandırsın. Həmi görəməyə. Kılamını şəkil də tülüyüflər, o cəsətdir. Bizim qafrın haqqına görür. 5 yaşında şaxta görə bilərdir. 70 yaşında şaxta görə bilərdik. Bilirsiniz ki, biz dəkələrlə meydin orda tapılam meydin. Nərminə aət olmamasına ciddi şüphələr yarada biləcək çox ciddi faxları sadalamışlar. Məsələ, o nərminin qan qurukundan bağlı, hansı ki, biz demişək ki, nərmin özü anadan olduğu tovuz uroğan mərkəz qəsik hanasında qeydiyət doluq, orda anadan oluq, ordan bizə araş almışlar. O araşı əsləsən onun qan quruku 4. qurukdu. Dondal buçuk kən tim məntəqəsində görə 4. qurukdu. Nərmin qulu yavanı verilən şəxsət fəsikəsində görə o qan quruku 4. qurukdu. Alma qaqlan meydin qan quruku 2. qurukdu. Ondan ala və nərminin digər faxlar, boy ölçüləri və digər faxları. Digər tərəfdən, mən sizə də ilk ucu verirəm. Yəni, siz də düşürə bilərsiniz. Əgər, bu nərminin val deliləri, bu günləri, burda deyi o qeyin baharəsində, o bəz insanlar var, o orda paylaşımlar olur, və orda bəlç, izahatlarını yazıllar. Məyyət adlar adına, öz adlar adına yox. Oları da məyələmdir, nəyə görə yazıllar. O bugün burada səsləndirlər, o deyirlər ha baltarlar. O ciddiyətlə nə də nibarətdir? O da bir daha həmin məydin o məydin olmamasını, bir daha orsya artır. Bir daha şüphələr artırır, dərinləşdirir. Yəni, bunu mən görürəm, mən adı, savasız, bir savada olmayan bir insan görürəm. Bunu xüquşun nasıl görmürür? Əlbət də görür. Mən niye gizlədir? Mən sual verirəm. Niyə? Mənim haqqımdır bir vətənlar gibi. Də qətirmək ki, və qətismə haqqımdır haqqımdır. Hətəşin ciddiyəm, sabaya, bisikləm, sağır, üçün onla. Yəni, 15 onla təinə oldu. Mən və əslə, məsələ, ilə bağlı yəni edirəm. Doğrudan da işin çində bizimindir ya qədər rəsmi tərəblərlərlərləm. İşin çində olan rəsmi tərəblərlərlər. Başprogruqun yazdığım məktuptan tutmuş, qan grubundan tutmuş. Xorundan sonra, və istindakda uğrulan saxtalıqdan tutmuş. Ta ki, bugünkü məhkəmələrdə son 9-10 şahit indirilip, oların hər biriniz diyyətlərinə tutmuş məsələləri ortaya qorup haqqlardan bağlı qoydum. Və doğrumda görsən, açıq şəkələ, hamı görü çilkinin günahı yoxdur. Ümum edəyərəm ki, bu bəz məmurların öz başnasılığı, bəz məmurların sade vətəndaşlarında hecamonluğu, öz şəxsi mənafiyyələri uğrunda, apardığı, insanlar üzərində apardığı zulümlə düşündüklər qazans çökmə istəyir. Nəcə ki, ona Allah bilir, elə bu çəkildə haxsıdığa müəyyəm dövlətimizinə vəxusun qoyacaq. Bu haqqdan bağlı, inşaAllah. Yəni, bu boyda açıq, bu boyda açıq olan bir cinayet işinin, bu boyda faktarla qoyulmuş bir cinayet işinin, hələ bugündək ki, bir orta doğru dürüst davab alabilmirlikdir. Və bizim bugündən danışmaktan, artıq birisi sindak dövründə və dəfələrinə deyirlər ki, nə rəhat olmayın, yaxşı olacaq, hər şeyi yaxşı olacaq, o biz ona söz olaraq qəbullədir. Və inandıq da oradan da hər qətəndə sindak dövründə, hər ki, sonu yaxrılacağını, ədələt vərp olacaq, inandıq. Amma biz nə gördük? Biz gördük ki, ilkinin tutmuşlar, saxta subutlar kimi qoyduqları, liflərlə bağlı, hansı ki, eç paltar orada olmayı bu paltardan lif çıxıb, hansı ki, ilkinin şahidlər, polis şahid durub, hansı ki, ilkinin öldürməz zordan ağladığı ifadədir. Bu saxta subutlarla necə tutmuşlarsa, o cürdə işin sonuna qədərdə davam elədir. Bir il, dör dayı, bir il, dör dayı müdətinə, və sonra gördük ki, isindak dövründə bu işlə maraqlı deyib, və bizim verdiyimiz şahidləri, bizim verdiyimiz subutları saxtalaşmağa başladılar. Və biz bugün ona görə, açıq tanışmağa məzburuk ki, biz bu danışqlarımızdan dövrət başına səsimiz satınmaz değil ki, məhkəmədən də nə rahat yək biz? Biz demirik məhkəmədən sonunda kimse təhsil elə bilməyəcək. Çünki isindak dövründə bu boyda saxtalığa şarayət elədən təhzik göstərən, bizdə çox şeyləri işmişsiniz. Biz isindak dövründə alasam üstləntiklərə təhziklər de olub, başbaraq tarafından biz bunu işmişsiniz, səsləndirmişsinizdə, kim zəmanət verə bilər ki, məhkəmə kimse təhzik