 Il Leone innamorato da favole Digende La Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Alla signora di Sevigné. Sevigné, tu che alle grazie di ogni grazia sei modello, tu che in corti vanti rigi da quanto splendi il viso bello, dai, concede mi attenzione, per il tempo di una favola, nella quale mostrerò come amor vince il Leone. Io, per pratica, già so che a parlare d'amore a te non si va senza pericolo. Dal provare il Dio ti salvi quanto amore sia terribile e indomabile, padrone. Ma l'amore messo in canzone che si umiglia oggi al tuo piede più terribile non è. In quel tempo che le bestie raggiuravano più da adesso, i Leoni pretendevano con noi stringer società. Non ha forse, se dicevano, non ha forse il nostro sesso intelletto e forse d'anima come l'uomo, e una criniera per di più che l'uomo non ha. Un mattin di primavera, un Leone in una bella pastorella si incontrò, tanto bella che al pastore per risposta di mandò. Dico il ver che il poveruomo si aspettava forse un genero più modesto e galantuomo, ma poteva dir di no. E itemeva che la bestia non andasse sulle furie, o che smessa la modestia non facesse uno sproposito la fanciulla, a cui non era come avvia in punto antipatico una manter di te forte e con tanto di criniera. Per venir dunque alle corte, disse il padre, anima mia, la fanciulla è così timida che temer forse potria delle dure tue carezze, dei tuoi baci troppardenti, fatti prima a radar lunga e limare un po' chi denti. Per non perder la dolcezza di un amor che c'è chi rende, l'animale è innamorato al consiglio a consentire, ma un leone disarmato è un castello che si arrende, quattro cani ed un bastone ammazzarono il leone. Sempre amor, se fuoco prende, tu vedrai finir così. Fine della favola, il leone innamorato. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il pastore e il mare, da Favole di Gen de la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Un pastor, Senvivea, felicemente del suo gregge da un pezzo in rival mare e sanco non aveva da scià l'acquare, di quel poco vivea sicuramente. Ma la vista di tanti Betesori, che ogni giorno sbarcavano sulla sponda, tanto accese il suo coro, che a sé maggiori fortune procacciar volle sull'onda. Vende il bel gregge e tolti i capitali in breve se li vede andare a fondo, e chi prima parea parrano dal mondo torno a guardare capre maiali. Se prima egliera untirsi un me libeo, poco dopo restò Bartolomeo, por seppe tanto bene o per arpoi che in pochi anni rifece i cenci suoi. Rifatti i cenci, quando dalle sponde di nuovo il marco il suo splendor la letta, Signor Mar il pastor gli risponde, tu vorresti il denar ma aspetta, aspetta. Questo racconto è fatto per mostrare che un solde in tasca ne va al centro al vento, l'ambizione terribile come il mare cogli l'uomo e la barca a tradimento. Non ti fidar, per uno che si fida al se ne mille di sperate strida, fortuna ti promette Mari e Monti, ma come i venti i disastri sono pronti. Fine della favola, il pastore e il mare, questa registrazione è di dominio pubblico. La mosca e la formica, da favole, dicende la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Dio, grande degli Dei, dicea la mosca e nodi alla formica, che ardiva in grado che reggiare con lei. E come mai può darsi che un'animalsi vive si minuscolo alla figlia dell'aria osi e qualiarsi? Io frequento i palaggi e si adattavola con giove e bevo il sangue dell'altare, mentre queste imbecille ti sicuzza in tre giorni non mangio una palliuzza, che fatica tre giorni a trasportare. E forse a te concesso piccina di sedere in testa e re, e di volare in seno del bel sesso come è concesso a me? Io do spicco al candore naturale delle belle donine innamorate, che non credono ad essere acconciate, senza almeno una mosca artificiale. Ma tu, shock, con i tuoi granari sempre una miserabile sarai. Orche avete addoprato la linguetta, proruppe la pacifica formica, e ben che anch'io vi dica, che nei palaggi siete maledetta, che il sangue dell'altare non è poi quel nettare che pare, che con igual discernimento e festa, de re, volate e desomare in testa, finché la troppa lunga seccatura morte improvviso spesso vi procura. In quanto al dir che siete l'ornamento delle belle donine civettuole, è un gioco di parole che poca gloria vedo in verità, se un po' di taffetta a te somigli o pur somigli a me. E' merito non c'è se della mosca il nome gli si dà, e non si chiama moschi parassiti dei ricchi e dei conviti, dunque mica, e non far più la saccente, e non parlarsi forte. Moschi e mosconi, razza maledetta, non stanno nelle sale della corte, e questo sol vi aspetta che al cadere delle foglie finite poi di gel di fame e indoglie. Tranquilla in casa mia, all'orio men vivrò, con pene e con fatica, per vagli e per montagne non andrò, che la prudenza e di fortuna mica vorrei che tu potessi in tal maniera la falsa gloria Scherner dalla vera. Ma il tempo passa, il mio magazzino non è impio a ciarli inutili, e nemmeno la dispensa, or dunque a Dio. Fine della favola, la mosca e la formica. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il giardiniere e il signore, da favole, di gender la fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Un uom, già fu della campagna amante, mezzo borghese e mezzo contadino, che possedeva un orto ed un giardino fiorito, verdeggiante, recinto intorno da una siape viva. Colà, dentro ogni sorta, vi fioriva, d'insalate e bei fiori di mughetto, e gelsumini e fresca erba cedrina, per fare a Caterina il giorno della festa un bel mazzetto. Questa felicità, da una lepre fu tanto disturbata, che il nostro calantuomo una mattina va dal signor della città vicina, e racconta la cosa come sta. Questa bestia indiscreta viene, dice ogni dimattina e sera, si satolla di cavoli e di bieta, ridendo delle trappole e dei ciotoli, che perdono contro adesso in tutto il credito. È un pezzo che la dura questa bega, e quasi entro in un sospetto che sia folletto questa lepre o strega. Anche fosse il diavolo con la coda, dice il baron, lasciate fare a me, che in due minuti o tre ve la metto al dover. Quando? Dimani. E come disse, vienco la sua gente, armi cavalli e cani, e comando in casa allegramente. Compar, dice il padrone, i vostri polli sono grassi e teneri, facciamo prima un po' di colazione. Dove? Dove è la bella padroncina? Carina, ta vicina, quando le nozze e i galantuomo, a questo giova a pensarci è presto. Mano alla borsa, un genero ci vuole. Il buon signor contiene le parole la ragazzina fa sedere accanto, le carezza una mano e poi pian piano sale al braccio. Le tocca il fazzoletto con altre cortesie, da cui procura a difendersi la bella con rispetto. Il babbo tace e bolle dal dispetto. Già brulica di gente la cucina, si mangia, si tempesta. Questi sono prosciutti della festa, dice il signor. E vostra cortesia, se vi piacciono, sono vostri. Grazie amico, mandatele, vi prego a casa mia. Mangia il signore e mangia una caterba di cani e cacciatori e servitori. Tutti animali e gente a cui non manca per fortuna un dente. In casa del padrone chi comanda è l'eccellenza sua che trinca, braccia e mangia infinché giunge il momento di uscire a darla caccia. Ora incominciano le dolenti note. Dicorni e trombe scoppia un chiasso tale che parquasi il giudizio universale. Ah, povero padrone, assen chiaroli a fresche in salatine. Addio porri, cicori, addio fagioli che fate la minestra così buona. All'erba e fiori la caccia non perdona. La lepre che rifugia aveva trovato all'ombra d'un gran cavolo, cacciata tempestata da un pertuggio della si è pescappò come il diavolo, ma il pertuggio diventa una caverna perché il signor che si diverta al ballo vuol che si escadila a tutti a cavallo. Gli spassi ecco dei grandi, a quella vista esclama il poveruomo. In un momento fece ricagne di cavalli un danno e certo uguale non fanno 100 lepre in un anno 500. O stati microscopici, non cercate arbitrati più potenti, ma gli strappi aggiustatevi da voi. Se li chiamate prima nelle guerre li vedrete restare poi per le terre. Fine della favola, il giardiniere e il signore. Questa registrazione è di dominio pubblico. L'asino e il cagnolino da favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 in Roma. Solo ai pochi che il cel ha in maggior cura è dato il dolce dono di natura dei cercari e simpatici. Contro il suo genio in van altri si ingegna di comparire amabile. Un spaccalegna è sempre un spaccalegna. Un asino già fu, conta la favola, che pensando di rendersi simpatico disse un giorno fra sé. Il cagnolino, perché piccino, è il frugolo dei padroni che in grembo se lo stringono e giusto ciò non è. A lui bocconi prelibati e zucchero perché sa dar la zampa al suo padrone e per ogni smorfietta una carezza. E a me perché son bestia non avvezza i complimenti su go di bastone. Così disse fra sé la grossa bestia e un dico il suo padrone se deva a tavola