eləməyəcək. Demiləm ki, üzülürsün, məhkəmə bunu istiyəcək ki, ədalət müzət çıxmasın. Məhkəmə də eləbət də istiyəcək ədalət müzət çıxmasın. Məhkəmədən burda, çünki məhkəməni özün məsliyyət təhşiddir burda, çünki işin çin də ilkinik günahkar olmasına dəhar, heç bir mötəbər sulut olmaya olmaya, məhkəməni üzərinə atılması və bugün ilkinin əgər bu düzürdə həps olunmasın, tələbiyeliyənlər artıq məhkəməni özün də sezdə qoymuş olur. Və inə aram ki, bunun sonunda dövlətimiz buz haxsızlığa, vətəndaşlar üzərində olunan bu zülmə qarşı, haxsızlığa qarşı son qoyacaq. Nizə ki, bu ləndəlimiz həyləriyək demişdir ki, haq dövlət sunu deyil, dövlət xalqı sunudur. Yəni, bugün xalqın başına bugün belə zülmasılır və dövlətimizdən istiyirik və bu xalqın başına zülm atsan hansım məmurların qarşını alınmasın istiyirik. Bu da faktarla göz qabağında, her şey göz qabağında. Zə təkcə zalqı qaralovun, hadisdən qabağ, rəsm-i yazdığı məktub, bu cünayet üçünün baştan yara saxtı olduğunu göstəririz. Hansıq xxr-xr məlum olmadan və zalqı qaralovun yazdığı məktubdan bir həktə sonra xxr-xr məlum olunur. O da yazdığı məktubda də belə yalan yazın. Və bir aydan sonra proproduqa təqidimi olunur və zalqı qaralovunu əvəldən hardan bilə bilərdir, düz olmuş olsa biləmə, düz yazmıyı bu da məslərdir. Bu işin saxtalığına ortaya qoydur. Görsün ən odur ki, burada yoxar darələrdə də bu işin asılmasını istəməyən məmurlar var. O da nədən düşünürəm belə olabilər. Düşünəm ki, bu iş belə bucür, bu cünayet-i eşitak eləm bir qrup məmurlar da var və cünayet-i eşitak eləm məmurlar var ki, vaxt bilə cənab prezident bunu üçün ördə vaxt verirmiş, cünayet-i üslasılmazsın. Cənab prezidenti yalan məlumatlar verilir. Nə görə? Çünki istasılsa, artır cənab prezident bu məlumatlar verirəcək, məlumatlar verirəcək, məlumatlar verirəcək, nə için sade vətəndaşı bu qədər saxtalığına? Kimi qoruyursa, bu elə bilə bir cünayet deyil. Və ona görə həm insanlar istəmir cünayet-i istasılsa. Bilək ki, biz düşünürük, biz sade vətəndaşıya. Yəni, bu bizim gözümüzün qavanda olan prosesdir. Biz üç kirləşir, bu burada bir şəbəkə var. Biz sade vətəndaşıya. Nə topumuz, nə topxanamız, nə bilə bir gözümüz, qeyr hadibi şeyimizi yoxdur. Sade, cənci bavalar yəni. Yəni, bizim heç nə gözümüz çatmır, həsi vaxt da o cınayaçkar şəbəqəsinə gözümüz də çatabilinməz. Biz ancaq dövlətimizə güvənir, prezidentimizə güvənir. Əgər bu günləri, bənin prezidenti, cənab ilhaməliyi, cənci bir babanın, cənci bir insanı, nəvlim belə deyik, heç kiminin, heç kimi olmayan sade bir vətəndaşın arxasında durmayacaqsa, bunda mən bu dövlətdə nəzə yaşayabilərəm, kimi et var eləyə bilərəm. Mən ümü dədirəm ki, biz vətəndaşlar bu ümüsüzdəyə qapanmayacaq. Mən ümü dədirəm ki, prezidentimiz bizə cevap eləcək. Mən ümü dədirəm ki, o ki üç dənə belə deyik, hansısa məmur, hansısa vəsvəli şəfs, vəsvəsindən asılı olunməyərim. Dövlət onun yox, haqqın arxasında duracaq. Çünki, Azərbaycan dövləti düz-düz çoxları dəri kənsi dövlətdir. Həllə də az yaşı deyir. Dələşmiş bir dövlətdir. Və düşünürəm ki, inanırəm ki, biz vətəndaş bu dövlətdə ümüdümüzü itirmiyəcək. Və daha inanacaq ki, bu dövlətdə yaşamaq, doğrudan da bu dövlətdə qanunda var, mübarezə aparı biz öz haqqımızı dətələ eləyəməyə bacara bilərik, əgər haqlı yısa, biz bu işlədə haqlı yısa, bunu hər kəs bilirik. Buna ümüd edirik. Əslində, mən bu sualı elbala məlmə verməli, dəcə qanım imkan vermədi, mən sualım ona verə bilmədim və sizinlə davam elədik. Prosesdə hakimlə elbalar ıza-i varasında, müdaqiyətcə, müdaqiyət tərəpinin vəkili elbalar ıza-i varasında, bir bələ kici, bir xırda, bir mübasi yaranı. Yəni, adı bir şeydir. Prosesdə olan bir şeydir. Mən bir şeydir, qətmi çəkdir. Hakim ehtiraz edirdi vəkilə ki, siz prosesdə olmayan məsələlələrinə bağlı gedib danışırsınız, mən ona görə bəhələ bir size heç bir ehtirazımı bildirmirəm və suallarınızı da verirsiniz, o suallara ehtiraz ediləmirəm ki, görüm nə deyəcək siz? Söyyhbət