al suo una brutta zampa e con la musica più suave che ciù comodulò al padroncino la guancia carezzo. Oh, oh quale carezza, oh quale musica, oh la martino, oh la martina corre e subito ballar con altra solfa me lo fa. Fine della favola, l'asino e il cagnolino. Questa registrazione è di dominio pubblico. La battaglia di topi e di donnole da favole di gendela fontaine tradotto da Emilio De Marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Se penetrar le donnole potessero nelle strette casuppole dei topi vedreste quelle bestie in min d'un'ora fare di loro polpette, tanto l'odio che sempre le divora. Un anno che sul numero poter contare dei suoi retto polon l'esercito spiego dei topi eroi. Di contro anche le donnole spiegano le bandiere e le schiere respingono le schiere. Ondeggia la vittoria, di sangue i campi scurrono, ma al fin narra l'istoria i topi le toccarono. In fuga vanno, scappano, per quanto psicar pace e il gran meridar pace e il forte invitto artapace sostengono il conflitto. Al fin bisogno cedere soldati e generali, ma se la minutaglia e la minor canaglia poter trovare covero nei buchi e nelle fratte e ringraziar le stelle, i pezzi grossi vi lasciar la pelle. E la ragion fu questa che sui nemici per incuter tema o per segno di grado e dignità avea ciascun in testa qualche cimiero o più maudiatema. Se pei, crepi, passò la razza paglia per quanto numerosa, per le piume non fu la stessa cosa. Non è picciol pericolo amici, aver la testa coronata e troppi lunghi strasci che tolzero a fior dero e la ritirata. Qualunque evento accada state sicuri o piccoli che avrete per scappar sempre una strada. Fine della favola, battaglia di topi e di donnole. Questa registrazione è di dominio pubblico. La scimmia al defino da favole di Genda la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Era fregrecius ansa e cagna scimmia di condursi mari per gioca ai marinari. Accade che un naviglio, un dico in questa bella comitiva, non lungi dalla riva di Atene Naufragó. Tutti i morti sarían, se quel momento un buon delfino, il quale secondo Pligno ha per gli uomini un certo sentimento, non ne treva alcun insalvamento, tra gli altri anche una scimmia che ingroppa gli saltò. Inganato il delfino dalla sembianza, accolza il Bertucione, con tanta gravità che in lontananza pare a vederli immagini e diarione. Se tu da Atene, il buon delfino di Manda, mentre apporto si avvia, da Atene per servirti, a lui la scimmia risponde e per fare grossa laboggia. Sono molto conosciuto alla città, soggiunge, e conto assai fra quelli della prima nobiltà. Posso raccomandarti ad un cugino che giudice di stato. Ti sono molto obbligato a risposere il delfino, e allora suppongo ti sarà presente anche il Pireo. Cospetto e gli edde prossimi lustrimi ai parenti il più parente. Quei brutto Bertucione aveva il torto di confondere un uomo con un porto. Pazienza ma conosco anche il Demusi, forse di lui più belli, che discorrono di tutto ad occhi chiusi e cambia le montagne in fiumicelli. Quando e' dalfinzi a corse a quale bel tomo aveva prestato il dorso, Melotufon del Mar e' il suo soccorso offerse a un galantuomo. Fine della favola, la scimmia e' il delfino. Questa registrazione e' di dominio pubblico. L'uomo e' l'idolo di legno da favoli di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per Libri Voxum Torg da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Possedeva un pagano e' un dio di legno, un dio di scorsadura che aveva le orecchie solo per figura, nel quale confidava e' a tal segno che gli costava un occhio della testa a mantenerlo in festa. Nessun idol, Bocconi mangiò più grassi e buoni, che l'uomo tra i fiori a renderlo propizio o frive in sacrificio. Il dio, con tutto giorno, gli procura fortune e' reddità a soldi o regali, se non di tanto in tanto temporali, sui campi lavorati, che la borsa al tapino ancora rende più stretta. Purtanta e' del buon uomo la speranza, che al dio non mancò mai nella disdetta la solita epitanza. Stanco, al fin da aspettare poverino, un dio preso un bastone, spezia il suo dio, e' o vista nasce un fiume di doppione di quelle d'oro che dimando anch'io. L'amor mio non valea dunque un quattrino, e sclama l'uomo devoto a quella vista. Va, rassomiglia quella gente trista che del corno nintende la ragione, ma vuole essere pigliata col bastone. Fine della favola, l'uomo e' l'idolo di legno. Questa registrazione e' di dominio pubblico. La gaza vestita con le penne del Pavone. Da favole, di Genda e la Fontaine, tradotto da Emilia De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Sinarra, che e' una gaza, trovate un giorno d'un Pavolle Penne, con arte intonna se li accomodò. Ha farmosta di sé, quindi la pazza, con aria di persona alta e solenne, per il cortile tre Pavoni andò. Ma conosciuta un tratto, ecco la fischia, l'insultano, l'incalzano, l'abberteggiano, la beccana la spennacchian. Mezza morta, fra le sue pari, a loro scappa la misera, che in faccia ora li chiudono la porta. O quante sono le gazze come questa al mondo, che le altre penne si vestono, che dei plagiari formano la casta, potrei scaldarmi contro l'or la testa, ma ciò che ho detto basta. Fine della Favola, la gaza vestita con le penne del Pavone. Questa registrazione e' di dominio pubblico. Il Dromedario e Bastoni Galleggianti, da Favolle, di Genda e la Fontaine, tradotto da Emilia De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Chi per il primo V del Dromedario, scappò per lo spavento, da un animale così straordinario. Il secondo a guardarlo si fermò, e il terzo ha fatto un laccio, un bel momento al collo dell'abbeste e all'oggetto. A forza d'abitudine, ciò che prima ti sembra orido e strano, diventa manomano, comune ed ordinario, come ancora dimostra la seguente Favola, che mi passa per la mente. Vedendo alcune guardie della costa, galleggiar da lontano un non so che, L è una nave di icon che si accosta, e L, no, che non è, stanno a vedere, dopo alcuni istanti la nave diventò barca, battello, poi guscio, poi bastoni galleggianti. Anno e capita spesso di credere grandi cose alla lontana, e quando sono dappresso, non è che nebbia vana. Fine della Favola, il Dromedario e i bastoni galleggianti. Questa registrazione è di dominio pubblico. La rana e il topo, da Favolle, di Genda e la Fontaine, tradotto da Emiglio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Spesso, che crede di uccellar altrui, leggo in un libro vecchio, uccelle sui. Vecchie parole, ma sentenza schietta, degna che invoga ancora la simetta, come io procurerò con questa Favola. Un topo grasso e bel che, in argomento d'appetito e bocconi prelibati non conosce a quaresi, ma ed avvento, assolava gli spiriti beati d'una palude sul fiorito margine. Una rana si accosta e colla Raoka sua lingua dice o salve, messerratto, quacquà, venite a trovarme nell'umido mio regno e resterete stupefatto. Il topo curioso accetto subito e la prima gli mostra gentilmente le delizi del suo limpido bagno e tutte quante del paterno stagno le centrarità, le vie, la gente, nonché le leggi del governo acquatico. Quante cose potranno narrare il giorno che tra nipoti suoi farà ritorno. Il topo che nell'acqua è poco pratico prega finché l'amica si aggarbata da gevolargli un po' la traversata. Trovato un picco giunco, ecco che a mezzo la rana gli allostringe dei ginocchi. Poi, quando entrambi i furo andate in pezzo, quella che tira pensa di submergerlo per far negli otto pasta e sui ranocchi. Il figlio invoca il diritto delle genti, chiama gli dei, ma l'altra fa la sorta e la pietanza troppo grassa e ingorda perché la trista guardia i suoi lamenti. E a tira, tira, un bel pezzetto giocano. Mentre dura nell'acqua la battaglia un nibbio che nell'aria fa la ronda, vede quei cose di sguazzarne l'onda e come un nibbio subito si scaglia, piliando entrambi a mezzo del legacciolo. Nell'aria ritorno a lucegrifagno gli eto in suo cuor del duplice d'agno e carne e pesce cucinò per cena. L'insiglia è spesso a chi la fatta è ribile e sull'ingannator torna la pena. Fine della favola la rana il topo. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il tributo che gli animali mandarono da Alessandro, da favole di Genda e la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Correva i tempi antichi in una leggenda famosa che io non so proprio se meriti di essere contata, a voi per quel che possa aver di sale, amici, io ve la vendo. Strombazzato la fama aveva per il mondo Alessandro, figliuol, almo di giove, nulla volea di ciò che vi venterra, lasciar libero più, ma tutte quante renderle cose al scettro suoi soggette. Quindi, ordinata aveva che quanti sono popoli a quattro e a due pie sul globo, elefanti, serpenti, uomini e vermi, e tutt'intera dei canori augelli la famiglia, prostatia e suoi ginocchi, giura a ser tutti obbedienza e omaggio. Vaccole cento trombe e graspa vento