hansı məsələlələrdən gedirdik ki, prosesdə olmayan. Biz də bilirik ki, biz də bizim danışqlarımız, bizim həm lehimizə də, həm əlehimizə də, lehimizə odukə, biz dəyirik, bizim səsimizi, dövrət başına dövdürsüz insanlar işlisin ki, haqq işlisin, əlehimiz olan odukə, hakim də artıq işləm bağlı, artıq biz deyirik və hazıraşır, şahidlə yiyip, hazıraşlılar, bizim ortaya qoyduğumuz faktar, subutları, oları nəklik, sahta çağrılıq, gələn dəfə gedib, artıq oları hazıraşlılar. Bu da bize bir asar oldu, simül oldu, ki, artıq gördüz bu günlər bəz məsələri aşmadır, sün ki, payıqan dindirilsin, qutarlısının olsun, az ki, əri. Bu məsəlinə bağlı. Mən bir də nə məsələri toxunmaq istəyən, ələ, buradan bizi izləyən bir çox vəzfəli və yüksizək sinirli məmurları da bu məsələrin deyirəm ki, baxın, bilin, saxtalı, belə kəsində xəbəriz yoxdur. İslində taqın saxta getməyinin təhcə bir fakt, bir çox faktara bir cəgin deyib. İlkindən alınan ifadə, ələ, eksperisləylərin əmstə düşmür. Qızın ölümün əmstə düşmür. Niye bun araştırılmayıb? Olab, çox yaşamilir ki, ələmin nəcət, gətiriləm, nəcət tuğullanıq, bu ilkində ələ qəsi yoxdur. Bundan bağlı, həc bir araştırma getmir. Təhcə bu fakt özü onu ortaya qoyur ki, əslində taq dörünə, bir dördə ay mündətində, ilkindən aldıqları, hansı ki, əsat ciddi subu saydları, özü belə, əslindəq bataryallarından, əlminin eksperisləsindən bağlı, həc bir yoxu, bir nəcə faktar deməyə olur üstə düşmür. Bunu niyə araştırmalar, deməl düzdə çox yaxşıbillər və bunu araştırmaqda daha çox zibillərin üzə çıxacağın biliblər və sadece heç bir sual araştırmayıb. Bu özü təhcə, bu onu göstəri ki, əslindəq düzgün istiqamiyyətlə getmir. Bu fakt özü təhcə bəs ediyiz. İlkindən aldıqları, göstəri ki, ilkindən tüşürübaşağıq başına bir daş vurub yandırıq, amma eksperirə ediyə ki, nərimin tahmamıştan üç dört cüngə bak, öldürülük və başına dəyən zərbələr nətcəsində, çəssi və deşi salətlət etsəsində. Niyə bu araştırmaq, əslindəq bunu niyə demir ki, al üçün sən yalan daşırsan, niyə bir sualları qoymayıb, çox gözəl bilib ki, doğrudan da ilçin eləmir. Ona görə heç bun bana araşdırmaq. Sizin bahsənizlə bütün iştim ayetə onu demək istəyirik. Bak, yenə təkrar döna döna demək istəyirik. Yəni ki, burada bəzlər fikirləşirlər ki, burada, məsələn, adi bu irməkşət cəyəmində baş verən cönayətdir. Burada saxta çağlıq olabilmək, kimin də marağı var? Hansı məmurun nə marağı var? Cəlin, cəlin bu məkəmiyə çox haşirliyirə. Oturum bu məkəmədə, bu məkəmədə gözünüzlən görün ki, burada adi bir insanlar nə qədər əziyyətcəkir? Tək böyük məsələr deyir, burada adi insanlar nə qədər əziyyətcəkir? Bunu gizlətmək mümkün deyir və inan mıram ki, bunu hakim də bugün görmür. Əgər sonunda hakim, bu qədər faxları, bu qədər sadınandan haqları görmüyü, kam əksinə qəra verəcək isə, artıq bizim bu dövləkləkdə kimi etmərimiz qalacaq? Nə etmərimiz qalacaq? Tək biz dəyir, bu tün Azərbaycan qalqı görəcək bunu, Azərbaycan qalqının təlüksəsirliyi burada söz məsələ sələ olacaq. Məsələ olacaq. Sünki mən gədirən, mənin başıma sabahsı bir nə haçə gələcəyəni bilmək olur. Sabahsı bir məni də, səni də, əlini də, əlinini də şərliyə bilərlər. Yəni bunun qarşını almaq üçün, bugün gələn, əlbir olalım, burada otura. Mən gələn gələn ilikini müdafi elin. Gələn ki, özünüzdən gördüğünüzü müdafi elin. O də edin sana, nərimin üçün, sosya, nəvləm, mağrırıldıq, düşdürürdüq, haqlıydıq, bəlin. Mən onu da dəstəkləyirəm. Amma bugünləri susursuz. Bu günləri susursuz. Nəyə görə? Nəyə görə, mələn olunur ki, bu arxasında böyük quva var. Məh ki, o quva dən çəkinirsiniz. Fəs ki, o quva dən mən tək gücüm çatmayacaq. Sabah, bugün mən öldürəcək, məni məhvələcək. Sabah, sənin hələriniz. Bir üçün, o büsün hələsini məhvələcək. Amma biz bir yerdə güzlüyüz. Əslində bu cinayetin aslı bilər. İndi bəki bir gün sabah asla, bəxat asılıq da orda biz qoydurumuz fakterlə aslıq. Amma bu cinayetin aslı məhvələrinə biri biz qızın valdiyinləri