diffonde la grandea fra gli animali, non avvezzi a servirca capriccioso e naturali stinto. Or, come mai potranno nuovo repiegar il collo? Presto fuor delle tane a torme sbucano e nel deserto in assemblea si adunano, e dopo molta agitazione si votano a d'obbedire. Dello maggio trascritto in carta pecora la formula, alla cimmia a segnerla delicata politica di svolgere di articoli. Quanta attributo, un vicin re che molte cave dor possedea, diei di denari finché si volle? Indi si vende al modo di trasportare il prezioso carico. L'asino e il mulo offrirono la schiena e allorsi aggiunse per aiuto in seguito, il destiero e il cammello, e vanno. A presso via la cimmia illustre diplomatica, e vanno un pezzo all'orca ad un crocicchio incontro all'illustrisimo leone. Almeno in commentator che dice o bravi, bentrovati, viaggio in chio signori per quelle parti e vuo apagar la tassa. Anzi, fate migrazia, o ve non pesi troppo di prendere questo mio fardello un po' per uno, infino, alla città. Così potrò più libero e più pronto difendervi se mai ne assalti alcuna delle bande che infestano questi boschi. Ad un leone non si usa dir di no, anzi, viene ricevuto con rispetto e sollevate corteggiato e vanno, supervi di servire a un'eccellenza che, alla barba di giove di suo figlio, grassa e beato del suo bel far nulla, vive sui fondi della cassa pubblica. Arrivan finalmente a un praticello tutto smaltato a vari opinti fiori, tra ruscelli scorrenti, o ve le mandre lietafan sul pascolo la vita, tranquillo al bergo di sua avia eurette. Qui vi accuse il leone, non so qual foco che gli brucia, le viscere e piangendo. Lasciate, dice, che io rimange in questo luogo tranquillo a risanar la febbre. Andate voi, lasciatemi soltanto per le occorrenze il mio denar. Si tolgono, si sdegono i sacchetti e, ho vista, esclame il leone che di giubbilo saltella, verve quanti figliuoli a me le doppia in generato. E già, guardate amici, molti son grandicelli e poco meno delle madri, il prodotto era obbamia e si dicendo tutto loro a ciuffa. La scimmia e gli alti restano si scossi, che non osa infiatar. Indi, ripresa l'MLM la strada, ad Alessandro chiede un ragione. Ad Alessandro, e come avria potuto renderlo a giustizia, e ben che ladro mai non rubi al ladro, dice il proverbio, e poi si sa da un pezzo, leon non mangia carne di leone. Alla fine della favola, tributo che gli animali mandarono ad Alessandro. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il cavallo che volle vendetta dal cervo, da favole di gender la fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007, Roma. Non sempre i cavalli portarono la briglia, ma quando passevasi l'umana famiglia di Giande, i cavalli si ne andar per le selve, come oggi le belve. A quei tempi erano ignoti tanti basti e tante selle, e predelle ferri e maglie da battaglie, e non c'era l'abondanza delle splendide carrozze su cui vanno oggi le belle alla danza, alle feste e dalle nozze. Il cavallo, col cervo e becontesa, e non potendo vincerlo nel corso, all'uomo fa ricorso perché l'aiuti a vendicare l'offesa. L'uomo gli salta in groppa e dato un freno da rodere al protervo, si lo spronò che finamente il cervo nel corso venne meno. Rivolto all'alleato, grazie, dice il cavallo, non troppo saggio, permetti che io ritorni ancora l'oprato al bergo mio selvaggio. Scusa, mio amico, a lui l'altro rispose, ho fatto una scoperta che servirmi potreste in varie cose, talché non ti conviene l'aria aperta. Resta con me la passere non male sprofondato in un morbido giacilio compresa allora il pover animale quanto pazza era stata il suo consiglio. Che giova il ventre pieno senza la santa libertà? Già pronta era la stalla e preparato il fieno e ancora ad essere il suo peccato sconta. Saggio chi sta dimenticarlo offesa e la vendetta un tristo codimento se tu la compri d'un piacere spesa che degli altri piaceri è il condimento. Fine della favola, il cavallo che volle vendetta dal cervo. Questa registrazione è di dominio pubblico. La volpe e il busto, da favole dicende la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. I grandi, presi in blocco, sono di solito larve di commedianti che fanno effetto sol sugli ignoranti. I ciuchi allora si inchinano perché capir non sanno più in là di quel che vedono, perché con più prudenza vanno da prima non si fidano, se in ogni parte chiaro non ci vedono, o come quell'antica volpe fanno. Un D narra la favola, innanzi a un colossale busto d'un grande roe la volpe si fermò e subito esclamò. Testa stupenda e nobile opera di scalpello ma vuota di cervello. Di quanti, mio signor, anch'io direi leguale. Fine della favola, la volpe e il busto. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il lupo, la Capra e la Capretta da Favole di Gendela Fontaine tradotto da Emilio De Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma. Prima di uscire al pascolo la porta col salicendi al mal guardato ville chiusa e la Capra corta e disse la Capretta Anima mia, la porta non aprire a chi che sia, se non ti dice il motto cancare al lupo e a quello che lo porta. Intesa il lupo che in un canto chiotto si stava ad ascoltare e si fissò quelle parole in mente. Poi, certo che la bimba non avria conosciuto il terribile compare corralusce con voce d'apriore. Cancare al lupo esclama apri mio core. Crede a così d'entrar subitamente ma l'altra che spio da finestrino risponde, degna figlia della Capra. Caro, se vuoi chiotapra dammi a vedere in prima lo zampino. Lo zampino del lupo, voi sapete che non è poi la cosa a vedersi più bella e più graziosa vedendo il vecchio astuto che mal serve la rete e torna a casa così come è venuto. Non è mai la prudenza inopportuna, due chiavi chiudono luscio, meglio d'una. Fine della favola, il lupo, la Capra e la Capretta. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il lupo, la madre e il bambino da favole, disgende la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Questo lupo mi chiama la memoria un altro lupo a cui tocò di peggio, del qual dirò la genuina storia. Stava a messare il lupo alla vedetta d'un casolare assari fuori di mano. Semmai la sorte mentre che egli aspetta non avesse a mandagli sottomano o un vitello di latte o una Capretta o un pollo di india o qualche altro provento di cui ne passa sempre un reggimento. Un dì che si annoiava o dà ad un tratto una donna gridare a un suo bambino. Aspetta, piange ancora, se fai da matto quel tal lupo che mangia e chiameremo. Messer il lupo per correndo il fatto ringrazia il cel del Giotto Bocconcino ma tostella soggiunse. Sitto, caro, non piangere più, tesor, dormi mio bello, se venireo sera il lupo mannaro lo piglieremo e poi lo ammazzeremo. Che cos'è questa? Allora mangiamontoni disse o che siamo lupi da zimbello se mi casche mermocchio negli unghioni mentre che al bosco va per le nocciole vedrà se lupi si amda donnicciole. In questa un can che andava vagabondo fiuta il lupo dal segno escono inventi con forche spiedi parla fin del mondo o che viene a far qui gridarne inventi. Mi ha chiamato la donna e per lo scopo ha brutto muso e avrò per i due denti partorito mio bimbo tenerello Dalli, Dalli e l'ammazzano come un topo. Un villan gli troncò la testa e un piede che comprerò il signore del castello. Qui confitta al portone ancora si vede una vecchia iscrizione sopra un cartello. Olu fideve men d'ammanca cria a sua masna mascarpe subit via. Fine della favola il lupo, la madre e il bambino. Questa registrazione è di dominio pubblico. Parole di Socrates da favole di gendela fontaine tradotto dai miliode marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Socrates fabbricava una casetta e ognun voleva dire qualche cosa o che era troppo larga o troppo stretta che era bassa, una tana, una casuppola indegna di persona si famosa. Per piccola che sia, piacesse al cel risponde quel sapiente che fosse piena di sinceri amici e fu ben risposto in fedemia, ognun si chiama Mico, ma demente e chi sopra un tal nome si riposa. Da Mico il nome è forse il più frequente, ma la vera amicizia è rara cosa. Fine della favola, parole di Socrates. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il vecchio e i suoi figliuoli da Favole di Genda e la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Nell'Union la Forza a questo alto concetto antico quanto esopo, per quanto io venga dopo non voglio un filo aggiungere. So che Fedron non esita a ricarare sovente per abitziolatose. Se allargo io qualche volta non è di vani perboli amore, ma per dipingere soltanto delle cose presenti, il nuovo spirito e vizi dell'agente. Un uomo che i piedi aveva già quasi nella fossa, fatto di darli un fascio disse ai ragazzi suoi. Vediamo chi questo fascio si arrompere di voi, e ciò che insieme lo stringe vi spiegherò di poi. Prova il maggior e un altro, riprova anche il più forte con gran sforzo di muscoli, ma in vano. D'una linea i dardi non si piegano, se il vecchietto vicinqua sia la morte. Da solo o gente debole saprò vincere la prova. Risero i figli e alcuno, pensò che fosse matto, ma poscia più non risero, quando il fascio disfatto il vecchio preserò un parei dardi ad uno ad uno. Talè della concordia soggiunse la possanza, e il cel suplica e prega, il moribondo padre che in ogni circostanza amore li stringa, amore che ancorsi ben l'ilega. E molte altre parole aggiunte e disse, a Dio, io vado dove m'aspetta con i miei parenti Dio, ma spero che sarete sempre buoni fratelli, e mentre piangonessi versando un mar di lagrime, il vecchio e il cienze imbà. Se poto il genitore i tre figli raccolgono la bella eredità, bella ma envelopata da questioni e causa e con prossimi e vicini, e imbrogli in quantità. Da prima i tre fratelli, stando d'accordo, vincero, che tosto la varizia, l'abbizion, l'invidia, si miserò di mezzo, e liti e controversi scoppiaron tra di loro, all'ordano e di sdoro. Al chiasso che si fanno, come era naturale, si svegliano i parenti e vecchi creditori, che ancore in tribunale ripigliano le cause, rinnovano le procure, trovano le cose oscure, assurde, inviluppate o male giudicate. I tre fratelli lite fra l'or e di contrari pareri, il fianco aperto lascia agli avversari, e il senso a loro spese con obbero bentardi di questi disuniti e ben legati tardi. Fine della favola, il vecchio e i suoi figli voli. Questa registrazione è di dominio pubblico. L'Oracolo e Lempio, da favole, dicende la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Folle chi spera di ingannare i cieli, i raggiri dell'uomo e Dio confonde, tutto ciò che il cor serre nasconde, tutto convienche all'occhio sui osivelli. Un pagant che puzzava un po' d'eretico e credeva agli dei, forse con beneficio di inventario, per ingannar l'Oracolo andò un giorno da pollo al santuario. È vivo o morto, ciocchio stringo in mano, disse il pagano per tirare in trappola pollo e per confondere i miracoli. E in mano aveva un uccellin mal vivo, pronto, secondo il caso, a lasciarlo scappare o piano piano, a soffocarlo. Si ingannò lo sciocco che a pollo il qual fiutotto sto il tranello, o vivo morto ti conosco all'occo, disse agli all'occhi serva le tue trappole e il corbello rimase ancora corbello. È inutile che io aggiunga che certi stratagemi non si fanno con chi ci vede e dà la mano lunga. L'Oracolo e L'Empio questa registrazione è di dominio pubblico. L'Avaro e il Tesoro da Favole di Genda e la Fontaine tradotto da Emilio De Marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma. Mal possiede con lui che ben non usa del suo denar. Sappiatelo o Taccagni che guadagna mucchiate sui guadagni e non avete un soldo all'occorrenza. Chi trova differenza tra un giobbe che l'anguisce sull'etame e gli avari che muoiono di fame? Parlando d'un avar che un suo tesoro nascose in terra è sopra in una Favola ha detto cose d'oro. Questo avaraccio sordido padrone, no maschiavo agli dell'oro, di nascere aspettava un'altra volta il suo denar per spendere. Teneva gli sebolta sotto terra una pentola ripiena di bei doppioni e il suo cor con loro e giorni e notte andava nima in pena sempre il pensier raccolto al morto suo sepolto. In strada, a letto, a tavola sempre temea che qualche temerario sasse, oddio toccarne il santuario. Seguendo i passi di lavare un D, un certo beccamorto sospettò dovere il morto e lo disseppellì. Quando venne il vecchione ritrovò vuoto il nido, per poco non morì. Chi misa a dire i gemiti del nostro poveruomo e chi le lagrime e lìra un desilacera alle vesti a quello orribile misfatto? Il mio tesoro m'hanno rubato e me gridava il mente catto. Il tuo tesor, un passegger chiede il mio tesor che era sepolto qui sotto una pietra. Tempo ora non è da seppellire il tuo tesor così. E' meglio il tuo denar al me mi pare in casa conservare o non lontano se vuoi di volta in volta ad un bisogno averlo sottomano. Di volta in volta dici, a bongesù io non avrei mai più toccato ciò che a stento si raccoglie e sparisce in un momento. Allora amico a che servono i guai il passegger rispose a quello sesso se il tuo tesor non lo tocchi mai mettici un sasso e servirà lo stesso fine della favola lavaro e il tesoro questa registrazione è di dominio pubblico. L'occhio del padrone da favole di gender la fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma un cervo entro una stalla a rifugiarsi corsi un giorno