nəyə günəyir? Çünki qızın valdiyinləri, oradan da həyəqətlə istəsəkdirər, aslı cinayetin aslıq, inanın ki, bu cinayetin sənin bəlkədər çoxdan 5 ay üçu aradan qabaq tasqlardır. Sabahın deyəm mi ya, bu qızın valdiyinləri, nə üçün maraqlı deyirlər, məhvələcədəyim? Mən fikrim yə, bir də güzək. Nə görəyək? İsləminlər bunu. Bakın, fakter deyimizsə. Biz bu yaxınlardan polis rəyesindən qızın valdiyinlərin elbür olaraq 7 ay sonra özəlimizdə hüzum səhmin videosunu göstərdik. Faktardan göstərdik ki, bu ailə polis rəyesindən bir olub, video kamera qoymuşduk, video kamera göstərdik ki, doğuranla bunlar bizim elimizdə hüzum səhminlər. Maraqları nədir, elbür olub polis rəyesindən? Əgər həyə qətəndə qızın ölmünlə bağlı, sen hüzum səkirdin, niyə hadisə günün hüzum səhmirdin, niyə 7 daha sonra hüzum səkirdin? Çünkiyi işlər artıq biz danışdırsa, həmi ehtilaz elirdi, narahat olurdu və başlayıqdır, problemlər qanatmalar ki, güya ki, biz dövlət eləyində özə belə bu şəkildirmişsiniz, biz dövlət eləyində çıxışlar eləməyə başlanmışır, bizim adımızı güya dövlət eləyində dövlətin düşməni kimi gələmə gələmək istəkdir, hansı ki, bu gündə biz dövlətini siyirləm, bir insan kimdə aşırdıq? Biz, təkdə şərifə deyirəm buradan. Şərif, ləti, bu cinayetlə, uzaktan və yaxınlan məlumatlarınız var, düşünürük, səbəb deyimizsə, təkdə elə çıxın, əfrə, açıq şəkirlə ifadələr verin, əsləmalar verin, zahşir qaralı, onu bu məklindən bağlı. Sizi şüphələndirmir mi bu? Qan grubundan bağlısı ki, şüphələndirmir mi bu? Öldürlərləm bağlı, yəni, bir bağ deyinsən, şüphələmmirsən mi ki, doğrudana bu o deyil, buna bir əsləmə, niyə verirmirsən? Ancaq bir söz bilirsən, ilkində cinayəkər, ilkində cinayəkər, amma, faktar nəm, faktar nəm, qızın yenə bir faktir deyimsən, bir ciddi faktir deyimsən, qızın, bağlı deyinlər öz təsdiqəyik, qızın kitişi olmayıb, eksperisiya deyir ki, bir tişi olmayıb. Bu çox elə bu özüb ciddəsas verir ki, adam şüphələnməyə başlayıb, buna niyə sə tələ biləmsən, niyə xıtələt, bu tələblərin, amma bunlar tələ bilər, tələblər qoy, niyələmsən demək ki, bağlı deyinlər həqi qətən qıstəm ciddiqə etmək, əgər bağlı deyinlər biz düşünəmir, yəni biz də tanıdaş fikirimizi deyirik. Bağlı deyin maraqlı olsaydı, gəlməyi də baxarqlar, əm azır, qırhiyyətli gür, balası ölür, işkəncə altında olub, nəcə olub, ürəyə partda maləcə, gəlməcə olub, gəlməli idi də, gəlməli ki, ağabey ağlasan, nəcə, sakin məcəti verir, onu görməli idi də, əgər nə görmədi? Nə görmədi? Görmədin sən, deyir ki, əh, əh, ilçin niyə səndürür, niyə eməydi səndürmədi, polis üzül isə, polise qəbər verir. Bəs, sən niyə gəlip baxmadı? İlçin yenəməndə olsam, mən də bilinci polise qəbər verərdim. Bəki, polis, müstəntik deyil, amma bilmirəm, bəki, səndürədən nəsə bir izitirirəm. Bilizli polise qəbər verirməli, polis madəyəsə ki, səndür səndürməri, səndür də yenə sora səndürməri. Sən yə gəlməsin, əh, adil qeydələdiyi kimi? Qansı ki, o polisin təşkil elədi, yine artıq biz məktubata da yağıdır, o videonu biz məktubata da yağıdır. Subutlar nə gəlir? Təşkil elədiin Subutlar nə qoymuş orda, nə başbaraq urolu, nə də övlət təyilik, kəlikəsi xidməti. Mən düşünürəm ki, bəki, bu videoya baxmik, əgər baxmik olarsak, onlardan xayr şeyliyirəm. Bu videoya bir nəzərdən keçirsin, mən adi bir vətəndaşım, orada çox gözəl mütəxasislər otururlar. O baxın cimi bilirlər nə var nə yok. Şimdə, məsələn, o gəlib oturub, ilçindən kizədə qabaq oturub sönfət eləsə, şərim nə sönfət eləsə, və ziyyətinlə yədi olduğunu hammızdan yaxşı biləcələr. Nə eləminlər? Nədən qorxullar? Yəni, azərbaycan qanunları bu qədər mi zəifləyir? Bə biz onlara et var eləyirik. Bizim belə də, o türlər deyilə baba, dövlət baba. Bizim babamız, aqtağımız dövlətdir. Biz dövlətdən başqa kimin yanına gəlir, qapsına gəlir ki, aq bizə kömə yəni. dövlətün qapsına gəlirikdə, qapsına dövlət, zəriyirik, aqlıyırıq, sızdırıyırıq, faktar qoruq ortaya, bəs, nəyiniyə biz? Nəyiniyə? Bir çare