ma e' voi non volendo saper dei fatti suoi comandarono a lui d'allontanarsi o amici disse il povere animale non mi cacciate via, io vi dirò se non mi fate male dove potete grassa a prateria io vi dirò se non mi fate male dove potrete grassa a prateria aderba a ritrovar buona per voi a questo offerta si piegaro i buoi il cervo in un cantuccio rintanato piglia coraggio e fiato e quando quasi sul finito del giorno venne i riservi a portare erba e fieno e venne niente meno il sorso printendente non chiede un cervo quella buona gente non si accorse dell'ombra pur d'un corno il lesto abitator della foresta rende già grazie e bovi in questo momento in cui non resta persone stanno per alzar le piante ruminando un debboi va bene gli dice, ma se viene l'uom da centocchi come sempre suole e guarda e cerca intorno scommettere non vuo sopra il tuo corno ed ecco entro il padrone entro ed adocchia chiama rimbrotte suoi e ila dice quest'erba è troppo poca e qua non c'è peboi letto più fresco presto, alto, in cascina chi mi rovina le bestie o la c'è grande difficoltà a toglier quattro ragnatele muri brutti figuri e questa roba e questa così girando ed adocchia un tratto uscirve d'una testa diversa dalle solite dagli addosso la povera bestia scoperta, i servi con forche spiedi accorrono ad ammazzare non un maccento cervi in van trafitto e lacrima ucciso, trasportato e ben salato tornò più volte in tavola piattae vicini molto prelibato non vede ben che l'occhio del padrone dice fedro consiglio molto elegante per fare più completa la lezione aggiungeremo e l'occhio della mante fine della favola, l'occhio del padrone questa registrazione è di dominio pubblico l'allodola, i suoi figli e il padrone del campo da favole di gender la fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma aiutati da te, dice un proverbio che sopò il tempo suo già miso in credito entro le biade ancora verde e tenere, il nido falle all'odole nella bella stagione che si apre e pulora la terra ai primi amori quando leoni e gelli di mosti marini e allodolette sentono a un modo i dolci ardori avea veduto una di queste allodole marzo ed april trascorrere senza gustarle tenerezza i palpiti che farsi dolci al cor marzo ed aprile pensò quindi non perder tempo più, subito il nido a presta l'ova de pone e cova e trage piccoli dal guscio l'estalesta. Poiché Giabbionda erano le spiche innanzia vive la mamma all'odola di vedere con le falci il campo a mietere prima che figli fossero grandi al volo e ognun li prega o ve lo corre piccoli lasciar e il nido solo, perchè l'orecchio attenti purgano quale discorsi tiene il mietitor quando nel campo viene. Un giorno quelli ascoltano che l'uom del campo e figli suoi dicea. Bionda e la spica, orche si aspetta ancora, dite gli amici che le falci a prestino e vengono con noi le biade a coglier di mani sull'aurora. Quando tornò all'odola trovo a sucare un ido in scompiglio, o mamma era un periglione sovrasta e gli ha detto che verranno i mani, gli amici suoi per dargli mano a mieter questo grano. Lasciate ogni sospetto all'ore rispose la prudente all'odola. Se questo solo ha detto non c'è ragione in vero d'essere in pena, udremo poi quel che dirà frattanto mangiata allegramente e con la scena e da sue figli accanto quindi si addormentò la saggia all'odola. Giall'alba era si desta e già per solito cibo la buona madre si allontana ma al campo non arrivano i miei ditori ai figli suoi rivolto dice il padron o che gli amici dormono anche a quest'ora la mi sembra strana poiché gli amici sono al farsi lenti i te ragazzi e fate un nuovo invito per domattina a casa dei parenti maggior spavento all'or conturbe semplici uccellini che o mamma o mamma gridano i suoi parenti ha detto verranno i mani allo scontar del sole queste parole che non avranno effetto dice la madre e fu proprio così che dei parenti non si vide l'ombra allo spontar del dì pazzo colui che fuori delle maniche non sa tirarle braccia ma nell'aiuto a tu si preconfida andiamo figli uoli grida il padre dei figli suoi per quanto faccia parenta al mondo più fedel non c'è chi sa far da sé noi prenderemo i mani le nostre falci e con le nostre mani raccolto faremo e per tutto questo andiamo di stare allodola non c'è tempo da perdere queste parole sono l'avviso estremo e svolazzando i piccoli ognuno come può la tenera famiglia dell'allodola senza trombetta subito sloggio fine della favola l'allodola i suoi figli