qalabonda belə çıxır ki, boğazımıza çatır asa, kəndirikəsə gözümüz asa xöldürək, bax, bu nəyiniyəli? Əlbəq də kəbizə Allah ətəbək görəyirik. Mübarezə aparırıq. Allah ətəbək görəyirik. Amma Allah yətər. Amma burada biliriz hizmək. Hər bir insanın psoloji durum o qədədə güzdür deyir. İnsanlar sarsalır, ilikinin atarsanı, nə qədər zulüm təhdiyelik bir görsəmiyiz, onun qarşısında, heç bir cüməkdəl olan insanlar heç vafqədir rahat nəfəs alabilməzdir. Bu mümkün deyir, buna əmin olsun. Bizi istirəm. Buradan Vəliyivə, Məlahat adında bir xanım yazır ki, güya laf tevədə açıqlama verib və deyir ki, siz hadisə ilə bağlı yalan danışırsınız. Kimdir vəliyivə, Məlahat? Hasi yalan. Hasi yalan deyəsək, biz ocava bilərək. Biz hər birindən bağlı açılamamızı aldığımız məlumatları, məlumat çəkəmişiz. Laf tevədə belə bir açıqlama verib miyəm? Bilmirəm. Hasi məslərdə yalan danışmışsa deyəsin. Bizi da çabab bilərək. Mən düşünmürəm laf tevədə belə açıqlama versin. Yə, özür də belə bir sürü laf tevədə bağlı belə bizim də mən o xanımdan danışdı, laf tevədə... Ləman xanma yoxsa afət xanımdan danışdı? Afət xanımdan danışdı. Afət xanım belə bizə qeyriciddi yanaşdı. Bəz yanaşmalarında tərəf köstərdəyini özünə dedim də onun səhsiyası da var. Dedim ki, afət xanım, bu yanaşma artıq tərəf köstərisiz. O mənə hətta bizdə ikimiz elifədə dedik ki, ben haqqın tərəfi tərəf köstərim məliyim şərifə zəngələm eləyim və zəngələt də. Hansısa kəndə gəlir, səkili şeylədi və o, bizə yaxınlaşmadı. Və ondan sonra bəz mən ondan efir vaxt istərim. Şəxsən özüm, efir vaxt istərim. Bu günə kimi də, indiə qədər 4-5 tərəz zəngələmişim, efir istəmişim. Ona görə ki, gəlimsiz açıqlama verimsiz yanaşmalarız bir tərəf köstərisiz. Hə, amma çox təsqlar olsun ki, günə kimi də mənə efir vaxt istərim. Hələ, bu günə kimi gəlir. Mövzən deyip, kəbər edircəm bu zamana. Məsələn, əgər Afət qanama laf tevədə kimsə elə bir açıqlama verirsə, bizi dəvət eləsin, o salları bizə ümval nasın. Bizə dedik ki, o sallara orda aydınlıq kətəli olanın efirində. Burada biz heçələ qaçmırıb, biz şərif kimi qaçmırıb. Hə, xanım deyir ki, laf tevəsef açıqlama verib ki, siz yalan danışımsız, əslində yalan danışımsız. Əslində, yəni biz o laf tevədə Afət qanama şəxsən mənə dedik ki, mən efir vaxt istərim, nə vermişsinizdir? Bir dəp o vaxt vermiş, daha sözlə, efir vaxt vermişsinizdir. Də edircəm ki, nə bir axt istərim? Siz 3-4 tərəf köstərisinizdir. İstədiyiz, amma bizim efirərdən istifadə edircəm. Və onlar az olsun. Bizi az olsun. Ona dedik ki, bəst tərəf köstərisinizdir. Bir də düşün, tərəf üçü kütəfələrin o, vəz məlmaqları bizdəyiz. Əlaqədə sağlamışsandır. Bizim efirədəsinizdir. Bizi danışıda Əlaqə sağlamak istərim. Eləyizsə, o da mənə dedik ki, onu də mən sizi o tərəfdən sağlayacaq amma şəxrəfi. Sürəbət olun, 3-4 tərəfədə, siz də sağlayacaq amma, və efirədə ikinizi bir yerdə çıksıdə edin. Çox güzel onlar. Amma o gün bugün hələ də bugünə kimi, biz o da biliriz ki, bir də efirədəsinizdir. Mən bir şeyi xatırlaqmaq istərim. Mən bugün 15 il bundan əvvəl, bir hakimin başına gələn, bir hadisəini xatırlaqmaq istərim. Adam ağır günahiyyətlər, məlkəməsində iştirildi, kimi yırtlayınca iyiliydi. Bir günahsız insanın darşı tərəfimdən işfət alıb, ona çox böyük bir həbcə zədəsi bir zine görə, artan sonra həmin hakim, ümumiyyətlə ömrünün sonuna qədə hakim kimi fəaya göstərməkdən mehrum edirib. Və mən bugün həmin, həmin hakimin hazırda vəkil simmasında çıxış eləyirdi, çıxışına qulaqasanda baxdım, qarşı tərəftəki hakimi iddəm eləyirdi ki, hakim günahsız adamı günahlandırıdır. Mən mən illahi ədalət dedin buna, ki bir zamanlar sənin günahsız adamlara elədiyini, indi sən özün yana yana deyir sən ki, qarşıdaki hakim, sənin keçmişdə fəaliyyət göstəriyin həmkarlarından biri sənə qarşı edir. Yəni, illahi ədalət deyir, bir Allahın bir illahi ədalət deyəm, bir qüvvəsi var, bu merağın kimi, hər şey insanın özünə gəlir. Mən deyir ki, bu məsələ, sıradan bir məsələ deyir. Bakın, kimsə kimi ətəslətdən daş atar, ölbürə, ər burada, tərəklə şifəəsiz olar, kimsə bağıştamaq olar, kimsə kimi Axtama üləkəzə suvar, Allah zoxiləsin, qəstən olmaz, bağıştamaq olar, bunu qanlar, ama kimsə, kimsə, bir birincisi körpə on bir yaşdı, kız öldürlər, ağırız və fəcihəli şəkildir. Onun haqlarını Allah götürməz. İnşallah, Allah bizə bunu deyir, götürməyəcəyiz. Biz Allahı inanırız, vallaha özləyə götürməyəcəyiz, üzülün mü oğlum kıza? İkincisi, ikincisi, cünayət gizlərdir və cünaslı bir insanın zönətləri, və bugün həmin insanı da, həziyyətin insan özü birincisi səkir, məhkumluqda, ikincisi onun yaxınları və bütün kət zəhmatı, bütün reçmü buqa zəhmatı. Buna gələ, mənəv və fizikə cət səkir. Bunu Allah götürməz. O insanlara yenə deyirik biz. Biz mübarizəmizi Allah rızasın, haqqı bilip haqqın dağılın mübarizəmizi haqqı, bizim bildimiz bir şey var, haqqın dağılın mübarizəmizi haqqı. Və o zaman, Allah həm bizə buyurduq üçün mü, üzülünün qarşısında biz artıq özümüzün gücümüz çatan qədər qanlar çərz vəsində biz özümüzü haqqlı ortaya qoq və üzülünün və əzal, üzülünün qarşısını alınmasını istəyirik. Və bu müyolda da bizə Allah yetəyər, həm böyük hakimdə onu güvənirik, ona ətma deyirik, və Allahdanda doğa ilə ki, bu prosesdə saxtakarı qüza çıxsın və saxtakarar üzərində qələbət çalmaqa bizə yardım eləsin, və yüzlə qüvvət verirsiniz. İnanıq da ki, sonunda belə doğadır. Bizim inanımız Allahı buyurduq. Yəni, də bir soru şəxmasın. Atalə yaxşı deyip, buyunu qazandı elə qas ki, ora özün də çəbik, ora özün də çəbilərsən. Yəni ki, bu günləri ilki məsələsəndə bu qanusuzluqlara yol verən insanlar, lütbləq bir gün gələcək ki, siz qanun qarşısına cabaq verəcək siz. Allah qarşısına cabaq verəcək siz. Bak, o gün unutmuyun. O gün unutmuyun eləcək. Yəni, ədələtin qalip gələcək nə, niyəsə ümü dəlirəm? Bə sizin gedişini izləyən bir ismim. Yəni, əslində qeydən bakır, Allah görür. Əslində gedişaqlara mən deyim rəm. İslində qeydən biz gördük haxsılıqları. Mən inanıram ki, çox prosesdə bugün də eştmişiz. Həkim, ədəl əslində, mən onun verdiği sualları, psixoloju baxımdan necə yanaşmalar eləyir, həm uşaqlara, həm digər 18 yaşından yoxar olan şahidlərə yanaşmasın, hadisənin üstünün açılmasında mağraxlı olmasını görürüm. Həm, məsələ ondan ibarət deyir. Məsələ ondan ibarət deyir. Hər bir halda, veriləcək qərar bu məsələnin ədalətli olub olmamasını veriləcək qərar göstəcək. Yəni, məsələ başlayınca, səkət birə görmək, həm uşaqlara çox yəni şəxidlər eləyir, həm uşaqları çox yənişmək. Bu məsələ insanların ləni ilə o sözələtləm yaparız, bəee də kəmdələt, və ilə yürəyik, gələtəm yapamışı, həm uşaqlara gələt belə həm uşaqlara tillər yəni görəmək, həm uşaqları çox yəni şəxidlər həm uşaqlara görəmək, eləməyə yeri gəlmiş kəm buradan yüzümü tuturam dövlətimizə, ququq muhafz orqanlarımıza, bizim dövlətimizdən başqa heçkimiz yoxdur və bizim təhəli hüksəsindəliyimizin təminaksı dövlətimizdir. Əgər bizim başımıza nəsə bir işkələcək isə bunu belə də siz də şahidi olun ki, yəni bunu belə də bu işin arxasına duranlarının səbaqkarının dövlətimizdən tələbəyir. Yəki, bələ bu insanlar bu yolda olduqları üçün başlarına bu iş gəldi, bələk dövlətdə inanıram ki, bu işin arxasına duranın əsləcən hətkəri orqaya çıxardacaq. Ümid edirəm elə bir şey olmayacaq. Olsa də belə biz yaran boşu, bir gün gələn insanı olsun da bir gün gələcək, keç, keç, heç belə həmi yəkəyəm. Mən bir məsələni... Dəcək də edirəm, bələk. Burada daha bir cəncəs sahiqinin böyükləri pozulub. Nəbət sarışılır məsələk. Öz burnunu aldı, kim mən eləmişəm? Və son zamanda, son ahırıq nəmi etdə elə gəldik ki, bax bu, əhmədəv nizami, xəliləv, bəyəli, qəmbələv, arif, eminəv, və semaya şərfi iş aldı, mən oğluma altil iş verdilər. Bu nətər olabilək ki, bir idaredə, belzifədə olan işlər, şəhdi adamlar, şəhdi iş alsın. Ancaq, demək ki, bir məsələk ki, altil iş alsın. Mən demrəm məhəm oğlum günahkarda ölür, günahkarda, qoşulub olana. Çox daha qeymirsə, qoşulub. Ancaq məhəm istədiyəm oda ki, burada bərabərlik principi qorusun. Mən uşağının elədiyi işlər, oları hamsır evə bırakıqlar. Mən uşağın türmədədir. Mən uşağın, məhəm evimdə üç kişi var, 12-si qaraba muharibəsi istir, açısıdır. Biri bilinci qaraba muharibəsi, biri ikinci qaraba, üç dənə az yaşının uşağı var bunun əkləliyində. Bir dən məhələv, sual ortaya çıxır. Bak, deyirsiz ki, sinoğlu uzda məyəngədər bu məsələlərdə təxsik çağır. Mən kim ahlandırıq? Mən hədəm məyəngədər o bir adamlara, kil veriflər, buna altil veriflər. Tamam, bu sinoğlu uzda məzqur edən, buna məzqur edən cəhətlər olub. Və yaxud da, aldıqa ummaqna sədən, kulları kimlərə veribdir. Məyəngədə deyəcəm. Demələm, bu səlim-müslimov o vaxtı qulara bir limit qoqurmuş ki, bu boyda iş verəcəm. Müdür də burada məhəm oğluma deyirmiş, iş gəttir. Yoxsa səni işləm çıxardacım. Yəni bir sunma boyu? Bu boyda pensiyasi verəcəm saxta. Saxta pensiyasi, sonra staj yazıblar. Hə, kimlərdən az da pulalı, qulara saxta pensiyasi verəcəm? Pensiyasi verəcəm. Hə, karrupsiyafaktı. Və bunlar da aparıv ona veri verildi. Bak, inanın ki, gələn, şahitlər hamsi deyirdi ki, eminə vasamayan yanma gətmişəm birinci. Və yanlın yanma gətmişəm birinci. Bak, bu varə, bu gəndər o varə. Bunun anası ermənidir, vicdan attı. Onun müdafiə eləyən, onun qaynatası, agrar universitetin profesörü məntik məllimdir. Ondan sonra, bak, əhməto nizami var, keçmiş deputattı. Bəli, keçmiş deputattı. Onun kardeşin nizami, əhməto Nazim əhməto. Səhya idarəsinin reisidir. Bunlar hamsi yığıldılar, buralı satın aldılar. Hətta, mən ələkbəru, o mələ, hət qara qızı. Olub kimləz? O, bunun adı ələkbəru, elçin, qoşqar oludur. Al az daha bələyəşiriz. Ha, indi bu də, mən gəncə şəhərində yaşayıram. Azərbaycan köküncü döngü evində yaşayıram. Nə də sizin probleminiz? Bələ, ayda şəkirdə də. Ha, dalıştın bələ. Bələ, mən problemim nədir? Mən oğlun, sələ musulum oğlun dövründə, əhmədə nizami, bələ, gən bələ, ariz, eminə və səməyələm bərabər, səxtə, sələtlə, pensiyayı dəldir vələ. Soradan bu pensiyayı işləri dayandırlandan sonra, ola, pensiyayı işləri, Məhkəmiya ədiyət, əh. Məhkəmiya ədik, mənə hərbura gəlir, çıxirilər. Hə, bələ, əh. Də mələ, ondan sonra bu iş, mən oğlun kətdi, baş prasorunuza ətraf elədi, ödünün civayətilir. Əh, hətta, Allah bir kömə elədi ona bitir, açılmağında. Məhz, publika, qarrupsiya qarşı, mübarizə idarəsi ki var, o idarəsi çox aviyyektiv eləmişdir. Həməsının cinayət işləri açmışdır. İş ki, gəldir, ağır cinayət. Yəkinlə açdırdı orada, praxoruqda. Ağır cinayətləri gələnlə sürə işlərişdir. Bir kün suddan sonra, məhm oğluma təsir elədir. Abala, sana ne oldu? Sen, ağrı şeydə anışırsan şimdi. Dedim, amma gədən özübüzü də qorun. Şaqlarınız aradır, baxçıya qoymayın. Hə, baxçıya zədə qoymayın. Məhm burada təhdid eləyirlər. Voxun, bunların hamsını yıqdı. Buranın üç sudya dəşdir. Üç sudya. Sərki zayıdı sud yedir, ay, qardaş. Burda, publika baş praxoruqda təsdi gələnir. Olan şey, nətər bunlar? Aqırda da, nə qardılar? Nə inədlər? Bak, bu, Nizami Ahmə Doğun adamları, arifin adamları, bəlin adamları. Hamsının bir dəni adamı var. Aqırda çəkdir, şəxsır kimdir? Bunlar, Nizami Ahmə Doğun keçmiş deputat oluf, dəsinfənin sədir olufdur. Xəlilub, bəlin, dəsinfənin sədirin mavil olufdur. Gəndərub, arif, dəsinfənin sədir olufdur və sonra da məşquulu vidarəsin müdür olufdur. Emini və sanaya da, pensiyat, təylatı, şövbəsinin müdür olufdur. Müdür olufdur. Emektaş olub orda. Nə də dər bu emektaş yiyin ki, yəin ki, yəin ki, yəin ki, yəin ki, yəmin ki, yalnız səbassızıq mı, ahı təsimli adam ol. İndə yələdi ki, dünyayı dövlətdə yaşayırıq biz. Bu, nə də, bunun əl, bu ol çəkilməyən şeyə, bu şeye nə tərkəyisə təniyələyə bilir. Də məsələn əlbərim, daha mələt. Sələlən əlbərim, əlbərim oldular, 165.000 dövlətə təzminat dövlətdələr. Əgər burada yəin ki, yoxdur, təzminat niye ödüyüzlər bunlar dövlətə. Bax sosial müdafiə fondirun işçisi gəldi, ahırıncısıqda. Dədik ki, bunlar bu boyda pul ödüyüzlər, 135.000. Yoxdur, səb, əlbərcək, bu nə tər ödüyüz, niye ödüyüzdik? Də məni, oğluf ki, yiyin ki, ödə edəvdə. Mənim oğlumda, Allah qızılımız, qatarımız, nəyimiz var, gəlininiz adın 5-5-ini, evimizdə nəvası sattıq, dedik ki, nəbələtə dəyən zərəri ödüyək. Ahurda bir gəldi, bunlara hərəsində, kisilə icbar-i işveriflər, nizami, çünki, nizaminin qardaşı Səhya idarəsini müdürüdür, nəzim əhmədof, yəqin ona bir araç çıxartdı ki, bu kəsdədə, ona icbar-i işveridilər, xəlilo bəyəli, xəlilo bəyəli deyirlər ki, xəlilo bəyəli kimi nə adamıdır, ona hiç ki, vata bilməz, mən bilmirəm, ona adamı kimi deyirlər ki, bu gəmbər-i arifində, anasıq o birinci deyəm, erməni, dəqi rakyat düşmüş, nə dəncə yorda, bir ermən arvadı, qucaqla pardıla, ona anasıq, anasıq, bəli, ona da qaynatası, agrarın verisətin, profesyonu məntək məldi müdafiəlir. Bəyək, kimdisə, bir facilatlı prakor var. Hər iclasda o prakor vurdaydı. Qolundan tutdular, iclasdan çıxartdılar ki, pandemiya da, adam az olmalıdır. O prakorın oradaca oturudur, elə bil, onun yeri vuruludur. Bütün kişəni nəzarət edirdi, onun əlinlə küsür bir şey həlilətlə. Aqırda da, mən demirəm, məhəm oğlum, günahkar da ölür. Günahkardır. Qoşulub, nəhaq, çavan uşaqdır, niye qoşulub ona? Amma məhəm şanımın bərabəri zübqunu qorusunlar. Mən afliyasya vermişəm. Afliyasya da çox haşenilə, günahlandırsın, günahlandırıqlar. Məhəm məxsimum bir yeriflər. Nə qədə bu? Altil bir yeriflər. Mən həstə bir məhtupsat verdim, kağızı verdim ki, mən bir oğlum, qaqa amnisiyyə verirlər, qardaşı vaşdım var. Atası birinci qarabalın. İçinə yağıtır elə, yağıtır. İçinə yağıtır, hələ imləsə orda dövdülüdür. Ondan sonra bu bir qardaşı ikinci qarabalın, 50 gün muharibət olur, nəkörlü olaraq kedifti. Üç dəyənə az yaşlı şahlı bir şey, şahı təsın tanımır. O bir şahı demiş ki, yalanlar. Yə, atam məhəm hana, derdi muharibədədi. Bir səliyəsizlə, derdindir, derdindir bəsəyən atandı. Yəni, ahsızlık mulaq. Mən dem rəmi, məhəm şahım günahlandırırsın. Məhəm şahma cəzə bil, ama oları öz başına niye bırakırlar? Məhəm hüququm niye kaftırlar? Ədalət bir şəkildə istəyirsiniz. Ədalət istəyirəm mən. Mən məhəm, ancaq bu məhəmə var ya, burada baş hakim Ədalətli görür. Ədalətli hüququm vermədir. Vermədir, çox narazıyan. Buna mən alim əhəmədən haşerilirəm. Nə bəlim? Mərban əliyərdən hakim var ya, bu işə qarşı olan adamlar baş prakururluq prates versin bulağın işinə. Prates versin ki, bu məhəmə düz qərar veririzdir. Çox haşerilirəm. Ədalətli hüququm vermədir. Çox sağ olun. Əgər lazım olarsa, mən məndə resubliqə baş prakururluqunun Karupsiqə qarşı baş prakururluqunun iddiağımı var, orada bunların mülk malının siyasi var mən də. Məhəmə olun ki, da var, 0 malat. Mən size göndərim. Bakın görün, bunlar adi bir məmur. Adi bir məmur, hardan alıb uvudə mülk malı. Demək, Karupsi herifdə, nətələ olur ki, məhəm ki, o vud iş verilər, mən Ədalətli pris bir korusun. Mən onu istəyirəm. Çox haşerilirəm. Sizdən də işiklandırın. Lâzım olarsan, o məlumatları məsəl verəm. Təşəkürəyəm. Hürməti, hürməti izləyicilər. Bu gün saat 10.30-də məhəmə təyin olunmasına baxmaq məhələk səhətlərdin daha donlar qususu sakinləri. Həmən elə, bax bu məhəmənin qarşısına xeyrisayda toplaşmışlısız olaraq da bir deyir, sanzıda bir gismi də var. Lakin biz belə deyəkdir, gər vətəndaşı problemini çəkdir. Artıq belə deyəkdir. İkin Suleymanovun məhəkəməsində kanal olsun straç elədiyini görən və bilən eşdən vətəndaşlar bir nəsəsin artıq biz çəyəmişi və ifrə vermişi. Həmən vətəndaşlar, gəlirlər burada. İkin Suleymanovun məhəkəməsinin olduğu zamanı bililərlərlə görə gəlirlər burada problemlərini deyə bilirlər. Biz də dirzə görə hərbinizə təşəkkür edirik, bizdəmət davam edinən son məlmaqları kanal olsun Facebook eləzədə YouTube portalına alabilirsiniz. Bəyəni və paylaşmayı unutmayın. Sizin ən mən edim, cəncədən Teymur Kərimol.